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柳亭詩話卷二十七 山陰宋長白纂

識道知理

王摩詰詩：「少年不足言，識道年已長。」又曰：「晚知清浄理，日與人群疏。」劉昫作右丞傳曰：「維兄弟俱奉佛，日飯十數名僧，以玄談爲樂。豈凝碧池後有戒心而然耶？」然讀其全集，超悟非凡，自是夙慧所鍾，非晚年論定也。

烏皮几 謝朓有《烏皮隱几》詩。

《高士傳》：「宋明不仕，杜門注《黄》、《老》。孫登遺以烏羔皮裹几。」右丞《贈慕容承》曰：「紗帽烏皮几，閒居懒賦詩。」用此。《顔氏家訓》：「梁朝全盛時，貴遊子弟駕長簷車，坐碁子方褥，憑班絲隱囊。」右丞詩：「不學城東遊俠兒，隱囊紗帽坐彈碁。」「彈碁」，即方褥也，故曰「坐」，非與人對弈之謂。

三癸亭

李荷澤選皎然詩，有《三癸亭》一首。發端曰：「秋意西山多，列岑縈左次。繕亭歷三癸，疏址隣佛寺。」自注云：「以癸丑歲癸卯朔癸亥日立，故名。」「顔名」、「陸創」，謂魯公清臣、處士鴻漸也。按：皎然名清晝，顔魯公集聯句可證。《唐·藝文志》誤，《山堂肆考》爲正。

君子行 齊己有《白蓮集》，張光憲序《宣和書譜》云：「己項有瘤，人目爲詩囊。本姓胡，名得生。」

齊己作《君子行》曰：「聖人不生，麟龍何瑞？梧桐不高，鳳皇何止？吾聞古之君子，行藏有時，進退求己。榮必爲天下榮，恥必爲天下恥。苟進不如此，退不如此，亦何必用虚僞之文章，取榮名而自美。」其《讀李白集》曰：「須知一一丈夫氣，不是綺羅兒女言。」馬太青評前詩曰：「光明俊偉，贋儒羞殺。」又曰：「能使李白心死。」王彝《題太白像》曰：「青天無人代天語， 一星西落銀河渚。」通首傲岸，可以呈似青蓮。嘗著論力詆楊廉夫，以爲文妖。後與高啓俱死魏觀之禍。

青蓮谷

長興臧侍御喟亭《題青蓮谷》云：「丹崖翠壁豈寒盟，好句曾留在化城。自古遊仙隨處是，清風明月嬾將迎。」按：太白嘗讀書廬山，老杜所謂「匡山讀書處，頭白好歸來」是也。喟亭即用太白語作起結，自是本地風光。

卧龍眺月

乙丑客長沙，喟亭携《楚遊詩》索序，今其稿已失。甲申在桃州，朱刺史以喟亭遺照見示，有二絶曰：「三江東望是蓬瀛，銀漢光浮苦竹城。遥憶當年臨眺處，蒼苔零落舊題名。」「曾城雄峙越王臺，絶頂浮雲徹夜開。我向畫圖頻掩袂，纖阿起處待君來。」蓋《卧龍眺月圖》也。

風雨虎丘 兄名永修，字敏來。十三遊庠，十九而夭。有子維翰，孫曰汝爲，皆以文行世其家。

先侍御舅有十子，余呼兄者一，餘皆弟行也。兄早世，其二曰漢章，名倬，英才逸氣，走筆成文。二十二客死婦翁官署，遺稿罕有存者。嘗記其《風雨渡江》有「小艇鯨鯢三月渡，孤江風雨一人歸」之句。又《虎丘》詩曰：「霸業不終羞作虎，劍痕未泯孰爲龍？」而全篇失傳。

賭墅簪花

王曼仙倩遊嶺南，有《紀懷詩》四十首。内有見懷一首曰：「萬卷何當羨五車，同袍異姓隔天涯。曼仙與余爲中表。曾經峽口傳神女，指余楚游事也。空立樓頭望主家。余在都，屢館於金、張之第。少傅棋枰觀賭墅。謂侍御舅有宅相之稱。夫人筆格喜簪花。謂先慈素喜臨池。傳經共道推元季，荀氏諸兒敢並誇。指昱、晟也。」曼仙珊珊瑣骨，試輒冠軍，竟以中酒被疾，憤懣而死。倪無功會鼎、馬太青青及余皆有序，會當代梓以問世。

