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絸齋詩談卷八 膠州張謙宜稚松甫著

雜録

鍾惺云：「《三百篇》後，四言之法有二：韋孟《諷諫》，其氣和，去《三百篇》近，而有近之離；魏武 《短歌》，其調高，去《三百篇》遠，而有遠之合。」予謂近而離者，貌也；遠而合者，神也。

《白頭吟》古詞，突然而起，忽然而收，此即是法，須知其取勢留味之妙。

「魚戲蓮葉北」，竊意此曲上三句用韵，下分四方，或一人唱一句，故不用韵。蓋有韵者正詞，無韵 是煞拍讚和語耳。

古詩，短體如《十九首》，長篇如《孔雀東南飛》，皆是工夫極處，殆近天然。

崔顥《江邊老人愁》，毛稚黄以爲叙事坦直，無復出奇。予謂所以然者，只是平鋪叙法，無轉换變 没之態。可見布筆之法，不可不講。

劉禹錫《金陵懷古》，「王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收」，興衰之感宛然；「千尋鐵鎖沉江底」， 雖有天險可據，「一片降帆出石頭」，其如人事不修；「人世幾回傷往事」，局外議論如此，「山形依舊枕 東流」，那管人間争鬬；「今逢四海爲家日，故壘蕭蕭蘆荻秋」，太平既久，向之霸業雄心消磨已浄。此方是懷古勝場。七律如此做自好，且看他不費氣力處。

「畫松一似真松樹，且待尋思記得無？曾在天台山上見，石橋南畔第三株。」一氣承接如話，不惟 工於贊畫，連追想神情，聲口俱活，極明快，却有緼藉風味。此晚唐終不落宋調也，細辨之。此唐僧景雲作。

明人吴寬《過臨清與榷税主政》詩曰：「獻策金門苦未休，歸心日夜水東流。扁舟載得愁千斛，聞 説君王不税愁。」如此婉妙敏捷，何减中、晚？此等詩充口而出，不待思索，所謂「神來」，不可多得。然 讀熟此等，也便有箇種子在胸中，遇事聽其自發，不必摹擬。

詞令妙品，不必盡出文人。某村一家賽神，其姻家醵錢賞巫者，久飲不去。徐告之曰：「親家翁 酒醉飯飽，如此明月，西溝橋道新修，試與一條棒，在此過夜何如？」字字催走，却作留語，妙絶文情。 明人詩「佯謂公勿渡，隱窺王不留」，正得此訣。又「公勿渡河」，樂曲名；「王不留行」，藥名。各去一 字，意愜而韵妥，亦巧手也。

「生窮青海求龍種，死悔文成食馬肝」，用漢武事精切穩當，又鍊得字字雄渾。一句寫他貪，一句 説他痴，意藏句中，人多以貌失之。

楊先生好念「殺人如草不聞聲」，便想見啣枚砍營，黯慘寂寥之象。昔自蜀回至三道磡地名，執鞭 人楊二述當日隨營被劫時，賊領殺手三千，夜入官寨，但聞刀聲畢剥，如剁瓠瓢，闔帳不敢喘嗽。始知 前人造句之妙，不知是身經，不知是想出，思之膽寒。

楊先生向我詠何大復警句云：「日暖魚龍滙震澤，草青麋鹿上姑蘇。」笑曰：「一『滙』字真是『反』 了。」夜間沉思，「滙」者，水漩洑也。魚龍向暖，争來游泳，一時水波如沸，真有縱横出没之樂。「反」字 形容他翻騰嬉戲之態耳。當時若不理會，也便休了。

王紫綬《虔城八首》有句云：「京師不返吴王子，嶺表猶傳徵貳師。」吴偉業《揚州懷古》結云：「當 時止有黄公覆，西去偏隨阮步兵。」皆以古事貼今人。此技雖小，精切爲難，要博學，又要細心，顛倒剥 换，必求恰好，此便是煅鍊工夫。〇如名不叶平仄，則用字，或用官、用地，須多記。

王荆公詩：「一水護田將緑遶，兩山排闥送青來。」意露筋張，全在「護」、「將」、「排」、「送」四字，便 帶傖氣。王摩詰詩：「雲飛北闕輕陰散，雨歇南山積翠來。」何等大雅渾成，讀者辨之。

唐嚴維有句云：「木奴花映桐廬縣，青雀舟隨白鷺濤。」以「木奴」對「桐廬」，「青雀」對「白鷺」，此 人所知；若論兩句又是以岸上景對河下景，故意思湊分兩匀，不必重疊配色，再費工夫。予曾仿之 曰：「且將晚食驕羊肉，莫羨青袍變赭衣。」上句以貧挑富，下句以榮挑辱，各對中又有顛倒；論兩句， 一是居家甚樂，一是不必應舉，未嘗不相顧盼。但前人乃風流一派，予作乃沉著一派，詩所以屢變不 窮也。

