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卷269
帶經堂詩話卷十五 漁洋山人
考證門三
氏籍類
《酉陽雜俎》載北齊房君豹山池在濟南，有詩云「風淪歷城水，月倚華山樹」云云，初不詳何許人。案《隋書•房彦謙傳》，彦謙事伯父樂陵太守豹竭力，四時珍果，口弗先嘗。乃知豹即彦謙之伯父，玄齡大父行也。《古夫于亭雜録》。
唐末詩人韓定辭仕爲鎮、冀、深、趙等州觀察判官，尚書祠部郎中兼侍御史，爲王鎔聘劉仁恭，與馬彧倡和，所謂「崇霞臺上神仙客，學辨癡龍藝最多」者，事載《全唐詩話》。按《安陽集•重修五代祖塋域記》，定辭乃忠獻王琦四世伯祖。忠獻五代祖又賓，稱庶子府君，歷仕鎮帥王紹鼎、景崇、鎔三世，有子二人，長定辭，次昌辭。昌辭仕爲鼓城令，即忠獻王高祖也。東坡嘗書前詩，而云定辭不知何許人，豈未考其家世耶？
唐有兩裴迪。一天寶詩人，與王維、杜甫友善。一爲王鐸辟租庸招納使，朱温鎮宣武，辟節度判官，既篡位，拜右僕射。温自岐還，將吏皆賜迎鑾，叶贊功臣入見，温目迪曰：「叶贊之功，唯裴公有之。」見《五代史•雜傳》。已上《池北偶談》。
嘉興魯訔《杜工部詩年譜》一卷，謂甫生于先天元年壬子，卒于大曆五年庚戌。趙子櫟杜《年譜》一卷，謂生于開元元年癸丑，鈔本作三年」，非。没于大曆六年辛亥。先是吕汲公始創爲年譜，訔書成于紹興癸酉，譜説蓋沿汲公之舊。而趙則謂汲公之譜生殁所值紀年，與紀年所值甲子，皆有一歲之差。近錢先生牧齋之譜獨遵吕説。并録一。
《居易録》。費著員《蜀杜氏族譜》云：杜翊世以死節顯。其世祖甫來蜀依嚴武，家青城者，實宗文裔。世孫準，皇祐五年第進士，宰綿竹以卒。子翊世，徙成都，紹聖元年第進士，官至朝議大夫通判懷德軍，靖康元年死節，特贈正議大夫，命官其後十人。五子慥、忱以賞得官，孫逸老、俊老、廷老，曾孫光祖、大臨，以忠義遺澤得官，今猶稱「忠義杜」云。著此説不知何據，坡詩有《蠺尾文》無「有」字。云：「聞道華陽版籍中，至今尚有城南杜。」則子美有後于蜀，其信然耶？
唐詩人劉方平，河南洛陽人，家世最貴。政會事高祖、太宗爲洪州大都督，贈户部尚書，封渝國公，謚襄。四世至褧，開元中以功臣後賜進士第，官東阿縣令。子藻、全成、方平皆有文。方平子符，户部侍郎，贈司徒，八子崇龜、崇珪等皆仕宦。崇珪子岳，後唐吏部侍郎，贈司徒。子温叟，宋初御史中丞。子照，贊善大夫。㷸，龍圖閣直學士。㷸子几登第，忱爲監司，子唐老右正言。温叟嘗求退，太祖曰：「俟選有守道正直如卿者，即可代。」㷸嘗獨對，明肅太后謂曰：「知卿名族十餘世，欲一見卿家譜，恐吾同宗也。」㷸對曰：「不敢。」后數問，度不可免，因陛對，佯爲風眩仆而出。蓋世有風節如此。唐中葉詩人，後嗣昌盛者，莫如盧綸。而方平歷五代，迄宋科名德業相繼，又爲過之。并録一。
《居易録》。前卷記唐詩人河南劉方平累代閥閲之盛，按《唐書》，河中盧綸子姓貴盛，功名著聞，唐之詩人亦罕其比。綸子四人，簡能、簡辭、宏正、簡求，皆有文名，登進士。李衛公對文宗云云。簡能字子拙，司封郎中。簡辭字子策，歷户、兵、刑三部侍郎，工、刑二部尚書，兼御史大夫，忠武、山南二軍節度使。宏正字子强，歷工部侍郎，户、兵二部尚書，武寧、宣武二軍節度使，贈右僕射。簡求字子臧，歷工、刑二部尚書，兼御史大夫，義武、隴西二軍節度使，太原尹，以太子太師致仕，贈左僕射。唯簡能不登六卿，其子知猷歷兵部侍郎，户、工二部尚書，右僕射，太子少師兼太師檢校司空。簡求子汝弼，仕後唐，歷官户部侍郎，贈兵部尚書。簡求子嗣業，禮部郎中。其子文紀，仕後周，官至中書侍郎平章事。
《集古録•跋沈傳師道林嶽麓寺詩》云：「唐侍御、姚員外二人之詩不見，不知何人。」按《侯鯖録》，姚詩不復見之，今得唐侍御詩，題云「儒林郎監察御史唐扶」，其詩即所云「壁間杜甫原少恩」者也。此篇與崔珏、韋蟾諸篇俱載楊用修集，永叔顧未之見，何哉？已上《居易録》。
唐相國段文昌，史云西河人，褒國公志元之後。志元本臨淄人，文昌徙居荆南，又云荆、蜀皆有先祖故第，又云先人墳墓在荆州，其稱臨淄人，以先世本籍故，而與鄒平無涉，不知何以封鄒平公？今鄒平縣西北地名段家橋，謂是文昌故居，傅會不足信也。子成式柯古罷江州刺史，居襄陽，與李商隱、温飛卿倡和，故號《漢上題襟集》。然柯古著《酉陽雜俎》，多言齊州事，如長白山沙彌、二桃之類，皆在鄒 平。《香祖筆記》。
附録：《蜀道驛程記》：「宜城縣古鄀地，隸襄陽府，山川頑劣，而多産才士，宋玉、王逸、段成式皆生其地。今叔師故宅在城南，故宜城西。柯古，吾鄉臨淄人，又云梁鄒人。其父文昌，封鄒平郡公，今鄒平有地曰段橋，傳爲文昌舊居，而宜城木香村亦云段氏故宅，所未詳也。又唐處士王士源，藻思清遠，深監文理，常造《亢倉子》九篇，撰《孟浩然詩序》，其文清綺如魏晉間人，亦宜産。」
