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説詩别裁

説詩别裁提要

《説詩别裁》三種，據道光間刊《拙存堂文集》本點校。撰者蔣衡〔一六七二—一七四三又名振生，字新了，一字涵潭，號湘帆、拙存，晚號江南拙老。江南金埴人，僑居無錫。精書法，晚年以十餘年之力寫十三經全本，入藏内府。有《拙存堂文集》。按蔣氏文集八卷始刻於乾隆初，再刻於道光中。乾隆本所收不全，卷七目録著録「説詩别裁」、「學詩偶存」兩種，然正文僅載《古詩十九首》一箋，其他併闕。今據道光本，知「説詩别裁」總名下，實含《古樂府》、《古詩十九首》、《杜詩紀聞》三種，而「學詩偶存」乃其自作詩。《古樂府》前有「樂府釋」一篇，乃輯劉繼莊(獻廷）之語，以樂音分樂府、古詩之别，又以五音説五律、七調説七律，作七律「須具樂府手眼」云云；而《古樂府》所録各首，解釋亦全引劉説。其解《古詩十九首》，從文脈綱目之類作法角度詮釋詩意，與清初諸家稍不同，至總箋遂歸爲「分段法」：首三篇爲一段，次三篇爲一段，第七篇獨立一段，八、九、十篇爲一段，十一至十五篇爲一段，十六至十八篇爲一段，末篇結束，每段一主題，此亦人所未道。《杜詩紀聞》僅録十餘首，乃其子麗記少時所聞，故云。中如《秋興八首》獨録第五首，謂思玄宗，似此皆有自家見地也。

説詩别裁 金壇蔣衡湘颿稿

樂府釋

大興劉繼莊先生曰：「三代以上，詩即是樂，樂即是詩。若離詩而言樂，則無有機括，而孰爲摇動哉？是猶大風吹竅，往而不返，不得爲樂也。故詩者，天地自然之樂也。有人焉爲之節奏，則相合而成焉。」

詩者，心之思；思不可見，寄之詞；詞有比興而思以出；比興不能盡，故被之聲歌，抑揚以畢其義。自漢以後，《郊廟》、《房中》析而爲二，古詩、樂府遂分。

古人樂府，非如今人有曲譜而後填詞也，然亦照定十二律，賦爲詞，付之樂工，叶以音律。但樂工知清濁高下而不通文，故先分章段，爲之鈎勒。若古詩，自存案頭，雖定有段落，而不作分解，以未嘗入樂故也。

樂府者，以其詞付樂工，其中工尺之抑揚，乃樂工事。五季變爲詞，將所留樂工之虚字盡填滿，較古法更嚴密，不能馳騁才華，不若古樂府之鬆矣。

樂歌必要短長相接，長取其聲之婉轉，短取其聲之促節。律詩則與管絃無涉，而天然之樂自存於中。唐以五言、七言爲句，此定式也。間有六字成句者，與宫商不協，不必作也。

天然之音，止有五字。笛中之五、六、工、尺、上，配合宫、商、角、徵、羽之五音，猶琴之五絃，加文絃、武絃而成七，所謂變宫、變徵而成七調也。故南北正調，原止有五，唐律之五言是也；若七字則爲變調，而名變宫、變徵矣。七言難於五言十倍，以其雜變調故也。故雖變調，必須排蕩而成，不可輕易下筆。蓋八句不出起承轉收，須要具樂府之手眼耳。

今人易言近體，難言古詩，真乃不知甘苦者。殊不知古詩可長可短，近體限定字數，若非具大手眼，便如印板，何足言詩？故唐律之聖者，間于八句之中别有五花八門之妙，自成黄鐘大吕之音。

音樂以氣爲主，然氣有放開者，有收合者。放開者，《混江龍》之類是也；收合者，《桂枝香》之類是也。氣之放開、收合，相題而然。

讀古人書，須自具手眼，又必奇而可法〔一〕。得其法，可以他用〔二〕

【校勘記】

〔一〕乾隆本此句下有「如王或庵之《文章練》、劉繼莊之《解樂府》，不必盡然，而」。

〔二〕乾隆本此句下有「故《古詩十九首》，或云二十首，或云數十首，或云各家雜作，或云各首一意，紛紛聚訟。獨取其作一章看者，以其意法絶妙。余讀書悉如此，不計人之非笑也」。

