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卷290
緩堂詩話
緩堂詩話提要
《缓堂詩話》二卷，據乾隆間刻本點校。撰者顧詒禄（一六九九 一七六八），字禄百，號緩堂，江蘇長洲人。貢生。少從沈德潛、李重華學詩。有《吹萬閣詩文鈔》。此本有乾隆三十年乙酉自序，述其五十年來學詩作詩、交游結社之經歷甚詳，書即作於是年。顧氏幼年即從外祖張大受匠門，得預康、雍詩埴名家如趙執信、查慎行等之會，又得聞前輩如漁洋、竹垞乃至顧亭林詩法，直至親炙乾隆初沈德潛等人，故卷中説法録詩，頗存乾隆初年以前詩埴各名家之影貌，論亦頗能執中於各家之説。
自序
余年十五，授詩於玉洲李先生，旋奉教於歸愚沈先生，繼與徐龍友、陳恥庵、周昇逸、欽萊、沈方舟、方東華諸先生交，結爲詩社。二十一遊京師，時查初白、陳滄洲、汪退谷、徐畏壘、郭于宫諸夙老咸會於先外祖匠門先生之椿樹東軒，論文談藝，益聞作詩之旨。一日隨諸夙老賦寓齋雅集詩，並邀激賞。先外祖喜曰：「孺子可教。」和詩以賜，有「洗耳聽音常望汝，老年狂態莫嗤余」之句。自後每侍研席，輒舉向所聞於家亭林先生，汪堯峰先生，桐城錢飲光先生、韓文懿公，新城王文簡公，澤州陳文貞公者，轉相訓述。五十年來，學不加長，詩格日卑，深用媿悔。今秋，兒子師恭請余説詩。隨所觸發，信筆題記，得一百四十條，以應趨庭。雖無當於風雅指歸，然前賢之緒言餘論，故人之斷簡殘篇，略具於是。援毫以書，不勝師友淵源存亡今昔之感云。乾隆乙酉重陽日顧詒禄自序。
緩堂詩話卷上 長洲顧詒禄百
作詩之道，半由性靈，半關學力。性靈不具，則抗墜抑揚，音節不中，未許升堂；學力不深，則正變源流，徑路不辨，終難入室。
詩本化工。結撰天地，此化工也。生發一草一木，亦此化工也。故無論題之大小，須用全力。
詩有聲、色、臭、味。臭爲先，味次之，聲又次之，色更次之。聲、色、臭、味具全者，佳品也。然亦有超乎聲、色、臭、味之外者，此又當以天趣賞之。
學詩全在導引。如欲遊五嶽名山，導引得人，則東西水陸，確有定向，既至其地，相與陟級循梯，造乎巔頂。導引非人，則腰脚雖健，餱糧雖足，而倀倀無之，望見培塿，便爲岱華，空有美質，枉用苦功。
陸士衡《文賦》曰：「收視返聽，耽思旁訊。精騖八極，心遊萬仞。」作詩妙諦也。心不斂，則不沉鬱；搜不冥，則不超妙。然知此二者而不學，仍歸於殆而已。
作詩最重音節。欲識詩篇工拙，先聽吟咏合離。吟古詩須頓挫瀏灕，吟近體須鏗鏘宛轉。未有不能吟詩而能作詩者也。
作詩務穩愜，此求通也。詩貴超妙，藴在言中，會在言外。求通者，下乘。作詩務修飾，此求工也。詩貴神化，牢籠萬象，鎔鑄百代。求工者，小家。
讀古人詩，不在記其故實，襲其字句。沉潛誦讀，以浹其氣味。反覆吟咏，以求其聲律。寢食思維，以彙其精華。當其染翰，深以入之，苦以出之，一字未安，推敲再四，務令毫髮無遺憾。以示良朋諍友，或有點定，應時而改，謙以全之，思過半矣。
曹子建《贈白馬王彪》詩絶似變《小雅》章法，則自「文王在上」篇來。低昂頓挫，宛轉鏗鏘，百讀不厭。
極不情事，反寫得極熱鬧、極波瀾綺麗者，此爲反襯法。《廬江小吏》「妾有繡腰襦，葳蕤自生光」，「交語速裝束，絡繹如浮雲」諸解是也。
言與行悖，取禍之道也。張華《勵志詩》「甘心恬澹，棲志浮雲」，以貪位敗。郭璞《遊仙詩》「嘯傲遺世羅，縱情在獨往」，爲王敦所殺。潘岳《河陽縣詩》「福謙在純約，害盈在驕矜」，以輕孫秀被誅，皆行不逮言者也。惟阮公《咏懷》「寧與燕雀翔，不隨黄鵠飛。黄鵠遊四海，中路將安歸」，避世之志，全見於此。
阮公《咏懷》詩：「繁華有憔悴，堂上生荆杞。驅馬舍之去，去上西山趾。一身不自保，何況戀妻子。」實見盛衰轉眼，位高身危，求安不得，無限憂讒畏譏。劉穆之云：「貧賤常思富貴，富貴必履危機。」此意早被阮公參透。
陶淵明襟次曠達，物我同得，胸有萬卷，藴釀成詩，自然流出，無使事痕。蘇樂城謂「質而實綺，癯而實腴」。後人胸無卷軸，動則和陶，欲以掩其空疏，適爲有識嗤點。
《漁洋詩話》云：「七言歌行，杜子美似《史記》，李太白、蘇子瞻似《莊子》，黄魯直似《維摩詰經》。」余謂説李、杜處當矣而未盡，至謂黄詩似《維摩詰經》，直英雄欺人語。
《瓠子》、《秋風》，七言權輿。六朝以來，斷推鮑照。盛唐四家，王、李、高、岑，至李、杜而極。有宋諸公，歐詩仿韓，才調却近謫仙，《鵯鵊詞》最著。半山之詩，《桃源行》與《明妃曲》並佳。東坡兼李、杜之勝，幾堪鼎足，《王維吴道子畫》、《秦穆公墓》、《遊徑山》、《王晉卿烟江叠嶂圖》，其尤也。黄山谷《送李子方運判》、《觀劉永年圑練畫角鷹》，陸放翁《題十八學士圖》、《謁諸葛丞相廟》，接武歐、蘇。元遺山《虞坂行》、《泛舟大明湖》，虞道園《子昂畫竹》、《題衮塵騮圖》，吴淵穎《題韓蘄王湖上騎驢圖》、《客夜聞琵琶》，皆元人傑作。學七言古者，當時時誦習之。
中唐以後，長七古者本不多見，以義山盛名，亦惟《韓碑》一首。若李長吉，則發源《楚詞》，天才獨出，難以規摹。元楊鐵崖極意學之，終難接迹。
昌黎生貞元之後，欲另闢畦徑，跨越李、杜，然有力無巧。《石鼓》一篇如萬尺蟒蛇，終非應龍鱗甲。
