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薇水亭詩話

薇水亭詩話提要

《薇水亭詩話》一卷，據清刊本點校。撰者王溪（一六九四— 一七七二後），字勇濤，一作涌濤，浙江海鹽人。有詩稿《薇水亭》《白鳳亭》《曲水亭》等。按王氏諸詩集皆編年，三集收其雍正二年甲辰三十一歲至乾隆三十七年壬辰之詩，詩話附於諸詩集後，未知寫作時間。篇幅無多，除開首一、二則外，下皆論杜詩，或析作法，或説詩旨，約三十餘題五十餘首。王氏早歲即穎悟，得與仇兆鰲等人遊，《薇水亭詩稿》中即有《仇滄柱偕同邑周魯觀會稽陳太士枉過》等詩。而此卷説杜，多與仇注不同。如《題張氏隱居二首》之一，「不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿遊」 二句，仇解爲「切張氏之廉静」，王氏以爲「大謬」，乃應爲「言我不貪夜識金銀之氣，故不晚來；但來之太早，驚散麋鹿，則有害於『看麋鹿』矣」。又如《諸將》第一首「曾閃朱旗北斗殷」，「殷」諸本作「閒」，仇偏用「殷」，注雖引趙次公等主「閒暇」之意，仍不免猶疑，王氏則斷然解作「閒」；第二、二一、四首解詩旨皆有不同，惟第五首稍合。故其詩話或爲補仇注之不逮而作也。惜此本册末多爲蟲蛀破損，《秋興》等篇不能盡得其義耳。

薇水亭詩話

「蒔藥閒庭延國老，開樽虚室值賢人。」此柳子厚集中句也。國老，甘艸也。賢人，酒也。魏明帝時禁酒，因清者謂聖，濁者謂賢。

李青蓮《鳳凰臺》詩，僅知其摹擬《黄鶴樓》也，豈知清空一氣，超絶諸家耶？「鳳凰臺上」四字讀斷，言今日也。「鳳凰遊」，言昔日也。次句「鳳去」讀斷，言此時鳳已去矣。「臺空」又一斷，言臺亦空矣。「江自流」，言僅見此江耳。次聯追思吴宫晉代，當時花草衣冠，豈不照耀一時，今尋踪跡，無一存者，曰「埋幽徑」矣，「成古丘」矣。目今所見，惟三山耳，二水耳。山之高，看來不是地上生成，似天上落下來；水之廣，看來本是一水，因洲在水中横亘，遂分二 水。妙在「落」字、「分」字。落天外，非僅插天接天而已。曰「中分」，則本是一水，爲洲横截，則其廣殆不可量，不徒蒼茫，不徒浩瀚也。此豈等閒才子所能涉筆？又急轉筆曰吾今登臺悵望者，豈在三山二水乎？乃在天際。長安奈何爲浮雲所蔽，迷離不見，可勝恨哉！隱而不露，殊得風人之旨。如此説臺、説鳳凰、説吴宫、説晉代、説三山、説二水、説長安，終歸無有，所謂胸有萬卷，筆無點塵也。詩文有生有掃，生出許多，終一筆掃盡，乃爲奇文。

山谷云：詩貴鍊字。拾遺詩句中有眼，眼即鍊字也。如《放船》詩「青惜峰巒過，黄知橘柚來」，「惜」字、「知」字，眼也。《登岳陽樓》詩「吴楚東南坼，乾坤日夜浮」，「坼」與「浮」，眼也。《奉酬李都督》詩，「轉」字、「更」字、「入」字、「歸」字，皆眼也。《滕王亭子》詩「古墻猶竹色，虚閣自松聲」，「古」字、「虚」字，皆是眼，上一字下四字句法。

温公云：「詩貴意在言外，使人思而得之。」老杜最得詩人之體，如《春望》詩：「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨别鳥驚心。」云「山河在」，則無餘物矣；「草木深」，則無人矣。花鳥平時可愛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。他皆類此。

凡一題賦數首者，須首尾布置，有起有結。觀《何將軍山林》十首，各有主意，無繁複不倫之失，乃是家數。觀此及《重遊》諸篇可見。

「醒酒微風入，聽詩静夜分」，乃倒裝句法。前《遊何將軍》第九首。

「水落魚龍夜，山空鳥鼠秋」，「魚龍」，川名；「鳥鼠」，山名。《秦州雜詩》。

《晚行》詩：「遠愧梁江總，還家尚黑頭。」公以救房琯獲罪，江總」或有所指。江令仕梁時已顯達矣，自梁而陳、隋，歸尚黑頭，其人物可知。着一「梁」字，不勝可愧。

《脩覺寺》前遊、後遊二詩，乃前實後虚之法也。「野寺」、「山扉」、「逕石」、「川雲」，寫寺景也。「神助」于詩，「春遊」可及，宿鳥歸愁，寫境也。「曾遊」、「再渡」、「野潤」、「沙暄」，只虚寫景象。「有待」、「無私」，此虚寫之情也。悟得虚實法，章法便不雷同矣。

