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卷183
絸齋詩談卷五 膠州張謙宜稚松甫著
評論二
王諱維，字摩詰，山西太原人。玄宗時爲尚書右丞。
《酬諸公見過》，只是一篇雅詞，尚未到漢、魏境界，《雅》、《頌》又無論矣。向後人作四言體，却只宗此派。
《扶南曲》，扶南，外國名，樂工仿其聲調爲曲。却是律詩格，但截去二句耳。摩詰曉音樂，此曲必是按譜填成，想亦是柔慢靡麗之聲。以下五古。
《奉和聖製登降聖觀應制》，此等詩如内造雕漆器皿，鏤金錯采即不無，終未是瑚璉簠簋樣。
《瓜園詩》，鋪叙有次第，以章法錯行，不覺其板，當學此。
《贈裴十迪》，汁清味厚，此加料鯉血湯也。
《藍田山石門精舍》，一氣渾成中極掩映合沓之妙。
《納涼》，自在却不放。「喬木萬餘株，清流貫其中」，開口如畫，已有涼意。
《燕子龕禪師》，形容曲盡，氣象坦然。少陵、昌黎爲之，便自怒張。
《登樓歌》，比《騷》差多，爲其明白光滑也。巳下七古。
《魚山神女祠歌》，妙在恍惚，所以爲神。
《老將行》，填健語欲令雄壯，正是不足處，此在骨子内辨。
《桃源行》，比靖節作，此爲設色山水，骨格少降，不得不愛其渲染之工。
《寄崇梵僧》結云：「峽裏誰知有人事，郡中遥望空雲山。」是之謂冷。
《酬張少府》：「晚年惟好静，萬事不關心。」含一篇之脉，此方是起法。三、四虚承，五、六實地，用筆淺深俱到，章法之妙也。〇「松風吹解帶」，是吹解下之帶；「山月照彈琴」，是照正彈之琴。句中各分動静，不得作同例看。以下五律。
《喜祖三至留宿》：「行人返深巷，積雪帶餘暉。」互相照應法。
《冬晚對雪憶胡居士家〉：「隔牖風驚竹，開門雪滿山。」得驀見之神，却又不費造作。
《山居秋暝》：「空山新雨後，天氣晚來秋。」起法高潔，帶得通篇俱好。
《終南别業》，一氣灌注中不動聲色，所向愜然，最是難事。〇古秀天然，杜不能爾。〇「行到水窮處，坐看雲起時」。或問：「此果是禪否？」答曰：「詳文義，只言無心得趣耳，不應開口便是説禪。且善《易》者不談《易》，豈有此拘泥詩人、死板禪客？」問者大笑。
《山居即事》：「鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。」寂寞中景色鮮活。
《終南山》，於此看「積健爲雄」之妙。〇「白雲迴望合，青靄入看無」，看山得三昧，盡此十字中。
《輞川閒居》：「時倚簷前樹，遠看原上村。」無景中有景。
《秋夜對雨》：「寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。」寫意畫，令人想出妙景。
《過香積寺》：「不知香積寺，數里入雲峰。」「不知」二字領起全章脈。「泉聲咽危石，日色冷青松」，泉遇石而咽，松向日却冷，意自互用。
《留别丘爲》：「歸鞍白雲外，繚繞出前山。今日又明日，自知心不閒。親勞簪組送，欲趁鶯花還。一步一迴首，遲遲向近關。」只似白話，實經百鍊。
《送梓州李使君》：「萬壑樹參天，千山響杜鵑。」參天樹中即杜鵑叫處，倒出便有勢，若倒過，味索然矣。
《送楊長史赴果州》：「鳥道一千里，猿啼十二時。」一直説出，險怪淒涼，味在言外。毛稚黄以爲意興欲盡，非也。