明代詩人，高出宋、元。七古如李獻吉《土兵行》、《豆莝行》、《胡馬行》、《送大司馬劉公歸東山草堂歌》、《送李中丞赴鎮》、《玄明宫行》，何仲默《明月篇》、《隴右行》、《題吴偉飛泉畫圖歌》、《俠客行》、《秋江詞》等篇，得李、杜氣體。青丘才冠一時，未能與敵。
詩有起立一意，通篇不越此意者。少陵《渼陂行》拈出「好奇」二字，始而憂，中而喜，既而愁，俯仰百變，不過哀樂兩端，總是「好奇」之故。
杜詩有仙、有佛、有鬼神。《憶昔行》縹緲隱現，如遇化人，仙也。《嶽麓山》燦爛雄麗，如歷天宫，佛也。《渓陂行》恍惚變幻，如游龍宫貝闕，所謂鬼神也。
九言爲句，始《五子之歌》「凛乎若朽索之馭六馬」，後人乃有九言詩。然必不可減作七言乃妙。明初無名氏「昨夜西風摇落千林梢，渡頭小舟捲入寒塘坳」，減去兩字，仍是七言。青蓮《蜀道難》「上有六龍迴日之高標，下有衝波逆折之迴川」，可減去兩字否？然止於長篇偶見，非通首也。顔延之云：「詩體無九言者，將由聲度緩，不協金石。」
新城王阮亭先生論詩，貴工於發端，引謝宣城「大江流日夜，客心悲未央」，杜工部「帶甲滿天地，胡爲君獨行」，王右丞「風勁角弓鳴，將軍獵渭城」、「萬壑樹參天，千山響杜鵑」，高常侍「將軍族貴兵且强，漢家已是渾邪王」，工部「將軍魏武之子孫，於今爲庶爲清門」等篇。余謂五律如孟襄陽「八月湖水平，涵虚混太清」、「山暝聽猿愁，滄江急夜流」、「木落雁南渡，北風江上寒」，皇甫茂政「暝色赴春愁，歸人南渡頭」；七律如少陵「露下天高秋氣清，空山獨夜旅魂驚」，劉禹錫「王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收」，柳宗元「城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫」；五古如陳思王「功名不可爲，忠義我所安」，謝靈運「昏旦變氣候，山水含清暉」，陳伯玉「故人洞庭至，楊柳春風生」，丘爲「東風何時至，已緑湖上山」，岑嘉州「雷聲傍太白，雨在八九峰」；七古如李謫仙「石頭巉巗如虎踞，凌波欲過滄江去」，少陵「巢父掉頭不肯住，東將人海隨烟霧」、「今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在牀」，皆所謂工於發端者也。詩有佳句可摘，已落第二義。蕭愨「芙蓉露下落，楊柳月中疏」，趙嘏「殘星幾點雁横塞，長笛一聲人倚樓」，非不艷稱千古，然觀孔融《雜詩》、蔡邕《飲馬長城窟》、李白「牛渚西江夜」，豈有佳句可摘耶？
姜白石論詩，謂：「一篇全在結句，如截奔馬，詞意俱盡；如臨水送將歸，詞盡意不盡。意盡詞不盡，剡谿歸棹是也；詞意俱不盡，温伯雪子是也。」余意結是一篇收攝，須振掉有力；又是一篇去路，須縹緲不盡。王維「回看射雕處，千里暮雲平」，張説「從來思博望，許國不謀身」，杜甫「西蜀地形天下險，安危須仗出群材」，此收攝也；宋之問「不愁明月盡，自有夜珠來」，錢起「曲終人不見，江上數峰青」，李白「只愁歌舞散，化作彩雲飛」，崔顥「日暮鄉關何處是，烟波江上使人愁」，李郢「惆悵舊堂扃緑野，夕陽無限鳥飛遲」，此去路也。
古來律詩，中間無四句寫景者。少陵《登岳陽樓》三、四「吴楚東南坼，乾坤日夜浮」，此寫景也，五、六即接「親朋無一字，老病有孤舟」言情。《返照》云「返照人江翻石壁，歸雲擁樹失山村」，此寫景也，五、六急接「衰年肺病惟高枕，絶塞愁時早閉門」言情。至若《春望》「感時花濺泪，恨别鳥驚心」，情中有景。《登樓》「錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今」，景中有情。皆所謂詩中有人者。
詩有通首絢爛峥嶸，本意只在末處一點，覺從前絢爛峥嶸皆屬無謂者。少陵《玄元皇帝廟》「碧瓦初寒外」數解，極采壯聲宏。結言「谷神如不死，養拙更何郷」，見老子有靈，豈樂此乎。
秀水朱檢討竹垞先生彝尊嘗言：「詩惟七律最難，前人無以此入手者，故學詩當從五言入。五言既工，然後專作七律，無雜他體。」家亭林炎武《日知録》引鄞人薛千仞岡之言曰：「七言律，法度貴嚴，對偶貴整，音節貴響，不易作也。今初學後生無不爲七言律，似反以此爲入門之路。其終身不得窺此道藩籬，無怪也。」論與竹垞先生合。
七律中間四句，須分向背。三、四生性向前，五、六生性向後。然一、二是三、四根源，離却一、二，三、四如何得好？七、八是五、六結穴，離却七、八，五、六如何得佳？至若一、二立意，六句闡發；六句順趕，七、八總結，此又變化不拘，未容窒滯。
詩有承法。鬱勃起者，條暢承之；閒遠起者，緊陗承之；叙意起者，寫景承之；寫景起者，叙意承之。順起逆承，逆起順承；空起實承，實起空承；直起曲承，逼起寬承。高提筆起者，根切承之；低屈筆起者，浩衍承之。是在學者三反。
詩有章法。少陵《何將軍山林》詩，分之一章一意，合之十章一意，絶不重複。《秦州》詩隨所見所觸而成，初無次第，亦章法也。
登眺之作，須酷肖山川。如「樓觀滄海日，門對浙江潮」，確是天竺寺；「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」，確是洞庭湖，正自移易不得。