古樂府

臨高臺

臨高臺以軒。下有清水清且寒，江有香草目以蘭。黄鶴高飛離哉翻。彎弓射鵠，令吾主壽萬年。收中吾。

劉先生曰：「《臨高臺》一章，軍中鐃歌題也。作者胸中民胞物與，慨然有皐、夔、稷、契之思，故借題以展其宿抱。詩『欲窮千里目，更上一層樓』，言人必縱身高處，然後萬物情形，洞然矚目。首句『臨高臺以軒』是一段，『下有清水』二句是一段，『黄鵠高飛」句是一段，『彎弓射鵠」二句是一段。末三字『收中吾』是樂工標記語，言此《臨高臺》一闋，其收聲之音則在『吾』字之中音耳。此句不列章内。『臨高臺』者，言治亂之機，必在識時務之人托身高處，然後能俯而臨下，見微知著。禹、稷飢溺之任也。『軒』者，臺之軒。『以』者，托身于此也。『下有清水清且寒』，言大人普視一切，太和充溢，更無親疏，故曰『清且寒』也。『江有香草目以蘭』，言大將拔才能于儔伍中，『蘭』稱國香，待以國士之禮也。『黄鵠高飛離哉翻』，言奇才異能，志在犯上，離下位而欲翻騰，難緩鷹鹯之逐，故曰『彎弓射鵠』。『令吾主壽萬年』，夫强梗已鋤，人樂華胥，則我主之萬年，豈不普天忭首哉！」

上邪

上邪！我欲與君相知，長命無絶衰。山無陵，江水爲竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絶。

劉云：「此初結盟時，呼天而誓也。『長命』句是願望。『山陵』下五句是祝禱，此皆人世反常之事，必無之理，果如此，乃敢與君絶耳。」愚謂此既絶後呼天訢悵之詞，通首語俱歇後，傳神在「我欲」二字，點眼在兩「絶」字，章法從《三百篇，碩人》章脱胎。

戰城南

戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。爲我謂烏：且爲客豪。野死諒不葬，腐肉安能去子逃？水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬭死，駑馬徘徊鳴。梁築室，何以南？何以北？禾黍不獲君何食？願爲忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思。朝行出攻，暮不夜歸。

劉云：「此詠戰鬭而死之人。于题之正面不寫一字，但寫其戰死之屍，且寫屍之胸中，一時曲曲折折，詭譎萬狀，爲千古奇文。與屈原《國殤》篇各標奇勝，《國殤》寫在題前，此寫在題後。」愚謂此代陣亡者刺同行之逃竄，傷國君之開邊也。首三句，自叙其戰死。「爲我謂烏」一段，即託逃者與烏言：當知我死之豪，必不如他人去子逃也。「水深」二句是興。「梟騎」二句是比。「梁築室」之或南或北，傷君之窮兵不已，丁壯從軍，禾黍荒廢，烏有食，君無食矣。真忠君愛國語。末言人臣死忠，那得相强，但願公等生還，爲良臣耳。「良臣誠可思」，而我則竟死矣。激昂中復極悽惋。

東光

東光平，蒼梧何不平？蒼梧多腐粟，無益諸軍糧。諸軍遊蕩子，早行多悲傷。

劉云：「樂府製題，提筆爲要事。篇中安章頓句，各有其故，或在題前，或在題後，或題不足而詩補之，或詩不足而題補之。作者胸中有無限深意，非若今人之草草下筆也。此章因漢武有事西南夷，動衆勞民，文、景之富，一朝頓匱，故託古人諷諫意而作。『東光』，北之邊鄙；『蒼梧』，南之邊鄙。作者本指原側重『蒼梧』，而借『東光』興起。上二句，責將士之辭。下四句，蒼梧所以不平之故。粟多腐壞，于軍儲無益；而卒伍皆遊蕩子，今枵腹從征，則早行之多悲傷，爲上者獨不察乎？故窮兵黷武當深戒。此作詩之意也。」

薤露歌

薤上露，何易晞！露晞明朝更復落，人死一去何時歸？

劉云：「向傳田横殁後，門下客作挽歌，《薤露》挽田横，《蒿里》挽五百從死之士。或曰：作此等題，須有一段英豪激烈之概，今皆不吐一字，而但見其蕭瑟悲涼，何也？噫！是殆不知作者苦心，并不知文章大科段者也。田横不與劉、項共逐秦鹿，屏迹海隅，又不肯降志從漢，種種曲折，豈可明言？蓋不唯恐罹漢高忌諱，即田横有知，亦捫心飲泣而不願聞者。而門下客豈忍重提往事？故于不敘處，正藏一篇大文字在内。嗚呼！漢高頑鈍無恥，分羹不顧，而終王天下；田横能得士心，死生不二，而終于自剄，惜哉！」

蒿里歌

蒿里誰家地？聚歛魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。

劉云：「此挽從死之五百人也。『蒿里』，北荒之地，客死者亂葬所也。『誰家地』，寫得悲慘。今之天下，誰之天下哉？首陽片石，敢謂商家故物乎？乃夷、齊竟餓死而不屈也。『聚歛魂魄』，言搜括無遺。『無賢愚』，則不論是非善惡，收拾殆盡。漢高殲戮功臣，以怨報德，類如是。『鬼』而稱「伯,假此以詈漢高，言召田横以逼五百人之死，真鬼之伯矣。『不得少踟蹰」，徘徊難决之意也。故主恩深，敢愛一死？同心五百，奉教聖賢矣。此《蒿里》一曲之苦心也。」