把酒吟詩 韋莊詩：「能詩豈是經時策，愛酒原非命世才。」吾欲以此二語規之地下。

又一首曰：「把酒曾同哭杜翁，吟詩又見弔諸公。自注云：蔣杜陵逝世九年，吴雪舫、姜克猷相繼訃聞。翻將季子金刀挂，可惜姜生布被空。新鏡彩鸞應有淚，自注云：克猷新納少姬。舊樓紅鶴竟無踪。自注云：雪舫宅有紅鶴堂。水葓花裏開門坐，賸得良宵隻影中。」三君皆與余契，誌此以示車過腹痛之意。曼仙有《空翠詞》，與雪舫《吹香詞》並傳。

清敏先生 朱謀㙔亦獻王七世孫，謚貞静先生，有《枳園藁》。

朱多炡，寧獻王孫，嘗變姓名爲「來相如」，偕吴明卿訪王百穀於金閶，訪王元美於弇州。有集曰《倦遊》，雪浪選定之。謚曰清敏先生。《過龍沙》詩曰：「草昧君臣定，壺漿父老迎。」蓋太祖下江西事也。五排榘矱森嚴，其《送高廉訪之蜀》一首，句句典核，確是唐人家數。

無家有賦

徐學謨守荆州，趙郡宋登春以詩投之，有曰：「無家自合依劉表，有賦誰能薦長卿？」徐後以大宗伯致政，登春復訪於吴。餞别城外，趨呼：「榜人勿誤我潮信。」掉頭徑去，抵海口，跳白波而逝。宋字應元，號海翁。晚寓江陵天鵝池，又號鵝池生。嘗遊京師，時謝榛詩名籍甚，生見而唾之曰：「此以聲律傭丐者也。」

滴夢梳骨

東野詩：「冷露滴夢破，峭風梳骨寒。」升庵詩：「春鉏胸内貯，石闕口中生。」寫出才人潦倒之狀，不堪回想。太白有云：「吟詩作賦北窗裏，萬言不及一杯水。」

孤桐蘿蔦

張曲江《雜詩》：「孤桐亦何爲，百尺傍無枝。疏陰不自覆，修幹欲何施？」又曰：「蘿蔦必有託，風霜不能落。酷在蘭將蕙，甘從葵與藿。」味其語氣，當是偃月排擠之候，羽扇自況之餘也。

一代言 樂天《與微之書》：「八九年來，與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娱。知我罪我，卒以詩也。」

白香山《贈樊著作》詩以陽城興起元稹，又將劉闢、庾氏、盧從史、孔戡參錯序之，其末乃曰：「君爲著作郎，職廢志空存。雖有良史才，直筆無所申。何不自著書，實録彼善人。編爲一代言，以備史闕文。」戴道默曰：「直是飭諭，白之手，樊之耳，皆千古。」

知音知己

儲光羲詩：「知音盡詞客，方見交情難。」又云：「希聲盡衆人，深識惟在己。」陸放翁有云：「文章最忌百家衣，火龍黼黻世不知。」可爲儲詩合注。蘇欒城曰：「儲詩高處似淵明，平處似摩詰。」

捧劍

「青鳥銜蒲萄，飛上金井闌。美人恐驚去，不敢捲簾看」，此郭氏蒼頭《捧劍》詩也。其《題牡丹并留别》一首亦佳，倘令蕭穎士家兒見之，定當把臂爲莫逆交，誰謂髡鉗中無異人耶！餘見《雲溪友議》。萬曆時，南海歐訓導有僕曰李英，字少芝，以詩自見。宋轅文嘗稱其清勁可誦，能宗其主人。

奴才子

《水經注》：「李特至劍閣，歎曰：『劉氏有此地而面縛於人，豈不奴才也！』」《晉書》：「成都王既敗，劉元海曰：『穎不用吾言，遂自奔潰，真奴才也。』」又郭汾陽自謂：「諸子皆奴才。」老杜《寄高適》詩：「主將奴才子，崆同足凱歌。」時適爲河西書記，哥舒方以功名顯。「奴才」二字，兩下俱無交涉。按《史記》：「蘇秦謂張儀曰：『吾寧不能言而富貴子，子不足收也。』」「奴」字當是「收」字之訛，與「足」字對恰合。