作詩一涉得失之念，則性情易漓，議論不暢。自明至今，風騷弗替，不以取士也。觀唐人試帖，佳者能有幾人？明王韋閣試《春陰》詩，絶無應制氣，固足爲法。畫山水者，必有遠近淺深；畫竹木者，必有向背疏密。作詩偶一舉筆，眼前胸次必有無數高深曲折。高深曲折總見於跌蕩波瀾，作文亦然。
詩爲天籟，其觸發則喜怒哀樂，本乎六情；其結構則生長收藏，同乎四氣。行所不得不行，止所不得不止。胸中書卷，借以裁之成章、潤之成文而已。若有意用古，填寫故實，便是死筆。
咏物者無非假題抒抱，必有關係。讀少陵《房兵曹胡馬》諸咏可見。家亭林《秋柳》詩云：「昔日金枝間白花，只今摇落向天涯。條空不繋長征馬，葉少難藏覓宿鴉。垂老桓公重出塞，罷官陶令乍歸家。先皇玉座靈和殿，泪灑西風白日斜。」韓君望洽《咏鐵馬》云：「急響中霄發，凌空鐵馬行。不知風信至，頓使旅魂驚。當世正多事，吾儕方苦兵。那堪檐宇下，又作戰場聲。」皆非泛然之作。
唐德宗使段善本授康崑侖琵琶。奏曰：「且遣崑崙十年不近樂器，忘其本領，然後可教。」後乃盡段之藝。深中今日詩家卑靡之病。
唐玄宗遣吴道子畫蜀道山川，歸對大同殿，索其畫，曰：「在臣腹中。」請疋素寫，半日都畢。後玄宗幸蜀，皆默識其處，無不相合。作登臨山水之詩，須得此意。
少陵七絶、山谷七律，别開生面。七絶以神韵爲主，少陵終非正宗；七律貴調高氣渾，學山谷者易流於强、流於澀。此舍康莊而尋蝸角也。
白傅詩微傷率易，然其《秦中吟》諷諭有體，固《小雅》遺音。至《上陽人》、《折臂翁》、《五絃彈》、《西涼伎》等篇，皆自所云「篇篇無空文，字字必盡規」者也。
七言長律最難，須處處流轉。昔竹垞先生屢作未工，問之亭林先生。亭林曰：「七言排律所以從來少作，作亦不工，何也？意多，冗也；字多，懈也。爲七言者，必使其不可裁而後工也。」余選《瀛洲集》，搜羅此體，蓋開先於崔融《從軍行》，此外少陵亦不多作。有唐一代，首推王建，次則方干。昌黎、元、白雖多，不如也。宋、元僅數十首，元人間有佳者。明若李空同《送胡主事犒廣西軍便道來陽迎母》，楊升庵《燕歌行》、《龍編行》等篇，氣流力厚，突過前賢。
讀詩須識古人病處。崔顥《黄鶴樓》詩，千古推絶唱矣，然五、六二句「歷歷漢陽樹」則貫，「秦川歷歷」則不貫；「芳草萋萋」則貫，萋萋鸚鵡洲」則不貫。且「芳草萋萋」，本有成處；「秦川歷歷」，羌無故實。若云通首流水，原可不對，不知律詩用流水者，中間必有二句整對，務令銖𨨄悉稱，不然，何異平韵七古？非好爲雌黄，正欲不被前人瞞過。
五言絶二十字一氣流注，含藴完足，合格爲難。王摩詰「人閒桂花落」、「空山不見人」，李青蓮「牀前明月光」、「衆鳥高飛盡」，崔國輔「妾有羅衣裳」，崔顥「君家住何處」是也。七言絶縹緲超忽，其來無端，其去無際。王昌齢「秦時明月」、「奉帚平明」，王維「渭城朝雨」，王翰「蒲萄美酒」，王之涣「黄河遠上」是也。竹垞先生云：「七絶至境，須詩中有魂。「入神」二字，未足形容其妙。」此意正須會心人領之。
謝茂秦《詩話》云：「詩以一句爲主，落於某韵，意隨韵生，不必先爲立意。楊仲弘所謂『得句意在其中』是也。」此説甚謬。人惟胸中有欲達之意，遏抑不得，然後以韵推比出之。若随韵而生，則意在韵後，凑泊而成，雖工何益？《日知録》云：「以韵從我者，古人之詩也；以我從韵者，今人之詩也。」
今之譽人者動云「得詩文之樂」，樂非搦管便就，不費心力也。從來未題詩，先命意；既命意，再審格。或徐徐落墨，或得意疾書。幾費組織，幾費烹鍊，而後一詩成焉。此中苦心，惟有心人識之，故有樂從苦生，亦有即苦爲樂，斷無有樂無苦者也。孫可之云：「孤進患心不苦，及其苦，知者何人？」
《唐詩鼓吹》，或言非遺山選本，出弟子郝天挺者。余意并非郝選，遺山初有是集，喪亂失之，今所傳者，後人附會耳。觀元人曹兑齋之謙《讀唐詩鼓吹》云：「傑句雄篇萃若林，細看一 一盡精深。才高不似人間語，吟苦定勞天外心。白璧連城無少玷，朱絃三歎有遺音。不經詩老遺山手，誰解披沙揀得金。」王秋澗惲稱兑齋析理知言，擇精語詳。據今所傳《鼓吹》，不應傾倒至是。按天挺字繼先，號新齋，出朵魯别族，居安肅州。嘗受業遺山，注《唐人鼓吹》十卷。又《金史·隱逸傳》：「郝天挺字晉卿，陵川人。國信史經之祖。遺山嘗從學進士業。」同時、同姓、同名，一爲其師，一爲其弟子，甚奇。
元遺山詩工力深重，風調諧美，選者取以冠冕元代。余意集中如「精衛有冤填瀚海，包胥無泪哭秦庭」、「甲子兩周今日盡，空將衰泪灑吴天」，惓惓故國，移入《中州集》，庶足瞑遺山之目。
王子安《咏風》詩「日落山水静，爲君起松聲」，常徵君以之贈王龍標曰「松際露微月，清光猶爲君」，用古無迹。黄魯直集杜少陵、阮嗣宗句寄蘇和仲，「美人美人隔秋水，其雨其雨怨朝陽」，黄安人易上句以寄外云「曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽」，襲故彌新。
《漁洋詩話》載益都孫文定公廷銓《咏息夫人》云：「無言空有恨，兒女粲成行。」諧語令人解頤。杜牧之「至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人」，則正言以大義責之。王摩詰「看花滿眼泪，不共楚王言」，更不着判斷一語，此其爲盛唐也，真得詩家三昧者。
