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帶經堂詩話卷五 漁洋山人

總集門二

序論類

徐夜先生初名元善，字長公，慕嵇叔夜之爲人，更名夜，字嵇庵，又字東癡，世爲濟南新城人。先生束髪工爲詩，五言似陶淵明，巉刻處更似孟郊。中歲以往，屏居田廬，邈與世絶，寫林水之趣，道田家之致，率皆世外語，儲、王已下不及也。予在京師，數寄書索其稿，先生遜謝而已。乃就篋中所藏斷簡編綴之，得百餘首，刻梓以傳。

秀水朱文恪公之曾孫曰彝尊，字錫鬯。文紆餘澄澹，蜕出風露，詩則捨筏登岸，務尋古人不傳之意於文句之外，今之作者未能或之先也。順治戊戌，予在都下，見錫凿嶺外詩，嗟異之。康熙甲辰，錫鬯過廣陵，投予歌詩，適予客金陵，不及相見。丁未，始遇於京師。中間聚散不一，迨今丁巳，予復入京師，而錫鬯又將有金陵之行。過别予，以所著《竹诧文類》屬序。

康熙二十年三月，仁孝、孝昭兩皇后梓宫將歸窆於昌瑞山。維時萬乘臨送，八神開蹕，會皇上有事孝陵，王公宰相而下，扈從凡若干人。比部員外郎臣犖祇役其間，歸而輯其道路往返之詩，以視國子祭酒臣士镇。讀之終卷，作而歎曰：臣犖少以相臣子，侍衛世祖章皇帝。洎龍馭上昇，犖一麾佐郡，浮湛江外有年。今者瞻望橋陵，傷懷弓劍，其哀慕宜有過人者。又其先臣填撫兹土，犖始以羈貫之歲趨庭於此。今白首爲郎，距其先臣建節之年，俛仰之間，忽一世矣。語不云乎：「邇之事父，遠之事君。」「三百五篇，大抵皆忠臣孝子之所爲作也。」讀《回中集》，爲之感動流連，不能已已，其亦無愧於風雅之義爾矣。并録三。

《漁洋文》。《詩》三百五篇，於興觀群怨之旨，下逮鳥獸草木之名，無弗備矣。獨無刻畫山水者，間亦有之，亦不過數篇，篇不過數語，如「漢之廣矣」、「終南何有」之類而止。漢魏間詩人之作，亦與山水了不相及。迨元嘉間，謝康樂出，始創爲刻畫山水之詞，務窮幽極渺，抉山谷水泉之情狀，昔人所云「莊老告退，而山水方滋」者也。宋、齊以下，率以康樂爲宗。至唐王摩詰、孟浩然、杜子美、韓退之、皮日休、陸龜蒙之流，正變互出，而山水之奇怪靈閟，刻露殆盡。若其濫觴於康樂，則一而已矣。宋君牧仲視榷虔州，放衙無事，時時與客登高望遠，形爲歌詩。今讀《雙江倡和集》，山水之奇秀，康樂以還諸家之體製，綜括無遺，非西江山水之厚幸哉？予既爲評次之，而述其梗概如此。

同上。昔人論琴，謂初下指一聲不合，即終身無復合理。牧仲之於詩，蓋其天性合耳。黄州以前，守而未化，虔州以後，每變愈上。今所傳《雙江》、《回中》諸集，予皆爲之序論。讀《西山倡和詩》，復爲書後如此。

《蠺尾文》。述鹿軒新詩風瀟灑，似非車前八騶人所爲。昔白樂天在蘇州賦詩云：「敢有文章替左司。」以今觀之，樂天襟韵曠達，故不減韋公，而詩格相去，何啻萬里。左司替人，求之千載上下，固難得也。先生襟韵在韋、白之間，以卷中詩論之，雖冲古未逮韋公，而豪逸實勝樂天遠甚，以之上替左司，誰爲不可？

黄州葉井叔家武昌之樊湖，以漁釣自娱，長嘯賦詩，翛然自適。既官登封數載，詩益清深雅健，纚纚可誦。比來京師，予獨取其嵩山諸詩，别次爲集，而序之曰：從來曠達之士，寄託山水以抒寫其志意，或一丘一壑，工於刻畫形似，及與語五嶽之遊，非有絶人之才，鮮不爲名山大川之所奪，此古今之通患也。嵩高位天地之中，居五嶽之首，自《禹貢》、《大雅》載記而後，代有作者，若井叔之工而且富，吾見亦罕矣，此非具絶人之才不能也。并録三。