中使貴

高煦《感興詩·寺人》一篇有曰：「家奴壞王道，慮患防須早。」不意庶人有此遠識。韓邦靖字汝慶，與兄邦奇同舉進士。《觀谷太監出軍歌》：「五千精鋭下良鄉，雲裏旌旗鬭日光。諸將不知中使貴，夜來馬上别君王。」按：正德三年，乾清宫災，汝慶爲水曹郎，應詔陳言云：「危亂之形已成，社稷之憂方大。」繫詔獄奪官。金射堂曰：「讀此詩，則前二語乃實録也。」邦奇字汝節，即苑洛先生。

狀元兒

宋真宗東封，放梁固以下及第；祀后土於汾陰，放張師德以下及第。魏野以詩賀之曰：「封禪汾陰連歲榜，狀元俱是狀元兒。」固，灝子；師德，去華子也。又安德裕與其子守亮亦父子狀元，見《文獻通考》。

平康夜過

徐遹，崇寧中狀元，瓊林宴罷，作詩曰：「白髮青衫晚得官，瓊林頓覺酒腸寬。平康夜過無人問，留得宫花醒後看。」是宋朝狀元之老者，遹又在陳同甫之上矣。而《文昌雜録》、《遁齋閒覽》皆謂梁灝八十二歲，載其謝啓云云。然按灝本傳，雍熙二年及第，景德二年以翰林學士知開封府，暴卒，年四十二一。則灝及第正二十三歲，實少年狀元也。何文肅喬新《题梁秘書墓》詩亦考晰未盡。嵆康聞長嘯於蘇門山，在魏、晉之際；孫綽作《蘭亭序》，在永和之時。《筆叢》反以孫登爲綽之子，其倒置如此，何以服新都之心耶？

二十三

《清夜録》載詹義登科後作《解嘲》詩曰：「讀盡詩書四五擔，老來方得一青衫。佳人問我年多少，五十年前二十三。」《鶴林玉露》載陳修唱名時，高宗問其年，對曰：「七十三。」問幾子？對曰：「未娶。」遂以宫人施氏嫁之。時人戲爲詩曰：「新人若問郎年紀，五十年前二十三。」義與修同出一轍矣。陳修，《山堂肆考》作陳敏修。

鶴仙靈

周宗伯洪謨計偕日舟泊邗江，夢一異人謂曰：「吾即子之前身也。」問其姓，曰：「吾友鶴山人，丁其姓，家維揚。」及公官留都，以詩訊維揚守王三原恕曰：「生死輪迴事杳冥，前身幻出鶴仙靈。當年一覺揚州夢，華表歸來又姓丁。」王得詩甚訝，訪諸耆舊。羅文節曰：「友鶴山人，吾友丁啓宗之父，以詩名家。元末隠處，至建文元年卒於成都。以儒雅重於藩王，有德人也。」王即以此復之。右見《雙槐歲鈔》。鉅公名宿於禪定中易形而來者，比比皆是。若友鶴，則又似羽客矣。黄涪翁前身是一女子，夢中告其腋氣，改葬而愈。輪迴之説，故當不妄。

石材廟 瀘溪《贈澹庵》詩：「癡兒不了公家事，男子要爲天下奇。」

吉州縣江濱有石材廟，隆祐太后避敵，泊舟廟下，夢神告曰：「速行，敵且至。」遂放舟趨章貢，後封廟神剛應侯。胡澹庵乞斬秦檜，寺丞陳彦柔以啓賀之，坐貶安遠。南行過此，題詩廟柱云：「疏爵新剛應，論功舊石材。能形文母夢，還訝佞人來。海市爲誰出，衡雲豈自開。乞靈如見告，逐客幾時回？」時王瀘溪以詩賀澹庵，亦貶辰陽。孝宗朝，瀘溪召赴闕，壽踰九十；而彦柔竟卒於貶所。瀘溪名廷珪，彦柔名剛中。詳見《鶴林玉露》。