詩之佳，有履其地始見者。杜牧之《齊安登高》，人但愛其「人世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸」。余客池州，嘗登齊山頂，坐翠微亭，南望江影溟濛，時當九月，飛雁一行，嘹嚦雲外，始知妙處全在起句「江涵秋影雁初飛」也。山凹有岳武穆詩碑，刻「月明空送馬蹄歸」絶句，武穆曾駐節於此。山足有宋殿，前司官屬華子西故宅。貴池令張其赤導余訪之，歸經杏花村，即小杜題詩處。
白居易袖文謁顧況，易之，及見「野火燒不盡，春風吹又生」，迎門禮遇，曰：「吾謂斯文遂絶，復得吾子矣。」朱慶餘作《閨意》獻張籍：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺人時無？」籍酬之曰：「越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。」由是得名海内。崔顥有美名，李邕欲一見，顥獻「十五嫁王昌」，邕叱起曰：「小子無禮。」乃不接之。遇固有幸不幸耶！
宋陸士規與秦會之有舊，士規來自湘楚，檜以小嫌不與見。適有誦其《過黄陵廟》詩者，曰：「東風吹草緑離離，路出黄陵古廟西。帝子不知春又去，亂山無主鷓鴣啼。」檜稱賞不已，待之如初。然則檜之愛才，猶勝今人也。
金陵胡恢游上都，貧不能自給，上書韓忠獻公云：「建業江山千里遠，長安風雪一人寒。」公憐之，以百千賙焉。古道可誦。恢即著《南唐書》者。《南唐書》有馬令、胡恢、陸游三家，馬、陸二書盛行於世，惟胡書不傳。
蜀王衍荒宴無度，内侍宋光溥誦胡曾《咏史》詩曰：「吴王恃霸棄雄才，貪向姑蘇醉緑醅。不覺錢塘江上月，一宵西送越兵來。」衍爲罷宴。洵善諷者矣。
學詩者每不尚宋，然宋詩亦有佳者。戴式之復古「春水渡旁渡，夕陽山外山」，九僧詩「縣古槐根出，官清馬骨高」，唐人亦不易及，惜全體不稱。又魏野贈寇忠愍詩「有官居鼎鼐，無地起樓臺」，盛傳於北。後北使至，語驛者曰：「孰是『無地起樓臺』相公？」野字仲先，居陝州東郊，有詩云：「寒食花藏縣，重陽菊繞灣。一聲離岸櫓，數點别州山。」真宗祀汾陰，登山望林麓中有亭檻，乃隱士魏野草堂，遣使召之。野方鼓琴教鶴舞，聞使來，抱琴踰垣遁。
《過庭録》載宣和間景靈宫落成，御製用「萊」字韵。應制者多牽彊不愜，獨鄭達甫云：「殿上神光瞻舜禹，陛間俊氣識伊萊。」亦自穩稱。
「竹影横斜清淺水，桂香浮動黄昏月」，江爲句也。一經和靖改竄，便成絶調。竹垞先生《題畫梅》詩云：「平生冷笑林君復，活剥江爲兩句詩。味到影疏香暗處，始知一字可稱師。」
揆愷功學士叙扈蹕南巡，夜泊京口，有詩云：「千帆燈火亂春星。」以示竹垞先生。先生曰：「夜泊無張帆之理，應改『檣』字。」徐勉齋侍御樹庸《奏事西苑》詩云：「懷中有封事，不敢久徘徊。」以示先外祖匠門先生。先生改「久」爲「暫」，侍御心服。皆所謂「一字師」也。
武人能詩，千古推斛律金、曹景宗矣。如宋曹翰「曾因國難披金甲，不爲家貧賣寳刀」，亦足相敵。近有河弁賦詩，得「江流月有聲」，爲高文良公所賞，拔至參遊。然此句實有所本。
東坡嶺外詩，叙虎飲水潭上，有蛟尾而食之，以十字説盡，云：「潛麟有飢蛟，掉尾取渴虎。」觀此知鍛鍊之法。
東坡《方山子傳》：「環堵蕭然，而妻子奴僕皆有自得之意。」乃其贈詩又曰：「龍丘居士亦可憐，談空説有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」此戲筆也。後人據爲口實，謬矣。
劉京叔祁《歸潛志》：「金章宗春水放海青，趙黄山渢進詩云：『駕鵝春暖下陂塘，羽騎星馳入建章。黄饊輕陰隨鳳輦，緑衣小隊出鷹坊。搏空玉爪凌霄漢，瞥眼風毛墮雪霜。共喜園林得新薦，侍臣齊捧萬年觴。』」唐人應制，不能過也。
「數枝密葉數枝疏，露壓烟啼愁雨餘。宋室山河多少泪，略無半點上林於。」管仲姬道昇《自題畫竹》詩也。然則文敏媿其夫人遠矣。
宋詩近腐，元詩近纖，然如黄庚《枕易》一首，正不得以纖目之：「古鼎烟消倦點朱，翛然高卧夜寒初。四簷寂寂半牀夢，兩鬢蕭蕭一卷書。日月冥心知代謝，陰陽回首驗盈虚。起來萬象皆吾有，收拾乾坤在草廬。」
何大復《鰣魚》詩：「五月鰣魚已至燕，荔枝盧橘未能先。賜鮮徧及中璫第，薦熟應開寢廟筵。白日風塵馳驛騎，炎天冰雪護江船。銀鱗細骨堪憐汝，玉筋金盤敢望傳。」不得賜而作也。竹垞先生《鰣魚》詩：「京口鰣魚尺半肥，黄梅小雨水平磯。無煩越網千絲結，早見燕塵一騎飛。翠釜鳴薑纔敕進，玉河穿柳旋携歸。郷園縱與長干近，四月吴船販尚稀。」感賜而作也。然各有寓意。何詩「雪」字終屬語病。
明人落花詩當以沈啓南爲首，如「萬物死生皆麗土，一場恩怨本同風」、「美人天遠無家别，逐客春深盡族行」，皆警句也。嘉定唐時升吟至八十餘首，無能及此，然如「紫禁寂寥蝴蝶夢，黄陵惆悵鷓鴣啼」，亦絶有風神。
明吴興曹壽奴，小字山姑。夫君北行，以菩提數珠留贈。此題從北行説到數珠，易成兩橛；從數珠説到北行，關合少情。今云：「百八菩提子，紅絲貫小纓。無眠後夜月，留記遠鐘聲。」神法並到，巧不可階。
