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卷235
青梅軒詩話
青梅軒詩話提要
《青梅軒詩話》二卷，據乾隆六十年刊《史位存雜著六種》本點校。撰者史承謙（一七〇七—一七五六）、字位存，號蘭浦，江蘇陽羨人。與弟承豫俱有名於時。有《史位存雜著六種》。六種中《愛閑齋筆記》、《菊叢新話》、《静學齋偶志》亦頗有論詩語。《詩話》漫説古今人詩，雖間有入微處，然議論每至小大失據。此本上有吴騫、陳鱣批語，頗能道其失。如卷二極詆厲鶚輯《宋詩紀事》爲不可解，吴批云：「曰紀事者，元取其備一代之掌故，非專取其一字一句。樊榭此書，竭一生之苦心，自是不能埋没。大約空疏不學人之談詩，不知其書之足重也。」又同卷謂査慎行詩與王士禛不可以道里計，陳批云：「當時本有南査北王之目。平心而論，初白實可接武新城，並非鄉曲之見也。」二家駁之甚峻。然吴騫《拜經樓詩話》亦曾摘引數則，非一無可取也。其他如推許嚴羽詩論，不惜全文載其《答吴景仙書》等，亦爲失體。
序
史蘭浦先生《詩話》二卷，凡二百餘條，皆深人古人堂奥、洞悉其醇疵，故所評泊無一字枝梧。至獵取篇章及一聯半句，則又明雋輕圓，詞之藻也。古今詩話之多，幾負牛腰，似此不啻優鉢曇花，而覽者可聞木樨香否？乾隆乙卯仲冬同里後學萬之蘅拜識。
青梅軒詩話卷一 陽羨里史承謙位存氏纂撰
昔人論詩格云：所以條達神氣，吹嘘興趣，非音非響，能誦而得之。猶清氣徘徊於幽林，遇之可愛；微徑紆迴於遥翠，求之逾深。
讀韋蘇州詩可以長道心。「法妙不知歸，獨此抱冲襟」，余最愛其語，有深長之味。
陳卧子云：古詩自漢、魏至唐，近體自初盛而中晚，皆可爲也，務絶其不雅者而已。真而不雅則俚，樸而不雅則陋，艷而不雅則俗。落調宜老成鄭重，意致宜委婉悠揚。
昔人謂馬君虞「猿啼洞庭樹，人在木蘭舟」爲五言之極則。余謂唐人如徐晶詩「人家多種橘，風土愛彈琴」，亦五言極則也。詩須如此做，方有風雅。
古今來惡詩衆矣。始自貞元、元和以後，元、白、張、王輩漸多，至晚唐、五季之卑劣衰颯而極。北宋之粗派，南宋之陋習，元代之纖詞弱調，景、宣之陳腐冗長，嘉、隆之優孟裝塑，徐、袁之天魔舞、信口腔，至鍾、譚之鬼趣而極。至於我朝康熙中，又有一種韓、蘇派，昌黎、東坡幾盈宇宙，了無意味。至今日而又有一種爲南宋派，如殘杯冷炙，不堪入口，而飫之者以爲上珍，不知其何心也。
薛岡《天爵堂筆餘》云：「風人與訓詁，肝腸意見，絶不相同。往往取風人妙義，牽强附會。老杜身後，受虞、趙兩君之累不淺。」近見《剡溪漫筆》云：「杜公雖破萬卷，未必拘拘泥古若此。」
近有達官咏「野蠶成繭」限韵詩云：「經綸猶有待，吐納已非凡。」其寓意亦自不同，竟以此膺特達之知，榮遇也。
金源人詩「青鏡功名兩行泪，浮雲親舊一囊錢」，誦之輒爲引泣。身世之感，何其深也。
乾隆戊辰秋杪，余友儲長源録示數詩最佳。《過南樓小飲有懷衎存》云：「幾日不來過，樓前秋葉黄。輕陰催穫稻，别浦散鳴榔。野菊知時發，溪螯入饌香。媺人歸棹緩，離思滿瀟湘。」《九日》云：「瀟瀟寒雨灑茅茨，極目寥天過雁遲。破帽多情從覆頂，白衣不到判空巵。仙家漫説縫萸佩，風俗依然競粉餈。一歲佳名又虚負，剩拈秃筆補新詩。」《寄玉函》云：「聞道長安不易居，比來踪跡定何如。黑貂已敝歸難料，白雁紛來信轉疎。夢落吴天楓橘候，酒醒燕市雪霜初。極知歲晚情懷惡，況復高堂正倚閭。」《寄時夏》云：「湖干屢月滯詩筒，悵望衡門一水通。罨岸雲林交影秀，連塍瓜芋及秋豐。新編掌録珊瑚網，舊署頭衔笠澤翁。興至偶然成獨往，輕舟早晚信樵風。」「驅馬并汾憶壯游，多年歸卧故園秋。貧來寳劍千金值，老去詞源三峽流。相約酒人同汐社，别營書庫作菟裘。得如畢卓誇雙手，青鏡何妨雪滿頭。」諸律皆朗健可誦。
制府尹公有《四過宏濟寺和壁間韵留贈默上人》詩云：「每過雲藍便繋船，非關前路受風偏。秋殘野岸丹楓冷，水落空江翠壁懸。月色微茫僧入定，鐘聲斷續客驚眠。回思十七年來事，似與名山有宿緣。」「百尺青峰迎面起，、六朝老樹枕江栽。還同拾級尋前路，不覺穿雲到古臺。幾許塵機聊暫息，無邊眼界一時開。巒光水色何今古，任爾征帆日往來。」「繞寺荒田百畝餘，山僧歲歲好耕鋤。芒鞋竹杖還依舊，倦鳥閒鷗各自如。妙相無言能撒手，碧紗有處亦籠書。談經未忘當時約，一去塵寰願亦虚。」「亂石巉巉印緑苔，寺門僻静帶雲開。秋光澹處花將老，潮水平時雁正來。目斷斜陽添悵悒，手摩遺跡重徘徊。蒲公説偈當年事，賸有松龕倚講臺。」「落葉聲中響木魚，茶烟輕散晚風餘。探幽路慣依山轉，隔岸人多傍水居。幾度登臨皆偶爾，再來意興復何如。虎溪一笑重回首，又送行雲過太虚。」達官之詩如此，亦僅見。
宋時杭州僧有濟顛大師，多靈異之跡。唐戴叔倫《寄華上人》詩云：「德士名難避，風流學濟顛。」豈唐時先有一濟顛耶？
叔倫《遣興》詩云：「詩名滿天下，終日掩柴門。」其自負不淺。按叔倫見表於劉晏，又受知於曹王皋，後爲撫州刺史、容管經略使，有威名。德宗賜以中和節詩，世以爲榮。而詩中多抑塞語，如「四十無聞」一首，尤爲酸鼻，豈亦晚達者與？
「掬水月在手，弄花香滿衣」，于良史句。
鄒道鄉有《謝吕絢》絶句云：「平生親友漫紛紛，有幾書來寂寞濱。二十萬錢抛不得，可憐湖外有斯人。」「瀟湘起柁出江湖，日日乾坤展畫圖。白酒紅魚對妻子，鴟夷還似此行無。」二詩風味之妙不可言。吕絢者，零陵市户也，嘗以錢二百萬造大舟以俟。後先生北歸，吕以舟送歸江南。
王建詩「惟願在家貧，團圓過朝夕」，即戎昱「在家貧亦好」之意。而昱覺簡而有味。又楊凴詩「貧知處事難」亦佳。
漁洋先生於宋人中最推重黄太史，元、明以來所未有也，此是先生另出眼處。竹垞先生則云：「江西宗派各流别，吾先無取黄涪翁。」鄙意則舍王而從朱矣。
近人訾謷太史者不少，如琴川王某《柳南隨筆》中某某云：「不欲與山谷同世界作詩。」此則過論。但如王先生之言，亦未免過耳。