《有客》詩前四句不見題，至第五句方出「有客」二字，此爲先緩後急之法。

《范二員外》詩起處即點題面，曰「空聞二妙歸」，即云「幽棲誠簡略，衰白已光輝」，意致寫盡。乃云「野外貧家遠，村中好客稀」，極跌頓之妙，後落「重肯」二字，望其復來，此爲前急後緩之法。

《聞官軍收河南河北》詩上半言其志喜，下半擬欲還鄉。然志喜而先言「涕淚」，奇莫奇於此矣。欲還鄉而云「即從」、「便下」，快莫快于此矣。究竟言「涕淚」前一層法也，言「即從」、「便下」後一層法也。

《江上值水》詩起句突兀，非老杜不能道。蓋胸中流出者，無非驚人之句，而接用頓宕之筆，此乃逆承之法也。妙絶妙絶。

《愁》詩，草長水流，無非惡境，鷺浴花發，了不關人，真令人觸緒生愁也。以久亂之候，當遠客之地，此情此境，即欲不愁，而何可得也。故鄉既不能見，而民病吏酷，他鄉又不獲安，其愁益劇耳。

《即事》詩因事起興，神情蕭瑟，孑立之草亭，而高山環之，大江臨之，其岑寂爲何如耶？魚不受釣，柑不可食，其景象又不可言矣。即事如此，而我窮途多病，同于馬卿、阮籍，又遭逢離亂，兵甲不散，能不對秦川而腸斷耶？

《蜀相》詩首句是呼，次句是應。頷聯寫其寂寞之狀，然碧草春色、黄鸝好音，原是美景，着一「空」字、「自」字，便覽淒涼，此謂一字斡旋法也。頸聯極用頓跌之法。如此妙計，如此忠心，宜乎一出而定魏平吴矣。奈何天不佑漢，未捷而身亡，使後之英雄思之而淚下也。「三顧」一聯用一賓一主之法，上句言先主，次句方謂武侯。然又每句上半用呼，下半用應，一句中而頓挫如此，豈非詩中之聖乎？

《堂成》詩前半因堂成而遡其所以成堂之故，下半堂成以後事也。言我背郭而成堂于此者，何故？ 一則江路熟，一則俯青郊而得野景，有吟風之茂林，有滴露之脩竹。今草堂既成，烏將雛而止，燕定巢而居，我也休息于此。人比我爲草《玄》，而我則何心哉？

《曲江對酒》詩前四句坐江頭不歸者，爲移情花鳥故耳。頸聯寫無情無緒光景，是宜放浪滄洲間矣。況我之流落已非一日，故宦情淡漠如此，更覺滄洲之遠耳。乃我之留滯未去者，將有所爲，今老大徒悲， 一無所就，而又未能拂衣去也，何哉？

《詠懷古跡》第三首爲明妃村而作。前半説明妃村，不急寫明妃，先説「群山萬壑」，得形家尋龍之法。「尚有村」者，但有村而已。追思當日，人漢宫、連朔漠，則生之日不復爲村有矣。且留青塚向黄昏，則死之後不復爲村有矣。前半將明妃村盡情做完，不復可着筆墨，若再演二句，便爲俗筆。而説者謂惟其去紫臺，故春風之面不可見，記而識之者，圖畫之容耳。惟其獨留青塚，故環珮之歸，空有月下之英靈耳。若是，則與「一去紫臺」一聯有何分别？不知「畫圖」一句正指延壽事，言明妃失寵而遣胡者，由畫工奸生房闥，貌妍爲醜，故元帝不得進御，遂少識春風之面。「省」字乃「省少」之「省」，故終身殞于胡地，魂歸月下耳。若後人不識其怨恨，試聽出塞之時，琵琶一調，强作胡語以寄恨，千載下猶將見之也。

《奉和賈至舍人早朝大明宫》詩前四句單説早朝大明宫，後四句單説和賈舍人。起聯用前一層法，本詠早朝，而先之以五夜，深得「早」字之神。「日煖」、「風微」二句，卻是早朝正面，「旌旗」、「宫殿」，爲大明宫設色耳。第三聯轉筆用後一層法，觀「朝罷」二句，可見從早朝卸到朝罷也。「攜滿袖」，舍人攜之也，「在揮毫」，舍人揮之也，故曰「和賈至舍人」。結聯歸美舍人，便可直接不煩爐竈矣。美舍人而兼美其父，筆力直可扛鼎。

