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柳亭詩話卷二十四 山陰宋長白纂

慶善宫

唐太宗《幸武功慶善宫》詩：「壽丘惟舊跡，酆邑乃前基。粤予承累聖，懸弧亦在兹。」此帝生時故居也。貞觀六年九月，車駕幸之。因宴從臣，賞賜閭里，樂而賦詩。起居郎吕才請叶宫商，被之管絃，命曰《功成慶善樂》。使童子八佾爲《九功》之舞，與《破陣樂》偕奏於庭。史稱魏徵見《九功》舞不視，見《七德》舞則諦觀者即此。蔣大鴻曰：「文皇詩，其源出於建安，而雅尚子桓。故風氣雖移，音情彌遠，非獨文似，抑亦人似矣。」

白水丹陵

太宗《重幸武功》詩：「白水巡前跡，丹陵幸舊宫。」以下復用「碧空」、「丹闕」、「霜白」、「日紅」諸字，其氣象亦如草昧初開，諸事未暇遑也。「於焉歡繫筑，聊以詠《南風》」，似非其境。

出關

魏玄成《出關述懷》詩：「中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱横計不就，慷慨志猶存。」結云：「季布無二諾，侯赢重一言。人生感意氣，功名誰復論。」此從李密歸唐，授秘書丞，出關招集時也。妙在直述本懷，不作一毫粉飾。蔣杜陵曰：「唐人五古深得漢、魏風格者，首推此篇。」宜于鱗以之壓卷也。按：太宗在洛陽幸積翠池，命群臣各賦一事。徵賦《西漢》詩曰：「終藉叔孫禮，方知天子尊。」太宗曰：「魏徵每言，必約我以禮。」所謂「深懷國士恩」者，於後來尤驗。

夜坐

孔毅父《夜坐庵前》詩略云：「翛然耳目静，覺此宇宙寬。晏坐得俄頃，境幽心已閒。所以學道人，類多隠深山。」《送謝仲規致仕》詩略云：「急流能勇退，千古未有一。鴻鵠羽翼成，高飛脱羅蔚。鷦鷯未有巢，側目空自失。」泠然嗒然，見道之言。

錯莫

鮑照《行路難》：「今朝見我顔色衰，意中錯莫與先異。」沈滿願詩：「風彌葉落未離索，神往形返情錯莫。」此二字老杜用之《瘦馬行》，餘則元詩屢見。太白詩：「長吁莫錯還閉關。」「莫錯」二字數見，豈即「錯莫」之訛歟？

糺紛

棗據《表志賦》：「蹈糺紛之絶軌，攀大椿之疏柯。」陸機《遂志賦》：「惟萬物之運動，雖紛釓而相襲。」吴筠《贈别》詩：「糺紛巫山石，合沓洞庭瀾。」陰鏗《送始興王》詩：「紛糺連山暗，潺湲派水清。」則此二字可互用。

觀劇

虞山《觀劇》詩：「青袍便擬休官在，紅粉還能入道無？」上句余即以「食寧留碩果，飲遽散初筵」爲注，下句即以「割肉歸神社，挑燈送佛錢」爲注，所謂「本地風光，兩彩一賽」也。第不知於絳雲樓、我聞室能印可否？虞山又有句曰：「人生百年一戲笥，郭郎鮑老多憔悴。」故以禪悦爲味也。

觀碁

虞山於金陵、武林俱有《觀碁》詩四首。於金陵則曰：「老夫袖手支頤看，殘局分明一着難。」於武林則曰：「世間國手知誰是，鎮日看碁莫下碁。」喻以六朝，比諸；兩兔，此正庾子山所云「但坐觀於時變，本無心於急難」，宜乎有「白馬」、「盧龍」之諷也。《丁卯書事》云：「獨對空枰嘗歛手，每臨殘局更談碁。」《己巳》又云：「長安碁局日紛紛，着眼争如局外人。」《辛卯京口六絶》云：「年來覆盡楸枰譜，局後方知審勢難。」傳曰：「舉碁不定，則不能勝其偶。」歐陽公有語曰：「勝碁所用，敗碁之着也；興國所用，亡國之臣也。」杜陵《秋興》之悲，當不外此。