《丹鉛録》極稱唐劉綺莊「桂楫木蘭舟，楓江竹箭流」一篇，其詩果不減太白。升庵博雅，亦未詳綺莊何許人也。按《吴中人物志》，劉綺莊，崑山尉，研窮古今，博考傳記，作類書一百卷，號《崑山編》。其平生著作最夥，而所傳止《池北偶談》作「袛」。此一詩，可惜也。《漁洋詩話》
杜詩：「近時馮紹正，能畫騺鳥樣。」《歷代名畫記》：紹正開元中官少府監，八年爲户部侍郎，喜畫鷹、鶻、雞、雉。《談賓録》云：高力士父喪，左金吾衛大將軍陸伯獻、少府監馮紹正二人於喪前被髮而哭，甚於己親，人皆笑之。即是人也。
元、白《長慶集》皆有「老劉」，白謂夢得，元謂太真，非一人也。
盛唐詩人多有贈康洽之作，最傳者李頎所謂「西上雖因長公主，還須一見曲陽侯」，蓋指楊國忠暨秦、虢輩也。後長慶中，白居易作忠州刺史，亦有贈康詩云：「殷勤憐汝無他意，天寳遺民見漸稀。」天寳至是已歷六朝，而康猶在，則禄山之亂，流落西蜀，至元和、長慶之時，亦已老矣。又案段安節《樂府雜録》，有康老子者，是長安富家子，常與國樂游處，家産蕩盡，後以半千從一嫗買得冰蠶絲褥，遇波斯胡，酬直千萬，不經年復盡，尋卒。伶人嗟惜之，遂製此曲，亦名《得至寳》。似又别是一人。已上《古夫于亭雜録》。
段拂、吴激皆米元章之壻。拂字去塵，元章有潔癖，見其名字，喜曰：「既拂矣，又去塵，真吾壻也。」以子妻之。拂南渡後仕至參知政事。激字彦高，入金爲翰林學士，以詩樂府知名，與蔡松年齊名，號「吴蔡體」。
《老學叢談》載陸務觀姚將軍、趙宗印二詩，惜不得姚名字。今《渭南文集》有《姚平仲傳》，庶齋豈未睹之耶？
葉石林《詩話》載吴縣寇主簿國寶一絶句云：「黄葉西陂水漫流，籧篨風急滯扁舟。夕陽瞑色來千里，人語鷄聲共一丘。」語甚工。且云寇徐州人，嘗從陳無己學。予考《後山集》，有贈國寳二絶句云：「承家從昔如君少，得士於今孰我先。口擬説詩心已解，世間快馬不須鞭。」又有《和寇十一詩》十數篇，所謂「畫樓著燕春風裏，楊柳藏鴉白下東」者是也。又有《贈寇荆山》詩，蓋寇之字。陳又有《寇參軍集序》，稱寇氏兄弟曰元老、元弼。元弼名其仕，許州參軍，蓋國寳諸父云。并録二。
《居易録》。予嘗愛宋人寇國寳詩「黄葉西陂水漫流，籧篨風急滯扁舟」云云後考之陳無己集，始知爲彭城人，及后山之門。讀羅端良願《新安志》，言彭門寇鈞國家藏李廷珪下至潘谷十三人製墨，東坡先生臨郡日取試之，因爲書杜詩十三篇，各于詩下書墨工姓名，而品次之。蓋亦國寳兄弟行，嗜古而好事者也。
同上。山谷甥徐師川、洪龜父輩，人皆知之。吕居仁《紫微詩話》記楊道孚克一，張文潛之甥，少有才思，爲舅所知。元符初，滎陽公吕希哲謫居歷陽，道孚爲州法曹掾，嘗從出遊，以職事遽歸，遺公詩云：「雨緑霜紅郭外田，山濃水澹欲寒天。參軍抱病陪清賞，一檄呼歸亦可憐。」此詩之妙，不減徐、洪也。道孚極喜李義山詩「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」，以爲作詩當如此學，亦居仁云。又《石林詩話》記寇國寶一絶云：「黄葉西陂水漫流，籧篨風急滞扁舟。夕陽暝色來千里，人語鷄聲共一丘。」又云：寇徐州人，久從陳無己學，此詩尤佳，從蘇、黄門庭中來，固自不同。正石林所云文字淵源有所自來，亦不難辨也。豫章别集有《題道孚畫竹》，所謂「人物英秀，有外家風氣」者，即克一也。
坡詩有「琴聰」、「蜜殊」，謂僧思聰、仲殊也。放翁《筆記》云：思聰大觀政和中以琴遊權貴間，遂還俗，官御前使臣。仲殊自縊以死。參寥尤爲坡公所喜，政和中老矣，亦還俗。又《墨莊漫録》載吕温卿爲浙漕，屢起大獄，復欲網羅參寥，參寥本名曇潛，東坡改之曰道潛，吕索牒勘驗，竟坐刑之，還俗，編管兖州。
《筆記》云：錢勰字穆，范祖禹字淳，本皆一字。予按，古如爰絲、房喬、顔籀、劉乂之類，皆一字字也。今文士有寳應陶澂字季，萊陽董樵字樵。二人皆以布衣遊于都門，初不相識，予爲介之曰：「二君非但詩筆相當，即一字字亦絶對也。」二君遂賦詩定交。按《龍川别志》，有隋時道士屈突無爲，字無不爲。晁景迂一字伯以父，見陸務觀文集。劉敞、劉攽兄弟字伯貢父、仲原父，見歐公所作原父墓誌。前凉張天錫字公純嘏，見《十六國春秋》。此又三字字也。陶一字昭萬有，太原傅山字青主， 一字公之佗。
宗柟附識：《静志居詩話》：「袁小修《序頭責齋詩》有云：『今人字皆兩字，而京字獨一字，自東漢以下無之矣。然自漢以降，如顔之推字介，李曇字雲，劉乾字天，羅靖字禮，房玄齡字喬，顔師古字籀，張巡字巡，孫晟字鳳，李條、徐倫字堅，毛欽字傑，正難悉數也。』按京乃明汝南諸生秦鎬之字。」
宋桑世昌《蘭亭考》載三米《蘭亭》本，有米尹仁、尹知二跋，注尹仁即友仁。又范文度摹刻石本有温公跋「旃蒙單閼厲陬壬戌晦，涑水司馬某公實觀」，注温公曾字公實。吴虎臣《漫録》載曾子固《懷友》一首，其曰介卿者，即王介甫少字也。《研北雜志》云張曲江初名博物。翟耆年《籀史》載李龍眠洗玉池篆款云：「元祐唯五年庚午正月初吉，舒李叔時公麟。」韓文公《慈恩塔題名》稱李翱翔之，見本集。石守道有《讀安仁學士詩》一篇，《後邨詩話》云：石曼卿舊字安仁。已上《池北偶談》。