《送邢桂州》：「赭圻將赤岸，擊汰復揚舲。」此當句對法。〇赭圻城在宣州，赤岸楚地，言自吴過楚一路所經之地也。擊汰，櫂攪水波；舲，船之有窗者，言舟楫之險也。
《送丘爲落第歸江東》：「五湖三畝宅，萬里一歸人。」「五湖」寬説具區，「三畝」方切本家，「萬里」約舉往返，「一歸人」緊貼本身，併非堆垛死胚。毛稚黄以爲病，何也？
《漢江臨泛》：「江流天地外，山色有無中。」學其氣象之大。
《觀獵》，「風勁角弓鳴，將軍獵渭城」，一句空摹聲勢，一句實出正面，所謂起也；「草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕」二句，乃獵之排場鬧熱處，所謂承也；「已過新豐市，還歸細柳營」二句，乃獵畢收科，所謂轉也；「回看射雕處，千里暮雲平」二句，是勒回追想，所謂合也。不動聲色，表裏俱徹，此初唐人氣象。〇此如「永」字八法，遂爲五律準繩。
《登裴迪秀才小臺作》：「落日鳥邊下，秋原人外間。」寫臺却以人物襯出，寬遠人妙，方是臺上眼光。「遥知遠林際，不見此簷間」，懸想題外，却是轉人题中，此法又妙。
《使至塞上》：「大漠孤烟直，長河落日圓。」邊景如畫，工力相敵。
《奉和聖製雨中春望之作》，一、二從外景寫「望」字，三、四閣道中寫「望」字，五、六方切雨中「望」，末又回護作結，章法密緻之極。以下七律。
《勅賜百官櫻桃》，描寫君恩之厚，得《三百篇》遺意。二一、四言其新，五、六言其多，七、八用補筆跳結，意更足，法更妙，筆更圓活。
《和太常韋主簿五郎温湯寓目》，先寫近景，次遠景，末方及韋主簿，運題有法。〇「秦川一半夕陽開」，陝西人以平地爲川，夕陽只有一半，樓閣之多可知。七字描出通景，筆有化工。予親至其地，故知之。
《華子岡》：「飛鳥去不窮，連山復秋色。上下華子岡，惆悵情何極？」根在上截。以下五絶。
《文杏館》：「文杏裁爲梁，香茅結爲宇。不知棟裏雲，去作人間雨。」力注下截。
《斤竹嶺》：「檀欒映空曲，青翠漾漣漪。暗人商山路，樵人不可知。」呼吸甚緊。
《鹿柴》：「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」悟通微妙，筆足以達之。〇「不見人」之「人」，即主人也，故能見返照青苔。
《答裴迪》：「淼淼寒流廣，蒼蒼秋雨晦。君問終南山，心知白雲外。」全從「晦」字生意。
《山中寄諸弟妹》：「山中多法侣，禪誦自爲群。城郭遥相望，惟應見白雲。」身在山中，却從山外人眼中想出，妙悟絶倫。
《息夫人》：「莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。」體貼出怨婦本情，真得《三百篇》法。〇止二十字，却有味外味，詩之最高者。
《閨人贈遠》：「遠戍功名薄，幽閨年貌傷。粧成對春樹，不語淚千行。」不用多説，心事已明，所謂藴藉也。
《田園樂》：「萋萋春草秋緑，落落長松夏寒。牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。」比范石湖高數倍，，只從味歛、味泄上分。宋人極力爽快處，正是格低。以下六言絶句。「桃紅復含宿雨，柳緑更帶春煙。花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。」何嘗不風流，只是渾含。