李泰伯《憶錢塘》云：「當年乘醉舉歸帆，隱隱前山日半銜。好是滿江涵返照，水仙齊着淡紅衫。」晁子西《詠瓶中梅》云：「折得寒香日暮歸，銅瓶添水養横枝。書窗一夜月初滿，卻似小溪清淺時。」樓攻媿句如：「行盡杉松三十里，看來樓閣幾由旬。」「水真緑浄不可唾，魚若空行無所依。」皆别致。
「奇險驅回還寂寞，雲山經用始鮮明」，王建《上李益》詩。
成容若詞云：「妝罷只思眠，江南四月天。」李孚青詩云：「彈指吴蠶老，江鷗亦倦飛。」皆善道吴中首夏清和風景。
于鵠有《醉後寄山中友人》詩云：「昨日山家春酒濃，野人相勸久從容。獨憶卸冠眠細簟，不知誰送出深松。都忘醉後逢廉度，不省歸時見魯恭。知己尚嫌身酩酊，路人應恐笑龍鍾。」
王建詩「重裝墨畫數莖竹，長著香薰一架書」，張登詩「曠懷常寄酒，素業不言錢」，皆可書作對聯。
乾隆壬申春仲游攝山，擬作一詩，未果。頃閲權文公詩有游兹山五古二首，頗盡其勝：「攝山標勝絶，暇日諧想矚。縈紆松路深，繚繞雲岩曲。重樓迴樹杪，古像鑿山腹。人遠水木清，地深蘭桂馥。層臺聳金碧，絶頂磨浄緑。下界誠可悲，南朝紛在目。焚香人古殿，待月出深竹。稍覺天籟清，自傷人世促。宗雷此相遇，偃放從所欲。清論松枝低，閑吟茗花熟。一生如土梗，萬慮相桎梏。永願事潛師，窮年此棲宿。」「偶來人境外，心賞幸隨君。古殿烟霞夕，深山松桂薰。岩花點寒溜，石磴掃春雲。清浄諸天近，喧塵下界分。名僧康寳月，上客沈休文。共宿東林夜，清猿徹曙聞。」
「吟詩向月路，驅馬出烟蘿」，此權詩之清絶者。
羊士鍔《林館避暑》云：「静勝朝還暮，幽觀白已玄。」
梁鍠有《美人春怨》詩，阮亭先生《三昧集》選之。或以爲不應選。而《全唐詩》乃見楊巨源名下，並不云梁鍠，何耶？
元稹《水上寄樂天》云：「眼前明月水，先入漢江流。漢水流江海，西江過庾樓。庾樓今夜月，君豈在樓頭。萬一樓頭望，還應望我愁。」此格古今絶少。
香山欲模擬李東川「渭水至清涇至濁，周公大聖接輿狂」，弇州《卮言》中已指摘之矣。近方南堂又從而嗟賞之。作詩自有本色正路，何必如此。
香山《送客之湖南》云：「帆開青草湖邊去，衣濕黄梅雨裏行。」鄭谷《咏鷓鴣》似脱胎於此。
香山《閒吟》一絶云：「自從苦學空門法，消盡平生種種心。惟有詩魔降未得，每逢風月一閒吟。」
《白紵詞》作者多矣，楊衡所作二首獨具别致。劉言史《七夕詞》亦爾。言史《與孟郊煎茶》詩云：「粉細越筍芽，野煎寒溪濱。恐乖靈草性，觸事皆手親。敲石取鲜火，撇泉避腥鱗。熒熒爨風鐺，拾得墜巢薪。潔色既爽别，浮氲亦殷勤。又兹委曲静，求得正味真。宛如摘山時，自歠指下春。湘瓷泛輕花，滌盡昏濁神。此游愜醒趣，可以話高人。」似勝玉川子。其《廣州王園寺伏日》五排，亦寫盡酷熱之景。
張碧《山居雨霽即事》云：「結茅蒼嶺下，自與喧卑隔。況值雷雨晴，郊原轉岑寂。出門看返照，繞屋殘溜滴。古路絶人行，荒陂響螻蟈。籬崩瓜豆蔓，圃壞牛羊跡。断續古祠鴉，高低遠村笛。喜聞東皋潤，欲往未通屐。杖策試危橋，攀蘿瞰苔壁。鄰翁夜相訪，緩酌聊跂石。新月出汙尊，浮雲在巾舄。常墮腐儒操，謬習經邦畫。有待時未知，非關慕沮溺。」
徐凝絶句殊有佳者，不盡惡詩也。如「娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到語兒」，及「不寒不暖看明月，況是從來少睡人」，極似香山。其《留辭川守侍郎》云：「一生所遇惟元白，天下無人重布衣。欲到朱門泪先盡，白頭游子白身歸。」
李衛公《鴛鴦篇》云：「願作鴛鴦被，長覆有情人。」又過於廣平《梅花》矣。其憶平泉詩甚多，又有《懷山居邀松陽子同作》詩云：「我有愛山心，如饑復如渴。出谷一年餘，常疑十年别。春思岩花爛，夏憶寒泉冽。秋憶泛蘭卮，冬思翫松雪。晨思小山桂，暝憶深潭月。醉憶剖紅梨，飯思食紫蕨。坐思藤蘿密，步憶莓苔滑。晝夜百刻中，愁腸幾回絶。」亦可云愛山者已。
王逢原著《十七史蒙求》，便於初學。然《全唐詩》有《蒙求》一篇，是李某所作。則《蒙求》有二也。
《漁洋詩話》中所舉陳元孝「帆隨南嶽轉，雁背碧湘飛」二語，見華夫《詩外》中。全首云：「人日雪霏霏，孤舟上翠微。帆隨南嶽轉，雁背碧湘飛。知己惟長劍，還家復短衣。猿聲如送客，薄暮更依依。」題爲《人日衡陽道中》，不知漁洋何以屬陳？
家公度震林著《西青散記》，詩墮鬼趣。其載王澹園五古一首頗佳，詩云：「舍此奚所適，城市多囂塵。數椽幸不朽，桑竹素所親。野館言旋歸，去屣脱葛巾。放歌緑陰下，濯足長河濱。有酒固足喜，無酒亦不嗔。所願飽藜藿，漁釣無冬春。大兒强解事，日出肆苦辛。半畝未及終，號叫聞四鄰。小兒始學語，對之忘宵晨。籬落明霽色，天地爲之新。烟霞得自然，物外歌皇仁。」
予友任君澹存曾貽《雜憶》詩云：「折得寒香雪一枝，小窗催賦蚤春詩。記來院落燒燈夜，親爲如花插髻時。」「真色由來體自香，底須重黦鷓鴣肪。自憐不及交紅被，消受温柔擁象床。」「白門楊柳可藏烏，沉水薰壚誓有無。已分卿卿是沉水，可憐儂做博山壚。」「合歡消息悵難諧，剗襪何緣步玉階。曾見曲欄閒竚立，果然願作縷金鞋。」風調頗似馮鈍吟。
孫湘南《赤嵌集》有《雜謡》十首，其中一首云：「惟筆有穎劍有鋒，附耳之言何從容。默而微笑甘可悦，聯綿奚啻九疑峰。我生不作囁嚅語，率爾出口如扣鐘。」阮亭先生批其後云：「愚平生病根坐此，湘南乃同此病。」又孫有《海市清言》云：「兩乳燕投孤壘宿，海燕一歲再乳。四時花共一瓶開。」
馮定遠之孫古宜承宗工詩，《閉門》云：「閉門江上岸，寥落獨潛然。白日空爲照，秋光自可憐。砌蟲多絮語，風竹亂疎烟。當此翻成笑，何如且醉眠。」《送戴滙長之竟陵》云：「酌酒送君去，偏當寥泬天。一聲雲際雁，三月竟陵船。秋色淡無著，别情多渺然。登高望江樹，落葉滿前川。」《雪中感興》云：「天地正寥落，端居抱寂機。一杯空復爾，終歲竟何依。急霰生寒漸，長纔托命微。稻粱謀未易，慚愧雁南飛。」《秋夜》云：「客情浩渺但壺觴，新月高高夜漏長。無那黄昏燈影裏，玉蟲低語又秋涼。」《對月》云：「楚望經時夜漏遲，阿誰横笛怨龜兹。石場曾記當三五，一曲秋風被酒時。」「明滅秋河露氣鮮，空庭水石浄無烟。誰家玉鏡虚牢合，飛上青天照不眠。」又《雜懷》五古一首云：「庭際漾初旭，春來景忽繁。蓊濛花作香，綿蠻鳥能言。心賞既已失，跼脊煩精魂。終日塊然坐，不得開一尊。明年謝春風，勿到湘南村。」馮氏自鈍吟先生以詩名，其子詩學白香山，漁洋先生稱其有自得之趣。今古宜復工吟咏，三世稱風雅矣，亦僅事也。