鷄鳴

鷄鳴高樹巔，狗吠深宫中。蕩子何所之？天下方太平。刑法非有貸，柔協正亂名。黄金爲君門，璧玉爲軒堂。上有雙樽酒，作使邯鄲倡。劉王璧青甓，後出郭門王。舍後有方池，池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。嗚聲何啾啾，聞我殿東廂。兄弟四五人，皆爲侍中郎。五日一時來，觀者滿路旁。黄金絡馬頭，熲熲何煌煌。桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟遺相忘。

劉云：「樂府長短雖殊，法歸一致。短者，一句中包含多義；長者，即將短章多義析爲各解。此即律詩之前後分解也。分解不出『起承轉合』四字，故起、結最難，而中之對偶反易。不知分解，祇在對偶求工，雖烹鍊字句，而不知命意立局也。若知分解，則能析字爲句，析句爲章，雖千萬言，皆有紀律。如四體百骸，合而成人，能轉旋無礙者，心統之也。《老子》曰：『當其無，有車之用。』故文章妙處俱在虚空。上句鈎連下句，則上止得半句；下句鈎連上句，則下亦止半句；兩句合而一句之義始成，皆在空處也。故或奇峰插天，或千流萬壑，或喧湍激瀨，或烟波浩渺，祇須握定線索，十方八面，自會憑空結撰，並不費力也。今人補綴裒集，遮掩耳目，何足言文乎！如《鷄鳴》洋洋大篇，不解作詩之故，只緣未尋其段落耳。此是極富貴之兄弟，鬩墻而欲孑身遠逝，作此勸止之。通篇作三段看：第一段『鷄鳴』六句，勸其不可浪遊，以罹法網；第二段『黄金爲君門』至『熲潁何煌煌』，言家勢之盛；第三段引喻，見至戚如兄弟，今何至如此？『鷄』、『狗』不是偶然起興，『黄金』二句，是由外以至内。『雙樽』言食，『邯鄲』言色。『作使』者，作而使之也。『劉王』，樽酒之有名者。『郭門王』，倡之有名者。倡家以『後出』者爲上。末喻言無知草木尚如此，况于人乎？古人引喻，妙在不確。若定樁摇櫓，亦愚甚矣。『鷄鳴』六句，如律之起；『黄金』至『煌煌』，如律之三、四句；『桃生』四句，如律之五、六句；結二句，則律之七、八也。」

陌上桑 一作「日出東南隅行」，一曰「艷歌羅敷行」。

劉云：「古人妙文，决定在無字處，不必尋行數墨，而自出新裁，抒妙構，其本位却一無所有。今人不曉起承轉合之變化，但寔訓題面，如起而起，如止而止，非文章神化妙境也。四序雖定，而萬物之生成不然：穀生于夏而成于秋，麥生于冬而成于夏，有一定之時，無一定之物也。文之起承轉合亦然。徐文長曰：『冷水澆背，陡然一驚，便是興觀群怨之副本。』唯能于虚空中卒然而起，是謂妙起。本承也，而反特起，是謂妙承。至于轉，尤難言，且先要把上文撇開。如杜詩云：『江雲飄素練，石壁斷空青。』此殆是轉之神境，所以古樂府偏于本题所無者，忽然排宕而出，妙在有意無意之間。如白雲捲空，雖屬無情，却有天然位次。只是心放活，手筆放鬆。忽如救火捕賊，刻不容遅；忽如蛇遊鼠伏，徐行慢衍，是皆轉筆之變化也。至于合處，或有轉而合者，有合而開者，有一往情深、去而不返者。人所到，我不必争到；人不到，我却獨到。神而明之，存乎其人。果能久于其道，定與古人並驅也。」

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名爲羅敷。四語極平淡，而首句起興，下十五字出落詳盡，簡括似古謡。羅敷善蠶桑，采葉城南隅。青絲爲籠繋，桂枝爲籠鈎。頭上倭墮髻，耳中明月珠。缃綺爲下裙，紫綺爲上襦。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。年少見羅敷，脱帽着帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟蹰。使君遣吏往，問是誰家妹？秦氏有好女，自名爲羅敷。吏答詞。羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有餘。亦吏答詞。使君謝羅敷：寧可共載否？羅敷前致辭：使君亦何愚！與吏語，唤醒多少痴人。使君自有婦，羅敷自有夫。着意只在此二句。前言秦女之好，俱用襯筆；後言夫壻之殊，俱用虚筆；唯此二句爲正筆，而下句固見女之以禮自維，上句尤見女之以禮範人也。東方千餘騎，夫壻居上頭。何用識夫壻？白馬從驪駒。青絲繋馬尾，黄金絡馬頭。腰中鹿盧劎，可值千萬餘。十五府小吏，二十朝大夫。三十侍中郎，四十專城居。逆計後來，妙！妙！爲人潔白晳，髴髴頗有鬚。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫壻殊。此段只「東方」二字是實語，餘皆虚境。