晚節

遺山詩：「風霜侵晚節，天地入歸心。」静修詩：「吾儒關世運，晚節見初心。」漢、唐以來，於「晚節」二字能着眼者，有幾人哉！

二村

《忠義集》七卷，當宋、元之交，南豐劉二村裒集真忠實義之人，據所見所聞而録之，挽以詩，而以殉節諸公并遁跡山林之遺詠附焉。里人趙景良萃爲一編，至弘治時，王僉事廷光重梓以行，旴江何尚書喬新序之。二村者，水村名壎，如村名麟瑞。此書世不多見，余家有之，可補《宋史》之缺文，可摭宋詩之未備。第哀絃促管，難以卒讀云。

桃源

高屯田斗光，字明水，一字如晦。《舟泊桃源》詩有云：「楚國山川周甲子，秦人雞犬漢桑麻。」二句中四國名，如銀鈎鐵畫，不可動摇。

紫藤花

崇禎遺墨有御書折疊扇一絶曰：「蕭蕭翠竹野人家，静裏經春玩物華。緑樹千章啼百舌，香風吹落紫藤花。」見高寓公集。寓公名承埏，屯田子。《吊同年殉難》詩有曰：「可憐李黼榜，偃蹇老維楨。」《病中述志》曰：「和陶書甲子，吊屈賦庚寅。」又曰：「惟將前進士，慘淡表孤墳。」讀其自譜家乘，幾欲廢《蓼莪》之什。

新嘉驛

寓公有《新嘉驛紀女子夢》詩二首，其一曰：「驛壁題詩説會稽，新嘉幽恨草萋萋。小窗夜半滄洲夢，鸚鵡能言是隴西。」錢牧齋《和袁小修新嘉驛詩》三首，但云會稽女子，而不知其實姓李也。

尺木堦 易簡本名冠，與种英同在盧多遜門下。盧謫朱厓，二人獨送之。蘇更今名，累官參政。种更名放，以薦爲諫議大夫。

蘇易簡登科時，宋白爲主文，後相繼人院爲學士。宋贈詩曰：「昔日曾爲尺木堦，今朝真是青雲友。」蓋以龍頭喻之也。歐陽公於王禹玉南省主文相距十六年，同爲學士。歐有詩曰：「喜君新賜黄金帶，顧我今爲白髮翁。」宋制：學士入院，有朱衣引馬，帶易黄金。故諺曰：「眼裏何時赤，腰間甚日黄。」蔣永公曰：「龍得尺木而升天。」宋意己爲主文，不過爲蘇升騰之堦耳。

抛毬曲 慎言或作「謹言」，宋人避諱也。

海州士人李慎言嘗夢至一處，似水殿，中有宫人戲毬，并歌《抛毬曲》十餘首。醒後惟記二闋，有曰：「侍宴黄昏曉未休，玉堦月色浄如流。朝來自覺承恩醉，笑倩旁人認繡毬。」又曰：「堪恨隋家幾帝王，舞茵揉盡繍鴛央。如今重到抛毬處，不是金罏舊日香。」昔曹公嘗載歌伎至濡須口，中流舟覆，後人往往於水際聞絲竹音。楊氏作清夜遊時，或亦有此事而失傳耶？

湔裙

北齊竇泰母夢風雷暴起，感而成娠。期年不産，有巫告曰：「渡河湔裙，産子必易。」從之，生泰。王初《銀河》詩：「猶餘仙媛湔裙水，幾見星妃渡襪塵。」上句正用其事，下句則兼用「凌波海上行」之語。王初，或誤作胡宿。

白獸尊

臧榮緒《晉書》：「元會設白獸尊於殿上，有獻直言者飲之。」蓋杜舉之遺意也。歐陽炯句：「日射紅鸞扇，風清白獸尊。」《蜀檮杌》載李璧登科，侯氏子賄小吏而竄易文卷，全用其語。

甘露 香山詩：「當君白首同歸日，正我青山獨往時。」傷之也，莫作幸災樂禍看。

甘露之變，事起倉卒。訓、注固屬首禍，而王涯、賈餗輩亦昧厝火積薪之戒。義山《有感》二首以屈𣯛、王商諸人爲比，左證不誣。次章云：「古有清君側，今非乏老成。素心雖未易，此舉太無名。」似又爲南衙諸公推開一步，第不知「老成」、「素心」斷屬何人？恐玉川諸子未足前席而籌也。其《重有感》曰：「竇融表已來關右，陶侃軍宜次石頭。」則指劉從諫、王茂元一輩人。錢龍惕箋注得之。《纂異記》載會昌元年，許生於噴玉泉聞諸鬼倡和詩，俱酸楚異常，即遭甘露之變者。