邵堯夫先生《月夜》詩云：「雨霽風自好，秋深天未寒。移牀就堦下，看月出林端。有酒欲共飲，無琴可獨彈。他時遇良友，此景復求難。」亦灑然可誦。
朱昆田詩云：「鮮雲媚松柏，初日明菡蓞。」可取以評文。
南宋諸人詩，纖碎靡弱，可鄙之甚。晚季《谷音》諸賢，乃傑然有節烈之氣，可異也。元人詩派大抵皆近晚唐，萬口雷同，欲讀之終卷亦難矣。不有明音之盛，不幾唐後無詩哉。
戴石屏詩序云：「三山宗院趙用父問近詩，因舉「今古一憑闌』、「夕陽山外山」兩句，未得對。用父以『利名雙轉轂』對上句，劉叔安以『浮世夢中夢』對下句，遂足成篇，和者頗多，僕終未愜意。都下會李好謙、王深道、范鳴道，相與談詩，僕舉此話。鳴道以『春水渡旁渡』爲對，當時未覺此語爲奇。江東夏潦無行路，逐處打渡而行。溧水界上，一渡復一渡，時夕陽在山，分明寫出此一聯詩景，恨不得與鳴道共賞之。」余謂此二語合之則雙美，乃如此煅鍊而成，詩道之重友朋如是。
江都方石川太常覲詩頗温秀，最喜其《懷儲太史禮執》一律云：「真仙何必戀瀛洲，碧落清虚好漫遊。任是鑠金銷衆口，肯因破甑復回頭。風涼獨感潘仁簟，雪霽還登杜牧樓。一望天涯同病者，買田心事幾時酬？」又句如：「鶯聲在樹能留客，柳色當樓最憶家。」又《詠畫眉鳥》云：「情深張尹分明畫，愁極孫孃宛轉啼。」亦佳。
《圍壚詩話》，常熟吴喬脩齡著。大約本東澗之説，訾謷二李，梳剔杜陵，殊無妙論。其中但推尊一馮鈍吟。《夫于亭雜録》中所謂「鑄金頂禮」者，想即此人也。
施愚山先生不喜人作和韵詩，見人作者，輒曰：「此不是做詩，是先做韵。」噫！今之做韵者比比矣。
錢塘厲太鴻鶚《春寒》詩云：「漫脱春衣浣酒紅，江南三月最多風。梨花雪後酴釄雪，人在重簾淺夢中。」《雨夜聞雁》云：「深黑雲天筝柱落，昏黄庭院櫓聲來。」《西湖春雨》云：「無賴東風轉柳條，雨從月額到花朝。少年記得嬉春事，斜日衣香第四橋。」
吴江王徵士載揚藻最工絶句，近《西湖雜詩》云：「春隄緤馬試清沽，宋嫂魚羹近已無。蕭九孃家來貰酒，女孫楚楚又當壚。」《紅橋秋禊詞》云：「風約蓮香度碧潯，木瓜酒釅過花斟。一聲鄰舫飄歌板，唤起瞢騰十載心。」「日落岡巒翠漸微，水昏烟淡畫船歸。晚風乍起衣香散，便有涼螢幾个飛。」
范石湖詩云：「早被黄鷉聖得知。」注云：「聖，聽也。」蓋前此已有用之者矣。王載揚詩中亦用之。
般陽張篤慶歷友云：「陳子昂五古遁人道書。」又云：「五言古五句，惟劉宋《前溪歌》爲然。或以爲車騎將軍沈充作也。」
顧黄公景星《白茅堂集》，學問該洽，其論詩文以自然爲宗，持論亦多可喜。如《張長人詩序》云：「得於天者，自然也；感於人者，亦自然也。至於自然，則奇正仙鬼、輕俗寒瘦，如其天而止，何原、派之分而矯枉之由作與？夫原之説始六朝，而派之説始宋。原者，各有宗尚，不相是非，唐之詩人，猶如是焉耳。派者，矯枉過當，至於相争，明之輓季，弊乃極焉。」又云：「自然之詩，隨遇肖志，無有方軌，語出獨創。不知奇體備諸家不病雜。」此一段議論，真得古今詩家三昧。
又與人云：「某生詩清潔自喜，但胸中多一影子。此病大難攻取。段善才琵琶須十年忘其本領，而況根於性情、陶於道德者乎！」
朱竹垞先生嘗語人云：「吾詩在本朝居第二等。」見江都方太常《石川集》注中。
每閲謝叠山論詩，輒噴飯不已。世安有如此風雅耶！先生忠義人，重之者捨此一途可耳。
長水《鴛鴦湖櫂歌》百首，一時寄興之言，補綴舊文，以資驅使。古人所云「有一不可有二」也。後之效之者，《南宋雜事詩》遂得七百首，紙札無情，任其摇擘，果何取乎！
宋玉才工五七言絶句。《送别》云：「别路風光好，江南芳草天。人心似春色，千里逐君船。」《瀟湘曲》云：「楓落早鴻過，洞庭無限波。相望終不見，只是白雲多。」又云：「湘山九疑暗，湘江九派深。腸亦隨帆轉，相望面面心。」又云：「酹酒黄陵廟，湘君竹泪深。從今添一滴，萬古共消沉。」《憶金陵》云：「涼月清溪渡，秋風白下橋。離心似江水，一日兩迴潮。」又云：「紅燭博山壚，青樓似昔無。至今魂夢裏，猶聽白門烏。」《答揚州喬子》云：「病餘纏縛似春蠶，詩酒風情亦尚堪。日落離心滿揚子，知君江北望江南。」《送人避仇》云：「狂歌痛飲向來心，贈别吴鈎抵萬金。君到他鄉莫沉醉，酒悲時候最難禁。」《秋思》云：「曉坐寒塘鏡碧開，蘋香風引上樓臺。長天一雁斜飛水，邊色先從望裏來。」《贈鄭公子企瑗》云：「琴書以外百無能，雲水蕭然策野藤。誰愛天台鄭居士，貴家貧士俗家僧。」《蘇臺柳枝詞》云：「吴女摻摻解蕩船，風波日日别年年。不如柳絮飄隨水，化作浮萍個個圓。」又云：「十里珠簾映碧流，絲絲金線拂船頭。阊門過去盤門路，一樹垂楊一畫樓。」玉才名樂，吴郡常熟人。
吴野人有《内子生日》詩云：「潦倒丘園二十秋，親炊藜藿慰予愁。絶無暇日臨青鏡，頻過凶年到白頭。海氣荒涼門有燕，溪光摇蕩屋如舟。不能沽酒持相祝，依舊歸來向爾謀。」
吴梅村先生絶筆詩云：「丈夫遭際惟身受，留取軒渠付後生。」亦可悲矣。
予友周君東標士廣近詩甚多，予賞其一律云：「暮年猶在客，春去獨關心。往事付流水，落花當午陰。蒼顔北海道，故國南山岑。風雨江樓夜，無端又苦吟。」蒼健不減高達夫。
張曼曼《日記》語多奇創，句如「群山過雨松如靛，野寺澄波石照魚」，亦未經人道。
汪駿兄有句云：「冷吟紅樹下，時見白雲來。」高韵不減古人，雅喜誦之。
吾鄉明季孝廉吴迪美貞吉負雋才，所著詩文有《春曙樓集》、《采薪集》。詩有别才，最愛其《秋陰》一詩云：「山閑水静天蒼蒼，修竹萬个松千章。獨出蒙茸最幽徑，來臨飄渺之飛廊。雲浮遠接野田色，風過乍聞籬菊香。愛此蕭條願相守，把酒不喫秋衫涼。」吴，崇禎丙子舉人，國變後頗負氣節，與家譙巖先生善。先生與吴同舉鄉試。