坡公之有斜川，人艷稱之，而集不傳，唯傳其《颶風賦》及「試誦北山移，爲我招琴聰」數語耳。《蠶尾文》無「而集」下二十四字。谷之甥徐師川、洪駒父輩皆著名，而世《蠶尾文》無「世」字。不知其後人之盛。後邨云：思陵尤重谷詞翰，擢其甥至執政。至茂陵而其後益蕃，子邁、子畊皆顯，融伯庸尤貴重。克昌者最後出，爲名公所稱。示予《甲槀》、《丙槀》、《春風雜詠》、《過秦詩》，字其名曰《紹谷集》、曰《後谷》。《甲槀》已有鼻祖熙豐氣骨，《丙槀》而後，則漸入元祐、建中境界。使加以原本作「一」，今從《蠶尾文》。年，駸駸黔宜晚筆矣。坡、谷之後，南渡以後皆昌大，又能以文章世其家，豈非天哉？
附録：《居易録》：「晁以道作蘇叔黨墓誌云：『先生帥定武，謫知英州，繼貶惠州，遷儋耳，漸徙廉州、永州，邈乎萬死不測之險。獨叔黨侍先生以往來，於先生飲食服用，凡生理晝夜寒暑之所須者，一身百爲而不知其難。翁板則兒築之，翁樵則兒薪之，翁賦詩著書則兒更端起拜之，爲能須臾樂乎先生者也。其初至海上也，爲文一篇曰《志隱》，效於先生前，先生攬之，曰：吾可以安于島夷矣。先生因欲自爲《廣志隠》，以極窮通得喪之理。嘗命叔黨作《孔子弟子别傳》，則固有以處其子矣。先生不至永州，稍還仕版，居陽羨，不幸疾不起。叔黨兄弟葬先生於汝州峽城縣之小峨眉山，遂家潁昌。偶從湖陰營水竹數畝，名之曰小斜川，自號爲斜川居士。時一至京師，自得於醒醒，而徜徉一世之外。所遇者與談，靡不傾盡，造次大笑謔浪間，節概存焉，若世未嘗有小人也。宣和五年十二月乙未，以暴疾卒鎮陽行道中，年五十有二。悲夫！』」
《洛陽名園記》，濟南李格非文叔譔，易安之父也，家今章丘縣北之臨濟。《記》有紹興中張琰德和序，首曰山東李文叔，又曰女適趙相挺之子，亦能詩，上趙相救其父云「何况人間父子情」，識者哀之云云。而常熟毛氏刊本，乃訛作華州李廌譔。廌字方叔，乃蘇門六君子之一，且陽翟産，非華州，又訛之訛也。同時李端叔之儀著《姑溪集》，趙郡人，以草范忠宣公遺表爲蔡京所惡，編管太平州，亦文忠客也。
《文昌雜録》，單父龐文英著，宋人説部之佳者，予家有寫本。文英官禮部郎官，丞相潁公之子也。《後山集》有《贈舅氏龐大夫》詩云：「傳家聲烈三公後，貯腹平生萬卷餘。」謂文英也。後山爲潁公外孫。又有龐謙孺字祐甫，南渡後客吴興，著《白蘋集》，見《吴興掌故》。亦見《蠶尾文》。
后山寄山谷書云：「正夫有幼子明誠，好文義，每遇蘇、黄詩文，雖半簡數字必録藏，以此失好于父，幾如小邢矣。」乃知向、歆無足怪者。正夫謂丞相挺之。明誠與婦易安居士撰《金石録》，后山與丞相僚壻也，小邢謂恕子居實。
張伯雨《句曲外史集外詩》一卷，中有《魏國趙夫人管君挽詩》，落句云：「千秋鄉中名不没，墓有通兒書老銀。」自注：「歐陽率更子通，自書母夫人銘。夫人諱老銀。」
緱長弓，太湖中人，通文史，善鑄鐵冠如意。嘗爲楊廉夫鑄鐵笛，楊贈詩云：「湖中冶師緱長弓，有如漢代陶安公。」已上《居易録》。
虞山詩：「揮毫對客曹能始，簾閣焚香尹子求。」子求名伸，蜀宜賓人。予過叙州，詢其後人，無有，得其遺詩及《泝峽記略》一卷於其門人樊星煒。樊云：蜀亂，尹先生死之。有胡生約之者攜此集避兵芒部，胡亦死，此集流落一彝生家。久之，叙州士人某客遊其地，一日與論先生詩，彝生摇手曰： 「浪得名耳。」出此集，則塗抹幾徧，士人遂乞取以歸。而予略爲論次刻之。樊字子景，老儒也。子求止有一孫，名惷，字若魯，亦樊云。《池北偶談》。
予鄉文獻舊家，以臨朐馮氏爲首。初閭山公裕居遼東，從賀醫閭學，中正德進士，官止副使，歸居青州。有四子：唯健，舉人；唯重，進士，官行人；唯敏，舉人，官通判；唯訥，進士，官光禄寺卿。唯訥字汝言，最有文名，著《古詩紀》、《風雅廣逸》諸書。唯健字汝强，以詩名。唯敏字汝行，詞曲爲明第一手。唯重字汝威，名稍遜伯叔季，而其子子咸以進士官給事中，夢天帝以韓魏公爲其子，遂生文敏公琦，官至禮部尚書，號文章經濟大儒。光禄曾孫易齋公溥，本朝官少傅、文華殿大學士，兼刑部尚書。數代皆有集傳於世。《居易録》。并録一。
《漁洋詩話》。馮氏自閭山先生裕起家進士，以詩名海岱間，有四子：唯健、唯重、唯敏、唯訥，皆有詩名。唯敏兼工詞曲，唯訥纂《古詩紀》、《風雅廣逸》諸書，有功藝苑。唯重之孫則文敏公琦也，萬曆中以經術推重館閣，文毅則唯訥之玄孫云。
宗柟案：文毅乃相國易齋公謚，前條云光禄曾孫，此云玄孫，偶然誤記。
花林疃在雲門山南，益都山水佳處也。山泉翁詩云：「山藏柳市無車馬，水隔桃源有子孫。」馮宗伯北海、鍾司空龍淵皆屬和。翁嘉靖間進士，名澄甫，官御史，壽光人，文和公翔之孫。《漁洋詩話》。并録一。
《古夫于亭雜録》。余極喜山泉翁「山藏柳市無車馬，水隔桃源有子孫」之句，《池北偶談》載之矣。然不詳爲何許人。閲《壽光縣志》，乃知山泉名澄甫，姓劉氏，字子静，文和公珝之孫，正德戊辰進士，官御史，有直聲。與弟淵甫范泉皆工詩。歸田後，與馮閭山裕、黄海亭卿諸老爲海岱吟社。其叔鈗號西橋，八歲通《五經》，成化中以神童召見文華殿，以廕累官太常少卿，與何、李、康、邊諸公相倡和，有《西橋集》。