玉帶生

張都事《玉帶生歌》有曰：「鸞刀夜割黑龍尾，碾作端溪蒼玉砥。」蓋詠文丞相遺研也。有曰：「景炎丞相魁龍榜，撫玩不殊珠在掌。背銘刻骨四十四，血録至今猶可想。謝公古文今所師，西臺一慟神血垂。獨持老瓦出門去，冬青樹邊書憤詞。」是此硯爲皐羽所得，而後流入會稽也。但原序詞多隱約，而冬青事又與《遂昌雜録》不符。所云「上皇」者，豈此硯爲紹陵所賜歟？丞相硯銘四十四字，詳本集小注。

圓圓曲 陳沅也。宋轅文「虎卧遼陽已十年」，抵不過邵爲章「君臣父子總無公」之句。

吴梅村《圓圓曲》，其發端曰：「慟哭六軍皆縞素，衝冠一怒爲紅顔。」二句已檃栝一篇之旨，以下只參錯序事，使人自得於言外。至結尾復云：「全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。」明明以「忠孝」二字作兩頭關鍵。其《雜感》有云：「只爲君親來故國，不因女子下雄關。」尤見味外味也。

進士將軍 郭彦章震每稱前進士，陵誰識舊將軍？

「江湖萬里破征雲，秋水微茫白鷺群。旅塞自稱前進士，夜亭誰識故將軍？錕鋙摇落星辰氣，靺鞈沈涵虎豹文。泗上重來歌舞地，空樓涼月落紛紛」，此閻古古《贈太康軒綎》詩也。軒初生時，其父夢劉將軍入其室，因以爲名，而字曰公劉。頸聯二語蓋指此。閻名爾梅，沛縣人。古古《題函谷關》曰：「張禄入來人未覺，田文歸去吏猶眠。」深得風人之旨。

青鸞尾

沈石田《題趙善長所畫折枝竹》云：「青鸞有尾不可割，飛過猶餘五尺强。借得庭前夜來月，倒描一影在東墻。」憶幼時於書塾見徐文長畫折枝竹一幅，自題其首曰：「青鸞五尺尾，一半入青霄。老眠摩挲看，方知是竹梢。」二詩命意全同，俱可誦也。

石湖

姑蘇上方寺踞石湖之上，與虎丘競傳。袁中郎謂「虎丘如艷妝冶女，上方如披褐道人」，是已。然虎丘吟詠最多，而石湖自許丁卯「一聲山鳥曙雲外，萬點水螢秋草中」之後，絶無佳者。范致能詩：「一川新漲熨秋光，挂起蓬窗受晚涼。楊柳無窮蟬不斷，好風將夢過横塘。」殊有興味，而前後二首不稱。楊鐵厓「三月十日春濛濛」一首，兩句一轉，情叙錯綜，原以「花遊曲」爲題也。

問道

柳展如，東坡甥也。不問道於東坡，而問道於山谷。山谷作八詩贈之，以「柳李不言下自成蹊」爲韵。其曰：「寢興與時俱，猶我屈伸肘。飯羹自知味，如此是道否？」是告之以佛理也；其曰：「咸池浴日月，深宅養靈根。胸中浩然氣，一家同化元。」是告之以道教也；其曰：「聖學魯東家，恭惟同出自。乘流去本遠，遂有作書肆。」是告之以儒理也。略見《韵語陽秋》。按：展如名閎，子玉之孫，仲遠之子。坡集有《祭子玉仲遠文》。

猛燭 文帝有「炎燭繼望舒」之句，似「猛」字爲精。

魏明帝樂府：「晝作不停手，猛燭繼望舒。」晉庾闡《藏檃賦》：「督猛炬以增明，從因朗而心隔。」蓋《周禮》所謂「賁燭」、《楚詞》所云「懸火」也。杜詩「銅盤燒蠟光吐日」，殆指此乎？詳見《藝苑醍醐》。《歲時雜記》曰：「除夕作蕡燭如庭燎。」「蕡」字即「蕡」字之

雞人

《周禮》：「雞人夜呼旦，以嘂百官。」晉《太康地記》曰：「後漢時，固始、公安、細陽、〖左角右同〗陽四縣衛士習《雞鳴曲》，於闕下歌之。」明制：升殿，雞人於東廊下唱《日出曉》之歌。劉孝標文：「雞人曉唱，鶴蓋成陰。」王右丞詩：「絳幘雞人報曉籌。」