劉云：「不從秦氏寫起，却没頭没緒，忽寫日出，有兩層妙意：蓋夏至前後，日出正東，仲春末正在東南隅，把采桑一事輕輕襯出，一也；仲春時花明柳媚，蕩子怨婦，最易牽情，二也。好女『自名爲羅敷』，妙在『自名』二字，其嬌羞自愛可見。此以承爲起也。『行者』八句，借衆人以反襯，爲使君作引。『一何愚』三句，喝斷使君。『千餘騎』，對太守之『五馬』也。『青絲』等語，妙在人急寫者，我偏不寫；人不寫者，我偏寫。『坐中』二句，忽然結住，是以轉爲收也。悠然而止，文章化境。〇『夫壻』結束，正與前『羅敷』結束遥遥相對。」

隴西行

天上何所有？歷歷種白榆。桂樹夾道生，青龍對道隅。鳳凰鳴啾啾，一母將九雛。顧視世間人，爲樂甚獨殊。好婦自迎客，顔色正敷愉。伸腰再拜跪，問客平安否？請客北堂上，坐客氊𣰽瑜。清白各異樽，酒上正華疏。酌酒持與客，客言主人持。却略再拜跪，然後持一盃。談笑未及竟，左顧勅中厨。促令辦麤飰，慎勿使稽留。廢禮送客出，盈盈府中趨。送客亦不遠，足不過門樞。取婦得如此，齊姜亦不如。健婦持門户，亦勝一丈夫。

劉云：「凡詩，有有題者，有無題者。有題是詩之正面，無題是詩之反面。今《隴西行》，謂無題乎？何篇中並無『隴西』之意？篇首又不用此二字起。詩不出賦、比、興，此章何屬？若謂上八句是賦，則天上『白榆』、『桂樹』，賦之無謂；若謂上八句比興，則下『好婦』待客。又不類。此章分三段：『天上』八句第一段，『好婦』二十句第二段，『取婦』四句第三段。第三段是正意，然意却在句外。第二段鋪叙主賓酬酢，意所不屬。第一段託喻，却是作者正意。『隴西』二字，是作者特命之題也。詩中不言『隴西』，爲尊者諱也。立是名，補詩之不足也。『隴西』二字是題正面，全詩却是反射旁擊。漢武有事于西南，窮兵黷武。隴西男子無不荷戈從戎，巨室細民莫敢匿。故篇中備言婦人待客，委曲盡禮，以見家中無有男子也。言豪富者尚無男子，貧窮者豈容燕息乎？夫勞苦疆埸，必餐風宿霧。今反寫歡樂，其勞苦却在言外，使後人于無文字處默會，妙絶！第一段八句，以『天上』喻朝廷，此諷諫體也。一郡無男子，由朝廷用武之故，故從朝廷説起。『白榆』、『桂樹』在天河之間，『青龍』、『鳳凰』喻天上榮華，爲樂獨殊，反襯民間勞苦。『敷愉』二字，正見無男子而能盡禮待客處。客之特來，大約是夫壻邊信。末二句，特表婦人持門户之要務也。寫隴西，以反襯天下；寫豪富，反襯貧苦；寫婦人，反襯男子；寫閨門，反襯邊廷，可悟作文之法。若唐以後人作《隴西行》，必備寫山川風景，有何妙意？」

善哉行

劉云：「倉卒棄家，最不堪事，而反曰『善哉』，蓋事拙而自慰之詞也。」

來日大難，口燥唇乾。今日相樂，皆當喜歡。一解。憂戚中作豪邁語。「皆當」二字已包親交在内。經歷名山，芝草翻翻。仙人王喬，奉藥一丸。二解。忽作開筆，言唯遇仙人得不死藥，方可免難。自惜袖短，内手知寒。慚無靈轍，以報趙宣。三解。自度不能免難，又無力救人，不如早去也。四語透露苦衷。月没參横，北斗闌干。親交在門，飢不及餐。四解。此來日速行光景。歡日尚少，戚日苦多。何以忘憂？彈筝酒歌。五解。此慰親交之詞。淮南八公，要道不煩。驂駕六龍，游戲雲端。六解。極道其去之樂，與「大難」反映。

此因同事者被難，勢將及身，急將遠避也。

悲歌

悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉，鬱鬱纍纍。欲歸家無人，欲渡河無梁。心思不能言，腸中車輪轉。

劉云：「此客子懷故鄉之作。傷心處在『欲歸家無人』一句。家縱無人，親戚墳墓固在也。歌不能歌，泣何敢泣。不能泣而思有以當之，則亦唯歌之悲者。此爲加一倍法。『遠望』句，文勢對仗而起，然豈知其胸中千層萬層、七曲八曲而成者，因此一『望』，『念故鄉』之心不可排解，蓋欲歸而家無人也。言不能盡情，腸中輪轉，唯有悲歌而已矣。通篇皆承『遠望當歸』句，當知皆是首句。」