品誼類
劉眘虚，盛唐詩人之傑。李華作《三賢論》，論眘虚與元德秀、蕭穎士曰：劉名儒，在京下嘗寢疾，太尉房公時臨扶風，聞之，通夕不寐，謂賓從曰：「挺卿日若不起，無復有神道。」尚書劉公每詣與談，歎曰：「聞劉公清言，見皇王之理矣。」又云：元罷魯山，終于陸渾。劉避地，逝于安康。蕭歸葬先人，殁于汝南。無復下壽云。眘虚學行蓋不僅詩人之冠冕，惜不概見于後世，而所傳五言亦止十四篇。新、舊《唐書》皆不爲眘虚立傳，與韋蘇州同一憾事。眘虚字挺卿，今亦無知者。并録一。
《漁洋詩話》。劉眘虚字挺卿，其詩超遠幽复，在王、孟、王昌齡、常建、祖詠伯仲之間。考其人，蓋深於經術，不但辭華也。李華《三賢論》曰：劉名儒，史官之家，兄弟以學著稱，述《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》爲五説，條貫源流，備古今之變。尚書劉公每有勝理，必詣與談，終日忘返。殷直清有識，尚恨言理少對，未與劉面，常想見其人。高適達夫落落有奇節，皆重劉者也。按《唐書》《儒學》、《文苑》皆不爲眘虚立傳，而《全唐詩話》、《唐詩紀事》亦略之，故詳於此。
崔信明「楓落吴江冷」五字，初唐所少。信明，吾鄉益都人也。以五月五日午時生，有異雀數頭，五色畢備，嗚于庭樹。初仕隋爲堯城令，竇建德欲引用之，族弟敬素爲建德鴻臚卿，勸以立事，信明曰：「昔申胥海畔漁者，尚能固其節，吾終不能屈身僞朝。」遂隱太行山。貞觀中，應詔舉爲秦川令，卒。信明不獨才名冠一時，而大節毅然，尤爲可書。其自負詩過李百藥，非蹇傲也。鄭世翼何許人，乃敢肆其輕薄耶？
《具區志》止載麴信陵《投江禱雨文》，余讀洪文敏《萬首絶句》，載信陵詩三首，一《過真律師舊院》，一《酬談上人海石榴》，一《出自賊中謁恒上人》。詩皆不工，而信陵篇什賴此尚存後世。按，信陵貞元元年鮑防下及第，以六年爲望江令。白樂天《秦中吟》云：「身殁欲歸葬，百姓遮路岐。攀轅不得歸，留葬此江湄。」則信陵卒于官，未嘗遷秩審矣。不知其何時陷賊，豈未第以前事邪？巳上《香祖筆記》。
余嘗謂唐末詩人馬戴爲冠，其行誼亦不可及。《摭言》記戴佐大同軍幕，許棠往謁之，流連數月，但詩酒而已。忽一旦，大會賓友，出棠家書授之，啓緘，乃知潛遣一介卹其家矣。此事亦古人所少。《古夫于亭雜録》。
司馬文正公集中載和安石二詩，如安石《明妃曲》云「漢恩自淺胡自深」，公則云「妾身生死知不歸，妾意終期寤人主」。《和烘蝨》云：「醯酸蜹聚理固然，爾輩披攘我當坐。」直如水火枘鑿之不相入，而君子小人之用心亦可見矣。《池北偶談》。
附録：此條前後段：司馬文正公爲中丞，奏彈王安石言非行僞，王制所誅，非曰良臣，實爲民賊。安石亦云：「自新法之行，始終以爲不可者，司馬君實也。」張子韶云：「温公之門，一傳而得劉器之，再傳而得陳瑩中。介甫之門，一傳而得吕惠卿，再傳而得蔡確，三傳而得章惇，四傳而得蔡京，五傳而得王黼。」
題跋古人書畫，須論人品品格，高足爲書畫增重，否則適足爲辱耳。葉石林《詩話》載王摩詰《江干初雪圖》，末有元豐間王珪、蔡確、韓縝、章惇、安惇、李清臣等七人題詩。詩非無佳語，但諸人名字，千古而下，見之欲唾，此圖之辱，爲何如哉？余少嘗語汪鈍翁云：「吾輩立品，須爲他日詩文留地步。」正此意也。每觀《鈐山集》，亦作此歎。
附録：《香祖筆記》：「予嘗謂詩文書畫，皆以人重。蘇、黄遺墨，流傳至今者，一字兼金。章惇、京、卞，豈不工書？後人糞土視之，一錢不直，所謂三代之直道也。永叔有言：「古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠，使顔魯公書雖不工，後世見者必寶之。」非獨書也，詩文之屬莫不皆然。」
宗柟附識：《柳南隨筆》：「新城王阮亭先生自重其詩，不輕爲人下筆。内大臣明珠之稱壽也，崑山某公先期以金箋一幅請于先生，欲得一詩以侑觴。先生念曲筆以媚富貴，君子不爲，遂力辭之。先生殁後，門人私謚爲文介。即此一事推之，則所以易其名者洵無愧云。」
蘇州滄浪亭本吴越廣陵王元璙南園，以蘇子美之故，遂名吴中。不知此園後歸章惇，大觀末又賜蔡京，京詩「八年帷幄竟何爲，更賜南園寵退師」是也。二人爲南園之辱甚矣。前乎子美，則王元之宰長洲日，檇賓客飲于此，有詩云：「他年我若功成後，乞取南園作醉郷。」雖託空言，要足爲滄浪增重也。南渡後，歸韓蘄王，庶幾一湔章、蔡之恥。
鄒忠介公元標與慈溪姜松槃太常應麟以氣節相許，嘗從奉常曾孫西溟見公與姜公數柬，聊録其一云：「翁丈與吾輩俱老年，雖禀得厚，未可輕恃。日間只用一味，如臨深淵，如履薄冰，養德養身，並切要。諸世間事何足齒牙。天奉林泉佚我老，政是大賜，敢不拜嘉。」又二詩，録其一云：「曾向承明並直廬，當年意氣重璠璵。登車已負澄清志，盛事猶存痛哭書。雞黍喜來論舊雨，雲山聊自共閒居。相看爾我俱垂老，且向衡門賦遂初。」讀之可想見前輩道義交契之厚。已上《居易録》。