盧仝詩實多奇作，劉叉《雪車》、《冰柱》二篇亦不易及，馬異篇什寥寥，止詩四首。要皆同調，爲韓、孟之羽翼者也。
方南堂先生詩，初學李義山。後以詩謁李孚青太史，太史曰：「李詩殆無處著手，君欲學詩，唐人當先以王右丞、劉文房、張文昌、白香山爲圭臬，乃可入頭耳。」方從其説，詩乃大進。後在邗上親爲余述之，且云：「子之五言詩善矣，古音也。」余深愧其言。
亡友儲君實夫傳泰有《夜過位存南園喜值衎存歸自江右作》云：「炎威蒸白晝，如醉未能醒。火雲怒不飛，高鳥去無影。少焉暝陰合，新浴招涼風。擕筇訪佳友，散步來城東。何期款園扉，忽接遠游侣。夙昔勞夢想，到此轉忘語。都不問寒燠，急爲數游踪。首談雙姑秀，次及匡廬峰。此時萬籟寂，天宇浄如洗。清光出疎林，明月爲我喜。我生倦行役，漂泊差相同。游情但如此，何用羞囊空。」殊有清辣之味。實夫詩頗多，余最愛其「風定帆疑畫」之句，惜不記其全篇矣。
京師陶然亭有題句云：「到來水剩山殘處，灰盡南船北馬心。」可謂情景兼得。
「春宵聽雨第三番，起坐篝燈酒自温。曉起開門看桃李，蒼柯翠篠喜無言」，倪雲林題畫詩。
顧華峰先生《寄吴漢槎》詩云：「萬里誰能憶，三都只自傷。聲名箕子國，詞賦夜郎王。泪盡臨關月，心摧拂鏡霜。李家兄妹好，儻復惜班揚。」吴在塞外時，朝鮮王使人屬製《高麗王京賦》文數千言，吴自詡彷彿班、揚也。
《黑蝶齋小牘》云：「秀水朱十負異才，吴梅村先生游檇李，見其詩，評云：『若遇賀監，定有「謫仙人」之目。」嘗效俞羨長《古意新聲》體賦《閑情》詩三十首。錢塘陸麗京誦之傾倒，作《望遠曲》，思勝之，不敵也。一序尤爲計孝廉甫草擊節。」按《閑情》詩，今集中止八首。
桐城方君《題滕王閣》詩云：「閣外青山閣下江，閣中無主自開窗。春風搨得滕王畫，蝴蝶入簾飛一雙。」頗有致。
朱子年詩襲浙西派，五字稍清渾。記其二律云：「山塘寒食近，寂寞見梅花。物外春長在，人間日易斜。泉聲三徑雨，竹色幾人家。小隱何年事，空勞感歲華。」「畫舫乘春水，空林淡夕陽。浦寒花信晚，天闊雁聲長。話舊時開卷，臨風對舉觴。望中漁舍近，吾意在滄浪。」
嘉靖時，布衣中盧次楩最負才名。余最愛其《青樓》詞云：「百尺高樓挂彩烟，錦筝銀甲亂哀絃。夕陽西下簾深捲，望見西江萬里船。」音韵真不愧唐人。
宋人詩如郭功甫《金山行》最有奇氣，王半山極賞之。
杜雲川太史詔詩篇平弱，其少時有句云：「苦吟黄葉寺，香夢木樨樓。」則猶不失晚唐人風韵。
德水盧鹽使抱孫見曾有句云：「緑陰新雨過，涼月故人來。」不減大曆十子語。
郭畲公《與儲氾雲書》云：「尤、蕭、范、陸，是吾揚餘毒。」當時之論如此。豈知後之奉南宋者并不在尤、蕭、范、陸，而標舉其極纖細陋劣者以爲模範，一人唱之，百人和之，不爲所惑者鮮矣。邪説誣民，詩文一道亦有然者。江河日下，可勝太息。
包佶《病後寄友》詩云：「波瀾喧衆口，藜藿静吾廬。」余年來深嘗此味。唐人詩不可及，言簡而味長。使宋人爲之，演作大篇矣。
吾邑宋蔣堂頗有詩名，「雪後溪山玉一圍」，其佳句也。
友人一律云：「䞟漲水三尺，當門鏡樣鋪。美人憐寂寞，小艇出菰蒲。話舊開詩板，閒情仗酒壷。白雲多處望，認得故園無？」
厲太鴻《游金山》詩云：「開尊留客黑鹽豉，打槳載人紅板船。」此阮亭所嘲李念慈之「紅油車子賣蒸羊，啓蓋風吹一道香」也。玉局留帶，蘄王伏兵，幾許故跡，而乃及黑鹽豉乎？
元人句云：「芭蕉葉大酒尊涼。」余最喜之。
亡友陳君浣初修慈有《杏花》二絶，余最喜之。詩云：「朝來殘醉尚朦朧，背手高樓小院中。不信東風如火急，杏花偷眼破生紅。」「小雨班班聽欲無，雙鳩簷角曉相呼。年時記得秦郵路，笑指紅妝問酒壚。」
南宋人斯植建中有《采芝集》，其《詠鳩》云：「何處芳草多，相呼向深塢。竹外立寒枝，山南又春雨。」甚得畫意。
「林櫻墮紅珠，打著琴上絃。山人時一笑，愛此聲琅然」，最有天趣。漁洋先生「櫻桃風急打琴絃」，乃用其語耳，而不舉之，何耶？
李滄溟之七律，《皇明詩選》之可謂無遺憾矣。使選家而皆若此，詩文竟無遺珠。惜乎七子之集，濫收者正復不少。
「峨嵋天半落空青」，小美句也。高華氣色，不減于鳞，難兄所無。
查他山《中秋夜洞庭湖對月》七言長句云：「長風驅雲幾千里，雲氣蓬蓬天冒水。風收雲散波忽平，倒轉青天作湖底。初看落日沉波紅，素月欲生天歛容。舟人回首盡東望，吞吐故在馮夷宫。須臾忽自波心上，鏡面横開十餘丈。月光射水水射天，一派空明互迴盪。此時驪龍潛已深，目炫不敢銜珠吟。巨魚無知作腾踔，鳞甲一動千黄金。人間好境知難必，快意翻從偶然得。遥聞漁父唱歌來，始覺中秋是今夕。」
近人《潼關》一絶云：「百二雄關亦偉哉，祇容一騎荔枝來。春風恨煞哥舒翰，斷送名花葬馬嵬。」
王阮亭先生云：「故友董文友有子曰叔魚，所作《賣蔗童子歌》、《和東坡九日黄樓》詩，句鎪字琢，頗具苦心，不愧名父之子。」
嚴滄浪《答吴景仙書》云：「僕之《詩辨》，乃斷千百年公案，誠驚世絶俗之譚，至當歸一之論。其間説江西詩病，真取心肝劊子手。以禪喻詩，莫此清切。是自家實證實悟者，是自家閉門鑿破此片田地，即非傍人籬壁、拾人涕唾得來者。李、杜復生，不易吾言矣。而吾叔靳靳疑之，況他人乎？所見難合固如此，深可嘆也。吾叔謂：説禪非文人儒者之言。本意但欲説得詩透徹，初無意於爲文，其合文人儒者之言與否，不問也。高意又使回護，毋直致褒貶。僕意謂：辨白是非，定其宗旨，正當明目張膽而言，使其詞説沉着痛快，深切著明，顯然易見。所謂不直則道不見，雖得罪世之君子，不辭也。吾叔《詩説》，其文雖勝，然只是説詩之源流，世變之高下耳。雖取盛唐，而無的然使人知所趨向處。其間異户同門之説，乃一篇之要領。然晚唐、本朝謂其如此，可也；謂唐初以來至大曆之詩異户同門，已不可矣。至於漢、魏、晉、宋、齊、梁之詩，其品第相去，高下懸絶，乃混而稱之，謂錙銖而較，實有不同處。大率異户而同門，豈其然乎？