《九月九日憶山東兄弟》，不説我想他，却説他想我，加一倍淒涼。以下七絶。
《戲題輞川别業》，此截中四句法，比老杜好看，遂似勝之。
《送元二使安西》：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」凡情真，以不説破爲佳。〇此所謂「陽關三叠」也，唱法失傳。諸城張石民曾刻此譜，不過第三句連唱三遍而已，恐未必是。以摩詰辨《霓裳》第幾叠證之，或在絃索舞態上驗。
《菩提寺私成口號誦示裴迪〉：「萬户傷心生野煙，百官何日更朝天？秋槐葉落空宫裏，凝碧池頭奏管絃。」此謂怨而不怒。
孟襄陽字浩然，以字行，湖廣襄陽人。隱鹿山，游京師不遇，玄宗開元末病卒。
《尋香山湛上人》，真味性靈在字句外，古詩正派。以下五古。
《宿來公山房期丁大不至》，不做作清態，正是天真爛漫。
《夜歸鹿門歌》，句句下韵，緊調也，脉却舒徐。七古。
《與諸子登峴山》：「人事有代謝，往來成古今。江山留勝迹，我輩復登臨。」流水對法，一氣滾出，遂爲最上乘。意到氣足，自然渾成，逐句摹擬不得。以下五律。
《臨洞庭》，楊載夏先生嘗使予辨少陵、襄陽二詩高下，猝不能對。先生曰：「只念着便知，孟自是分兩輕。」退而思之，杜詩用力匀，故通身重；孟力盡於前四句，後面趁不起，故一邊輕耳。〇即當句論，「吴楚東南坼，乾坤日夜浮」，包羅亦大。
《晚春》：「二月湖水清，家家春鳥鳴。」起法從容。
《歲暮歸南山》，絶不怒張，渾成如鐵鑄。〇「北闕休上書」，唤起法。「不才明主棄」，極得意句，却是蹭蹬之由，令人浩嘆。詳文義，本是謙詞，絶非怨望。明皇不收，尚是皮相詩人。〇「永懷愁不寐，松月夜窗虚」，惟不寐才覺窗月之虚，虚者，無人相賞也。
《閒園懷蘇子》，一、二是「懷」字意，三、四正是懷人時節，五、六又是懷人景物，一氣趕下，末乃點出「懷」字，局法最妙。
《大禹寺義公禪》：「夕陽連雨足，空翠落庭陰。」惟其「連雨」，是以「空翠」欲落，形對待而意側注。
《洛中送奚三還揚州》，一氣如話，此之謂老。
《都下送辛大之鄂》，無字不妥當，此最難到。
《裴司士見尋》：「廚人具鷄黍，稚子摘楊梅。」「鷄黍」、「楊梅」是假借對法。
《宿建德江》：「野曠天低樹，江清月近人。」「低」字、「近」字，宋人所謂詩眼，却無造作痕，此唐詩之妙也。以下五絶。
《尋菊花潭主人不遇》：「行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鷄犬空在家。」若無好處，正是空淡人妙。
《戲贈主人》：「客醉眠未起，主人呼解酲。已言鷄黍熟，復道甕頭清。」「甕頭清」本俗語，唐人用之，不礙高雅。
韋蘇州諱應物，字失考，陝西長安人。德宗貞元二年得蘇州刺史。
韋君古詩比王、孟、柳獨優。
《擬古十二首》，汁厚而不膠，鍔歛而力透。〇纏綿忠厚，似《十九首》氣味。以下五古。
《慈恩伽藍清會》，凡歛華蓄味處，俱自《文選》淘汰出來，勿易視之。
《扈亭西陂燕賞》，只是味厚，此須養深。