毛檢討西河奇齢《湖中二客傳》：「估人黄壽被盗殺，有婢福妮，善彈，别名瑟瑟，與秀才趙瑩聯舟。時藩估艷婢容，委值以購。瑩謁九江守告之。守謝藩估去，牒瑩押其子歸襄陽。瑩乃爲歌，令婢彈，名《瑟瑟彈》，丐諸故人之有財者。詞曰：『大堤估兮襄陽商，風吹鐵鹿兮渡潯陽。何人劫公兮身首以戧，遺末婢兮蘆之旁。低無枒捩兮高無檣，夕不藉絮兮晝不咽稗與糠。兒無恃兮惟末婢之將，將歸洞庭兮還故郷。洪濤洶洶兮青天茫茫，願假羽翼兮翱且翔，一彈再鼓兮心悢悢。』」幽噫怨斷，詞近楚些。瑩，吴人，惜不載其字，亦無集可稽。』前朝遺老，莫傷於錢幼光秉鐙。屢試不售，國變破家，妻死於河，子死於盗。依故人錢仲馭於越，仲馭旋卒。奔走四方，轗軻一世。其詩自抒性情，不參尤怨，觀《田園雜興》末章云：「人生會有盡，行止非無由。止亦不可趣，行亦不可留。如何柴桑叟，汲汲爲此憂。終年痛飲酒，冀以忘其愁。吾身聽物化，化及事則休。當其未化時，焉能棄所謀。有子亦須教，有田亦望收。天心與人事，何息不周流。我不離世間，而願與天游。豈必外親戚，視之同聚漚。乃知黄老書，不如孔與周。」達生任命，上之可接陶淵明，下之可方高忠憲。
緩堂詩話卷下 長洲顧詒禄禄百
新城王匡廬先生與敕教子弟，不專以時文程督，詩歌、古文，各狗其意。或諷先生令諸子鋭力場屋，先生曰：「彼伏獵侍郎，豈是寧馨物？」先生四子，三成進士，阮亭先生風雅宗工，西樵、東亭兩先生咸負盛名。西樵《秋柳》云：「折來玉手曾三月，種向金城更幾年。」東亭《和李退庵侍郎讀水經注憶洞庭》云：「洲邊子戍三春緑，樓外君山一帶青。」豈帖括家能道？故學者當無體不工。謂詩、古文有礙於時藝者，蓋未與聞斯道者也。
新城先生《論詩》：「苦學昌黎未賞音，偶思螺蛤見公心。平生自負廬山作，才盡禪房花木深。」此先生選《唐賢三昧》之旨。
又：「詩好官卑顧九華，梁鴻溪畔弔殘霞。鍾嶸去後殷璠死，玉鹿風流自一家。」言顧起綸《國雅》之選得鍾嶸、殷璠之遺，蓋許之也。然所選實未佳。
國朝詩選，舊惟見陳檢討維崧《篋衍集》。近於黄少宰叔琳崑圃先生架上見新城先生《感舊集》，較《篋衍》尤備。惜未見陳伯璣允衡《國雅》、施愚山閏章《藏山集》、葉韌庵芳藹《獨賞集》。
新城先生《偶成》絶句云：「樓卿巷有將軍椽，楊子門無卿相輿。閲盡世情堪一笑，絶交論續絶交書。」波瀾翻覆，自昔已然，誦之不覺三歎。
錢塘沈方舟用濟少以詩謁新城先生。先生曰：「子欲作詩，先爲我解『風雅』二字。」方舟云：「無含吐不風，無出典不雅。」先生曰：「將來定是詩家。」
方舟又言新城在秋部日作《嘆老口號》，寄宋漫堂開府犖曰：「尚書北闕霜侵鬢，開府江南雪滿頭。誰識朱顔兩年少，王揚州與宋黄州。」漫堂得詩欣賞，立寄五千金爲買山資。前人重風雅如此。
蒲阪吴天章雯初未知名，新城尚書見其「泉繞漢祠外，雪明秦樹根」、「門前九曲崑崙水，千點桃花尺半魚」，誦於葉文敏韌庵，文敏即命駕往訪，吴詩名大噪都下。余幼見前輩名流，於後進一字之佳，津津不去口。三十年來，風氣一變。嗟乎！陶鎔後學，宏獎英才，盛德之事也。
汪鈍翁先生自言瓣香宋賢，然其《賦宫人入道》二首却是唐音。「曾被玉皇教按曲，忽隨金母學吹笙。羞題紅葉傳塵世，願守丹爐事本師」，絶似王仲初。近訪其丘南故居，問乞花場，已一片荒烟蔓草矣。因憶繆澧南少司寇沅詩「山光塔影尚嶙峋，遺築丘南野水濱。草没坦衣何限感，乞花場上弔詩人」，爲之愴然。
先大父有典府君，藝文傳誦士林，詩不多作，僅存《姑蘇楊柳枝詞》二首：「行春橋下午風和，畫舫樓舩次第過。一面青山三面水，不知何處柳陰多。」「越國佳人舊有名，吴宫嬌舞不勝情。柳腰合是芳魂化，長向胥臺一路生。」風神超絶。自媿墮其家學也。
先外祖匠門先生《與何武選章漢煜論文》詩云：「石徑荒菭没舊題，俞吴喪逝歎津迷。爲君更指丘南路，好過花橋水閣西。」蓋謂先大父獨傳堯峰之學也。俞、吴則犀月、慎思兩先生云。
前人多有托女子自寫哀怨者。吴漢槎兆騫遣戍北行，托名王倩娘，題詩驛壁曰：「憶昔雕窗鎖玉人，盤龍明鏡畫眉新。如今流落關山道，紅粉空嬌塞上春。」「氈帳沉沉夜氣寒，滿庭霜月浸闌干。明朝又向漁陽去，白草黄雲馬上看。」宛轉悲涼，如聽銀筝嗚咽。
曾於曲律店壁上見一絶句云：「未學羅敷謝使君，此生長與故人分。都應死伴明妃塚，留得琵琶不忍聞。」後書「蘭陵女子」，似有寄托。
韓文懿公英立朝無援，奉召還京。先外祖匠門先生贈行，有「交無洛蜀本和衷，雅量分明司馬同」句。公答詩云：「扁舟不怯囊裝薄，好語穿來一 一珠。味到交無洛蜀句，千秋牙曠賞音孤。」丁丑，外祖下第歸，公貽書相慰曰：「以君之才，而使皇皇道塗，僕之罪也。」予選入《國朝尺牘》。黄崑圃先生見之，歎謂：「今人不但不能有此心，亦且不肯開此口。」
崑圃先生《送孫文博之雲南省覲》詩云：「此去行歌陟岵詩，短長亭畔柳如絲。雨過山驛雞啼竹，風送江程狖掛枝。花下寧親依曉署，尊前憶弟夢春池。可能裁得相思錦，六六紅鱗寄莫遲。」字字唐音。先生康熙庚午、辛未聯捷，乾隆辛未年，猶與新進士叙先後同年，一時傳爲盛事。
家尊光進抱才而窮，崑圃先生賞其《堯峰山》「雲氣衣邊湧，嵐光鏡外環」之句，爲之延譽，且衣食之。先生一生愛士，固「安得廣厦千萬間」也。