紫府清宵 魏文帝詩：「客從南楚來，爲我吹參差。」謂簘也。《三餘帖》：「一名『石弦』，一名『紫珮』。」

厲玄渡江，見一婦人遺骸，收而葬之。夜夢入深山，明月初上，清風徐來。忽聞吹笙聲，一美女在林下吟曰：「紫府參差曲，清宵次第聞。」及應試，得《緱山月夜聞吹笙》題，用爲頷聯，遂獲隽。時以林下美女必所葬婦人之魂也。果爾，則錢仲文《湘靈》落句，或亦有冥報存焉者乎？《離騒》：「吹參差兮誰思？」《風俗通》曰：「舜作簫，參差其形，象鳳翼。」則「參差」不當爲笙曲。但《世本》與《博雅》有十六管、二十四管之分，則又似笙形，非若今之洞簫也。《爾雅》：大笙謂之巢，小者謂之和；大簫謂之䇾，小者謂之筊。

青溪小姑古樂府《青溪小姑曲》：「開門白水，側近橋梁。小姑所居，獨處無郎。」「小姑」者，或謂蔣子文第三妹。李義山詩：「神女生涯元是夢，小姑居處本無郎。」

影娥池

《洞冥記》：漢武帝於望鶴臺西起俯月臺。每登臺眺月，宫女影入池中，因名影娥池，亦曰眺蟾臺。上官儀《詠雪》詩：「花明栖鳳閣，珠散影娥池。」

湖龍姑

鐵厓、玉笥集俱有《湖龍姑曲》。玉笥起句曰：「洞庭八月明月寒，湖龍捧出玻璃盤。」其下十一句與鐵厓全同，當是師弟一時擬作，或誤分爲二首也。内中字法稍異，抑或思廉原稿，而廉夫裁潤之耶？

九仙骨

《抱朴子》：「有神人謂劉根曰：『汝有仙骨，故得見吾。』」《列仙傳》：「滑子者，齊人。好餌术，至三百年乃見於齊，後授伯陽九仙誥。」唐肅宗聯句贈李泌：「夜抱九仙骨，朝披一品衣。」鄴侯力白建寧之冤，且誦《黄臺瓜》詞曰：「陛下已一摘，慎無再摘。」衣白、衣紫，又何加於珊珊鎖骨耶！

江東 仲任曰：「居不幽則思不至，思不至則筆不利。」於《超奇篇》極推周長生《洞歷》，今并亡矣。

上虞王充著《論衡》，中土未有傳者，蔡中郎至江東得之。則是「江東」專指錢塘之東，非江左可混用也。自唐以來，詩人相沿不改。惟杜紫微「江東子弟多豪俊」之句，不指此地。米南宫詩：「秋帆尋賀老，載酒過江東。」「賀老」者，季真也。

西山玉泉

玉泉在西山之麓，上有吕公洞，下爲裂帛湖。金章宗、明宣宗嘗駐蹕於此。李文正詩：「舊識郵亭猶問路，漸多僧寺不知名。」劉忠宣詩：「幾處白雲前代寺，數村流水野人家。」意同而語别，深悉此間風景。

劉良女

明武宗幸劉良女，南征宸濠，携人御舟。師還，駐蹕應天。薛蕙《紀事》詩：「燕姬玉袖抱箜篌，馬上長隨翠輦遊。春來照影秦淮水，愛殺江南雲母舟。」指良女也。朱竹诧《日下舊聞》云：「劉良乃樂户，其女爲武宗所幸，非以『良女』爲名。」胡纘宗《擬古》詩：「驚喜君王至，西華夜啓扉。後車三十乘，載得美人歸。」良女居騰禧殿，以黑琉璃爲瓦，俗呼「黑老婆殿」。薛詩，《日涉編》作王蒙，誤。

蓬萊廟 詳見周南林《纂要》。

蜀人張俞嘗遊蓬萊廟，偶吟曰：「玉帝樓前鎖碧霞，經年培養牡丹芽。不防野鹿踰垣入，銜出宫中第一花。」又曰：「金玉樓臺插碧空，笙歌迭響人天風。當時國色并春色，盡在君王顧盼中。」夜宿漚泉，夢青衣童子邀至蓬萊第一宫，見太真，曰：「感君詩妙，增壽一紀。」據此則《長恨歌》所云「中有一人字太真」，必非臨卭道士僞託也。