又謂：韓、柳不得爲盛唐，猶未落晚唐。以其時則可矣。韓退之固當别論，若柳子厚，五言古詩尚在韋蘇州之上，豈元、白同時諸公所可望耶？高見如此，毋怪來書有甚不喜分諸體製之説。吾叔誠於此未瞭然也。作詩正須辨盡諸家體製，然後不爲旁門所惑。今人作詩，差入門户者，正以體製莫辨也。世之技藝，猶各有家數，市縑帛者，必分道地，然後知優劣，況文章乎？僕於作詩，不敢自負，至識則自謂有一日之長，於古今體製，若辨蒼素，甚者望而知之。來書又謂：忽被人捉破發問，何以答之？僕正欲人發問而不可得者。不遇盤根，安别利器？吾叔試以數十篇詩，隱其姓名，舉以相試，爲能别得體製否？惟辨之未精，故所作惑雜而不純。今觀盛集中，尚有一二本朝立作處，毋乃坐視而然耶？又謂：盛唐之詩『雄深雅健』。僕謂此四字但可評文，於詩則用『健』字不得。不若《詩辨》『雄渾悲壯』之語，爲得詩之體也。毫釐之差，不可不辨。坡、谷諸公之詩，如米元章之字，雖筆力勁健，終有子路事夫子時氣象。盛唐諸公之詩，如顔魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚，其不同如此。只此一字，便見吾叔脚跟未點地處也。所論屈原《離骚》，則深得之，實前輩之所未發，此一段文亦甚佳。大概論武帝以前皆好，無可議者。但李陵之詩，非虜中感故人還漢而作，恐未深考。故東坡亦惑江、漢之詩，疑非少卿之詩，而不考其胡中也。妙喜是徑山名僧宗昇也。自謂「參禪精子』，僕亦自謂『參詩精子』。嘗謂此字疑误。李友山論古今人詩，還僕辨析毫芒，每相激賞，因謂之曰：『吾論詩，若那吒太子拆骨還父，拆肉還母。」友山深以爲然。當時臨川相會匆匆，所惜多順情放過，蓋視蔭執手，無暇引惹，恐未能卒竟其辨也。鄙見若此，若不以爲然，卻願有以相復，幸甚！」右書議論甚暢。滄浪不以詩自負，而自負論詩之識，可見古人自知之明。吴臨字景仙，嚴表叔行。他本作《答吴保義手書》，景仙或其號耶？又按滄浪隱樵郡之莒溪，群從九人俱能詩，稱「九嚴」。其地曰嚴坊，滄浪之水出焉，因自號滄浪逋客。九嚴詩俱軼弗傳，獨先生《滄浪吟》僅存。上官閬風、吴潛夫、朱力庵、吴半山、黄則山皆其邑人，傳其宗派者也。
青梅軒过时話卷二 陽羨里史承謙位存氏纂撰
《詩歸》云：「清之一字，要有來歷，總是不讀書人假借不得。」此語甚深，非淺學所能識。宜漁洋謂其議論多人微也。
袁景文以《白燕》詩得名。其《詠鏡中梅》云：「瑶池風暖香初散，銀漢春回跡未真。」意致仿佛。
古今論詩，鍾記室《詩評》、嚴滄浪《詩話》、姜白石《詩説》、徐迪功《譚藝録》、弇州《藝苑巵言》皆當爲第一等；論詞則張玉田《樂府指迷》數則已盡之，後人不必贅説。詞境窄，而詩道廣也。
王右丞《贈焦道士》詩云：「飲人聊割酒，送客乍分風。」措語如此，亦初盛時人所少。又「多雨紅榴折」，係右丞《田家》詩。
近人有云：「才情易賞，風格難知。」此深知詩者。
南唐詩人劉洞有《夜坐》詩，人呼爲「劉夜坐」；北宋詞人劉一止有《曉行》詞，人呼爲「劉曉行」。絶可作對。
商丘侯祭酒恪論詩自《三百篇》後存亡者三：漢、魏存矣，六朝亡也；唐存矣，五代、宋、元亡也；國朝正、嘉存矣，今又亡也。其持論深惡新體，伸北地、信陽而抑嘉靖七子，尤痛詆公安、竟陵流派云。按明詩伸李、何而抑王、李諸君，自是平允之論。竹垞先生《詩綜》之選，亦取其意焉。
申鳧盟詩有「近秋雲鳥合」之句，余最愛之。
近人有《秋盡》句云：「斜陽無盡色，疎樹可憐生。」
汪楓南先生有《題壁》詩云：「小築三間稱隱淪，曲廊香檻護花茵。百年風韵歸紈扇，一日生涯托葛巾。偶縱清言聊似晉，暫依僻地豈逃秦。從來心性真成懶，鶴食鳩居一任人。」《偶成》一絶云：「皮絃鐵撥莫相嘲，只恐聰明誤作勞。世上幾多榮悴事，青衫終勝鬱輪袍。」
海鹽馬觀察墨麟維翰有《雜咏古蹟》六首，頗豪宕。然如《咏華陰王景略墓》云：「縱然定數鮮卑讖，但使長年典午愁。」下句殊非景略本意，觀臨終數語可見。此亦古人論詩之法也。
近人有《粤東》詩云：「夏蟲冰暫語，春樹臘偷花。」頗善狀風土。
五代女子梁意孃《寄所歡》詩云：「君在湘江頭，妾在湘江尾。相思不相見，同飲湘江水。」宋人李之儀即用之入詞曰：「我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。」各極其妙。
汪彦章詩：「何時置之青瑣闥，妙語付以烏絲闌。」下句可鎸一印。
方南堂《彈指閣》詩云：「忽驚雲構出精藍，俯仰才知紺宇寬。今古由來一彈指，川原聊爾暫憑闌。難爲金地龐居士，畢竟彌天釋道安。嘉樹喜經新雨沐，清言應待月華殘。」
劉須溪評杜詩極佳，然多開明代景陵之前茅，讀者不可不知。
臨川李閣學紱《穆堂初稿》，縱筆揮灑，多自然入妙處，信其才之絶倫也。余愛其《過東平》一絶云：「斷雲斜日過東平，楊柳風來葉葉輕。莫爲春陰便惆悵，杏花如雪更分明。」
新安吴東巖《杜詩提要》，語多可笑。如解「納納乾坤大」云：「納而又納，始見乾坤之大。」不覺噴飯。
耿德基《效古》云：「黄金零落大刀頭，玉筯歸期劃到秋。紅錦寄魚風逆浪，碧簫吹鳳月當樓。伯勞知我經春别，香蠟窺人一夜愁。好去渡江千里夢，滿天梅雨是蘇州。」耿，南宋時人。
余友儲玉函秘書有《元夕》詩五律一首，長源評其上半首絶似王夢澤，余亟嘆爲知言。其詩云：「萬井烟光裏，縈空密雪霏。乘春弄花絮，入夜助燈輝。」玉函近詩殊有佳者，如「遠鐘清過水，深竹暮連山」，不減古人。
吾鄉人吴子振轸《舟過西溪宿江氏莊》詩云：「駕言采江籬，日暮過秋渚。水落蒹葭高，舟行幽絶處。清風起蘋末，吹我單白紵。小落人荒榛，夕照隱遠樹。悠悠中心悲，倚棹正延佇。美人偶然逢，相邀到别墅。路入紅蘭陂，門臨白沙嶼。蕭蕭竹繞徑，霏霏雲承宇。坐我青玉案，酌我越椒醑。笑語既款洽，應酬亦有序。醉矣朱顔酡，月華迥初曙。起舞歌秋風，木葉下如雨。」《同人登石門》詩云：「百盤躡仙蹤，方寸變靈異。紺碧深相照，爽心值春霽。岩花笑殘日，石樹含雨氣。白雲滃然生，惝怳靈竇閟。山鵑紅映壁，松粉黄飄地。幽人不可逢，琴詠渺天際。冥聽風泉響，微聞妙香至。諒非真隱徒，願言息塵繋。」《梁溪絶句》云：「小金山下柳千枝，醸雨和烟三月時。幾日嫩晴花又綻，東風吹人謝孃詩。」