枯魚過河泣

枯魚過河泣，何時晦復及。作書與魴鱮，相教慎出入。

劉云：「此首命題真千古奇絶事。魚，河中之物，已枯則與河絶分矣。無奈人將此渡河，安得不泣？其泣時，即悔前之不慎出入耳。夫涉世末流，而此身尚在，猶可及也；偶蹈虎機，名敗身喪，何可及耶？世間之事，受累一番，便爲他日受用根本。『作書寄魴鱮』，前車覆，後車戒。作者血淚，何啻十斗！」

飲馬長城窟行

青青河邊草，綿綿思遠道。遠道不可思，夙昔夢見之。夢見在我旁，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，展轉不相見。枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相爲言？客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上有加餐食，下有長相憶。

此嘆好友得志，不復相顧也。觀「入門各自媚」兩句可見。至用筆之妙，則在「竟何如」三字。前半夢中懷想，何等纏綿。若彼此關情，則宜因桑知風，見水知寒矣。及遠寄「尺素書」，「長跪」讀之，又何等珍重！乃書中「竟何如」哉？泛語通問而已。夙昔苦思，付之流水，悲夫！

古詩十九首

行行重行行,與末章「攬衣徘徊」句對照。與君生别離。點明别離,作提綱。〇「生」字沉痛。相去萬餘里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。此段言遠離。〇直起四句，忽用比體作收。相去日以遠，衣帶日以緩。或庵云：跳脱。浮雲蔽白日，遊子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。此段言久别。〇正領一句，随刻劃「思」字、「老」字。又比一句，然後出「不返」，出「思君」，出「歲月晚」，斷亂離奇，視前段又一章法。棄捐勿復道，言友與我同心膠漆，萬里之外，遺札遺綺。今之不返，諒非棄捐勿道。詞婉而神傷矣。努力加餐飯。情至語。放寬一筆作結。

青青河畔草，鬱鬱園中柳。興。盈盈樓上女，皎皎當窻牖。娥娥紅粉粧，纖纖出素手。極力鋪襯，妙能脱卸。昔爲娼家女，今爲蕩子婦。十字悲怨。蕩子行不歸，空牀難獨守。以上俱比，繪出一思君樣子。

青青陵上柏，磊磊澗中石。比。人生天地間，忽如遠行客。此段言人生如寄，不能如柏之不彫、石之不磨，已擊動戚戚意。斗酒相娱樂，聊厚不爲薄。二句言隨人可與共飲。「聊」字最圓活。驅車策駑馬，遊戯宛與洛。洛中何鬱鬱，冠帶自相索。長衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宫遥相望，雙闕百餘尺。此段言随地可以遊戲。鋪陳洛中，行鏤虚之筆。極晏娱心志，束上起下。戚戚何所廹？言飲酒、遊戲儘可快意。今之戚戚，皆遊子不返，迫我相思。「何所」二字，歇後語也。通首放開一句打轉，筆法奇變。

今日良晏會，歡樂難具陳。於戚戚時憑空想到歡會即在今日，與首章「會面」句遥照。弾筝奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，指友。識曲聽其真。自謂。〇四句極陳歡會。齊心同所願，含意俱未伸。二句束上起下。言歡會之願，兩人所同，其如離别，而意俱未伸。人生寄一世，奄忽若颼塵。何不策高足，先據要路津。無爲守窮賤，轗軻長苦辛。三十字作一句讀,言友之遠離，無乃爲此？真是詼語。與上「髙言」反照，故不復作束，又一章法。

西北有高樓，上與浮雲齊。交疏結綺窗，阿閣三重堦。上有絃歌聲，音響亦何悲。誰能爲此曲？無乃杞梁妻。《清商》隨風發，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有餘哀。以上以歌自况，層層著色。下折人所思，筆尤敏妙。不惜歌者苦，但傷知音稀。願爲雙鴻鵠，奮翼起高飛。或庵云：通首以歌爲比，而脉絡從「識曲聽真」來。友之知音惟我，則我之知音惟友，所以願爲比翼鳥也。

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。自謂。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。謂友。同心而離居，憂傷以終老。雙收。〇或庵云：「同心」照應前後。

明月皎夜光，促織鳴東壁。興起「孟秋」。玉衡指孟秋，衆星何歷歷。伏「箕斗」、「牛女」句，奇。白露霑野草，感時暮。時節忽復易。申「孟秋」。自喻。玄鳥逝安適？喻友。〇八句皆或庵細註。〇此段對月行行時實景。昔我同門友，高舉振六翮。不念檇手好，棄我如遺跡。四語點出「同門友」來，以明作詩之故。「不」者，猶言「豈不」也，勿死句下。南箕北有斗，牽牛不負軛。單説「牽牛」而「箕斗」自見，亦見筆妙處。良無盤石固，虚名復何益？末段忽看衆星，指點虚名，以申首章「浮雲蔽白日」之意，奇幻。