塞烏雲雁

劉孝綽嘗有詩曰：「塞上群烏返，雲中旅雁歸。」齊高帝見之，奪侍郎。後又有詩曰：「城闕山林遠，一去不相聞。」乃復其官。沈約曰：「卿以詩失黄門，還以詩得黄門。」孝綽曰：「此即『既爲風所開，還爲風所落」也。」余嘗愛范石湖「吹開紅紫還吹落，一種東風兩樣心」之句，可舉以似之。

大風行

龔尚書《大風行爲周櫟園作》，竟可作雪冤疏讀。有云：「七月十日曾幾時，風翻雨驟何相隨。天心倚伏殊有意，冰山毒霧空爾爲。陰陽休咎關三府，人果回天天不怒。」又有《送南還》詩十首，語無虚設，事不旁緣。非獨見生死交情，實可謂文章知己。吴園次《報櫟園書》：「幸風雷之見異，致天日以爲昭。」

午睡

孤忠峻節，固不必以詩傳，而矢口成文，使後人讀之而不覺涕之無從，則以字字從至性中流出，而未嘗參以一毫人欲之私也。如楊忠愍《午睡酬胡敬所》詩，一則曰：「聖君賜我安閒地，好做羲皇世上人。」再則曰：「於今祗合昏昏睡，笑殺當時勳業人。」三則曰：「本來面目頻頻照，恐落寰中第二人。」憫時嫉俗，肝膈盡呈。蓋不待生前未了事留與後人補，而其志已决矣。鄒太史汝愚爲劉吉所陷，謫吏目。《辭朝》詩曰：「盡披肝膽知何日，望見衣裳只此時。但願聖朝無一事，孤臣萬死更何悲？」危身奉上同，而在國逢難異。鄒之終於石城，而楊之不久於狄，道也？天也？

於字

何大復《還至别業》詩：「人情倦懷土，富貴豈常於。無爲泥形跡，所願恒相俱。」原注云：「『於』字甚古，始於曹大家之《離思賦》：『況骨肉之相於兮，永緬邈而雨絶。』」按：古樂府《緩聲歌》：「東流之水，必有西上之魚；不在大小，但有朝於。」詩中創見。曹子建《日苦短》云：「廣情故，心相於。」杜詩：「此行非不濟，良友幸相於。」劉得仁：「片雲孤鶴肯相於。」唐人用此字者甚多。《正韵》曰：「即也，居也，代也。」楊仲弘《送范德機》詩：「往歲從君直禁林，相於道義最情深。」楊、范於皇慶初同爲史官也。孔北海《與韋甫休書》：「岸幘廣坐，舉杯相於。」《世説》：「殷中軍道王右軍曰：『逸少清真人，吾於之甚至。』」

擬古詠懷

正德間劉瑾用事，大復移書當路，言宜振立以抑瑾權。瑾聞而銜之，乃謝病歸。因作《擬古》十八首，中有云：「聽曲各言好，知音良獨難。」又云：「一心奉光惠，常恐君遺忘。」忠厚篤摯之忱，溢於言表。其後《詠懷》十首有云：「千金買一壺，爲豫當及早。」又云：「忠信苟不顯，殺身亦何爲？」憂讒慮危，又何其兼至耶！世以何、李並稱，余謂北地鋒穎太露，不若信陽之善刀而藏。仲默七古純學初唐，《明月篇序》中已備述其旨。若《大梁行》、《漢將篇》諸作，則又參以新鄉、嘉州之體，不斤斤以四傑爲指歸也。前此周是修、曾子啓，後來唐應德、吴駿公俱宗此派，而首尾穠至，則在信陽、太倉。

贊經綸

郭定襄登《送岳季方釋累還京》起句云：「早承黄閣贊經綸，欲報君恩敢愛身。」直將季方心事寫出。頸聯曰：「青海四年羈旅客，白頭雙淚倚門親。」移孝作忠，可謂一人知己。腹聯曰：「鳴當又喜趨仙仗，補衮還思用舊臣。」英廟原有「岳正倒好，只是大膽」之語也。結曰：「漫道歸來心便了，天涯多少未歸人。」推開一步説，覺後來徐武功一輩人猶未遇斯曠典。李西涯曰：「國朝武臣能詩者，莫過定襄。」定襄有《聯珠集》行世。「聯珠」者，公自録其詩，而先之以其父鈺暨其兄武之作，凡二十二卷。他如「人經蠻塞愁蛇蠱，客聚盤江趁虎場」、「澗底泉聲消永日，堦前草色换流年」、「石棧夜添蠻雨滑，曉江晴壓瘴雲低」諸句，皆不愧古人。