《蠶尾文》。葉井叔嵩山諸詩，格高韵絶，不減古人。嘗寄己未、庚申之作及《郢申贞贞詩》二十篇，屬予論次，風格益高。凡予所不可，君應手竄改，或竟剗削，不自愛惜。虚懷善下，交游中罕見其比。所著《嵩山詩集》、《己庚詩》、《郢中懷古詩》皆予所論次。《辛壬詩》則自廣陵寄予，未及卒業，而君死矣。

《漁洋詩話》。黄州葉井叔封，順治己亥進士，仕爲延平府推官，改登封令，遷兵馬司指揮。初以詩介其宗人韌庵方護質余。余曰：「君之詩未也，唯嵩山詩足傳耳。」爲序其《嵩陽集》刻之。後以博學宏辭薦，不見收。自楚屢寄新詩，求余删定。其《郢中懷古》二十首，殆無一字不佳。銓授工部主事，未上而卒。

《居易録》。武昌舉人葉道復以其父工部主事井叔遺詩來。井叔本嘉興人，寓黄州，篤實君子也。其族弟文敏公介于予，以詩來質。予盡删其舊作，獨取其嵩山詩五六十篇，爲《嵩遊集》，序而刻之。又選其己未、庚申詩刻之，列其詩于十子中。康熙己未，以博學宏辭徵，罷歸。及銓授虞衡司，井叔已前卒，年六十餘矣。井叔精《爾雅》、《説文》，所輯《嵩山志》、《嵩山石刻集記》皆可傳。

順治己亥，予在京師，始與幼華相見。其冬，予之官揚州，合肥龔端毅公集諸詞人，賦詩祖道，推幼華詩最工。康熙丙午，予在禮部，幼華自江南寄《黄湄漁人詩》一卷，一變而清真古澹，逾於其舊。戊申、己酉間，幼華知潛江縣，再變而爲奇恣雄放，類昌黎所謂「妥帖排募」者。又十年丙辰，自潛江徵拜給事中，益朝夕就予論詩。及歸龍門，其詩益變而奫泫澄深，渺乎莫窺其涯涘。幼華才高而氣雄，心虚而善下，於其鄉交孫豹人，於楚交顧黄公，於江淮交吴賓賢、汪舟次、季角。有郝士儀者，善詩，隱於賈，與幼華爲友，後數年死，幼華哭以詩，其詞甚悲。又有吴周者，貧士也，嘗賦《杜鵑行》，幼華見之，與定交杵臼間。在潛江，聞周死，序刻其遺詩傳之。

德州李君霖瞻，順治三年登進士第，仕爲平陽茵城令。罷歸，來視其弟編修君京師，出視古詩一卷。大抵原本於陶，而雜采諸家之美，能自名一家。予乃點次古詩爲一卷，以近體詩二卷附焉，要其皆可傳者也。

莆田林君石來，少以詩有聲閩中。弱冠取進士高第，爲中書舍人。旬日休沐間，偕二三同志遞相倡和，若忘乎官曹之冗散者。詩温潤縝密，孚尹旁達，扶疏而直上。今次其集爲二卷，凡古近體若干首。

肅然之陰，其東面曰大谷。俗作「峪」。谷中有二十四村，皆良田沃壤，土厚而水甘，桑柘交蔭，雞犬之聲相聞，蓋隱逸之奥區也。吾内兄蕭亭先生居之，作采芝山堂，背黄鵠，面象山，流水遶户，青山在左，其西則精藍鱗次，梵唄之音，朝夕響答。苗茨數椽，莞牀蓍席，弾琴詠歌，若將終身焉者。客至，樵蘇不爨，茗飲橡栗，清言竟日而已。陶貞白有言：「吾見朱門廣廈，雖識其華樂，而無欲往之心。望高巖，瞰大澤，知難立止，恒欲就之。」蕭亭生席華膴，棄如脱屣，而甘就隱約以終老，豈時命之使然與？抑有所託而逃焉者與？毋亦有味乎貞白之言，而爲是經經者與？蕭亭古今詩盈千首，樂府古選尤有神解。予爲擇其最者三百餘篇，别爲選集，後世誦其詩，庶以知其人焉。