冉冉孤生竹，結根泰山阿。興而比也。與君爲新婚，兔絲附女蘿。或庵云：比中之比。兔絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，故爲復筆，以弦人目。軒車來何遅。傷彼蕙蘭花，或庵云：又作比中之比。含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。以上申説同門之情。君亮執高節，賤妾亦何爲？掉尾忽作開筆，斡旋「棄我」，正見前句須活看，又與首章「棄捐」句對照。忠厚和平，得《三百篇》之遺。

庭中有奇樹，緑葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴？撇得妙。但感别經時。此似與「涉江」首相類，但彼處歸重「同心」，而此則謂「相去日以遠」也。

迢迢牽牛星，是織女目中見其迢迢。皎皎河漢女。纖纖濯素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。勒住。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脉脉不得語。歇後語。〇或庵云：言相隔一水尚不可即，况萬餘里哉！意中之言，哽塞不出。行墨之外，萬恨千愁。

迴車駕言邁，悠悠涉長道。四顧何茫茫，東風摇百草。所遇無故物，焉得不速老？此段言友即今日迴車，目中所見，巳非故物。從首篇「歲月忽已晚」發源，爲此章「不如早旋歸」伏脉。盛哀各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考。奄忽隨物化，榮名以爲寳。玩上「速老」句，想此友即已立名，亦非少壯。故六句中婉轉歎息，見虚名之無益，爲下四章張本。

東城高且長，逶迤自相屬。迴風動地起，秋草凄已緑。四時更變化，歲暮一何速。晨風懷苦心，蟋蟀傷局促。倒插結束意。蕩滌放情志，何爲自結束？束上起下。燕趙多佳人，美者顔如玉。被服羅裳衣，當户理清曲。音響一何悲，絃急知柱促。比。此即「歡樂極兮衷情多」之意。馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。思爲雙飛燕，啣泥巢君屋。此首言歲序甚速，儘可蕩滌情志，何爲如《晨風》、《蟋蟀》之結束乎？蓋見富貴者亦有時不免苦傷，所以情雖偶馳，便沉吟而止，但思與友相同，即爲快事。則友之不必戀榮名，自在言外。

驅車上東門，遥望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黄泉下，千載永不寤。不但言哀，直説到死，可謂流涕之語。浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，賢聖莫能度。服食求神仙，多爲藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。衣言云：末二句言看富貴已極，百計求生，終歸於死；不如飲酒、紈素，樂其天年。結得冷甚。〇一云秦王、漢武欲求長生，死且不免，豈不如區區榮名、美酒、紈素，反能不死乎？胡不早歸也？亦尖新。〇前人俱作自爲曠逹解，以「紈素」二字，義有未安。〇此前後過脉。

去者日以疏，來者日以新。出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁爲田，松柏摧爲薪。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。不但説到死，更説到墳墓無存，真愁殺人也。思還故里閭，欲歸道無因。言至故舊凋零，陌阡變易，始思還鄉。噫！晚矣！

生年不滿百，常懷千歲憂。「千歲憂」，猶諺云「千年計」也，即下「愛惜費」之意。晝短苦夜長，何不秉燭遊？爲樂當及時，何能待來兹？愚者愛惜費，但爲後世嗤。仙人王子喬，誰可與等期？言惟仙人不死，豈富貴利逹者能爲王子耶？亦嗤之之詞。上五首洗發「歲月忽已晚」意，淋漓盡致。

凛凛歲云暮，蟪蛄夕嗚悲。凉風率已厲，遊子寒無衣。以歲暮風寒係懷遊子，引入夢境。錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨宿累長夜，夢想見容輝。初人夢。良人惟古歡，「古歡」，舊歡也。枉駕惠前綏。願得長巧笑，檇手同車歸。四句正寫夢境。既來不須臾，又不處重闈。亮無晨風翼，焉能凌風飛。四句寫初覺情思。眄睐以適意，引領遥相晞。徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。四句寫覺後情態。〇通首皆或庵註。

孟冬寒氣至，北風何慘慄。愁多知夜長，仰觀衆星列。三五月明滿，四五蟾兔缺。月明月缺，俱不成寐，所謂二心抱區區」也。〇忽斷。客從遠方來，遺我一書札。上言長相思，下言久離别。置書懷袖中，三歲字不滅。自得書後望之，又三歲矣。一心抱區區，忽續。懼君不識察。言區區之心，如其識察，胡不早歸？

客從遠方來，遺我一端綺。相去萬餘里，故人心尚爾。若俗筆，「端綺」下定接「文彩」二句。看古跳脱處。文彩雙鴛鴦，裁爲合歓被。著以長相思，著絮也，言裝以絮，見其長相思也。緣以結不解。緣被之緣，言有以緣之，見其「結不解」也。與上「字不滅」同一珍重之意。〇或庵云：四語就「端綺」點綴比喻，以盡情致。以膠投漆中，誰能别離此？以上三章洗發「齊心同所願」句。