先外祖生平以賢才進退爲休戚，凡故交後學高才不第，輒代爲悲惋。其送彭夏庚廷訓云：「昨倚紅雲覲聖明，殿西頭要老儒生。搜求略盡中原駿，未得江西彭夏庚。」送沈子大起元云：「三年皮骨空人役，千載文章奈命何。」送張良御符驤云：「我輩久知安義命，諸公難得愛才名。」自憾晚達位卑，不操進賢之柄耳。
詩詞用成語，最是奇峭，如陳其年檢討「馬中赤兔人中布」，新城先生「豈有酖人羊叔子，更無悔過竇連波」等是也。少時見竹垞先生與趙秋谷贊善執信集孝廉船，填「我」字韵詞，相戒必用成語。贊善得五闋。竹垞先生得八闋，末云：「數天下英雄，使君與我。」贊善因而閣筆。
贊善嘗爲予題《陳明自畫胡桃》云：「故鄉風物别經年，又值江南橘柚天。記得秋晴溜水岸，胡桃林下枕鞍眠。」殊有風趣。高楂客待詔不騫《題王忘庵畫紅豆花》云：「嘉樹分栽自廣州，相思滿貯在梢頭。此郷猶遠故鄉盛，結子人家兩岸收。」與贊善異曲同工。
贊善謹守虞山馮氏之説，好詆新城，多求全之毁。然其論新城《南海集》一條云：「先生以侍讀學 ，士奉使祭告，留别相送諸子曰：『蘆溝橋上望，落日風塵昏。萬里自兹始，孤懷誰與論？』與友夜話曰：「寒宵共杯酒，一笑失窮途。』不識謫宦遷客更作何語？」議却允協。所以作詩必合其時、其地、其位與人也。
徐編修畏壘昂發《咏蘭》云：「芳蘭不礙種當門，嫩蕊沙埋碧土痕。縱使花開也憔悴，山中空長十年根。」編修置身閒散，不得一試，借以抒抱。迨視學江右，不終其任，若詩讖云。
汪東山修撰繹臚唱歸第，馬上得詩十首，中云：「歸計未謀千畝竹，浮生只辨十年官。」其卒也，屈指恰十年。
言爲心聲。秦南岡應陽《盆梅》詩「沙埋石壓有靈根」，負才不偶，爲六安州學正，半歲而卒。李玉洲先生重華《梅花》詩「枝在高空不覺寒」，身列清華，仍享後賢之福。先外祖《和王半山晚菊》詩「憔悴終無墮地時」，五十通籍，迴翔玉堂十有餘載，終得典試西蜀，視學黔中。
秦南岡詩蕭散沖澹，有自然之致。子女並亡，無爲收其遺稿者。記其《高園》一首云：「緑蘿繋雪扃，籬疏花氣散。曲徑稀人蹤，山禽入虚館。寒泉亭下流，石筍階前斷。頻來緬經始，今昔餘三歎。」亦南岡之一臠也。
《塞下曲》，自唐至今，作者極多，惟歸愚先生二絶無人道過：「屯兵絶塞出伊甘，白雁金笳聽不堪。二十萬人回首望，河源翻在大荒南。」「提封遠到海西頭，吹角能防塞外秋。却笑唐家邊境小，但教諸將取涼州。」
《金史·藝文傳》：「真定周昂德卿之言曰：『文章工于外而拙於内者，可以驚四筵，而不可以適獨坐；可以取口稱，而不可以得首肯。』」此亦作詩之一證也。
鈍翁先生見文處士與也點作畫多率爾之筆，規之曰：「此事定須霞思雲想，刻意經營，奈何頹唐落墨，便布人間？」此語亦是作詩砭鍼。
張南華鵬翀嘗與余論詩云：「運思迅速，斯佳而易傳。」余謂遲速天性，各不相强。速者可以稱快一時，未必盡足千古。如袁宏成贊辭于曲室，張融補《海賦》之鰲波，此皆一時急就，非謂著作當然。洵如斯言，則左思《三都》將不得與正平《鸚鵡》並傳矣。
戊午在都，七夕前一日，以素扇屬南華作畫。明日，寫《秋山晚霽圖》，并題二詩於上云：「秋靄西山醉暮烟，清才宜賦帝京篇。懸知插菊登高候，兩鬢宫花壓帽鮮。」「接席吚唔憶少年，相看雙鬢各蒼然。看花莫恨成名晚，江上芙蓉晚更妍。」詩雖信筆，亦見故人期望之意。
「新笋緑當江燕候，繁花紅到杜鵑時」，朱徵士葯庭厚章遊武丘之作。葯庭詩才敏絶，與南華後先。乃南華置身清顯，葯庭坎壇以終，境遇絶殊。南華《憶舊》詩「傷心七里山塘路，吟斷朱郎七字詩」，蓋悲之也。
注詩之難，惠定宇棟方注《精華録》，家尊光來云：「《蠅》詩「孫郎彈不易，戎子賦何如』，上句自是用曹不興事，未知『戎子』何典，遍問不知也。繼温《左傳》，至『戎子賦《青蠅》而退，乃始恍然。」耳目所及尚如此。
桐鄉汪季青司城《過吴江盛澤》詩「夜燈千匹練，秋雨半湖菱」，詩中有畫。疁城張樸村徵君雲章，文宗南宋，卓然名家。詩亦超隽，如「殷殷輕雷抽碧筍，垂垂涼雨熟黄梅」、「剪水飛花庭院北，懷人月落屋梁西」，何以選《練音》者遺之？
「頻」字最難用，非庸即俗。徐貫時柯《寄小婦》詩：「香能損肺薰宜少，露漸沾花摘莫頻。」自爾新俏。
邗江郭于宫中書元釪跌蕩文酒，有别業在葑塞、甓社間。少遊其地，榆柳縱横，菱蓼旁雜，兩村隔溪，可立而呼。後遊京師，辱先生知愛。南歸，復作詩送余。昨訪其《一鶴庵》、《拙適軒》兩集不可得，因録扇頭二絶，以誌山陽之感。《牛鳴東村》云：「曉寒如箭宿雲根，白樹溪橋紅葉村。人事不來書卷合，一樓寒雨看秋原。」《小滄浪》云：「緑柳繰烟暗戟扉，黄鸛未過語禽稀。飛花待得春如雪，二寸紅魚特地肥。」
江都方石川方伯覲題余《吹萬閣圖》云：「寒風吹不斷，香雪滿雲關。美人縱獨往，高閣相對閒。春早花應發，年深客未還。空令凝望久，清夢落湖山。」絶似庾開府。
菖蒲詩古無佳者，無錫朱布衣贊皇襄一首云：「叢生白石上，自言爲菖蒲。但問節多少，不知花有無。見吞蕭后否，曾拜竹君乎？歲歲逢端午，流霞泛玉壺。」贊皇以《集唐三十首》得名，有古錢癖，聚錢最夥。歸安鄭芷畦元慶爲之記。