吴生天章名雯，予同年臨潁君之子，蒲州諸生。家永樂，讀書奉母，苦貧，數數出遊。有詩數百篇，古澹閎肆，得古作者精意，而自成一家之言。昔在丁、戊間，生來京師，予胠其篋，得蠹簡數十番，讀而駭歎，謂非流俗所應有。以示劉吏部、汪户部、梁侍御，其駭歎復不減予。今十餘年矣，比生再入京師，予復肤其篋，則其詩雷硠劃豁，又過於昔。予讀之，河傾燈灺不知止，惜乎三君子不在，不獲與之矜賞如曩時也。并録一。

《蠶尾續文》。漢、魏以來二千餘年，間以詩名其家者衆矣，顧所號爲仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。本朝大一統閲六十載，作者亦多矣，余獨以仙才許蒲阪吴君。此予之私言，亦天下之公言也。君且死，語弟霞曰：「吾平生知己，無逾漁洋先生。吾即死，遺詩勿遽出，必待先生删定，雖相望二千里，而勿憚跋涉而往求焉，且謁誌墓之文，吾無憾矣。」予居田里，聞君之訃，爲哀輓以代楚些，其末云：「已空文字障，静閲莊嚴劫。何事勞結集，猶煩大迦葉。」未幾，霞至，將君遺命，予詩若爲之讖。然君姿秉殊絶，嗜書如飲食，而尤深于五際六義。游京師，士大夫無知其詩者。予過同年榮工部洞門，見其詩云：「泉遶漢祠外，雪明秦樹根。」又云：「濃雲溼西嶺，春泥霑條桑。」「至今堯峰上，猶上堯時日。」大異之，曰：「此非今人之詩也。」君再入京師，一見譚藝，輒夜分不休，如釋迦之有鶩子，潙山之有寂子，相説以解，不待往復扣擊。君固以謂予一人知己，如后山之於南豐也。己未博學鴻詞之科，君在舉中，顧獨耽寂守素，不與他人走健僕，囊巨軸，宛顏低眉，望門求知者競馳逐，膠牢澹泊，門有雀羅，予以是益重之。臨朐馮相國以扇索其詩，君大書二絶句答之，其坦率如是，卒以不遇，亦不悔也。游跡半天下，而梁、宋閒詩尤工。晚訪舊天津，復與予相見京師，時康熙辛巳，君年將六十，倦游矣。嘗買圃鄭谷之口，有竹數百挺，黄梅數十株，橘三株，中作草堂，面雷首，肘太華，怡然自足，將以終老，而迄不得遂。嗚呼！其可悲也。君詩一刻於吴中，再刻於都下，三刻於津門。今未刻尚千餘篇，予删之不少貸，所存皆卓然可傳。

汪楫，字舟次，以詩來謁。酒闌月墮，抵掌漢魏以來六代作者升降之故，當其神解意盡，麈尾奮擲，頭没杯案中，一坐屏息。其詩以古爲宗，以潔爲體，以清泠陗荷爲致。自矜其詩，不欲版行。户部侍郎浚儀周公敦勉至再，始刻詩百篇，蓋其自命之意如此。

門人編修喬君子静，以康熙二十年冬典粤試，往返半歲，有詩若干篇，編爲一通，自洞庭、瀟湘、南嶽、九疑以至零陵、桂林諸名蹟，犁然皆具。而其詩又奇秀哨拔，與其山川相似。至於《磨厓碑》、《黨籍碑》數篇，於前代興亡、人才消長之際，尤三致意焉，非僅侈登臨遊觀之美已也。

宛陵諸梅，自宋都官而後，散居宣郡諸邑。東渚之梅，所居傍稽嶺，俯臨大溪，爲宛陵山水最佳處。梅君子翔，東渚諸梅之巨擘也。少耽墳籍，放意雲壑之間，構一樓，下瞰是谿，谿水如環如玦，遶樓徐逝。每當天籟忽發，山雨欲來，飛流濺沫之聲，交集於耳畔。愚山施先生取孟襄陽詩句名之曰「滿聽」，且爲之記，于是樓之名益著，而君之詩亦因以傳。其詩風味澄夐，絶遠世事，亦如風之刁刁然而生，水之激激然而嗚，水石怒争，鏜鞳噌肱云。