武昌西山九曲亭有題句云「玄鴻横號黄槲峴」，東坡戲對以「皓鶴下浴紅荷湖」，坐客皆笑。因更以此體賦一首。此與世俗所傳之諢語何異？才人偶作狡獪可耳。譚友夏評之云：「世豈少故作艱奇者，欲湮其源，且恨無由，奈何復導之，使有其詞也？此等詩，昌黎、東坡諸人不得不任其過。」此語最有見。又云：「「魂飛湯火命如雞』之作不宜留之集中，區區愛坡公以德耳。」亦是名論。
齊己《浙中春興》云：「雨歇江明苑樹乾，物妍時泰恣游盤。更無輕翠勝楊柳，盡覺穠華在牡丹。終日去還抛寂寞，繞池迴卻凭闌干。紅芳片片由青帝，忍向西園看落殘。」
吾邑儲水榭雄文先生詩未刻者，有《留京集》、《拂塵集》諸編。先生詩以苦思得之，未刻集中，如「車中坐聽勞人唱，妙處居然子夜歌」、「黄茅野店黄沙地，一樹垂楊管領春」、「林霏似惜遊人去，各自含情結暝烟」，真得唐人遺韵。近人更無能及此者。
予友儲仍叔知行少年時有句云：「紅樓近水偏宜月，青草如烟已過春。」人極賞之，予以爲酷似宗定九。
《詩綜》賞汪朝宗詩云：「諸句可入主客圖，静居、北郭猶當遜之，毋論孟載。」孟載詩品故低，然徐、張詩有鄉士女氣，弇州評大當。
「詩酒生涯山水福，此生甘分不甘心」，或以爲唐子畏詩。語殊可悲，放廢後，人宜有此。
楊廉夫自負其五言小樂府，嘗云：「七言絶句體，人易到，吾門章木能之；古樂府不易到，吾門張憲能之。至小樂府，二三子不能，惟吾能之耳。」然老鐵之小樂府，吾不喜之。
高季迪《梅花》詩在雅俗之間，蓋高才大思闊，故有此病。袁景文無此病，而局面小矣。
金道隱即丹霞。之序彭羨門《南𣶂集》，張公選之序王阮亭《漁洋集》，其推美之意，措語之妙，皆前此所未有。弇州序滄溟，不過夸大其詞，而不如二序之新雋也。
周桐野謂本朝詩王新城第一，査初白次之。夫初白之詩，去王不可以道里計，而王之下即推之，甚矣黔人之無識也。顧又以汪蛟門次查，益不可解。
明初廬陵周子諒有《讀子書作》云：「披文既薈蕞，尋義亦泮涣。趨前後已逸，顧舊新輒竄。萬言雖畢陳，一理竟未貫。往往卷未終，心目已潰亂。綿延比葛藟，根遠益纏絆。雕刻出葩卉，綴緝呈組纂。推以合身心，宜若霄壤判。」此詩曲盡子書之病。子諒於洪武初與脩《禮》書，授工部虞衡司主事。
太丘道廣，弇州巳然。至明卿、伯玉輩而濫觴極矣，何有真風雅，而推廣至四十餘人耶？
吴漢槎《燕支山詞》，序一事而宛轉關生，情詞絶妙，使當日之神情畢見。此本事詩之極則。
「啼春獨鳥思，望遠佳人心」，晚唐人作詩用意之法如此，佳處在此，其流弊而爲惡處亦在此。
明至中葉，風雅太盛。人飾羔雁，俗混贋鼎，如五岳十岳，及洞庭漁人之流，紛紛自詡。至承父、伯穀輩，詩文日繁，大雅淪喪。大抵乞兒語多，山人氣少。
宋禧旡逸七律句，竹垞摘之極多，蓋以家有其集也。句如「驚心世事三年後，照眼梅花二月初」、「空中書寄仙人鶴，月下詩成佛寺鐘」、「十日看山坐西閣，一春多雨怕東風」、「身到名山頭已白，眼明秋日葉初紅」、「落筆十年身後在，懷人三絶眼中無」、「人日晝陰開晚照，老年寒極愛春風」、「艱難人事都非舊，貧賤交情倍覺真」、「二月江村三日雪，百花時序半春陰」，俱絶可誦。
華幼武一絶云：「梅子將黄杏子肥，緑陰門巷客來稀。南窗一枕睡初覺，蝴蝶滿園如雪飛。」此種風致，非竹垞先生不能拈出。與文衡山一絶可作匹。
吾邑陳迦陵先生寓居宋中時，歲暮不聊，作詩示彼地諸人云：「誰憐吴郡真男子，溷作中原賣餅傖。」
戴叔能《贈烏斯道》詩云：「不有同心人，誰其慰枯槁。」至言也。至斯道詩云：「鶴鳴子不和，徒然有哀音。」則益可悲矣。然世運茫茫，江河日下，實有此慨。
「落盡冬青花，江南雨新足」，管長史訥詩也。長史詩亦不見好，竹垞所存，未免過多。
浦長源詩，風致實勝林子羽，而竹垞謂其不及林，僅與二元伯仲，何耶？
陳繼嗣初云：「詩者，非得乎天地之清氣，則無以極其妙。」
鄭桓居貞詩云：「相對靡俗言，共談止書詩。遐情或深契，歡笑同解頤。於心有至樂，天地亦可遺。」
昔人謂馬君虞爲晚唐詩人第一。余謂無論詩名，即其恤許棠一事，亦千古所少。
李西涯先生云：「耳目所接，興況所寄，左觸右激，發乎言而成聲。雖欲止之，有不可得而止者。」蓋自言其作詩之道也。
鄭少谷作詩不襲李、何派，獨開生面，自是畸人。然其《論詩》云：「大哉杜少陵，苦心良在斯。末流但叫噪，古意漫莫知。鳳鳥空中鳴，衆禽反見嗤。」亦可謂志大言大。鄭詩質樸可取，何遽以鳳自詡？崆峒、大復，少谷去之尚遠。
宋子建倣弇州所作《詩評》，多不了語。惟評弇州云：「如西域化人，手易山川，海量珠玉。」造語既不減王，而摹擬亦稱。
竹垞之毁滄溟也亦太過。要之，「三十年後，水落石出，索然不見其所有」之説，雖起滄溟於九原，亦無以闢之。
《漁洋詩問》云：「七言古若李太白、杜子美、韓退之三家，横絶萬古，後之追風躡景，惟蘇長公一人耳。」
沈山子云：「東澗尚書論詩派之壞，動以何李、王李並舉。以愚觀之，王李可非，何李似難輕議。袁中郎詩云：『草昧推何李，爾雅良足師。』則中郎亦不專非何李矣。」
袁小修云：「中郎解脱，意在破人執縛，間有率意游戲之語，或快爽之極，浮而不沉，情景太真，近而不遠。要出自性靈，足以蕩滌塵坌。學者不察，效顰學語，其究爲俚俗、爲纖巧、爲莽蕩，鳥焉三寫，弊有必至，非中郎之本旨也。」
歸季思《夏日閑居》詩云：「閑居不勝娱，何妨抱微疾。長以無事心，當彼攝生術。白日一何長，臨窗坐捫蝨。飯餘弄清琴，卧起展殘帙。孤雲御微風，翩翩獨高出。」
又《對客》一詩云：「嘿然對客坐，竟坐無一語。亦欲通殷勤，尋思了無取。好言不關情，諒非君所與。坦懷兩相忘，何害吾與汝。」
《漁洋詩問》一書，郎廷槐所刻。漁洋答郎之問，所言皆淺淺者，而以爲初學詩者之津梁，則甚切近可從。以二張之所答雜之，殊可厭。張之與王相去可以道里計哉？郎不知何許人，大約北方學者之無識人耳。