襲故類
唐詩佳句多本六朝，昔人拈出甚多，略摘一二爲昔人所未及者。如王右丞「積水不可極，安知滄海東」，本謝康樂「洪波不可極，安知大壑東」。「春草年年緑，王孫歸不歸」，本庾肩吾「何必游春草，王孫自不歸」。「還家劍鋒盡，出塞馬蹄穿」，本吴均「野戰劍鋒盡，攻城才智貧」。「結廬古城下，時登古城上」，本何遜「家本青山下，好登青山上」。「莫以今時寵，能忘昔日恩」，本馮小憐「雖蒙今日寵，猶憶昔時憐」。「颯颯秋雨中，潺潺石溜瀉」，本王融「潺湲石溜瀉，緜蠻山雨聞」。「白髮終難變，黄金不可成」，本江淹「丹砂信難學，黄金不可成」。「如何此時恨，噭噭夜猿鳴」，本沈約「噭噭夜猿鳴，溶溶晨霧合」。孟襄陽「木落雁南度，北風江上寒」，本鮑明遠「木落江渡寒，雁還風送秋」。郎士元「暮蟬不可聽，落葉豈堪聞」，本吴均「落葉思紛紛，蟬聲猶可聞」。崔國輔「長信宫中草，年年愁處生。故侵珠履迹，不使玉堦行」，則竟用庾詩「全因履迹少，併欲上堦生」也。
漢桓帝時童謡云：「小麥青青大麥枯，誰當穫者婦與姑，丈夫何在西寶胡。吏買馬，君具車，請爲諸君鼓嚨胡。」杜《大麥行》全襲其語，《兵車行》句調亦本此。
《柏梁詩》大官令云「枇杷橘栗桃李梅」，語本可笑，而後人多效之。如韓文公《陸渾山火》云「鴉鸱鵰鷹雉鵠鵾」，蘇文忠公《韓幹牧馬圖》云「騅駓駰駱驪駠騵」，李忠定公《題李伯時畫馬》云「騂騏騮駱駰驪黄」，陳后山《上蘇公》云「桂椒柟攄楓柞樟」，林艾山《資中行》云「鐘鎛鼎鬲匜盤盂」，韓子蒼詩「蓴藕藷芋蘘荷薑」，然皆施於歌行耳。若鄧林「鴻鵠鵾鵬鵰鶚鶻，鱒魴鰷鯉鰋鱨鯋」，用之律，則非矣。蓋皆本史游《急就篇》，如鯉鮒蟹鱓鲐鮑鰕、竽瑟箜篌琴筑筝、騂騩騅駮驪駠驢、牂羖羯羠䍮羝羭之類。又仰山答潙山云「瓶盤釵釧券盂盆」，襌語偶亦相似。并録二。
《香祖筆記》。韓蘇七言詩學《急就篇》句法，如「鴉鴟鷹鵰雉鵠鵾」、「騅駓駰駱驪駠騵」等句，予既載之《池北偶談》，近又得五言數語。韓詩「蚌螺魚鼈蟲」，盧仝「鰻鱣鮎鯉鰌，鸂鶒鴒鷗鳧」，蔡襄「弓刀甲盾弩，筋皮毛骨羽」，然此種句法間作七言可耳，五言即非所宜，解人當自知之。
《居易録》。潙山問仰山：「作麽生是無異名底道理？」仰曰：「瓶盤釵釧券盂盆。」此句似柏梁詩體。
宗柟附識：芷齋述蒿廬先生云：「先生和吴孟舉《種菜》詩亦有「葵韭䪥蓼蘇』之句，想不過游戲爲之耳。愚按《柏梁詩》乃後人擬作，語多非體，大官令句已屬可笑，若五言與律，前賢雖有之，斷不足法。」
元陳伯通宣慰，雲中人，跛而眇，自述云：「肢傷一體婁師德，目眇三分李雁門。」先兄西樵吏部甲辰歲以磨勘事下西曹，兄談笑賦詩，有句云：「縱跛尚如習鑿齒，有腸終類佛圖澄。」較陳句又勝之。
亡友唐耕塢工楷法，詩最清婉，嘗有句云：「殘花野蕨圍荒砦，破帽疲驢避長官。」蓋本徐文長詩：「疲驢狹路愁官長，破帽殘衫拜孝陵。」然宋王君玉已云：「疾風甚雨青春老，瘦馬疲牛緑野深。」并録一。
《漁洋詩話》。宣城唐祖命允甲，故明中書舍人也。亂定後，有詩云：「殘花野蕨圍荒砦，破帽疲驢避長官。」頗似徐文長「疲驢狹路愁官長，破帽殘衫拜孝陵」。
閻古古爾梅在濟南有詩云：「四圍松竹山當面，一望樓臺水半城。」雖本白太傅「燈火萬家樓四面，星河一道水中央」，實難甲乙也。劉後邨亦云：「地占百弓全是水，樓無一面不當山。」予少時在濟南，亦有句云：「郭邊萬户皆臨水，雪後千峰半入城。」今前集不載。
予改官翰林侍講時，淄川唐濟武夢賫太史寄詩云：「蠟燭五侯新制誥，鞦韆三影舊郎中。」語雖巧，特工妙。後讀王威寧詩有云：「江浙老成新運使，户曹公道舊郎中。」乃知前輩已有此句法，但工拙異耳。
予贈徐隱君東癡夜詩云：「先生高卧處，柴門翳苦竹。雪深門未開，邨雞鳴喬木。日午炊烟絶，吟聲出茅屋。」云云。故友葉文敏公方藹最愛之，而不解「雞嗚喬木」之句，以爲江南若見雞上木鳴，則以爲妖孽矣。然古詩已云：「雞嗚高樹顛。」陶詩云：「雞嗚桑樹顛。」而諺亦有云：「雞寒上樹，鴨寒下水。」此皆目前習見語，訒庵豈忘之邪？已上《池北偶談》。
世傳李易安詩：「露花倒影柳三變，桂子飄香張九成。」葉石林《避暑録話》云：子瞻于四學士中最善少游，常戲云：「山抹微雲秦學士，露花倒影柳屯田。」李蓋襲蘇語。《居易録》。并録一。
《分甘餘話》。余官祭酒日，有《送陳子文歸安邑》詩云：「月映清淮何水部，雲飛隴首柳吴興。」按葉石林云：「山抹微雲秦學士，露花倒影柳屯田。」又李易安云：「露花倒影柳三變，桂子飄香張九成。」或謂余句法本此，竊自謂青出於藍，後當有知之者。