門人江子辰六，淹貫古今，予每與論史事，俯仰數千年，如指諸掌。早歲絶江淮，汎洞庭，南窮夜郎、盤瓠之鄉，發爲歌詩，浩落有奇氣。《覽古詩》一卷，則康熙丁巳適河東，行役道路之所作也。

崇禎中，楚名士首漢陽二王。二王者，士乾，懷人，世顯，亦世懷人，有才子曰戬，弱歲遊長沙，題詩嶽麓云：「不借直踏寒烟裏，麝香獨遊亭午時。」予讀之嗟異。在江南，寄予詩一編，尤怪奇詼詭。《池陽山行》之作，馳騁筆力，過歐陽永叔《廬山高》遠甚。

益都孫文定公子仲愚，少承家學，文尤邃於《六經》，其詩爾雅深厚，不窳不佻。

朱悔人名載震，楚潛江人。工詩，其《澤潞紀行》諸篇，尤力追古作。已上《漁洋文》。

翰林檢討唐先生以史官抗疏言事，罷歸。鍵户讀書，皆務窮其波瀾而詳其指歸。扁舟襆被，攬奇勝于吴、越、章、貢之間者數年，而後歸息乎般水之陽。蓋先生之胸中，浩浩然，落落然，人世世出，随所遇而發之，故其文近於蒙莊，而其詩近於東坡。讀者欲以拘墟之見，尺寸而測之，失其意矣。并録一。

《蠶尾續文》。唐先生諱夢賫，字濟武，别字豹嵒，淄川人。論詩以蘇、陸爲宗，跌宕排奡，上軼旁出。予嘗序之，以爲其文近蒙莊，其詩近東坡，識者亦不以予言爲妄也。

西堂先生歌詩，如萬斛泉，隨地湧出，世出世間，辯才無礙，要爲稱其心之所欲言。昔雲門説法如雲雨，殊不喜人記録，見即訶曰：「汝口不用，反記吾語。異日稗販我耶？」近今作者其能不爲稗販者誰歟？如吾悔庵，與雲門相視而笑可也。

又横徐先生，年七十矣，生於甌粤，不慕榮利，簞瓢晏如。其詩如《春日》、《田家》、《楊叟》、《山居》諸篇，擬諸靖節，殆無愧焉。

吾友盛侍御珍示，經明行修，晚爲朝廷執法之官，將有所表見，一蹶不振，浩然歸卧乎笠澤之濱，彈琴賦詩，以泉石自娱，若無虧成得喪之介其中者。今集中《遂初》、《山中》諸篇什具在，可考而知也。

竟陵既閑吴先生，行履高潔，終身隱居東湖之上。其烟波晴雨、水鳥樹林、漁歌樵唱之變態，當其會心，以五七字寫之。所爲歌詩數十百篇，子鼎彦刻其遺集，乞余序之。

唐末五代詩人之作，卑下嵬瑣，不復自振。非唯無開元、元和作者豪放之格，至神韵興象之妙，以視陳、隋之季，蓋百不及一焉。宋興，沿楊、劉之習者，尚數十年，而歐、梅始出。永叔評聖俞詩，清麗閒肆，涵演深遠，推尊之如古人，可謂至矣。又幾百年，風會遞遷，淫哇雜作，聖俞之詩，譬如雅琴古澹，不諧里耳。而宛陵諸梅，有明自禹金而下，風雅益興。新安潘之恒論梅氏之詩，謂禹金宏博，季豹高古，子馬俊逸。其在今日，則淵公、杓司、耦長、子翔、定九、素五，之數子者，才具不必同，要之皆有聖俞之風者也。瞿山輯梅氏詩成，予爲序述若此。

往余在郎署，識上海葉忠節公，恂恂自下如處子，及爲歌詩，則沉鬱頓挫。其歸自贛石也，出其園城詩百篇，音節尤近子美前後《出塞》。李君協萬自翰林出爲儀曹，孤潔自好，所與遊衹吾輩數人，尤與忠節交莫逆。嘗合撰其詩刻之，世稱「葉李」，比於唐「王孟」、「錢郎」之流。