明月何皎皎，照我羅牀幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。即所謂「行行重行行」也。客行雖云樂，不如早還歸。直抒胸臆，爲全篇結穴。出户獨徬徨，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣。上意已盡，無可復言，只將「徘徊」意中説作結，無限悲凉。

箋曰：《十九首》，思友也。嗟榮名之何益，嘆知己之無多。幸有良朋，復成遠别。歲月益久，愁思愈深。獨向空堦，徘徊月下。或爲思婦之纏綿，或作騷人之痛哭。萬般幻景，一樣離愁。首曰「生别離」，末云「早還歸」，起結了然。而首篇大意悉舉，自是總冒。次篇言思，如燈取影，然説至空牀獨守，情巳苦矣。故三篇轉若自寬，全用反筆，只末一句掉轉。此兩篇單説自己，宜作一段。四篇忽作歡會幻想，提出「同心」二字，兩人合寫。五篇言同心既離，誰爲知音？以上俱暗藏「思」字。至六篇則明點「所思」，再醒「同心」，俱用正筆。此三篇又一段。第七篇乃通章出題，至此纔點「朋友」字。又借衆星透出虚名何益，爲下數章張本。一篇自獨爲一段。八、九、十三篇追敘同門，言君心即不變，更無奈别久地遠，果何時會面哉？此又一段。十一篇「迴車言邁」，與「今日良會」篇筆意相似，但彼從歡樂着想，此則極言衰老，中説虚名無益。十二篇言世事我已參透，所以不屑榮名。十三、十四説死、説墳墓改易，十五篇嗤守錢虜，俱是放聲一慟，所謂盡言也。此五篇又一段。十六篇相思之極而入夢。十七、十八遺札遺綺，極言同心，惟其膠漆，所以别離更痛。此三篇又一段。末篇總束全章。觀其篇法之峰斷岡連，可分爲十九首，可合爲一首。若其筆之變化跳脱，直是横絶千古，非可言盡。讀者各領其妙而已。

先生讀書，獨具隻眼。《易》、《詩》、《莊》、《騒》、《左》、《史》各有箋註。從游之暇，輒手授各種面命之，覺矇瞽一開，心胸豁如也。兹箋其緒餘耳，而脉絡分明，精神鈎貫，向未經人道破，得此始識作者真面目矣。門人王游謹識。〔一〕

【校勘記】

〔一〕「王游」，乾隆本作「游王」。

杜詩紀聞

杜少陵《何將軍山林》十首，章法細密不待言，其三章曰：「萬里戎王子，何年别月支？異花開絶域，滋蔓匝清池。漢使徒空到，神農竟不知。露翻兼雨打，開拆日離披。」《消夏録》曰：「馬上無事，與鄭廣文閒説其來歷，遂成此詩。文氣似與上下文絶不相蒙，而法脉有天然之妙。文章唯太史公有此奇横。」愚謂通首皆比也。首句來處，二句此間；三句來處，四句此間；五、六句嘆君臣皆未及知，以起下意；七、八説廣文，亦自喻。公與鄭俱有才不遇，感慨深矣。

陪李金吾花下飲

勝地初相引，徐行得自娱。見輕吹鳥毳，隨意數花鬚。細草稱偏坐，香醪嬾再沽。醉歸應犯夜，可怕李金吾。

金聖歎云：「不曰『招飲』，而曰『陪飲』，滑稽之甚。前四句虚言『陪』字，後四句實寫『陪』字。花下勝地，初猶相引，後乃不屬意，任我自娱。閒『吹鳥毳」、『數花鬚,無聊之極。細草間尚告「稱偏坐』，香醪小飲，又不再沽，俗而且鄙。末句謔浪之辭，似訶禁犯夜，直是面笑李金吾矣。」

月夜

今夜鄜州月，閨中只獨看。遥憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虚幌，雙照淚痕乾。

此在長安月夜，憶鄜州閨中也。翻從鄜州説起，又不説閨中憶我，却説不解憶長安。憶鄜州，正面也；憶長安，對面也。去此兩層，單寫旁面小兒，離奇變化，益見深情苦憶。筆法不可思議矣。王或庵先生云：「『閨中只獨看』之下，自應説閨中之憶長安，却接『兒女』二句，此借葉襯花也。」總之，古人善用反筆，善用傍筆，故有隱筆，有奇筆。今人曾夢見否？

春望

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨别鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

司馬温公曰：「『牂羊墳首，三星在罶』，言不可久也。古人爲詩，貴于意外。如此詩云『山河在』，則無餘物矣；『草木深』，明無人矣；花鳥平時可娱之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。他皆類此，最得詩人之體。」

晚出左掖

晝刻傳呼淺，春旗簇仗齊。退朝花底散，歸院柳邊迷。樓雪融城濕，宫雲去殿低。避人焚諫草，騎馬欲鷄棲。

此詩但賦退朝之景，意味殊淺。題曰「晚出」，疑有所謂也。乾元元年二月，李輔國判行軍司馬事。四月，册張淑妃爲皇后。五月，張鎬罷。六月，房琯、嚴武等俱貶。然則「雪融城濕」，似喻内寵擅權，小人用事；「雲去殿低」，喻親賢疏遠，其傷李泌、張鎬、房琯諸公乎？時公必有諫草，故第七句緊接，見退朝之所以晚也。