《閣夜》詩前兩聯言閣夜之景，後兩聯言情也。首聯是夜，次聯是閣。「霽寒宵」，題之正面，「催短景」，追前一層。「鼓角」、「星河」，閣夜之景。「夷歌」、「野哭」，則觸緒傷心，憂從中來，誰能堪此，即轉筆自慰之，曰「卧龍躍馬」，雖有賢否，而同歸於盡，則我之人事違而音書絶，亦人生適然耳，何用憂歎爲哉？妙在「終」字、「漫」字，自慰自解。

《曉發公安數月憩息此縣》詩前四句是發公安，後四句是已發公安也。「繫柝欲罷」、「明星不遲」，正寫曉意，插入「復」字、「亦」字，便是「數月憩息此縣」也。次聯用流水承法題境，已盡「舟楫」、「江河」二句，極其頓跌悲悼。言一去公安，前期無定，能不戀戀于此縣乎？雖然轉盼，忽成陳迹，身世虚假，了無可據，豈獨公安爲然？但資藥力身健，隨在可止，又何必舊遊挂念爲也。結用暮鼓晨鐘自提自醒之法，妙極妙極。

《見王監兵馬使説近山有黑白二鷹》詩，前首詠白鷹也。前半言羽毛之奇，超逸不群，後半言健捷之極，莫能控制。「雲飛玉立」，其白可知。恃其羽毛，故恣意遠遊。次聯作一句讀，言徒破心力，終不能得，網羅可以不施。第三聯深贊其能，「知」字、「恥」字，有淮陰羞與噲等爲伍之意。鵬避、兔窟，不過形容其猛鷙耳。後首詠黑鷹也。前半言其來，以「北極」、「紫塞」、「玄冬」、「陽臺」諸地映帶，巧於詠黑矣。後半言其歸，虞羅施巧、春雁見猜，杳然一去，無跡可尋，有范蠡扁舟五湖之意。鷹詩二 首，人但見其賦物之工，不着迹象，豈知全爲王監兵馬使而發？借物比興，令人神遠。前首賞其材氣，同于淮陰；後首諷其避跡，擬于少伯。

《諸將》第一首警關中諸將也。言關中遭禄山發陵之慘，有不忍言者，故隱言「漢朝」耳。因遂轉筆，曰昔日禍變不可逭矣，見今西戎相逼，北斗城邊，朱旗閃爍，如人無人之境，故曰「閑」也。戎之驕横如此，而多少材官，徒守涇渭，不能驅逐，爲將軍者豈容破顔自樂，使此輩憑陵，羯胡之慘，將復見矣。第二首警朔方諸將也。言韓國公張仁愿築受降城以絶胡騎，不謂今日反藉回紇以退敵。然此輩一入中國，得窺形勢，雖有潼關之固，不覺其險阻矣。幸龍奮靈武，使晉水肅清，至今聞之者，猶足寒不臣之膽。然而至尊獨憂社稷之未寧爾，朔方將佐能如韓公之遠猷以答昇平乎？第三首責諸將不能恢復河北也。蓋安史之亂起於漁陽，奄有河北，遂破兩京，洛陽烽火，秦關失守矣。今幸而兩京恢復，而滄海未歸，薊門難覓，其餘黨未平可知。蓋不能盡恢復者，由於兵餉不足，而足兵餉莫急于屯田，奈何闕焉不講，袞職將誰補哉，惟望相國王縉銷甲務農，兵需稍備，則恢復之事庶可慰耳。第四首責嶺海諸將不復朝貢也。言粤海未平，强臣跋扈，翡翠明珠不達於上方爾。諸將夙受朝廷寵眷，或錫以「大司馬」，或插以「侍中貂」，奈何濫冒主恩，不思報效，尚得謂之忠良乎？「炎風朔雪」，莫非王土，只在忠良之翼戴而已。第五首期蜀中將帥必如嚴武者鎮之而後可也。此時嚴公已殁，清秋春色，觸目傷心。因憶往時同僕射共迎中使，幕府周旋，宛然如昨。更憶前後三鎮蜀中，軍令分明，故得于閒暇之日觴詠自如。又歎蜀中形勝，天下所無，必如嚴公者方能靖亂，否則奸人竊據，爲患不淺耳。