玉帳

《抱朴子·外篇》：「兵在太乙玉帳之中，不可攻也。」袁卓《遁甲專征賦》：「或倚直史之遊宫，或居貴神之玉帳。」蓋玉帳乃兵家厭勝之方位，其法出於黄帝遁甲，以月建前三位取之。如正月建寅，則巳爲玉帳，主將宜居之也。李太白《司馬將軍歌》：「身居玉帳臨河魁。」謂戌爲河魁，主將之帳在戌也。齊賢注謂《唐·藝文志》有《玉帳經》，河魁在九星爲文曲，似當再考。袁卓，《尚友録》作員卓。譜系混淆，難更僕數。

鹿蔥 趙韓王令道士上章，訴光美事，手書青詞，吹墮闕門，與此正同。

沈休文爲梁朝佐命，晚年，新進構之，取所爲《鹿蔥》詩以白武帝，帝銜之。未幾，得道士赤章事，遂大怒，約以憂死。詩曰：「野馬不可騎，兔絲詎宜織。爾非苹與蒿，豈供䴥鹿食。」灌畦老圃曰：「身處嫌疑之地，口陳形跡之語，加以媒孽之人爲構於旁，約之不終也固宜。」

奪情 南陽、江陵皆以奪情而干清議。李因柄政日淺，故身後之訾毁猶輕。

趙定宇諫奪情事，予杖歸。沈君典以詩送之，有曰：「愧殺虚名成畫虎，愁來吾道繼書麟。」江陵於神廟，功過自不相掩。于穀山《上丘月林書》，故是平情之論。楊四知爲御史，有《追論黨惡權姦》一疏，蓋因江陵既死，而追論馮保、徐爵并及游七也。陸冢宰五臺見之曰：「太岳嘗貽余一偈：「横岡虎方怒，深林蟒正嗔。世無行路客，終是不傷人。』則其剛愎可知。廉峰此疏，足爲人心大快。」廉峰，楊字也。見《詞林館課》注。

欲上天

《後漢書·五行志》曰：「隗囂起兵於天水，民間謡曰：『出吴門，望緹群。見一蹇人，言欲上天。令天可上，地上安得民？』囂少病蹇。」「吴門」，冀郭門也；「緹群」，山名。李天生曰：「此謡真爲癡妄人寫照。」末二句尤奇快，世多蹇者，可以悟矣。天，鐵因反。

醉如泥 劉毅居齋宫，妻省之，即奏加妻罪，請解齋。故知「閉門迎使客，滅燭看家書」不足怪也。

《漢官志》曰：「北海周澤爲太常，恒齋。其妻憐其年老疲病，窺内問之。澤大怒，以爲干齋。掾吏叩頭争之，不聽。遂收送詔獄，并自劾。時論非其矯激，爲之謡曰：『居世不諧，爲太常妻。一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥。既作事，復低迷。』」此歌恢誕得妙，覺李戴仁「河魁在房，不宜行事」之語，猶讓此老道學三分。澤字雉都。

怯如黽

恒、靈之世，更相濫舉。人爲之謡曰：「舉秀才，不知書。舉孝廉，父别居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如黽。」《譚苑醍醐》曰：「泥，音涅；黽，音篾，或音密，則泥當音匿。古音例無定也。《晉書》作『怯如雞』，蓋不得其音而改之。」李天生曰：「注論最是，古音漸失，後人妄言轉叶，甚有改其字者。亭林先生《韵正》所爲作也。」

機上絲 魏有王肅，乃朗之子。隨父在會稽，注《易》於東齋者。

王肅仕齊爲秘書丞，娶謝氏。後奔魏，復尚陳留公主。謝氏爲尼來奔，以詩與肅曰：「本爲箔上蠶，今作機上絲。得路逐勝去，頗憶纏綿時。」公主代肅答曰：「鍼是貫綿物，目中恒任絲。得帛縫新去，何能納故時。」此尼殊乏林下家風，公主又無南康器宇。兩賢相厄，不能特置左右夫人也。按肅本傳，景文之孫，奂之子。奂爲武帝所殺，乃奔魏。陳留即彭城公主，先爲劉㫤子婦。前妻謝氏生子紹，肅臨薨，謝氏始携子女至壽春，紹遂嗣爵。二詩不知何據，諸家每載之。