《郡齋雨中與諸文士燕集》，莽蒼中森秀鬱鬱，便近漢、魏。「兵衞森畫戟，燕寢凝清香」，二語起法高古。
《司空主簿琴席》，絃外有音。
《同德寺雨後寄元侍御李博士》，凝而不澀，是精於《選》體者。
《寄全椒山中道士》，無煙火氣，亦無雲霞光，一片空明，中涵萬象。
《酬鄭户曹驪山感懷》，衰颯事作豪華叙。〇叙法錯綜，以盛映衰。
《自蒲塘驛迴駕》，經歷山水，音頭帶澀爲妙。「澀」字難言。
《煙際鐘》，字字是題，妙在象外。
《聽鶯曲》，極嬝娜，骨格却清挺。七古。
岑嘉州諱參，字失考，河南南陽府人。天寶中進士，官至嘉州守，〇白傅附論。
予讀嘉州全集，愛其峭蒨蒼秀，如對終南、太華。其近體略遜古詩。又讀白傅《長慶集》，其樂府意主諷勸，但語直而味短，與詩人之致不同耳。律詩氣格全低矣。
柳河東諱宗元，字子厚，其先河東人，今山西平陽府，後徙於吴，今蘇州府。德宗時拜監察御史，憲宗時徙柳州刺史。
此公筆力峭勁，又不是王、韋、孟流派。
柳柳州氣質悍戻，其詩精英出色，俱帶矯矯凌人意。文訶雖掩飾些，畢竟不和平。使柳州得志，也了不得。〇柳文讓韓，詩則獨勝。
凡筆力深刻人，當以爽亮和易者爲上品。
《平淮夷雅》，亦自修潔質鍊，畢竟不及周《雅》之寬裕舒徐。此是風氣限定，文人無可奈何。然其峭勁，又非宋已後所及。以下樂章。
《唐鐃歌鼓吹曲》，若仿漢調，音節頗近，以漢樂原不純乎古也。
韓昌黎諱愈，字退之，昌黎人，即今河南之懷慶府。德宗時進士，官至吏部侍郎。
韓之古詩不及韋蘇州遠甚。
《嗟哉董生行》，實用文體爲詩，更諱不得。然其馳騁跌宕，音節疾徐，實是樂府長短句，不害其似文也。〇凡稱「行」者，音調貴乎流走。以下古詩。
《送區弘南歸》，氣甚魁岸，中多奇句可摹。如「九疑鑱天荒是非」，下字生穩。又如「落以斧引以纆徽」、「子去矣時若發機」、「蔽能者誅薦受禨」，此上三下四、下四上三句法。初造生新，久易生病。後人折腰潑撒等句，俱從此衍出，其要只在渾成健鍊。
《陸渾山火和皇甫湜》，用其韵，勿效此種筆墨。本欲翻空，却成鋪貼。〇山下有煤石，人火誤入其穴，則焚灼耳。以爲真有火神助燄，特文人故欲釣奇耳。不善學者，必入《西遊記》火德星君，有火龍、火馬、火鴉、火蛇之類，反傷大雅已。〇「溺厥邑囚之崑崙」、「雖欲悔舌不可捫」，此上一二下四句法。
《李員外寄紙筆》，六句律，唐人時有之，須學其意足詞盡。五律。
韓詩聯句，并無淺深層次、遞接轉掉之法，只是句上景句，景中纍景，散漫生硬，不成章法。只有《鬬鷄》略可觀耳。
李義山諱商隱，字義山，河南河内縣人。唐敬宗開成二年進士，歷官檢校吏部員外郎。暮年自號玉溪子。
《無題二首》，樂府高手，直作起結，更無枝語，所以爲妙。樂府。
《戲題樞言草閣》，通篇叙幕府交情，少年行樂之詞，章法錯落，深得古法。五古。
《偶成轉韵七十二句贈四同舍》，夭矯如龍，换韵處陡健，當學。七古。
《李花》：「自明無月夜，强笑欲風天。」映襯入微。五律。
《杏花》：「上國昔相值，亭亭如欲言。異鄉今暫賞，脉脉豈無恩。」隔對法，流動之極。五排。
《送千牛李將軍赴闕五十韵》，叙平西功，精采横溢，當接少陵之席。