倦鳥風林

劉青田《旅興》云：「倦鳥冀安巢，風林無静柯。路長羽翼短，日暮當如何？」此與「老驥伏櫪」之意相同。按其神詣，尚非西湖見五色雲時也。《題釣渭圖》中二聯云：「浮雲看富貴，流水澹鬚眉。偶應非熊兆，尊爲帝者師。」宛如自寫小照。其《覆瓿集》乃元季作，《犁眉公集》則明初作。

圭峰秋聲

盧琦字希韓，泉州人，至正進士，所著有《圭峰詩集》，如「嵐氣滿林晴亦雨，溪聲近驛夜如秋」、「潮生遠浦歸帆小，雨過蒼崕古木寒」、「客衣半濕松花雨，鶴影先分竹院風」、「龍出洞雲浮檻白，鷄鳴海日射窗紅」、「小橋跨澗村舂急，老樹吹花野店香」、「暮雲松徑僧歸寺，夜雨蓬窗客在船」、「梧葉幾番深夜雨，梅花一樹短籬霜」，本地風光，披寫盡致。又邵武黄鎮成有《秋聲集》十卷，如「青山盡處海門闊，紅日上來天宇低」、「花竹一家巢絶頂，煙塵九點認齊州」、「潮來估客船歸市，月上人家水浸空」、「山驛水流花落盡，石田雲暖麥抽齊」，皆七律中警句也。吴非熊詩：「舟中喧水碓，城上出人家。」「荔子家家種，榕陰處處遮。」「居民晴著屐，市女晚簪花。」皆真境也。

閩派 子羽爲膳部郎，御試《龍池春曉》、《孤雁》二詩得名。

明初林子羽鴻以詩學倡三山，後人效之，因有閩派。如「山鐘知遠寺，海月憶貧家」、「溪橋寒吐月，驛樹晚藏煙」、「淮邊木落南天盡，江上雲寒北雁飛」、「亂山背水孤城晚，獨樹臨關一葉秋」，皆唐人中、晚境界，清婉可誦。或比諸高廷禮《品彙》之中，或詆鄭少谷、謝在杭輩爲其所誤，未免軒輊太懸，不足以服其心也。魏時敏詩「殘暦愁中盡，流年夢裏過」、「野水帆歸雨，秋山燒隔雲」、「砧杵搗殘千里夢，一尊傾盡百年心」、「南畝雨添耕後草，西齋塵掩讀殘書」，周如埍詩「柴門去郭無多路，翠竹臨流自一村」、「百花潭上漁竿在，五柳門前鶴徑荒」之類，不下林初文也。

白燕 海叟卒後，好事者於故里作白燕庵以祠之，題詠成帙。

袁景文以《白燕》詩擅名於時，然其佳處故不在此。宋轅文嘗評之曰：「『故國飄零事已非，舊時王謝見應稀』，是作家語；『月明湘水疑無影，雪滿梁園尚未歸』，上句稍巧，下句則唐人俊語也；『柳絮池塘香入夢，梨花庭院冷侵衣』，則全乎温、李矣；『趙家姊妹争相妬，莫向昭陽殿裏飛』，乃宋學究詠物詩耳。」余謂此係定評，不似獻吉之一味偏憎也。《新知録》謂凱以元人而入仕籍，感慨風刺，意味深長。「躬耕豈願將軍顧，肥遯聊成處士名」、「隣翁小圃春相接，漁父扁舟晚更尋」，皆七言警句。

朱竹 道州瀧中有丹竹，宜都飛魚口有紅竹，黔陽有赤岡竹。

周櫟園有《朱竹》詩，序略云：「頃過劍津西山，數頃琅玕，丹如火齊，乃知此君亦戲着緋。爲賦二詩。」中有「舊族傳爲絳縣老，孫枝近作赤城人」，又「翻新競比《紅兒曲》，截管留吹《赤帝歌》」，排比停匀，得其神致。余向遊此地，亦嘗見之。乃知眉山寫照，故有粉本也。