《題張氏隠居》詩從來誤解。首言「春山相求」、「伐木丁丁」，求友之詩也。一路迤邐而來，「澗道」、「石門」，已至山人之所。「不貪」、「遠害」，從來着贊山人，固爲大謬，即稍有解者，「不貪夜識」一氣貫下，非貪夜識金銀之氣，偶來得太晚故耳。而「遠害」句又解□□□□行，非到之遲，正言其來訪之早也。言我不貪夜識金銀之氣，故不晚來，但來之太早，驚散麋鹿，則有害于「看麋鹿」矣。凡我所以來之早者，爲乘興而來，專訪山人。「杳然迷出處」，意欲留而不歸耳。所以然者，一對吾君，如虚舟觸人，相忘形骸之外，傾倒至矣。

《早起》詩，「一丘」、「緩步」，非復幽事，乃寂莫無聊。而曲折中「躋攀」，適得酒而還，以解寂莫耳。解者以尾句别换意，誤矣。杜詩豈易讀哉。

《遣懷》詩第三句下因上，第四句上因下。「隨」、「墮」二字，倒挑法。第五句下因上，第六句上因下。前四句景物之可感者，後四句景物之□□□。

《春日登樓》二詩，一句之内用兩虚字，抑揚見意，惟老杜能之。如「如此」、「無卻」、「有但」、「今始」、「更能」、「應須」是也。

《王宰山水歌》，淋漓頓挫，不可名言。點題之後，更以「洞庭」、「日本」、「赤岸」、「銀河」宕漾摇曳，不寫「崑崙」、「方壺」一筆，何其透脱乃爾。至末幅吴松□□□有遠神，方知大作手決不循墻捫壁也。又如《擣衣》一律出奇無窮，題曰「擣衣」，上四句偏不作禱衣，反于前一層描寫慘淡心事，至第五句方入「擣衣」二字，真空靈絶世也。《子規》詩第四句點題，已覺奇横之極。此竟至第五句出題，猶如神龍變化，豈同凡鱗甲乎？庾開府《擣衣》詩洋洋纚纚，已爲古今絶調，然較少陵作，瞠乎後矣。

《秋興》第一首詠白帝城也。前四句峽中之秋景，後四句情境之寥落。「氣蕭森」三字，最要着眼。「波浪」、「風雲」，總狀其蕭森也。前寫秋氣已盡，曰「淚」、曰「心」，方轉到自己身上。因言留寓于此，忽逾二載，菊雖開而懷不開者，已兩度矣。舟雖繫而心不繫者□ 一日也。菊開宜快賞而反淚下，舟繫宜濡滯而反心馳。其流離之苦，正不堪回首，況砧聲入耳，又何以爲情耶？第二首詠夔府也。身在西蜀而心戀京華，次聯妙在「實」字、「虚」字，聽猿而淚下，實有之事，奉使而乘槎，虚傳之語，嘆其不得歸也。後聯不得歸者□□□省香爐，因伏枕而相違，言其病也，山樓粉堞□□□□隱痛，言其亂也。病且亂如此，故阻絶而不歸，甚至月映而不覺其徘徊，暮景無聊極矣。第三首因江樓起興，前四句□樓所見，後四句自言心事（缺十字）之飄泊也。言我（缺十四字）心事（缺十八字）信乎福命之不同也。第四首（缺八字）悲昔，後半思今。首聯不勝悲，末聯有所思。六□□□第宅皆新，衣冠異昔，豈非重可悲乎？奈此則金鼓驟振，西則羽書告馳，而予也□□□□ 一籌莫展，此其有所思而不能已也。第五首□蓬萊宫而起興。蓬萊仙山，故用露盤仙掌引漢武事蹟，瑶池紫氣承之，亦神仙事也。予自蓬萊獻賦轉到左拾遺，當是時，同群臣入朝，因雉扇開而識聖顔，乃流水聯法，此正點朝班之時。今一卧滄江，不復睹矣。第六首詠曲江也。言瞿塘與曲江相接，「風烟」、「夾城」、「小苑」，俱蕭索可傷，無如御氣僅通，邊愁竟入矣。轉筆追思盛時華麗，總言歌舞地也。「可憐」是極言可愛，不是可傷。昔言□□，與前半複説矣。第七首（缺十字）功仿佛（缺十七字）所有（缺十八字）極天（缺十八字）女石鯨（缺十七字）四句憶同遊，頷聯陂上（缺十一字）人陪，出「仙侣」、「春相問」、「晚更移」、反繫，秋興白□□□□指作秋興而言。

《十二月一日》末首上四句言春景之即至，後四句言懷抱之難開。「親知」非親戚，乃親曉得花鳥春色，老人不多見也。故須及時行樂，而猶慮其不能歸耳。

（竇瑞敏點校）