竟陵唐赤子編修建中壬子在都，朝夕過予寄樓論詩。嘗誦其《臨高臺》云：「臨高望秋水，寒鏡出塵函。碧蘚净孤渚，蒼雲陰半嵓。風傳隔林笛，葉送下江帆。正有南來雁，離情孰寄緘。」竟陵人而不沿鍾、譚餘習。
余布衣文璣京，錢塘人，居潤州，高不仕之節。己亥見柏鄉魏念亭觀察荔彤，曰：「江干有詩人余京，盍訪之？」時急於行路，未果。近於歸愚先生壁間，録其《中秋月蝕》云：「秋半蟾光徹底清，妖蟇殘夜驀然生。匣開塵土蒙金鏡，盤弄泥丸污水晶。自滿定知多外侮，處高原忌太分明。廣寒宫闕愁昏黑，斟酌姮娥秉燭行。」
翁徵君霽堂照，少以《簑衣》詩「風雨一身秋」著名，平生詩數千首，晚參越幕，失之。今所存者，皆得之追憶。《時運》詩云：「遵彼清流，於焉盥濯。幽襟灑然，縱我遐矚。天地予人，何以不足。人苦不知，具有真樂。」《勸農》詩云：「春風微和，芳草繡陸。條桑猗猗，清影穆穆。爰有黄鳥，飛鳴相逐。田峻於時，興言出宿。」知命樂天，語多自得，非貌爲淵明者比。
鄭季雅鉽詩爲竹垞先生所賞，以書薦之新城尚書，云：「吴語軟，生詩堅。吴人浮，生行狷。」季雅至新城，而尚書殁矣，錦裝前札，名流都爲賦詩。先外祖詩所謂「尚肯憐才彦，悽然憶老成。千秋留墨瀋，二老見交情」者也。其詩調高，而意必求新。《湖上即事》云：「飛錫寺前叢篠青，戲珠亭下渚蘅馨。三五縱横紫满鶩，一雙對立紅蜻蜓。茜裙遊女打槳急，白髮老翁持罩腥。回望孤雲片雨歇，隔浦吹烟冥冥。」
家秀野編修嗣立暮年詩格更高，人並賞其《桂林集》，不知《嵩岱集》尤工。《碧霞元君廟》云：「銅梁鐵瓦鎖氤氲，樂奏鈞天白晝聞。嵐氣沉山難見日，風聲吹樹盡爲雲。花冠仙步飄颻下，絳帳神光髣髴分。重踏巖扉上霄漢，欲將丹訣問元君。」《轘轅關》云：「少室分枝萼嶺長，盤紆石磴陟高岡。行人行盡十三曲，直引嵩雲到洛陽。」
武林陳緘庵學士恂詩學白傅。丁酉，以科場事牽涉去官。如「草色漸平隄壓樹，黛痕微露堞遮山」、「冢上青松驚玉蝶，樓頭新雨恨梨花」、「納賂有人貪宋玉，求成無地獻商於」、「按劍未能追吕母，破簪轉悔失黔婁」，皆被禍以後作也。辛丑遊杭，寓其卷香書屋，唱和梅下，同集者，先外祖暨章豈績藻功、張南田德純、南華鵬翀、汪陛交泰來、陸同庵大業。屈指無一存者，不勝愴然。
《洛神》一賦，甄后千古含恨。外舅徐蘅圃先生題畫一絶，獨爲洗冤，合風人温厚之旨：「失寵甘辭椒屋春，鬼燐常照鄴城闉。芳魂肯入東阿夢，早向生前殺灌均。」
玉溪《錦瑟》詩，解者紛紜，究無定識。故新城先生謂二篇錦瑟解人難」也。徐龍友夔所解，似得作者之意，曰：「此玉溪自傷遲暮，借『錦瑟』起興。『無端』是驚訝之詞，蓋瑟之絃本二十五，至五十而其聲悲矣。猶之自壯至老，從衰得白，日愈迫而憂愈多。孔融所謂『五十之年，忽焉已過』，壽之不可期，猶柱之不可盡。五十以前，如莊生之夢，了不可追；五十以後，如望帝之心，托之來世。『珠』、「玉』，席上之珍，無如沉而在下。珠惟有泪，玉但生烟，韜光匿采，祇自韞匱而已。漢先主嘆日月若馳，而功業不建也。『此情可待』，謂始願不薄，自今追憶，不覺惘然，能不痛念而自傷也？」舊在邗江，程午橋編修夢星方注《玉溪集》，余以此意質之，編修以爲然。
宜興謝皆人芳蓮一生瓣香新城尚書。戊午並寓宣武門，深夜過余旅舍，自誦其生平得意之作，皆經新城點定者。《宿山園》云：「小雨松徑寒，人歸夜深火。宿鳥棲未安，驚飛落山果。」《題李百藥三十六湖草堂》云：「釣罷歸來解釣筒，題詩燈火草堂紅。湖村犬吠夜眠静，商女棹歌烟月中。」不減韋、柳。
惲哲長源濬，南田從孫。畫師南田，工詩。嘗爲歸愚先生畫水墨芍藥，題絶句云：「野藻亭邊爛漫時，曾陪學士共題詩。誰知廿載金臺畔，又向春風寫折枝。」意不必深，風神自遠。
家嗣宗紹敏遊嶺外歸，詩格益工。《桐廬道中》云：「三日錢塘路，春遊逐釣䑳。水生嚴子瀨，花發謝公村。沙鳥隨潮集，烟螺帶雨昏。不聞越女唱，誰遣客中尊。」
繆曉谷嗣寅，少年詩以天真勝，壯遊荆南，風格一變。《義帝陵》云：「雨疏日冷暗陵園，猶有行人認墓門。三户已成西楚勢，上遊誰識故君尊？王孫草緑緣荒塚，杜宇魂歸哭舊村。會得魯公蒙葬處，不應地下更銜冤。」雄健之中，自饒神韵。
朱平津家瑞著《千里明月集》，先外祖題辭有「斐然吾黨，出則壇場；耋矣老夫，對之避舍」句。乃其身後無子，遺稿不存。壬子秋，于平原旅舍見其《曉行》一絶云：「曉雞纔唱趣登車，拂被霜寒似月華。還喜夢魂清不減，卧遊山閣咏梅花。」
陳恥庵培脈《籐笈叢稿》近三千餘首，歸愚先生爲選定數十首，惜無刊以行世者。《恒山》四詩尤爲傑作，其首章云：「上應天樞象北辰，衆山環拱碧嶙峋。雲霞隱現金銀闕，昏旦盤旋日月輪。呼吸蒼冥通一氣，逍遥紫嶠會群真。陽終陰始扶元化，朔漠長留太古春。」
無病而呻，詞人所戒。曩與吴江沈驚徐永震集樊蛟門天池望益堂，驚徐贈蛟門詩，有「三杯夜月心情炯，一曲秋風鬢髮疏」句。蛟門跌蕩忼爽，與人交，肝膈畢罄，上句極似其人；「一曲秋風」，蛟門方當盛年，不必代爲歎老也。明年，蛟門、驚徐相繼殁，既傷先兆，重感壚空。
李徵士客山果，少負清骨，專心詩學，信天樂道，翛然吟賞于清泉白石間。《入元墓山》云：「十里林塘春雪後，半山樓閣夕陽初。」《京口江望》云：「西下潮疑驅馬至，中流山欲渡江來。」《過水濱》云：「梨花明月寺，芳草牧牛庵。」皆爲時傳誦。陳鍾庭學士璋贈詩云：「大地容吾輩，名山付此人。」以此也。