昭烈嚴陵

何大復《題昭烈廟》：「中原無社稷，亂世有君臣。」徐文長《過嚴陵祠》：「不知天子貴，自是故人心。」雄深雅健，如對文章太史公。翁山《題恕吴樓》：「三分先帝淚，六出武侯心。」自然合拍。至《嚴灘》頸聯二語，全用文長，何也？

明句

金觀察嘗云：「唐人詩中，用地理者多氣象。」余謂明人深得此法，如高季迪《送汪參政之陝西》詩：「函關月落聽雞度，華嶽雲開立馬看。」金文靖《龍虎臺》詩：「山繞平原煙樹緑，天連碧海暮潮平。」薛文清《沅州》詩：「翼轸衆星朝北極，岷嶓諸嶺接南條。」李空同《登明遠樓》詩：「地平嵩嶽窗中出，天倒黄河檻外流。」何仲默《華州》詩：「天上嶽蓮開二華，雲中關樹引三秦。」李于鱗《黔中》詩：「江嶂忽分三楚斷，海天不盡百蠻開。」《崆峒》詩：「長城雪色當峰盡，大漠春陰人塞多。」王元美《嶺右》詩：「桂嶺風來秋色早，盤江木合瘴煙多。」《縹緲峰》詩：「千家射日魚鱗上，百舸穿雲雁字排。」朱蘭嵎《弘濟江》詩：「風定千艎帆影亂，波流中夜月明多。」徐子與《玉女潭》詩：「石鏡月華流桂樹，錦屏秋色散芙蓉。」邊庭實《居庸關》詩：「雄吞巨海山形斷，秀壓中原地脉多。」曹能始《送人之西安》詩：「月明渭水浮三輔，花滿驪山繍七盤。」吴六益《嵩嶽》詩：「三花琪樹西埴發，六代穹碑少室多。」於風雲氣象之中，具磊落英多之致。律以唐音，要非元和以後所能幾也。

沖遠

劉水村《補史詩·弔李忠節》云：「吾非莒柱厲，敢以死醜主。正自常事耳，命義逃安所。沖遠誰與儔，睢陽有張許。」自注云：「吉挹字祖沖，丁穆字彦遠，皆晉忠臣。」沖、遠二公不遇水村表出，人亦何從知之？其自跋云：「襄圍以來，死忠者蓋不止此。然多所不知，知其詳且顯者，莫如十公。十詩存，即十公不亡。非深於詩、精於理者，勿輕示之。」噫！水村與十公俱不亡矣。如村《昭忠逸詠》五十律仿此。晉孝武四年，苻堅陷魏興，吉挹死之。堅曰：「周孟威不屈於前，丁彦遠潔己於後，吉祖沖閉口而死，何晉之多忠臣也！」

茂陵風雨

林初文嘗渡揚子江，中流舟覆，據書簏而遇救。又嘗夢人貽以扇，僅書「茂陵風雨」四字，心甚惡之。後以上書得禍，因作《蛾眉篇》以自況，有「茂陵風雨千秋夢，揚子波濤一夜悲」之句。初文以《春秋》舉於鄉。嘗從戚大將軍遊，座上作《灤陽宴别序》，酒未三巡，詩序并就。又嘗抗疏請止礦税，并陳立兵行鹽之策。時相承中貴指，密揭請逮治，即日下獄死。二子君遷、古度皆能詩。「獨憐山寺月，相送海門秋」、「無家逢寺好，多病見僧親」，皆初文遺句。

天醉

陳卧子《秋懷》詩曰：「不信有天常自醉，最憐無地可埋憂。」上句用秦穆公夢與天公博事，下句則用仲長統「寄愁天下，埋憂地下」語。

舊雞犬 沈青霞曰：「人皆貴自樹，能自樹而後可以樹人。」吾於雲間、太倉重有感於斯言。姜如須《寄學士》云：「梧桐摧爲薪，蘭蕙化爲枳。中夜坐長歎，皓首思君子。」

吴太倉《詠古》詩曰：「入山山易淺，飲水水不清。一身累妻子，動足皆荆榛。」又曰：「廣柳可以置，置當猛虎蹊。複壁可以藏，藏憂黠鼠窺。」其將終也，遺命題墓道曰：「詩人吴某之墓。」回思「我本淮南舊雞犬，不隨仙去落人間」之句，能弗奭然增痛耶？《清涼山贊佛》詩窈渺恍惚，歌哭無端，以定、哀之微詞寫《離騒》之變調，綜三朝故事而融貫於筆端，非深悉當年宫禁之情者，未易窺其底藴也。詠史諸作倣此。