宗柟附識：芷齋述蒿廬先生云：「『御亭一回望，風塵千里昏。』梁庾肩吾《亂後行經吴御亭作》起語也。漁洋《南海集•留别》詩起句亦似本此，而忘其語意之不倫耳，宜爲秋谷所譏矣。今案《談龍録》，《南海集》首章《留别諸子》云『蘆溝橋上望，落日風塵昏』云云，不識謫宦遷客更作何語？次章《與友夜話》云：『寒宵共盃酒，一笑失窮途。」窮途定何許？非所謂詩中無人者耶？」竊謂前條所指良是，玩次章結處，窮途乃屬友人，宫贊并此訾之，則題中明著「慰余澹心處士」語，未免掉以輕心已。
《唐國史補》謂「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黄鸝」乃右丞竊取李嘉祐語。論者或爲王諱，以爲增「漠漠」四字便是點鐵成金手段，此亦囈語。然此事往往有之。予門人太倉崔舉人華字不雕，貧而工詩，嘗有句云：「溪水碧于前渡日，桃花紅似去年時。」余在廣陵作《論詩絶句》四十首，舉此二句云：「江南腸斷何人會，只有崔郎七字詩。」後汪鈍翁在京師，亦有句云：「溪水碧于前渡日，桃花紅似去年人。」謂非取崔前語乎？汪于崔亦前輩也。《香祖筆記》。
宗柟附識：《别裁集》論老杜《登高》作云：「前人謂中聯俱可截去二字，以此爲病。試思『落木蕭蕭下，長江滾滾來』，復何語耶？不成議論如是。」愚按，「水田」一聯固非此比，然味「漠漠」、「陰陰」四字，覺情景如畫，下五字栩栩欲活，點鐵成金，故非妄歎，嗤爲囈語，竊謂未然。且與《夫于亭雜録》以叠字益見蕭散之言自相矛盾矣。芷齋云：「兄此段與《石林詩話》及《韵語陽秋》語意暗合。」
東坡廬山詩云：「溪聲即是廣長舌，山色豈非清浄身。」萬曆中，董思白其昌宗伯寄先大司馬太師府君詩云：「鐃歌即是廣長舌，大纛豈非精進幢。」全襲坡語，稍變其意耳。時府君以兵部尚書視師行邊，故云。《分甘餘話》。
近似類
山谷詩云：「子瞻謫海南，時宰欲殺之。飽喫惠州飯，細和淵明詩。」吾友黄州杜濬亦有詩云：「堂堂復堂堂，子瞻出峨眉。早讀范滂傳，晚和淵明詩。」二作説盡東坡一生，并識之。《蠶尾文》。并録二。
《池北偶談》。黄岡杜濬晚號茶邨老人，少時詠蘇長公：「堂堂復堂堂，子瞻出峨眉。早讀范滂傳，晚和淵明詩。」合肥龔端毅公酒間常繫節誦之，以爲二十字説盡東坡一生，真不可及。
《漁洋詩話》。杜于皇詠坡公云：「堂堂復堂堂，子瞻出峨眉。早讀范滂傳，晚和淵明詩。」龔端毅每誦之，以爲二十字説盡東坡一生。余因憶宋人一詩云：「東坡謫嶺南，時宰欲殺之。飽喫惠州飯，細和淵明詩。」二作殆不易軒輊。
李衛公作《步虚引》云：「仙家女侍董雙成，桂殿夜寒吹玉笙。曲終却從仙官去，萬户千門空月明。」「河漢玉女能鍊顔，雲軿往往在人間。九霄有路去無跡，裊裊天風吹珮環。」許彦周《詩話》歎爲人傑。王安石《題畫扇》云：「玉斧修成寳月團，月中仍有女乘鸞。青冥風露非人世，鬢亂釵横特地寒。」此詩之工，不減贊皇也。鄉人長山張某者，工畫，尤好寫《毛女圖》，予嘗得之，欲題一詩，憶二公前詩，瑟縮而止。己未歲，同故友施侍讀愚山閏章訪華陰王徵士無異宏撰於昊天寺，出唐子華《水仙圖》共觀，予爲題長句，中有云：「青峰出没高歷歷，海天萬里迴春潮。六銖衣輕逐風舉，飛龍决起横烟霄。」摹寫畫中意態，頗謂傳神，意欲髣髴二公於文句之外耳。《居易録》。
白樂天詩：「吴孃暮雨瀟瀟曲，自别江南久不聞。」極是佳句。虞山錢牧翁宗伯詩：「東風誰唱吴孃曲，暮雨瀟瀟闇禁城。」予亦有二絶句云：「波遶雷塘一帶流，至今《水調》怨揚州。年來慣聽吴孃曲，暮雨瀟瀟水閣頭。」「七載離筵唤奈何，玉壺紅淚斂青蛾。瀟瀟暮雨南陽驛，重聽吴孃一曲歌。」
「時聞西窗琴，凍折三兩絃。」孟東野詩也。「浄几横琴曉寒，梅花落在絃間。」楊慈湖詩也。「松枝落雪滿琴絃。」倪雲林詩也。「鰣魚出水浪花圓，北固樓前四月天。忽憶戴顒窗户裏，櫻桃風急打琴絃。」予在廣陵時詩也。此詩今不存集中。巳上《香祖筆記》。
汪鈍翁琬《吴江絶句》云：「江上西風滿棘枝，夕陽遥映去帆遲。不須便作思歸計，且爲鱸魚住少時。」徐昌穀詩：「淼淼太湖秋水闊，扁舟摇動碧琉璃。松陵不隔東南望，楓落寒塘露酒旗。」二詩風味何其相似。《漁洋詩話》。
老杜詩「白鳥去邊明」，坡公詩「貪看白鳥横秋浦，不覺青林没晚潮」。余少登京口北固山多景樓，亦有句云「高飛白鳥過江明」，一時即目，不覺暗合。《分甘餘話》。
句意類
張祜詩：「人生只合揚州死，禪智山光好墓田。」元遺山擬作兩句云：「人生只合梁園死，金水河頭好墓田。」蓋哀金宫人之被俘擄者。亦如宋末孟鲠《折花怨》、鮑輗《重到錢唐》諸作，諷謝太后北行之意，與張詩語同而意義迥别也。《漁洋文》。
應璩《與滿公琰書》云：「高樹翳朝雲，文禽蔽緑水。」甚似魏晉間人五言。
范仲闇文光在金陵嘗云：「鐘聲獨宜著蘇州用。唐人「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船如云『聚寳門外報恩寺』，豈非笑柄？」予與陳伯璣允衡論此，因舉古今人詩句，如：「流將春夢過杭州」，「滿天梅雨是蘇州」，「二分無賴是揚州」，「白日澹幽州」，「黄雲畫角見并州」，「澹烟喬木隔緜州」，「曠野見秦州」，「風聲壯岳州」，風味各肖其地，使易地即不宜。若云「白日澹蘇州」，或云「流將春夢過幽州」，不堪絶倒耶？并録二。