壬辰春，予寄賀車雙亭生子第二首之頸聯云：「青蓮别有種，明月自成胎。」令弟須上來請改此十 字，久乃覺似抱來兒。今更之曰「書香原有種，浩氣自成胎」，從雙亭身上説出，才是親生。詩之貴换 字如此，然機到方能愜意。記以見此道之難。

予近詩有「軟炊白粱飯」之句，「炊」字失嚴，换「嚼」字太俚，「爨」字太重，以「供」字易之，恰好。知 下字須顛播分兩，不得草草。

予看宋詩，又進一解，凡月明風軟、柳暗桃紅，此皆不用説，故造句貴有傳神之妙。

予丙申家居，偶仿陸筆作詩，不費琢鍊，却極妥貼。若擬以油滑鄉談，是誣古人也。惜季朗已殁， 無可與言者。

予凡改定新詩，期於氣味融洽，首尾通暢，又在琱鏤烹鍊之外。

予爲李青州作《淡災篇》，用五言古體，中説盡人事，而後得神助。先平地而後入山，頗有原委次 第，不似他家漫作諂語。作詩須見大意如此。

《藝苑巵言》，予在都中曾借讀，亦是大概評品，只緣他琱繪文章，説來反欠親切。

《詩觀》，大約是周旋浮濫之書，於名家未盡所長。

《明詩綜》，朱竹垞選，如王遵巖、歸震川、茅鹿門，皆有文無詩，一概編入，亦是徇名俗見，不成具 眼。惟歸季思詩高曠古雅，高季迪作差强人意，其餘快心者甚少。

陸放翁有《督下麥雨中夜歸》詩，「下麥」二字可用，記之。

范石湖詩中用「弚靡」二字，字書「弚」音頹，「弚靡」，困窮也，亦是怪字。人祇疑是「弟」字少一撇。 此等，詞家慎用之。

《魏書•魏操傳》作《桓帝碑》云：「南壹王室，北服丁零。」與「形」、「兵」韵叶，此二字不必定音「顛連」。丁藥園《東郊十首》：「可防餘盜出丁零。」不爲錯誤矣。

「嫖姚」，杜詩誤作平聲，人多從之。其實不然。嫖，瓢去聲；姚，弋笑切，勁捷也。

「華不注」可對「石户農」，皆三字山名。

都中得一扇骨，刻二詩。一云：「日出春山鳥亂鳴，但聞聲好不知名。耳邊百調聽難遍，一卧山 花月又生。」一云：「幾宵春雨拔篬筤，四壁泉聲沸石房。飽飯閉門無一事，僧函鈔出種花方。」刀法古 雅，詞亦清逸可玩。

豪放而獨存忠厚者，少陵是也；豪放而混入仙佛者，東坡是也，雖令人洞心駴目，咀之實無深味。 文長雖不耑摹蘇詩，流派却已同歸，學者辨之。

所貴於注者，如毬入穴中，灌水浮出之謂。如所用地名、人物，須求與本詞相關。如宫殿、器皿， 須標何代所造，形製適用處如何。若止寫現成詩文，與本物、本詞毫無干涉，此止是詩塞，何名爲注？ 吾病近來注詩者多犯此症，特記之以告學者。以下杜詩注偶辯。

古人爲詩，有著意用事及成語者，亦有無心用事暗與古合者，必如注家所云某字出某文，其句出 某集，不知是先查就而後布置耶，抑先布置而後填故事乎？必若此，老杜、韓昌黎，一鈔襲博士耳，豈 足傳哉！此余之私忿也，不知有同心者誰？

杜詩：「黄卷真如律。」注：「《唐會要》：『御史設黄卷，書百官闕失，申中書省，爲黜陟之籍。』」人 只知以黄紙寫書，蠹魚不蝕耳，不知官府亦有此典。

《除草》篇，去䕭草也。注云：「䕭音潛，形如銀絲荷，有芒刺，能螫人。」予從先君入蜀時親見之， 俗名蝎子草，人溺可解其毒。記廣異聞。

《憶鄭南》起句云：「鄭南伏毒寺，瀟灑到江心。」注云：「寺在華州鄭縣。」然此處焉得有江？或是 漢中之南鄭縣，彼地呼漢水爲漢江耳。

「楚山經月火」一首，何曾似昌黎《陸渾山火》詩妄捏火神云云，此便有雅俗之分。

《夔州歌》：「白晝攤錢高浪中。」注云：「跌博也。今存此戲，以八錢抛擲，純字純幕者勝。」「跌 博」二字亦可入詩。詳詩意，似商人輩於船板上爲之，不然，錢便入水，不可物色矣。