「緑楊花撲一溪烟」，晚唐佳句也，此景可大可小，解人自知。而沈歸愚以爲洲港之景，不宜於洞庭湖。傎哉沈公，老不解事。
華夫《吴江曲》云：「更向越來溪畔去，吴孃雞豆點茶鮮。」吾吴祇有雞頭子，無有呼爲豆者。又《春水絶句》云：「春水諸魚嘯子時。」恐「嘯」字亦誤。華夫闊略，凡事多以意爲之，此等處，詩中正復不少。
宋人盧衷父一絶云：「客懷耿耿自難寬，老傍京塵更鮮歡。遠夢已回窗不曉，杏花同度五更寒。」見《渭南集》題跋中。
《湖海新聞》云：「向豐之爲向后族子，才調極高，貧窘則甚。嘗有句云：『人情甚似吴江冷，世路真如蜀道難。』楊誠齋甚奇之。」觀此則「吴江冷」、「蜀道難」，前人已有作對者，不始於蟂磯夫人廟之對矣。又《荆門紀略》云：「統制吴源死襄陽之難，後有《示柳春》詩云：『雲邊岫接秦山色，樹裏河流漢水聲。』」云云。則浦長源《入閩》一聯全襲其語矣。句之有本者如此。
宋宗室庚夫有《山中集》，其《讀曾茶山集》詩云：「新於月出初三夜，淡比湯煎第一泉。」語亦甚新。
李易安句云：「詩情如夜鵲，三繞未能安。」
徐師川句云：「詩如春態度，人似柳風流。」
宋時僧有句云：「每因多病日，減卻少年心。」
洪覺範詩云：「麗句妙於天下白，高才俊似海冬青。」又：「文如水行川，氣如春在花。」覺範詩無僧氣，蔡卞夫人所謂「浪子和尚」也。
丹陽賀天山所著《載酒園詩話》，迦陵先生嘗稱之，然門外話居多。摘其稍有當於詩道者數條於此。如論方干詩云：「凡作詩不可露咬文嚼字之態，鍊字必自然無跡，方爲雅道。」又云：「人各有能有不能，李獻吉一代大手筆，輕艷非其所長。效李義山《無題》詩云：『班女愁來賦興豪。』『豪』字戅甚。」
又云：「弇州曰：『五言律差易得雄渾，加以二字，便覺費力。雖曼聲可聽，而古色漸稀。』此言足令中、晚人心死。雖然，與其僞古而爲宋之江西派，則寧取曼聲。」
又云：「袁石公論詩曰：『古人有以俳而傳者，有以俚而傳者，雖傳，正傳其醜耳。如西施與嫫母並傳，遂可謂其並美耶？』」
又云：「鍾氏《詩歸》得失不相掩。得者如五丁開蜀道，失者則鐘鼓之享爰居。大抵以深心而成僻見，僻見而涉支離，誤認淺陋爲高深，讀之使人怏怏耳。又見體裁怪異者輒喜之，不考其何時何事。如閻朝隱頌猫之類。以此知古人知人論世之説，真不可草草。」
又云：「伯敬見人所稱，便欲尋事作閙以見奇。詩之是非，何由可定。」
又云：「《詩歸》之謬，尤在李、杜。如《客居》詩止是率爾寫懷之作，原不足選而選之，更賞其【示』字之妙。本「視」字，此《詩紀》之謬。偶見其新，遂稱爲妙。好奇之僻，其蔽爲愚，真可一笑。」
又云：「選詩不宜以同異作意。細推鍾意，先務人棄我取，安得不僻，僻則安得不錯？鍾已吹竽，譚復建鼓從之。」又云：「伯敬凡事以意爲之。」
又云：「太白高曠人，其詩如大圭不琢，而自有奪虹之色。讀者如泛江海，忽而鼉怒龍吟，金支翠旗；忽而波澄如練，一日千里，不可以溪潭沼沚之觀槩之也。鍾、譚細碎人，喜於幽尋暗摸，與光明豁達者氣象固自不侔。故《詩歸》所選，李、杜尤舛；論李之失，視杜尤甚。」
又云：「初唐人應制酬贈諸篇，如暑月中衣冠讌會，芻豢盈盤，歌吹滿耳，令人轉思科頭箕踞，枕石漱流之樂。」
又云：「不讀全唐詩，不見盛唐之妙；不徧讀盛唐諸家，不見李、杜之妙。太白胸懷高曠，有置身雲漢、糠粃六合意，不屑屑爲體物之言，其言如風卷雲舒，無可踪跡。子美思深力大，善於隨事體察，其言如水歸墟，靡坎不盈。兩公之才，非惟不能兼，實亦不可兼也。杜自稱『沉鬱頓挫，謂李『飛揚跋扈」，二語最善形容。」
又云：「中唐不及盛唐者，氣力減耳。雅淡則不能高渾，清新則不能深厚。至貞元以後，苦寒、放誕、纖縟之音作矣。」
又云：「七言古最見筆力，中唐人緩弱，惟韓退之有項羽救鉅鹿，呼聲動天，諸侯莫敢仰視之概；至敗亡，猶能以二十八騎，於百萬衆中斬將刈旗。稍一深沉，項可劉，韓可杜矣。」
又云：「盧仝詩可笑者多，但讀至『相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君』，不得不以勝流目之。」
又云：「白傅清綺之才，其病有二：一在務多；一在强學少陵，率爾下筆。秦武王與鳥獲争雄，一舉鼎而絶脰矣。」又云：「選白詩者從無精識，喜恬淡者兼收鄙俚，尚氣格者并削風藻。此子瞻所云『不與飯俱嚥，即與飯俱吐』者也。」
又云：「《松陵集》詩不爲佳，筆墨之外，自覺高韵可欽，其神明襟度勝耳。尤喜其詩序，或數十言，或數百言，皆疎落有古意。」
《宋詩紀事》一書共一百卷，錢塘厲太鴻倣《唐詩紀事》而爲之，補苴收拾，大廢蒐尋。然宋人詩遠不逮唐人，即詩話亦無味者多。弇州有言，手宋人之陳編，輒自引睡。非虚語也。而太鴻之好宋人，甚并好南宋人，以爲極則，此真不可解矣。北宋詩粗确已可嫌，梅、歐、蘇、黄而外，能有幾人？南宋則自放翁而外，尖纖瑣陋，晦庵譏之最當。而昌歜之嗜，忽於五百年獨産畸人，天下事可以意量哉？
李崆峒序《迪功集》，沉痛楚折，其文絶佳，非平日文筆可及。其云「追古者，未有不先其體者也」，尤是特識。宋、元人正病不知此。
竹垞先生《明詩綜》一書，其於數大家、名家之絶出者，選法當而評語精，無復可憾。其於萬曆以後，蒐輯區大相、公鼐、鄭明選諸人，欲以補錢氏所未備，意亦甚美，然其間不無稍濫矣。其於程松圓詆之太甚，以矯錢氏之失。然君子論詩文，平心乃可，正不必有意低昂也。
葉文敏訒庵有《對月》詩云：「一淡能娱我，二更轉近人。」佳句也。葉有《論詩絶句》十首，皆推重一時同人之作。
長洲顧太史俠君所輯《元人百家詩》，一集尚有冠冕數人，二集後則漸不足觀。元人詩本弱劣，可傳者少，蒐羅之意則善矣。然如二集後諸人詩，將來果有爲之重刻者乎？否則終歸散佚耳。
王漁洋先生不飲，留客飯罷即談詩。吾鄉謝丈皆人少年時，以詩托其兄孝廉君持以往質。先生邀孝廉飯，極賞皆人詩，謂能嗣音唐人。時有同往蔣君，亦以詩就正，先生泛爲許可，數言而已。