《重過聖女祠》云：二春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。」思入微妙。夫朝雲暮雨，高唐神女之精也。今經春夢中之雨歷歷飄瓦，意者其將來耶？來則風肅然，上林神君之迹也。乃盡日祠前之風尚未滿旗，意者其不來耶？恍惚縹緲，使人可想而不可即。鬼神文字如此做，真是不可思議。七律。
《杜工部蜀中離席》：「雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。」分明是老杜化身。回鹘之驕、吐蕃之横，至今可想，豈止徒作壯語。
《悼亡》：「竟無人處簾垂地，欲拂塵時簟竟牀。」乍看只似平常，深思方可傷悼。蓋「簾垂地」，房門鎖閉可知；「簟竟牀」，衾裯收捲可想。悼亡作如此語，真乃血淚如珠。
《題白石蓮花寄楚公》頸聯云：「空庭苔蘚饒霜露，時夢西山老病僧。」此是側注法。
《九日》：「曾共山公把酒時，霜天白菊繞東籬」，觸物思人，已成隔世。「十年泉下」雖「無消息」，「九日樽前」却「有所思」，一開一闔，總説傷心。「不學漢臣栽苜蓿」，既未曾施恩；「空教楚客詠江籬」，但責其思慕。「郎君官貴施行馬」，彼先拒我；「東閣無緣得再窺」，我豈無情？通篇如訴如泣，妙，不可言。
《北齊二首》，不説他甚底，罪案已定，此詠史體。七絶。
《龍池》，諷而不露，所謂緼藉也。
蘇東坡諱軾，字子瞻，四川眉州人。宋仁宗嘉祐二年進士，歴官禮部尚書、端明殿學士，谥文忠。〇子由附論。長公才大，而深思雋致殊少。
坡老精神，到處只是豪放，不到處頹唐淡薄而已。
蘇詩人推重太過，細讀之，藴藉有厚味者甚少，豪放雖可喜，平漫不著意處更無結作力量。
古人作詩，精神沉著，故氣象凝定。坡老任意布筆，故無收歛渟蓄，一泄而盡。兼之宦途贈送太煩，未必盡由衷出，故頹唐散漫者多。
蘇詩琢鍊入細，使人味之無際者少。長篇用韵雜沓，不快意處尤多，由心粗手滑，無矜慎之思也。
坡老才固豪縱，然古詩多不依通韵成法，似染昌黎習氣，有自我作古意，此不可爲訓。
坡老唱和詩令人氣悶，甚矣應酬之害詩也！
東坡和陶詩，氣象太緊直，聲調太響亮，尚非當家。
東坡和陶詩，豪氣不除，鱗甲盡露，那及其萬一。前人不許并論，今見其實。大凡文字，摹仿便不似。文中子擬《論語》、《春秋》，揚子雲擬《周易》，何曾一字相近，徒見譏於後世耳。
長公與淵明胸襟不同，氣味不合，特可言用韵，和則相違。
陶是袖手不肯做，自討便宜。蘇原攘臂要做，做不來更得禍，才收拾雄心，作恬退消阻語。此即相隔天淵，兼之骨格槎枒，聲高氣莽，都不是陶家路上人，强用其韵，了無干涉。
歌曲相和，同調爲宜。如崑腔雜以弋陽且不可，況梆子腔乎？
《高郵陳直躬處士畫雁》：「野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態。」此十字句法。五古。
《白水仙佛跡巖》中云：「潛潭有饑蛟，掉尾取渴虎。」字字照應，方是煉到之句。
《贈虔州術士謝晉臣》腹聯云：「死後人傳戒定慧，生前宿直斗牛箕。」是巧句，却非大家。七古。
《江上值雪效歐陽體》，全是設想，映襯好。
《金門寺見李西臺與錢唱和四絶句戲用韵跋之》：「平生賀老慣乘舟，騎馬風前怕打頭。欲問君王乞符竹，但憂無蟹有監州。」此是反用舊事，蓋錢昆本語是「但得有螃蟹、無通判處足矣」。事見《歸田録》，距東坡判杭不遠。煉得如此妙，其才可想。七絶。