仙人詩

許宣平賣薪於市，擔上常挂一花瓢及曲竹杖。每醉歸，吟曰：「負薪朝出賣，沽酒日西歸。借問家何處，穿雲入翠微。」又題詩庵壁曰：「隱居三十載，築室南山巔。静夜玩明月，閒朝飲碧泉。樵人歌隴上，谷鳥戲巖前。樂矣不知老，都忘甲子年。」李白東遊，見詩歎曰：「此仙人詩也。」就庵訪之，不得見，留題庵壁而返。詩載全集中。《列仙傳》又載「一池荷葉衣無盡」四句，乃隱山和尚偈，有二首。《指月録》作大梅。仙釋互傳，似無確據。

管夫人

虞山觀管夫人畫竹并書松雪《修竹賦》，有詩曰：「仲姬寫竹如作書，八分篆籀相扶疏。仲姬作書如寫竹，雨葉風枝披簡牘。」結曰：「却笑吹簫吾瞎子，諧謔空傳倒好嬉。」按：吾竹房有印章，曰「好嬉子」。松雪嘗携仲姬畫相示，吾倒箝其印於幀首。仲姬見而訝之，松雪笑曰：「此瞎子謂婦人善畫，倒好嬉子耳。」詩詳《有學集》。

楚妃吟

「窗中曙，花早飛。林中明，鳥早歸。庭中日暖，春閨香氣亦霏霏。香氣漂，當軒清唱調。獨顧慕，含怨復含嬌。蝶飛蘭復薰，裊裊輕風入翠裙。春可遊，歌聲梁上浮。春遊方有樂，沉沉下羅幕」，此王元禮《楚妃吟》也。真如百囀春鶯，彈丸脱手。筠嘗爲沈約作《草木十詠》。約曰：「此詩指物呈形，無假題注。」

得其真

《荀子》：「桃李茜粲於一時，時至而後殺；至於松柏，經隆冬而不凋，蒙霜雪而不變，可謂得其真矣。」左記室詩「峭茜青蔥間，松柏得其真」出此。

如簧

劉夢得《一七令詠鶯》曰：「千門萬户垂楊裏，百囀如簧煙景晴。」雖用經語，却從風景上描寫。章楓山《禁中聞鶯》曰：「東風空費如簧舌，不道明廷有鳳儀。」下一「舌」字，便刻入一層。李石城《初入館試禁苑聞鶯》結句曰：「君王厭聽如簧語，莫向金門弄晚聲。」用一「厭」字，加一「弄」字，幾令金衣公子置身無地。回視太白《龍池柳色》之歌，愛憎天淵矣。

悲感

曹公詩：「憂從中來，不可斷絶。」寫出無限纏綿。張司空曰：「前悲尚未弭，後感方復起。」是絶妙注脚。後人送别、懷遠諸詩，總不能出其範圍。

言懷 譙周誦讀典籍，欣然獨笑，以忘寢食。

太白《讀書言懷》曰：「觀書散遺帙，探古窮至妙。片言苟會心，掩卷忽而笑。」非個中人不能道，亦不能知也。漂麥燃糠，翻覺天真錮閉。

大燈 江文通《燈賦》：「螢光别桂，蛾命辭蘭。」

蔡君謨守福州，上元日令居民然燈七盞。陳烈作大燈丈餘，大書曰：「富家一盞燈，太倉一粒粟。貧家一盞燈，父子相對哭。風流太守知不知，猶恨笙歌無妙曲。」君謨見之，還輿罷燈。蔡公屢作韵事，而屢爲此公所窘。水薤當門之舉，難乎行於今之世矣。謚曰「忠惠」也宜。何鏡山喬遠《忠惠祠》詩：「美芹豈必嫌圑餅，嘉樹仍聞譜荔枝。好事已傳《埤雅》注，行人還看洛陽碑。」「美芹」借以翻歐陽公語，餘俱君謨實事。

地棠 大防名錀，有《攻媿集》。

樓大防詩：「山裏春風無間斷，海棠開過地棠開。」按：地棠，細葉柔條，花色黄。人多誤謂薔薇。

柳亭詩話卷二十四終