舅氏張孟飬綿初，幼即與諸名流分韵賦詩，著有《清溪唱酬集》百首，經劉布衣介于石齢點定。年二十四以亡，詩竟散佚無存，僅留《潮生閣》一律云：「閣枕清流間緑槐，秋空明月涌潮來。星河遠岸容登陟，草樹平江與溯洄。城暗鼓聲隨水上，風鳴燈影趁船開。不知黄葉臨窗急，破夢濤寒觸似雷。」淵源固有自也。
丁卯秋，周迂村準與余自燕回蘇，《九日故城道中》詩云：「佳辰一棹燕南路，把酒長吟碧水潯。天遣不從高處望，恐看摇落易傷心。」詞極淒楚。明年，《九日登城南浮屠》云：「節届萸全紫，秋深葉半黄。年來高處望，故國也神傷。」語尤悲惻。
英夢堂太守廉，遼東人，工詩，南方學者未能或之先也。《出塞》云：「風迴大漠氣稜稜，斷磧荒岡不記層。霜草白連天外雪，沙泉寒繞馬前冰。名王保塞嫺耕稼，邊士從禽解弋矰。見説將軍圍已合，盤空齊望脱鞲鷹。」《松山》云：「黄沙白草莽蒼間，十里松山接杏山。曾是連營金鼓震，至今遺鏃鐵花斑。岐陽振旅原無戰，廣武從軍遂不還。何必夥頤能首事，漢皇西入久無關。」方之唐人，殆不易軒輊。
太倉吴砥亭詡，梅村曾孫。《登州蓬萊閣》詩：「山連漢武侯神處，閣在田横舊砦東。五島亂浮雲氣裏，雙城渾住水聲中。遥灘夕漲生空緑，古廟殘陽曳斷紅。便欲刺船從此去，七條絃上響天風。」格律沉雄，宛然梅村家數也。
詩貴山川之助，遊越廣者多明麗，遊秦晉者多雄壯，遊蜀者多奇峭，隨地轉移也。盛青嶁錦《白帝城》云：「萬仞牆臨灔澦堆，子陽霸業劃江開。白鹽峰對城頭出，巫峽帆從地底來。雲起化龍迷故井，風生躍馬有高臺。漢家陵闕同灰滅，泪盡寒猿日夕哀。」正所謂奇峭者也。
新陽楊瞻衡濬僑居䱐溪之上，善書法，凍餓以死。余爲誌其墓。《咏落葉》云：「秋聲一夜撼林柯，極目江潭悽愴多。北雁已辭邊塞月，西風初起洞庭波。飄零愁結蘭成賦，摇落悲深宋玉歌。忽悼故交征棹遠，飜飛如葉度關河。」豐其才，嗇其遇，可歎也。
寳應喬慕安億詩簡淡沖容，自是陶、韋門庭中人。《歲除大雪携酒獨過畫川》云：「歲序忽云暮，窮陰人東園。況兹歲除日，瀟瀟風雪寒。人烟帶叢薄，凍浦依長巒。危橋竟不斷，杖策庶可前。萬木争怒號，四山變容顔。皎潔蒼茫中，天地一何寬。舉觴聊自慰，遺彼區中緣。城市今無暇，疇憶此盤桓。」可以追蹤子業，繼躅季思。
李綿伯繩《登江中孤嶼》詩：「浮空一柱屹波心，香刹頹垣蔓草深。貝塔峻標懸海日，古城環拱抱雲岑。角殘荒嶼餘兵氣，潮響空江答梵音。相國祠前重弔古，崖門南望暮濤侵。」格調俱高。
許永言念祖《李陵别蘇武圖》云：「朔風吹雁度秦關，使節將行豈可攀。可惜多才李都尉，斷腸空送子卿還。」與袁景文「猶有交情兩行泪，西風吹上使臣衣」同一諷諭，同一委婉。
胡學博承祝《題驪山春宴圖》：「驪山高處廠層臺，仙樂風飄曉宴開。一騎漁陽飛羽檄，宫中還認荔枝來。」與玉溪「已報周師入晉陽」同一語意。胡，銅陵人。
沈湘盛藻《征雁謡》：「蕭蕭秋葉隨波下，嚦嚦賓鴻度磧飛。沙塞風高飄畫角，咸陽月冷搗征衣。八千里路書空寄，十萬羈人泪自揮。握節王臣猶北顧，分符漢將未西歸。」八句皆對，格奇。八句皆對始少陵《登高》詩，然起句用韵。楊升庵《柳》詩起亦用韵，惟《懷歸》詩與此同格。
林勗旦紹明、石能高年隱於市，楊朗山士楷隱於醫。林《蘄州》句云：「婦巧總工青竹簟，民閒惟捕白花蛇。」石《靈巖》句云：「秋雨故宫梧葉落，春風香徑藥苗肥。」楊《新柳》句云：「最是笛吹涼月下，那堪酒醒曉風前。」皆有志之士也。
亡兒景度幼從塾中歸，余輒課以五七言絶句，頗有情韵。記其《金井怨》一首云：「美人出素綆，自照井中影。幽思不可道，却恨深於井。」使其不夭，或可闖風雅藩籬。
吴素公綃，進士許瑶室。其《咏古》云：「公子翩翩信絶倫，擲將豪舉却亡秦。不知賓客成何事，枉向樓頭斬美人。」與前人「邯鄲旦暮秦兵拔，躄者何由解退師」同一快爽。
錢飲光室方氏，隨夫入新安，取道震澤，遇兵赴水死。衣皆密紉，於敝衣中留絶句一首云：「女子生身薄命多，隨夫飄蕩欲如何。移舟到處驚兵火，死作吴江一段波。」從容就義，不必論詩之工拙矣。
上海曹荇賓柔和，黄星槎孝廉室。星槎赴禮闈，賦詩三章送之，中云：「鼎牲與菽水，得失君自量。《南陔》有遺訓，勗哉無相忘。」又云：「珠玉在懷抱，所投宜慎旃。」勸其養親，戒其自衒，詞婉旨深，閨閣僅見。其近體有「芳草緑波人去後，小樓紅雨燕來初」之句，亦自工艷。
樾亭岑霽止錫柏堂，嘗慕五臺之勝，携杖獨往，窮奥而返。構幻雲閣，閲藏經，三年不出。詩簡淡有法，《韜光寺》云：「帶雨秋潮歸海静，盤空山勢到江平。」《自龍泉關過嶺宿白雲寺》云：「冰雪百層逾代北，波光一綫認江南。」不惟遠過秋皐「鳥啼殘雪樹，人語夕陽山」，即希晝、保暹，亦應拜後塵也。
《簪花圖》者，楊子鶴晉爲張憶孃作也。卷中題咏最多，應推姜學在實節擅場：「六年前見傾城色，猶是雲英未嫁身。今日相逢重問姓，座中愁殺白頭人。」其次則目存上人叡「笑摘穠香壓鬢鴉，懶將時勢鬥鉛華。他年得入維摩室，不許簪花許散花」。較參寥子「禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂」更新更活。