馮子大木以中書舍人典試於楚，賦詩百餘篇，詞甚麗，其天才超逸，類多頓挫悲壯，有《九歌》、《九辯》之遺風。并録一。

《蠶尾續文》。馮君廷櫆，大木其字，壬戌進士，授内閣中書舍人。丁卯，典湖廣鄉試。既撤棘，蠟屐筇杖，慨然遠想，有詩百餘篇，今所傳《晴川集》是也。歌詩尤超逸，似不從人間來。予爲刊削，存尚數百篇。

丙寅、丁卯間，予方里居，鍾子聖輿與趙子豐原、王子秋史先後來從游。會予兒涑賦《西城别墅》詩十二章，和者逾百家，而鍾子詩最奇特，巉哨似孟東野。又數年乙亥，鍾子來遊京師，偶賦《豐臺芍藥》詩四章，芊綿清麗，又似西崑三十六體，一時盛傳之。

汪君懋麟，字季角，後更號蛟門，故蛟門之名獨著。康熙二年舉鄉試，又四年成進士，以主事人史館，充纂修官，尋補刑部，仍直史館。君才通敏，不敢託史事自佚。南城武某以一車一馬，販米於南花園，宿董之貴家。董利其貲，殺之，夜以車載尸，鞭馬，曳之他去。武父得尸於道，得車馬於劉氏之門，訟之官，謂劉殺其子。君曰：「殺人而置其車馬於門，非理也。」乃微行南城外，縱其馬，馬至之貴門，輒跳躍悲鳴，衝户以入。君即令收之，訊得實，寘之貴於法，劉得釋。都人爲作《馬訟圖》，賦詩張之。君詩才票姚跌蕩，其師法在退之、子瞻兩家，而時出新意。與田公綸霞、宋公牧仲、曹君頌嘉、丁君澹汝、王君幼華、顔君修來、葉君井叔、曹君升六、謝君千仞相倡和，時號十子。歸田後，得疾，彌留，令洗硯磨墨嗅之，復令烹佳茗以進，自謂香沁心骨，口占二絶句云云，大笑，呼「奇絶」而逝。已上《蠶尾文》。

合肥李相國容齋詩僅存千首，以《南》、《雅》爲經，以《史》、《漢》、《騷》、《選》、古樂府爲緯，取材博而不雜，持格高而不亢，託興深而不詭，遣調婉而不靡，敷采麗而有則，卓然爲本朝一大宗無疑。并 録一。

《蠶尾文》。容齋先生詩，鴻博絶麗，有牢籠百家、類萃萬物之概。嗣君丹壑，承其家學，少變而爲清新綿婉，其旨温以厚，其音和以雅，其辭麗以則，讀之者循環反覆，不能自休。是豈獨天分之優，蓋亦其源流之有自歟？

唐、宋、元、明已來，士大夫詩畫兼者，代不數人。青溪先生晚出，兩俱擅場，詩與畫皆登逸品。予昔爲周櫟園侍郎题先生畫山水云：「琴中賀若誰能解，詩裏淵明子細尋。古木蒼山數茅屋，青溪遺老歲寒心。」

徐學士華隠先生《江西詩》一卷，票姚跌宕，近似太白。

《周禮•大司樂》曰：「王師大獻，則奏愷樂。」《大司馬》曰：「師有功，則愷樂獻於社。」鄭康成云：「兵樂曰愷，獻功之樂也。」漢樂四品，有短簫鐃歌，即今樂府之「鼓吹」，漢鐃歌《朱鷺》以下十八曲是也。其辭最爲古質，而聲字相雜，多不可曉解。魏繆襲、吴韋昭、晉傅玄以來皆擬之，用以鋪張武功，侈陳符瑞，而其命意鑄辭，漸遠於古。漢以後開創武功，莫隆於唐，而柳宗元所造《唐鼓吹》十 二曲，頗足以揚厲其盛。元和之世，削平僭亂，於時韓愈氏則有《聖德詩》，柳宗元氏則有《平淮西雅》，昔人謂其辭嚴義緯，制作如經，能萃然聳唐德於盛漢之表，所謂「鴻筆之人，爲國雲雨」者也。皇上繼序鴻業，今三十七年，厄魯特噶爾旦殄滅，翰林編修臣姜宸英製愷歌十章以獻，有愈、宗元之遺風，非魏、晉、六代以來詞人所敢望。