《秋興》之二：「奉使虚隨八月槎。」時以京官留幕府，故稱「奉使」。海邊槎依時而至，而我擬還 京，年年不果，故曰「虚隨」。舊注以李之芳奉使未回爲説，不知「聽猿」又將扯誰？世豈有一虚一實之 對仗耶？

《秋興》之五：「西望瑶池降王母，東來紫氣滿函關。」極言其殿基之高，無遠不見。「王母」、「函 關」，借人地點注「東」、「西」字耳。仇注與予略同。〇唐蓬萊宫在龍首山之上，以此知是極高處。

《秋興》之七：「昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。」只「在眼中」三字，已知不指漢武。若板定漢 武，不知少陵何年曾見漢武建旌旗而遊昆明乎？若説借映，於明皇獨不可借映乎？〇「織女」、「石鯨」 四句，皆言昔盛今衰，帶寫秋來零落之象。錢牧齋耑主盛時，便不是。自禄山、回紇、吐蕃三亂，昆明 尚如初乎？若靠漢武，與本題、本事有何交涉？

《草閣》：「泛舟慚小婦，飄泊損紅顔。」邵氏曰：「蜀中刺船多用婦人。」按：此甚有理，若指工部 内人，時已非少，且爾日尚居夔州，未嘗以舟爲家也。祇言己因飄泊而憔悴，不如少婦之色嫩耳。

《宗武生日》，「凋瘵筵初秩」，言風土儉薄，不能豐盛酒筵也；「欹斜坐未成」，言宗武稚弱，未能終 日肅儀也；「流霞分片片，涓滴就徐傾」，不令多飲也。注俱失之。

《寄韓諫議》，牧齋必以屬李鄴侯，可謂武斷。注引潘次耕駁語，大快人意。焉有題爲某人詩，却 另指一人者？

《雨》之首章：「秋日新霑影。」注云：「《雪》詩中偏寫月，《雨》詩中偏寫日，皆以反攻逆撃見奇，筆 端不可方物。」予謂此種文法，皆從《孟子》偷出，則是以所賤事親也，搊得分外有力。文家亦知此訣， 但不能中竅耳。

《舞劍器行》，注云：「用女伎雄裝，空手而舞。」按：樂府《盃盤舞曲》，明有「持盃盤」字，恐劍器舞 亦必持劍。詳詩中「㸌如羿射九烏落，矯如群帝驂龍翔」，言劍勢之旋轉；「來如雷霆收震怒，罷如江 海凝清光」，言劍鋒之閃爍，空手焉能有此？且序中與《渾脱》並叙，注既以爲「烏羊毛爲之，如毡帽」， 明是舞者所執，與劍爲二，何云「空手」？況以「舞劍器」名篇，而舞者却是空手，毋乃名實剌謬乎？注 之不足憑類如此。

《移居公安山館》，是荒涼幽僻之地，故有「山鬼吹燈滅，廚人語夜闌」之景。注謂「廚人吹燈而託 之鬼」，有何意味？

七言排律，杜集甚少，《懷鄭虔》與《清明二首》，皆傑作也。有朱瀚者，極口詆毁，想滄柱亦以爲 然，故録其語。如「寂寂繋舟雙下淚，悠悠伏枕左書空」，朱謂是右臂偏枯，故用左臂書空，又笑其獨點 「左」字爲險怪。此不知爲離對法，「左」乃「計左」之「左」，非虚對上「右」字，乃對本聯「雙」字。蓋「下 淚」乃孤客傷心，「書空」則倔强猶昔，正古人窮見節概處，反議爲丐氣。此不足與言杜詩，雖駡亦無 害。如「繡羽銜花他自得，紅顔騎竹我無緣」，雖同是舟前所見，自傷不如，以人儷鳥，亦是離對，似都 不詳其味者。

《風疾舟中伏枕三十六韵》，滄柱據此證工部卒於岳陽，非卒於耒陽，時在大曆五年冬，非五年夏， 此却可信。

《玄都壇歌》：「子規夜啼黄竹裂，王母晝下雲旗翻。」《説楛》云：「王母，蜀中鳥名，形如燕子，翠 紺色。長尾，飛則下垂如旗。」以對「子規」，似確。然詳文義，自爲仙壇而作。蓋暗用《黄竹歌》、集靈 臺事，以形容南中寂歷，仙人往來之意。若寫二鳥之聲之形，與埴有何關會？乃知博聞亦有穿斲，不 可不審也。