如循環

伉儷之篤者，莫如徐淑、秦嘉。往還贈答，何其悱惻纏綿耶！《白頭吟》可以却茂陵之聘，《織錦》詩可以息陽臺之妬。吾獨怪夫王子敬之於郗，李易安之於趙，非所稱士女中之錚錚者，而何以迷謬至此耶？「一别懷萬恨，起坐爲不寧」、「憂來如循環，匪席不可卷」，不能不三復於此言。汪清湖初聘龔氏女，未娶而女卒。繼聘張。將奠雁設祭於龔墓，哭之慟。夜夢龔來慰曰：「紅蓮大夫欲害君，須防之。」及寤，不解所指。後僉江西憲，過紅蓮渡，忽憶前夢，託故維舟。而解纜者俱覆。張子正曰：「汪、龔生未相逢，而死猶相顧如此。世有朝夕相親而終身相惡者，能無愧乎！」汪名應軫，以庶常謫守泗州，武宗時有直聲。

茜衫温

「黄金小紐茜衫温，袖摺猶存舉案痕。開匣不知雙淚下，滿庭積雪一燈昏」，此文長《憶内》詩也。序云：「内子亡十年，其家以甥在，稍還母所服潞州紅衫，頸汗尚泚，余爲泣下數行。時夜天大雨雪。」文長篤於伉儷如此，不知何以致後妻之寃？前乎此者，不止一酈文勝；後乎此者，寧僅一屈翁山。

對馬軍

韓維《謝堯夫寄新酒》詩：「有客忽傳龍坂至，開尊如對馬軍嘗。」自注云：「嘗怪杜詩『洗盞開嘗對馬軍』之句，及得錦屏山，題名有『寄河南府使馬軍送對酒」者，然後了然。」余按：杜詩以「對馬軍」爲句，持國似乎以「對」字截斷，須更質之知者。

月石屏

蘇子美《月石屏》詩有云：「老蚌向月月降胎，海犀望星星人角。彤霞鑠石變靈砂，白虹貫巖生美璞。」刻畫精到，物無遁形。廬陵所謂「不經老匠先指抉，有手誰敢施鎸鑱」，傾倒至此，洵乎滄浪非易才也。然禪家有「犀因望月紋生角」之語，似「望星」特因「向月」而借對耳。通天之暈，於星乎何庸！

秋山畫竹

沈石田《題許道寧秋山暮靄圖》有云：「平生見此真有幾，不負長安許道寧。殘山豈合推馬遠，寒林亦宜矜李成。」《題夏仲昭畫竹》有云：「近來畫竹有數家，世人皆愛我不憐。我非能畫却能看，别有苦思通幽玄。」蓋白石翁自擅絶技，其所推許，非苟然也。二歌甚長，當於本集觀之。許道寧畫，孫穀祥比之。《新唐書》：「夏㫤與張益同年，俱善寫竹。益見仲昭畫竹妙絶，遂不複寫。」此與唐人各畫水火者意同。

畫狀元

吴小仙幼居鄉塾，嘗以倣紙作畫，題詩於上曰：「白頭一老子，牽驢來飲水。岸上蹄踏蹄，水中嘴對嘴。」蒙師搜得之，驚曰：「吾非汝師也。」遂辭去。其後爲武英殿待詔，宣宗呼爲「畫狀元」。小仙名偉，筆墨僅可與平山匹對，而浪受重名如此。彼以紅衫作约魚人者，能勿致同儕之譖耶？

畫魚

劉進善畫魚，名重一時。魯祭酒鐸題曰：「劉生亦是丹青豪，近來作畫無此曹。戲將秃筆作鱗介，已覺四壁生風濤。」董宗伯其昌題曰：「魚爲水族類最稠，近來畫手安成劉。生綃如雲筆如雨，恍惚變態不可求。」二歌甚長，有神彩氣燄，非獨劉生藉之以傳，亦覺纖鱗巨䰇皆活潑潑地也。

應夢羅漢 紫柏尊者嘗夢十六僧求挂瓶鉢，翌日，購得禪月所繪，舍供都城明因寺。

歐陽炯《題禪月大師應夢羅漢歌》有云：「閉目焚香坐禪室，脱下袈裟點神筆。逡巡便是兩三軀，不似畫工虚費日。」通首形容俱極豪放，疑其翰墨有意到筆隨之致。此畫尚在咸陽。丁卯歲，鳩兹張岫庵與予同赴靈武，予抱病邸中，張獨至水陸寺觀之，以爲工緻無比，不知即歐陽所題否？禪月者，貫休也，字德隠。