蘇子由詩，勢平而意淺，不足起發人；文亦應酬故套，讀之無味。
陵放翁諱游，字務觀，浙江山陰人，宋孝宗時進士。
陸劍南、范石湖皆學杜有得者，范較養勝，陸較才勝耳。
劍南學杜，如硏金成泥，不礙揮灑，非他人臨摹之比。此全在氣骨堅勁，雖白話，不礙大雅。
放翁詩渾厚雄健，真得杜髓；又且家數甚大，無所不該。
放翁似杜處，全是性情與他一般，不在字句臨摹。性情何以相似？忠孝白直，人心之公理也。先要留得這箇在，方許做詩。詩所以可傳，正在此。
陸詩須求其思路刻苦處，須得其游行自在處，不可目爲輕淺。全是杜詩熟極，心能變化之驗。
放翁古詩，筆墨、性情俱妙。但是他意思太爽快，才氣太迅發，正在力追古人處露出議論作用，未免筋脉怒張，少簡穆渾噩之味，然已越出宋人界外。
七言古可以豪放馳騁，故放翁得意處多。然須以結構堅牢、精神肅穆者爲最。
五言律尤有筆力，老健無敵。此沉酣於少陵，而脱落其膚者。要之，此老固有異秉。
七言律，其精神、骨格則大家也，其字句時有頹唐處，有順手拈來落入宋調處。緣詩太多，難於檢點合法。至其運俗字、用成語，時有入妙境者，一則是他文機熟，無物不化；二則是錘鍊巧，良工心苦；三則是生古人之後，翻新出色，勢必至此。但看他容易脱手，讀之妥當者，都是丹成效驗。却不得以街談市語皆可入詩，率意鄙俚，墮入惡道，藉口摹陸，自謂當家也。
五言截句太爽快，便無含蓄不盡之味。
七言截句，求其思致綿緲，神味淵永，此誠不及唐人，然精力、才氣已咄咄逼人，要是高手。
《步出萬里橋門至江上》。某嘗論詩，通篇皆切近語，須向外境推開收，不如此則無煙波蕩漾之妙；通篇皆推開，高一步説話，須靠題切近收，如此方有歸宿。放翁是詩，因閒步想到報國，可謂恢張之極，末仍結到萬里橋，此法甚妙。以下五古。
《烹茶》，結出不能飲茶，此是拗題法。
《文章》起句云：「文章本天成，妙手偶得之。」此論文於摇筆濡墨之前，非切摩於字句者所曉。
《夜聞松聲有感》，本説松風，却借龍來形容。此是自造文勢法，然亦須以類相比。以下七古。
《三月十七日夜醉中作》，筆力如生龍活虎，全在意思上綰定，於蕭騷處壯采射人，手法似杜。
《龍湫歌》，收法甚妙。上文聲勢甚大，故宜以寂静結住。寫得神龍不測，更令人怕。
《統分稻晚歸》，全是杜意，正在無甚驚人處見得。此言非初學所知。以下五律。
《夜坐庭中讀古人詩》，不必造句警奇，須求其全體穩重、丰骨隱然者爲佳，東坡所謂「洊老洊熟，乃歸平淡」者是也。若開手便要平淡，煞害事。
《夏日》：「渴蜂窺硯水，慵燕息簾鈎。」極入細，家數却大。
《寄朱元晦提舉》，前半之呼籲，後半之責望，古人待朋友不薄如此。若近代，雖有高手，亦不敢如此直突。詩品原以人品爲斷。
《忍窮》，起句雙排，故以單句蕩開。此古之成法，却須有力有味方合。
《殘春》頸聯：「惟書尚開眼，非酒孰關心？」一句用兩虚字，須勁須穩乃佳，不然便軟。
《小集》，第一層時景可飲，第二層心緒宜飲，第三層飲時之排當，第四層飲時之樂趣。古人運筆，都不草草如是。
《小立》，前六句將所見景物説完，末二句點入題字，通體悠然。詩有倒運题意者，此類是也。要之，外面景物，即立時所見，字字是題，宜知此訣。若通篇與本題不相關照，突點便是支離，暗説又近蒙混，皆詩病也。