《居易録》。地名各有所宜。故友陳伯璣嘗語予：「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」，若作「金陵城外報恩寺」，有何意味？此雖謔語，可悟詩家三昧。予因廣之云：「流將春夢過杭州」、「滿天梅雨是蘇州」、「白日澹幽州」、「黄雲畫角見并州」之類，皆不可移易。予二十年前在廣陵，有句云：「緑楊城郭是揚州。」好事者至取爲圖畫。若云「白日澹蘇州」、「流將春夢過幽州」，有不捧腹絶倒者耶？宋人謂「五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲」，改「六月」便不佳，亦此意也。
《漁洋詩話》。陳伯璣常語余：「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」，妙矣，然亦詩與地肖故爾。若云「南城門外報恩寺」，豈不可笑耶？余曰：固然。即如「滿天梅雨是蘇州」、「流將春夢過杭州」、「白日澹幽州」、「風聲壯岳州」、「黄雲畫角見并州」、「澹烟喬木隔緜州」，皆詩地相肖。使云「白日澹蘇州」、「流將春夢過幽州」，不堪絶倒耶？
李廣射虎，没石飲羽。《荀子•解蔽篇》巳云：「冥冥而行者，見寢石以爲伏虎也。」唐詩：「山風吹空林，颯颯如有人。」《荀子》已云：「見植林以爲後人也。」并録一。
《分甘餘話》。岑詩：「山風吹空林，颯颯如有人。」黄庶詩：「山精水怪衣薜荔，天禄辟邪眠莓苔。」余游廬山，亦得句云：「薜荔衣怪樹，山風恐行人。」各寫一時所見，而句法相似。然岑亦本古詩「羅帷卷舒，似有人開」，意非創也。
漢光武諸書詔最有情態，西京所無，沿及明、章亦然。光武賜侯霸璽書云：「崇山幽都何可偶，黄鉞一下無處所。」古勁絶似漢人詩句。又范書語往往有似詩者，如「柴門絶賓客」、《楊震傳》。「僕妾盈紈素」《楊秉傳》。之類是也。光武微時，嘗歎曰：「仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。」亦似漢人樂府語。已上《池北偶談》。
武侯《與張裔書》：「去婦不顧門，委韭不入園。」似漢魏樂府。《隴蜀餘聞》。
杜詩《從人覓小胡孫》一首，第三句云「舉家聞若駭」，下云「爲寄小如拳」，結云「許求聰慧者，童穉捧應顛」，殊不貫。宋劉昌詩《蘆浦筆記》云：合移「童稺」句作第四，移「爲寄小如拳」作結，則一篇意義渾全，亦成對偶。甚有理。而錢牧翁不采其説，想未見此書耶？然此詩殊不成語。《居易録》。
字義類
往在京師，吴門文點爲予作《讀書圖》，汪苕文題詩云：「借問鄰家競笙管，一絢能絡幾多絲。」後改作「一絢絲路幾多時。」一日讀馬永卿《懶真子》云：諺云「一絢絲能得幾時絡」，喻小人逐目前之樂也。「絢」字當作「緰」，《太玄經》「絡之次五」曰：「蜘蛛之務，不如蠶一緰之利。」緰音七侯反，與絢音同。
韓致堯詩：「白玉堂東遥見後，令人評泊畫楊妃。」李子田云：評泊者，論貶人、是非人也，今作評駁者非。近諸本或作「斗薄」，或轉訛「陡薄」，殊無意義。《萬首絶句》本作「評泊」，當猶近古。
唐詩：「空聞明主提三尺。」宋人云：三尺乃歇後語。此説非是。予按《漢書•高帝紀》：「吾以布衣三尺取天下。」師古曰：「三尺，劍也。」《韓安國傳》所云二二尺」亦同。而俗本或云「提三尺劍」，「劍」字後人所加耳。「提三尺」三字全用班書語，安得謂之歇後？
秀水朱竹垞簡討彝尊云：「杜詩『老去詩篇渾漫與』，今本皆訛作『漫興』，非也。」予考舊刻劉會孟本、《千家注》本，果皆作「與」字。趙云：「耽佳句而語驚人，言其平昔如此，今老矣，所爲詩則漫與而已，無復著意於驚人也。」劉後邨集《跋陳教授杜詩補注》亦云：或信筆漫與云云。然近日虞山錢宗伯本仍作「興」字，略無辨證。又云：「倪雁園粲簡討有宋刻《十家宫詞》，内王建『太平天子朝元日』作『朝迎日』。」亦新。
宗柟按：漫與之説詳見《静志居詩話》及《敬業堂續集》。芷齋述蒿廬先生云：「朝迎日即國語朝日之意。」今倪刻宋本《宫詞》亦不多覯。蒿廬先生曾贈予一册，凡四卷，前有朱太史竹垞序。
杜牧之弔沈下賢詩云：二夜小旉山下夢，水如環佩月如襟。」坊刻訛作「小孤」，與本题無涉。按《吴興掌故》，旉山在烏程縣西南二十里。《易》曰震爲旉，旉，花蒂也。《説卦》：山之東曰旉。此山在福山東，故名福山，又名小旉山，與旉山相連接，唐詩人沈亞之下賢居此。予郷華不注，「不」作跗解，亦與旉同義。
劉節之孔和有詩云：「虚堂微月影竛竮，茗粥筵中解静聽。已許來年仍小泊，未須催曉唱瓏𤫩。」「瓏𤫩」二字出揚子《法言》：「瓏𤫩其聲，其質玉乎？」則商玲瓏作商瓏玲，亦何不可之有？已上《池北偶談》。
梁晳次先生於古文不多作，其有作，必合古人矩度，而於禪悦文字尤善。嘗共讀杜詩，至「分減」二字，諸家注皆不之及，先生謂出《華嚴經》。其淹博皆此類。《蠶尾文》。