行學規

會稽吴孜嘗從胡安定學，馳名嘉祐、治平間。郡人謀建學，即捨宅爲基。學成，太守張伯玉至，以便服坐堂上。孜鳴鼓，行學規，伯玉欣然受其罰。王龜齢贈以詩曰：「右軍宅作空王寺，秘監家爲羽士宫。惟有先生舊池館，春風歸在杏壇中。」人知姑蘇學宫爲范文正故宅，不知會稽學宫捨自吴君，何耶？然非太守雅量，恐學規亦未敢行。伯玉嘗守太平，令司户曾子固作《六經閣記》，唐坰指爲王安石爪牙，與李定同稱。先輩謂歷朝小人易識，而宋朝小人難識者，以其多託於理學之林也。

叩銅鉢

《齊書》：「蕭之琰與丘全楷並以文稱。竟陵王子良夜集，令賦詩四韵，刻燭一寸。琰曰：『燒一寸燭而成四韵，何難之有。』乃與楷共叩銅鉢，響絶詩成。」觀此覺「研《京》練《都》」、「十年吟《古鏡》」者，未免迁鈍。丘全楷，《初潭集》誤作江洪。

鍾山公

李司空建勳既致政，自稱「鍾山公」。詔授司徒，不起。學士湯悦以狀賀之。勳答以詩曰：「司空猶不作，那敢作司徒。幸有山公號，如何不見呼？」先是，宋齊丘求退，歸青陽，自稱「九華先生」。未幾復起，時論薄之。建勳年德未衰，或以宋公爲比，因賦詩曰：「桃花流水須相信，不學劉郎去又來。」可謂知止不殆者矣。許載吴《唐拾遺録》有齊丘《致徐知誥書》，實爲勸農上策。而《九國志》本傳不書，似不當以人廢言。

騎鶴來 葛稚川曰：「道士淵博洽聞者寡，而意斷妄説者衆。」世之妄意求仙者，可以悟矣。

白雲平章求仙於燕京西山頂。一日適出，滕玉霄訪之不值，戲題於壁曰：「西風短褐吹黄埃，何不從我遊蓬萊。振衣長嘯下山去，後夜月明騎鶴來。」不留姓名而去。人傳吕仙過之，朝野輻輳。平章，察罕也，見《草木子》。玉霄名賓，睢陽人，嘗提舉江右儒學。後棄家人道，居天台山。

青山瘦

來元成作《彙書》十二卷，自序末云：「郭清狂詩：『市城誰念青山瘦，盡日廚頭不斷煙。』青山瘦矣，而薪之槱之，樵蘇不已。無乃心爲形役，行盡如馳，汩汩於塵垢糠粃而不知返乎？『伐柯伐柯，其則不遠，盍若洗心而退藏於密也。」按：對山堂著述充棟，而自序乃復如此。知其解者，安能旦暮遇之耶？

春秋筆

明祖遣詹同徵楊維楨，楊賦《老客婦詞》以進，留百二十日放遺。又嘗有句曰：「老夫一管《春秋》筆，留向胸中取次裁。」宋潛溪詩：「不受君王五色詔，白衣宣至白衣還。」廉夫病亟，撰《歸全堂記》，頃刻而就，曰：「九華伯潘君迎我。」遂擲筆而逝。

研露珠 〔一〕《沈約傳》曰：「暗與理合，匪由思至。」又云：「縟旨星稠，繁文綺合。」知其解者，可與論詩已。

先公遁世以後，手不釋卷。家庋賜書萬軸，朱墨淋漓。兵燹之餘，散亡過半。偶檢宋元詩話百有餘種，皆先公評騭，并系以詩曰：「老病閒吟萬慮除，桃花亂撲案頭書。祗疑天遣成批點，絶勝清溪研露珠。」識此以見手澤之僅存者如此。

【校勘記】

〔一〕「珠」，原文誤作「硃，據下文改。

浸野梅 史稱葵年八十而衛國之志益堅，理宗嘗稱爲儒臣之所難。

趙信庵葵《題慧山寺》詩：「古木森森映緑苔，嵯峨樓閣倚雲開。山僧不問朝天客，自注冰泉浸野梅。」風骨森挺，足與宗留守、岳鄂王旗鼓相當。

柳亭詩話卷二十七終