《晨起偶得五字》：「有得忌輕出，微瑕須細評。」此十字談詩之妙矩也。不輕出，再加錘煅；要細評，時與改削，工夫只照此用。
《砭愚》頸聯云：「信書安用盡，見事可憐遲。」化裁成語之法也。化如銷銀，不留原塊；裁如𠝣衣，去其全幅，銀與紬之用固在也。誌之勿忘。
《春耕》，通首説所以歸耕之意，一氣趕到，結語一點便醒，此法得之《過秦論》。
《園居》一首，極自在却不頹唐，全在此處看人骨力。
《雨夜思子虡》三、四云：「峭寒侵病骨，殘雨滴愁心。」工於言愁，然氣格已落晚唐。試讀杜詩，便覺驍騰向上轉。
《偶得長句寄曾原伯》：「酒能作病真如此，窮乃工詩却未然。」以議論爲詩，在唐人爲破觚，在宋人爲出奇，不必拘《滄浪詩話》， 一定不用。以下七律。
《送吕彦升參謀》：「苦言到口終須發，聖度如天莫自疑。」此等句不敢説他不好，却正是降唐人一等處，爲其高聲高氣，脱露鋒穎也。
《幽居書事》：「正欲清言聞客至，偶思小飲報花開。」聞適平淡中光華飽滿。造句如得此妙，便人上乘。
《雨中小酌》：「愁看場上禾生耳，且泥杯中酒到臍。」對法出色。
《豆蘸音皆煮酒》，世俗通稱，此老用來都妙，惟其朴摯耳。
《寓嘆》：「裹馬革心空許國，不龜手藥却成功。」折腰句法。
《庵中獨居感懷》之三腹聯云：「黄紬被暖閒無厭，白布衫長樂有餘。」此等字有佛、魔之分，一失脚便跌入深坑矣。
《八月九日晚賦》第四句云：「月入門扉影正方。」奇思只在眼前，人却拾不起。如何是拾得？只要細心體物。
《新晴野步》：「迨酒賤時須痛飲，得人扶處儘閒行。」説飲是不曾飲，説行是不能行，兩意互見，此杜詩之窑變也。
《寒夜枕上》結句云：「吾詩欲寫還慵起，卧看殘燈翳復明。」只是情真，便有餘味。凡無味者，淺俗薄弱而已。
《晨起》：「浮名何足欺横目，真樂聊須付曲肱。」以「曲肱」對「横目」，却不覺腐，此是配色帶攜得好。吾師謂之二子成佛，九祖昇天」，蓋指此等法也。〇予師戭夏嘗誦放翁兩句云：「倦遊甚矣吾衰也，從政於今久殆而。」𠝣裁成語，又是文章語助，煞脚妥確停匀，竟如天造地設，似石乳滴成羅漢，蚌珠生就觀音，世間自有此種神奇秘妙之物。若苦苦學他，也不得。
《書室名可齋或問其義作此告之》：「生平秘訣今相付，只向君心可處行。」唐人不肯如此説，界限，甚微。以下七絶。
《倚欄》：「故山未敢説歸期，十口相隨又别離。小雨初收殘照晚，闌干西角立多時。」不説愁思，言下可想，正是唐人家法。
宋詩鈔
大抵「傖」之一字，人人不免。如今之學皮、陸，氣象猥瑣，半是負販市語。宋詩長篇多一溜直下，無凝聚盤旋之勢。此手不能制筆，順臆傾喉之病。
蘇子美詩丰骨矯矯，梅聖俞風格遒上，自是作家。
歐陽公詩，和平委婉有餘，所少者揮霍跌宕耳。
石守道骨力甚勁，惜乎泥於宋調，有力盡用，殊少緼藉。
王荆公古詩險刻，如其爲人；律詩頗和平，又苦思浮手滑。此宋代通病。
陳後山得杜之骨，但欠雄渾耳。
文與可詩，平曠中具高古簡穆之趣，大佳。
黄山谷學杜之皮毛耳，截句更觕。人言江西派落坑塹，果然。
張文潛，東坡門人，雖學晚唐，不妨妍妙。
徐仲車作面目愴甚，其用意杜老，愈真愈鄙。
陳與義簡齋詩差强人意，蓋學杜而得其雅緻者。