天河

常時任顯晦，秋至輒分明。縱被微雲掩，終能永夜清。含星動雙闕，昔在朝所見。伴月落邊城。今在塞所見。牛女年年渡，何曾風浪生？

王云：「此刺明皇幸貴妃以致亂也。旨隱詞微，真風人之遺。」

初月

光細弦欲上，影斜輪未安。微升古塞外，已隱暮雲端。河漢不改色，關山空自寒。庭前有白露，暗滿菊花圑。

蔡夢弼曰：「『微升古塞外』，喻肅宗即位于靈武也；『已隱暮雲端」，喻肅宗爲張皇后、李輔國所蔽也。」王云：「此真得作者之意。所謂『光細』二句，亦喻肅宗初即位之時也；『河漢』二句，喻天下之亂如故也；『庭前』二句，喻己之遲暮衰老，無所用于世也。比興深長，可爲解人道，難與俗人言。」

野人送朱櫻

西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。數迴細寫愁仍破，萬顆匀圓訝許同。憶昨賜霑門下省，退朝擎出大明宫。金盤玉筋無消息，此日當新任轉蓬。

王叔聞先生云：「『也自紅』三字，已含末四句。」王或庵云：「感慨悲涼，令人低徊不已。如此没要緊題，却作得極有關係。總之，感慨原在未有詩之先，遇題輒發耳。」

聞官軍收河南河北

劎外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。却看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

顧云：「『初聞』而先之『涕淚』，爲君也。」黄維曰：「杜詩之妙，有以意勝者，有以篇法勝者，有以俚質勝者，有以倉卒造次勝者。此詩倉卒間寫出欲歌哭之狀，使人千載如見。」梁鹪林先生

撥悶

聞道雲安麴米春，纔傾一盞即醺人。乘舟取醉非難事，下峽消愁定幾巡。長年三老遥憐汝，棙柂開頭捷有神。已辦青錢防雇直，當令美味人吾脣。

此悶極無聊，設想到雲安沽麴米春，醉而撥悶也。通首皆虚境，着意在「聞道」二字。

秋興第五首

蓬萊宫闕對南山，承露金莖霄漢間。西望瑶池降王母，東來紫氣滿函關。雲移雉尾開宫扇，日繞龍鱗識聖顔。一卧滄江驚歲晚，幾迴青瑣點朝班。

《秋興八首》章法聯絡之妙，歷朝來諸家評詳矣。余獨摘此首者，以第四首結曰「故國平居有所思」，乃八首關鍵。下四首皆思故國平居，此則思玄宗，因後曰西禁而追憶其當陽臨御時也。通首皆虚，只第七句一點「秋」字，末句又挽足全首之意。若「驚歲晚」下作一凄凉句，便與上文不稱。「雲移」二句，十四字一氣貫注到「識聖顏」，句奇而字字對仗，尤精工。夫前六句之宫殿、金莖、瑶池、紫氣、獻賦諸事，誰不知之而再鋪陳哉！吾鄉前輩潘南邨詩有《茅屋》一首曰：「板橋纔過石橋連，官路斜分小路前。我有茅堂臨極浦，如今緑樹正參天。離邨一里漁灣火，隔水三家竹塢烟。惆悵此時何所着，不堪遠望思茫然。」即用杜少陵此法。

詠懷古跡五首之三

群山萬壑赴荆門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黄昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

顧玉停曰：「《詠懷古跡五首》，前庾信、宋玉，後蜀主、孔明，豈古跡竟無，詠懷絶少，而以明妃厠其中耶？蓋以明妃天地所鍾靈，至今傳頌，而漢帝止從畫圖一識面，終死胡中。貴妃何如人，竟致馬嵬之亂，可傷孰甚？此首全在言外，真卓識。」〇少陵詩有不可解之句，如《詠懷，宋玉》一首曰：「悵望千秋一洒淚，蕭條異代不同時。」夫「異代」即「不同時」，乃作此語，何耶？蓋身雖異代，「摇落」之悲，却似同時人耳。此爲深知宋玉也。《秋興》之「瞿塘峽口曲江頭」，摘出一句，不可解。下云「萬里風烟接素秋」，乃知劉繼莊所謂「兩句合而一句之義始成」，直妙論也。又如「晚節漸于詩律細，誰家數去酒杯寬」，對偶不測。自稱「律細」，何耶？蓋雨中遣悶，戯呈路十九曹長耳。雨中悶極，唯有作詩飲酒，故想路十九也。此皆意在空際之法。

「紀聞」云者，麗少時聞之先君子也。少陵全部箋註，先君子手加訂評，三易稿本。力不能刻，謹鐫所紀，用表先君子讀詩心得云爾。