吴孝廉逢辰《城頭行》云：「城頭落日黄蒼蒼，北風吹雁青旻翔。枯楊三兩泊漁舫，遐睇塵世何茫茫。感時不用摧肝腸，懷古不用深悲涼。城中萬户真羲皇，我有莫愁名杜康。」頗似《谷音》。
歙人汪君蘅谷有《詠花雜詩》云：「三信相催過小寒，幾株的皪隔溪灣。疲驢破帽閒相訪，花氣凌人雪滿山。」「盡日無言態自殊，含愁含笑一株株。香飄洞裏神仙宅，艷拂文君舊酒壚。」「著顔酒暈更多姿，别有微香世不知。正是玉奴眠未足，明光宫裏日高時。」「最是清和五月中，群花消息意無窮。一株獨挽東皇信，開出枝頭鶴頂紅。」「香逐西風撲畫簾，枝頭金粟影纖纖。人間朱粉無相逼，只伴嫦娥駕老蟾。」諸絶意韵在晚唐、北宋之間。
興化鄭板橋燮《贈潘桐岡》詩云：「讀書必欲讀五車，胸中撑塞如亂麻。作文必欲法前古，終日彷效奴婢苦。五曹筆墨凌雲烟，掃空日月鋪青天。一行兩行書數字，南箕北斗排星纏。騎龍那用珊瑚鞭，殺虎何事磨龍泉。蕭蕭落落自千古，先生信是人中仙。」筆勢渾似《谷音》諸人。
桐城方密之先生《狂歌》云：「出門祇擕一卷書，豈可五侯七貴同馳驅。作詩不入時人眼，且與燕市丁東按檀板。三斗酒後燈放花，渾脱舞作漁陽撾，滿堂烈烈崩風沙。忽然住，得一句，手揮四座騎馬去。」亦絶似《谷音》中作。
韓君平晚年，人誚其所作爲惡詩。竊意君平才名藉甚，何忽受此輕薄？大約詩之艷者，其流蔽必俗必惡。君平詩艷極，晚年或有此病耳。
李丹壑詩：「四野牛羊時有笛，一村桃李晝無人。」殊可畫也。
内人絶句云：「梧月初生映碧紗，妾如小鳳嫁桐花。郎情底似春雲薄，空織迴文寄竇家。」「坐對壚烟一縷斜，月光初上海棠花。胸中無限傷心事，自把銀箋拂碧霞。」
乩詩云：「梅柳疎疎小徑分，清流繞屋絶塵氛。幽人不惜頻來往，閑却松窗半榻雲。」又云：「解衣急付酒家胡，博得尊前一瞬呼。壚畔自斟還自酌，可能醉我野心無？」
又乩仙詩：「水滿深池草滿堤，斷雲飛鳥望淒淒。仙源止許無心人，有意尋來路已迷。」「春殘游屐半山隈，一望嵷窿路幾回。如帶江城烟水静，緑陰深處鳥聲來。」
「地天開泰日，星斗建寅春」，許宗魯東侯詩。
近人詩，以方南堂爲最。余嘗戲語諸君：「吾輩詩不無佳處，然如景德鎮新窑，不無彩翠，未能堅古。南堂詩如小宣壚，古質黝然，寳色可愛。」友人儲君長源首肯其言。
予於《南史》中刺取「小眠齋」三字作詞名。而吴元朗《西齋集》中《新茶》詩云：「小眠齋上沃陶形。」已先用之。
元朗詩東塗西抹，隸事過多，終少佳境。吾喜其《咏簾》云：「過防飄細骨，佯設拒閒人。」
竹垞作鄭明選侯升詩話，云「先生詩，五言近體全學高達夫，七言近體全學杜子美，語不求工，而句鎚字鍊，卓然名家。是時汪伯玉、劉子威、馮元成、屠緯真輩，類守其𩪋殻，而遺其神明。其在西吴，徐子與、吴峻伯皆然。先生之詩，遂無人賞激者。《列朝詩》僅録其數首」云云。吾觀侯升詩，差勝伯玉諸君，然𩪋殻之病亦不免。較之同時海日、石倉諸君，固不逮也。
嘗見陳迦陵先生有手録己所作詩數本，中有一本，係方爾止所批。内《游善卷》七古一首，峹山不加賞激，先生將朱筆大圈大書其上，云：「峹山不知此詩之妙。」然其詩實淋漓盡致，先生非狂語也。今集中亦不載。
韓忠獻《春雨》七律云：「洗開春色無多潤，染盡花光不見痕。」又結云：「堂虚坐密珠簾下，試問淳于醉幾樽？」何其風韵。
明人云：「枕籍《騷》、《選》，死生李杜。」夫《騷》、《選》、李、杜中有詩也，實無詩也，胸中苟無詩，即《騷》、《選》、李、杜枕籍焉，死生焉，奚益哉？此明人之失也。最不可解者，大復《明月篇》自是絶調，而學之者或摹其調，或襲其名。大美亦爾，何怪他人。
李長源七律，自是金源詩人一代冠冕，而吴菌次《詩永》一首不録，可怪已。
讀吴梅村先生詩，云：「我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。」可以泣矣。
劉後村《謁南岳》詩甚奇，此種五古，北宋人亦少。
宋末詩無足取。一讀至《谷音》諸人，便有奇氣。此非《河汾》諸老所及也，殆亦天地之間氣與？
《老學庵筆記》云：「今人解杜詩，但尋出處，不知少陵之意初不如是。如《岳陽樓》一詩，此豈可以出處求哉？縱使字字尋得出處，去少陵之意遠矣。蓋後人元不知杜詩所以妙絶古今者何在，但以一字亦有出處爲工。如《西崑酬唱集》中詩，何曾有一字無出處者，便以爲追配少陵，可乎？且今人作詩，亦未嘗無出處，渠自不知；若爲之箋注，亦字字有出處，但不妨其爲惡詩耳。」
杜詩「枚乘文章古」，李詩「八月枚乘筆」，平仄互用，此類極多。
邊華泉《送于利》四絶句，余最愛之。詩云：「送君城南橋，笑折城南柳。歸來掩關坐，皎月當窗牖。」「露下夜已久，清軒調玉琴。淒涼湘水曲，窈窕白頭吟。」「一别春城雨，兩回秋月圓。樽前不盡意，書札但空傳。」「離腸似連環，宛轉不可絶。相送淮水秋，相思燕地雪。」
林君復詩「晝岩松鼠静，春棧竹雞深」、「水風清晚釣，花日重春眠」，此等律句，何愧唐賢，比魏野處士之「九日花藏縣，重陽菊繞灣」，殆遠過之。
「月如芳草遠，身比夕陽高」，寫景最妙，惜無有人能畫者。最愛宋詞「落日醉醒間，一春無此寒」，真措語神妙，殆不可思議也。
方南堂之詩有骨有味，兼之口角韵絶，近今詩人莫及也。自言得詩法於李孚青太史。然青出於藍，實過李遠甚也。
裘少司馬叔度曰修典試浙江，鎖院中詩云：「撲面黄塵客路遥，桂花香發笑停橈。重擕太史千秋筆，來聽錢塘八月潮。一榻清風還舊館，兩行官燭又今宵。文章報國聞前語，何有涓埃答聖朝。」「江左軺車只昨年，眼前鉛槧故依然。雨餘漸覺秋容出，院静惟聞漏點傳。誰是丹成經九轉，我如蠶老過三眠。此邦舊説多材地，濟濟重看一輩賢。」
李長吉詩，古人詩詞中用之化出者多矣，近人亦有。如伊詩「八窗籠晃臉差移，日絲繁散曛羅洞」，此宗梅岑「八窗籠晃日絲飛」所從出也。又「小雁過爐峰，影落楚水下」，此宋牧仲「徘徊念儔侣，清影落瀟湘」所從出也。此類尚多，聊舉其衍襲之佳者耳。
吴忱、楊焄、劉奕點校