王子秋史少負軼才，嗜古好奇，視郷里間舉無足當其意者，類狂；閉門苦吟，息交絶游，類狷。鄉里之人群起而譟之，秋史自信顧益堅。田司寇漪亭以視江南學休沐歸，過歷下，偶見其詩，急物色之，盛稱其才，始得列名諸生。予繼見其詩，有「亂泉聲裏纔通屐，黄葉林間自著書」之句，亟稱之於巡撫張中丞。中丞因延見，講布衣之好。於是秋史名字往往在人口。然好之者終不敵忌者之衆，故坎填至今。秋史詩骯髒有奇氣，不屑一語雷同，而趣味澄复，如清沇之貫逵，與其人絶相似，雖忌者不能不心折其工也。

邵子湘詩格甚高，氣甚遒，嘗觀海市於之罘，窮炎漲於扶胥，而其詩益奇恣盡變，可傳於後世無疑。

古詩之傳於後世者，大約有二：登臨之作，易爲幽奇；懷古之作，易爲悲壯。故高人達士，往往於此行其懷抱，而寄其無聊不平之思，此其所以工而傳也。太原兄弟以詩名江左，順治中，予與端士同舉禮部，繼又識異公、懌民。諸子與予談藝悉合，獨未識虹友以爲憾。康熙丙辰夏，相遇京師，握手極歡，出其《據青集》一卷，所謂幽奇悲壯，二者兼之。予昔在江南，嘗數至金陵，一至吴郡，獨虞山未至。虹友《虞山》詩云：「吾聞蜀道有劍門，江山形勝極險壯。」又云：「方今蜀道多兵戈，萬壑千巖氣悽愴。」其感深矣。

順治丁酉秋，予客濟南，時正秋賦，諸名士雲集明湖。一日，會飲水面亭，亭下楊柳十餘株，披拂水際，綽約近人，葉始微黄，乍染秋色，若有摇落之態。予悵然有感，賦詩四章，一時和者數十人。又三年，予至廣陵，則大江南北，和者益衆，於是秋柳社詩爲藝苑口實矣。又二十餘年，及門趙生于蘭攜其尊人君孚先生《菜根堂詩卷》過予。披其卷，則《秋柳》四章宛然在焉，棖觸今昔，遂竟其卷。先生詩不以尋摘章句取媚當世，而骯髒之氣，時勃鬱呈露於行墨之間。誦其詩，思其人，論其世，要有不可揜者。

金子素公，生爲貴公子，耽圖史，愛閑静，凡時世之樂，一無所嗜，唯嗜異書，遇善本輒傾囊橐購之不惜，所藏不下萬卷。中更憂患，巢傾卵毁，書亦星散，而其志不衰。十餘年來，典衣節食以購之，所聚復數千卷。詩尤工古選，予喜其閒適古澹，類自陶、韋門庭中來。尊人中丞公昔與予定交於蜀，常同汎浣花溪，懷古賦詩。

朱子子青家濟水，尊人司馬公與予少爲同學，朱子又從予游。家世翔貴，而性僻耽吟，往往與山林蕉萃之士争勝尺寸。班孟堅所云在綺襦紈袴之間，非其好也。其詩之工也，不亦宜乎。并録一。

《蠶尾續文》朱子青，諱缃，别字橡村，厚庵先生宏祚長子。少負逸才，其爲詩義兼《騷》《雅》，體備文質，斡之以風力，潤之以丹青，彬彬然近代一作手也。所居有雲根清壑之堂，楓香之閣，花竹窈窕，房廊覩深，群賢翕集，更闌燭跋，筆墨横飛。説者謂金粟道人玉山雅集而後，世無此樂三百年矣。買田橡村，其地在繡江之濱，百脈之泉，周於舍下，群峰環抱，清暉娱人，鹿柴牛宫，魚牀蟹舍，謂異時將老焉，而竟亦不能待也，悲夫！所著《雲根清壑》、《楓香》、《觀稼樓》諸集，合詩數百篇，皆予所論次。

「清風肅肅摇窗扉，窗前修竹一尺圍。紛紛蒼雪落夏簟，冉冉緑霧沾人衣。日高山蟬抱葉響，人静翠羽穿林飛。道人絶粒對寒碧，爲問鶴骨何緣肥」。此東坡題西湖壽星院詩也。予每讀之，輒如人賞簹之谷，臨瀟湘之浦，而吟嘯于渭川千畝之濱焉。朱子子驄性獨好竹，手種數百竿於讀書之齋，與其兄子青日夕坐卧其下，興至則發而爲詩，此倡彼和，甚樂也。因名其齋曰「蒼雪」，而并以名其吟卷，殆有取於坡公之詩云爾。