宗柟按：詩中用禪語，注家博引釋藏類，然矣。然其字見諸傳記者，亦復有之。《居易録》云：「董師張字遐周，湖州人，號博雅。所著《吹景集》一條云：「佛典中本師二字見《史記•樂毅傳》，祖師見《漢書•丁姬傳》，居士見《禮記》及《韓非子》、《魏志•管寧傳》，侍者見《國語》及《漢書》，眷屬見《史記•樊嗆傳》，本作婘，注音眷。長老見《漢書》，宰官見郭象《莊子注》，某甲見《周禮》鄭玄注及應劭《漢官儀》，布施見《國語》，《供養見《嵇中散集》，煩惱見河上公《老子注》，幢字見《方言》、《西京》、《東都》二賦，莂字見《釋名》。』」右援據可謂詳博，當是内典偶合耶，抑襲取耶？
偶與學子言：詩用字不可臆爲杜撰。即如古人名字，司馬長卿，「長」字無平聲。相如，「相」字無仄聲，「如」字或作上聲。馬援，「援」字無平聲。曹操，「操」字無平聲。之類，今人率通融以就己便，非也。又如樂毅稱樂生，賈誼稱賈生，司馬長卿稱馬卿，李膺稱李君，阮籍稱阮公，嵇康稱嵇生，山濤稱山公，王導稱王公，郗愔稱郗公，謝安石、謝靈運、謝朓皆稱謝公，庾亮稱庾公，王凝之稱王郎，袁粲稱袁公，江淹稱江郎，徐陵自稱徐君，杜甫稱杜公，李白稱李生，孟浩然稱孟公，韓愈稱韓公，韋應物稱韋公，白居易稱白公，歐陽修稱歐公，蘇軾稱蘇公，又謝惠連、謝眺皆稱小謝，宋祁稱小宋，蘇轍稱小蘇，杜牧稱小杜之類，皆有所本，即是出處，不可假借。若杜甫稱杜生，李白稱李公，知復爲誰耶？
嘗讀耶律文正詩「花落餘香著莫人」，蓋本朱淑真詞「無奈春寒著摸人」語。適讀宋彭器資汝礪《鄱陽集》，有《湖湘道中見梅花》絶句云：「滴葉開花妙入神，穌盤憶看北堂春。瀟湘此日堪腸斷，隨處幽香著莫人。」乃前此矣。唐人唯元白集中多用此等字，未暇考《長慶集》也。
宗柟案：著莫等字，宋元人詩中未易縷舉，就愚所憶及者，如孔平仲《懷蓬萊閣》云：「深林鳥語留連客，野徑花香著莫人。」《飲夢錫官舍出文君西子小小畫真》云：「一樽美酒留連客，千載香魂著莫人。」味此二聯，則其義亦曉然矣。孔與彭鄱陽亦同是元祐、紹聖間人也。
韓退之於莾鹵、纆徽、帖妥等字多倒用，皆有據，非杜撰。推之玲瓏之爲瓏玲、噌吰之爲䆖䆵、孟浪之爲浪孟皆然。若魯直以西巴爲巴西，則趁韵耳。已上《居易録》。并録一。
同上。韓退之詩多倒用成字，蓋本諸《三百篇》。孫季昭《示兒編》所拈如中林、中谷、中河、中路、中田、家室、裳衣、衡從、稷黍、瑟琴、鼓鐘、斯螽、下上、羊牛、甥舅、孫子、女士、京周、家邦、鼐鼎、息偃之類，不一而足。
宗柟附識：《野客叢書》：《漢皋詩話》曰：字有顛倒可用者，如羅綺、綺羅之類，方可縱横。唯韓愈、孟郊輩才豪，故有慨慷之語，後人亦難放效。僕謂慨慷二字，退之、東野亦有所祖。前後名人如左太冲、張文昌、王昌齡、岑參等皆用此語。古人顛倒用字，又不特慨慷而巳。悽慘作慘悽，琴瑟作瑟琴，參商作商參，皆隨韵而協之耳。又如綢繆二字，張敞則曰：「内飾則結繆绸。」近韓詩箋注云：「元和詩人皆好顛倒，如盧仝有揄揶，白居易有摩揣，退之以參差爲差參，又有湖江、白紅、慨慷之句。大抵兩字兩義者可，兩字一義者不可。」愚按：倒用成字，隨韵而協，《三百篇》已下，唯漢魏及唐人始足據依。如方注云云尚自鶻突，蓋以西巴爲巴西，雖在山谷，未免趁韵耳。
樂府「碧玉破瓜時」，而《談苑》載吕洞賓謁張洎贈詩云「功成應在破瓜年」，洎後以六十四卒。破瓜者，一八也。老少男女皆可稱破瓜，亦奇。
「僅」字有少、餘二義，唐人多作餘義用。如元微之云：「封章諫草，繁委箱笥，僅逾百軸。」白樂天《哭唐衢》詩：「著文僅千首，六義無差忒。」小説《崔瑋傳》：「大食國有陽燧珠，趙佗令人航海盗歸番禺，僅千載矣。」《甘澤謡•陶峴傳》：「浪跡怡情，僅三十載。」《摭言》：「曲江之宴，長安僅于半空。」《玉壺清話〉：「南唐先主傳：吴越災，遣使唁之，賫帑幣糧鏹僅百餘艘。」之類。至宋人始率從少義，迄今沿用之。
宗柟附識：芷齋云：案東坡先生題晉人帖有「僅千軸」之語，是亦作餘字解矣。
康熙辛亥，宋荔裳琬在京師。一日，招龔芝麓大宗伯、梁蒼巖大司馬及予兄弟飲梁家園子。予首倡，偶用纈字，明日梁問予纈字之義，對不能悉。按《潘氏記聞》云：唐明皇柳婕妤妹適趙氏，性巧慧，鏤版爲雜花，打爲夾纈，代宗賞之，命宫中依樣製造。又《西河記》：西河婦女無桑蠶，皆著碧纈。韵書但言文繒耳。已上《香祖筆記》。
兄考功士禄作《憶萊子》雜詩二十篇，有「潮勢汩三韓」之句，或疑「汩」字所出，汪編修琬曰：「杜詩『吴楚東南坼』，『坼』字、「汩』字正以獨造爲奇。」
南海鄺露集《香祖筆記》無「集」字，有「湛若嶠雅」四字。有詩云：「峻嶺極金鄰，《筆記》作「潾」。摩天見九真。」《筆記》有「初見鈔本作金鄰出吴都賦」凡十一字。按《筆記》無「按」字，有「後讀」二字。《升庵集》云：張籍《蠻中詩》：「銅柱南邊毒草春，行人幾日到金潾。」金潾，交趾地名，《水經注》所謂「金潾清渚」是也。潾與鄰通，今刻本作麟，非。巳上《漁洋詩話》。