李泰伯名覯《寄祖祕丞》詩，反覆數千言，叙次明白，却無换筆轉調，遂成帳簿格。忽憶《廬江婦》、《木蘭行》及《北征》，其層次皆成曲折，令人讀之不厭。此學者所宜法也。他人詩甚細碎，此公聲響大，是意思真實之驗。
唐庚字子西，西川人，紹聖間進士。舊於《遵生八牋》中見散文一段，甚高秀。今讀其詩，俊逸之極，在宋爲出色。
孫覿爲万俟卨作墓誌詩，以此廢置。陸游爲韓侂冑記南園，相去幾何？ 一顯一晦，似有幸不幸焉。就詩論，自好手也。
劉屏山詩丰采凛然，但氣象淺薄，聲色徑露耳。
范石湖筆致平雅，惟入蜀自虎牙灘至秭歸縣，不减少陵。
楊誠齋詩好用俚語，恐開後生儇弄惡習。
徐山民詩清苦有思致，甚愛之。
劉後村詩乃南渡之翹楚，讀之忘倦。
戴石屏詩乃平軟小巧，毛稚黄所云「真能妨厚」者，於兹益信。
朱文公學詩煞用工夫，看其顔古色蒼，自非晁無咎諸人所及。因他胸中先有許多道理，然後尋詩家言語襯托出來，此却别是一路。詩家有象外圓機，而談理有一定繩尺，發揮既少緼藉，布置自露蹊徑。初意怕人不曉，又不欲使人見其針線，二回五次修飾，已落後天。讀者但知爲經書注脚，不知爲，風雅之宗。
葛邏禄易之葛邏禄姓，名迺賢，字易之，元末人。本籍與回紇壤相接，而易之少居江南，故以詩名。
易之胸襟、筆力、藻采、風神，皆能軼宋超唐。
易之詩離其色相，追至清空一氣處，便證元次山境界。
才不可以類拘也。易之胸次高曠，筆力雄豪，豈家在東南，有得於山川之助歟？元末隱草茅，宜爾。洪武初，網羅群才，乃不得與楊鐵崖并顯於江左，何也？豈太樸歸明被斥，遂無薦之者耶？抑干戈搶攘，其存亡皆不可知乎？可惜也！夫距今三百四十餘年，讀之猶有生色，可以想見其人。
《題羅小川青山白雲圖》，畫意便作真景會，此題句人精采活動處。此法得自少陵《畫鷹》篇。七古。
《賦鸚鵡送偰世南廉使之海南》，贈人處語短而味長，緼藉風流。
《巢湖述懷》，《北征》章法，《渼陂》丰神，用筆如渴龍歸海，饑鷹掣縧，最爲高作。
《潁州老翁歌》，大氣迴翔，不爲事累。叙述長篇，須諳此訣。
《答朱景惠墨》，「春去思家遠，愁來似酒醺」，題外生情；「故人多古意，賤子豈能文」，折落；「搦管含春黛，臨池漲濕雲」，方染正面；「欲窮山水興，分贈李將軍」，推開結。五律。
《大悲閣》：「如何千手眼，只著一衣冠。」淺語能破積障。
《桩臺》李妃所築。妃嘗與章宗露坐，上曰：「二人土上坐」，妃應聲曰：二月日邊明」，上大悦。結句云：「誰憐舊時月，曾向日邊明。」點事無痕，手法高絶。
《送楊復吉之遼陽學正》三、四云：「穹廬宿頓供羊胛，部落晨炊爨馬通。」寫塞外景入畫，又見得糞穢皆可人詩，在人點化何如耳。只爲「馬通」字雅，遂蓋了他醜處，此便是點化。又氣上謂之炊，進火謂之爨，故二字得以并用。造句者字義必精熟，方下不錯。七律。
《送趙彦徵上舍歸吴興》：「春雨絲絲著杏花，曉寒如雪襲窗紗。東風客館還飛絮，三月王孫政憶家。」景中人，人中景，奕奕生動。
《失剌幹耳朵觀詐馬晏》：「路通禁籞聯文石，幔隔香塵鎮水犀。」義山罾句。
《送楊梓人待制出守閬州》之二頸聯云：「家世久聞清白吏，文章争誦《太玄經》。」對法穩。
元詩壞於曲，纖穠嬌豔，不能自振。前七子以初、盛挽之，方不至流蕩忘返，此亦不可少者。