甲申秋，余將歸田，翰林汪安公谈出《粤行詩》一卷，請余論次。安公之詩，天機清妙，醖藉高華，此集尤得江山之助，當與石湖粤、蜀之詩抗行。安公，鈍翁從子也。

新安汪君沅，風神清冷，少肆力於聲詩，清麗芊綿，力能推陳出新。門人徵遠洪度嘗爲余言：君所尤嗜者，昔昌黎、今漁洋兩家，若謂之總萃無踰此者。又其子梓琴謂君雅慕余，至形夢寐，常欲千里負笈，而終不果也。

論詩當先觀本色。《碩人》之詩曰：「巧笑倩兮，美目盼兮。」而尼父有「繪事後素」之説。即此可悟本色之旨。彼黄眉黑妝，折腰齲齒，非以增妍，衹益醜耳。矧效西子之颦，學壽陵之步者哉？怡齋從吾學詩數年矣，風氣日上，遂能自名一家。大抵植基於阮、陳，取裁於二謝，沿溯於高、岑，而近體多近放翁。綜而論之，妙在本色，如邢夫人亂頭粗服，能令尹夫人望而泣下，自慚弗如。已上《蠶尾續文》。

宗柟附識：山人序同時詩卷，具載全集，即一 二酬應之作，亦未刊削。乃愚嘗讀《他山詩鈔》一序，輒玩味不置。山人官祭酒日，查田太史曾及其門，又序稱老友陸辛齋屬以弁語，鄭重分明，情文交至，且擬以宋元數公，不爽銖黍，而「綿至之思」一語，足蔽敬業堂全詩。品藻若斯，詎同率爾？顧集中遺之，何也？特取全文，録此序曰：

老友海昌陸先生辛齋，嘗攜其愛婿查夏重詞一卷見示，且曰：「此子名譽未成，冀先生少假借之，弁以數語。」其時余官曹署，冗俗碌碌，未及爲也。及余轉官司成，則夏重與其弟德尹後先入成均，余乃得以一日之長臨之。德尹旋與友人人粤，而夏重肄業橋門，離經鼓篋，魚魚雅雅，弱不勝衣，近是黄叔度一流。乃其詩若文，則又滂葩奡兀，奔發卓犖，蛟龍翔而虎鳳躍，今之詩人或未之能先也。然且深情獨寫，孤韵一往，令人諷詠徘徊，乍不能已。蓋夏重既辛齋玉潤，且爲吾友勉齋黄門猶子，仍世通顯，胚胎襦染，昔人有云：「半千孫固應爾。」姚江黄晦木先生嘗題目其詩，比之劍南。余謂以近體論，劍南奇創之才，夏重或遜其雄，夏重綿至之思，劍南亦未之過，當與古人争勝毫釐。若五七言古體，劍南不甚留意，而夏重麗藻絡繹，宫商抗墜，往往有陳後山、元遺山風。後山凌厲峭直，力追絶險。遺山矜麗頓挫，雅極波瀾。吾未敢謂夏重所詣，便駕前賢。然使起放翁、後山、遺山諸公於今日，夏重操蝥弧以陪敦槃，亦未肯自安魯鄭之賦也。且夏重學有本根，断断自愛。子瞻曰：「一時文人如魯直、補之、無己、文潛、少游，吾未嘗以師資自處，皆以朋友待之。」而吾乃以一日之長臨夏重乎？顧屈指同學，其才可到昔賢者，正復無幾。蘇門諸君子與放翁、後山、遺山皆名節自持，凛凛有國士風，蓋有重于詩文者，而詩文益重。吾方處夏重于諸公之間，正以其詩，而又不敢限之于詩也。去冬，余奉使南海，夏重操長歌送行，且以詩集序見屬。歸而夏重《慎旃》二集已裒然成卷帙矣。余既已諾昨者之請，重憶辛齋疇昔之言，時已卧病請假，悤悤戒道，尫驢在側，僕夫俶裝，援筆以完宿約。蓋於夏重與夏重之詩，皆有不能自已於言者。夏重其益勉之，異日相見，其必有更進乎此者矣。