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梅崖詩話 陽城郭兆麒著

余嘗有句云：「落日下高樹，涼風鳴早蟬。」一時爲諸人見賞。復出《庚辰七月一日作》云：「涼意起深樹，秋心驚暮蟬。」友人張菊知評云：「落晚唐做作矣。」

張菊知《壬午下第九日》詩云：「一醉今朝如不醒，吟魂願化菊花魂。」自是快人本色語。又作《雁字詩》三十章，多可喜者。如「填成雲錦回文字，補作媧天煉石銘」、「書到萬年無筆塚，影過三峽倒詞源」、「秦政火餘存典册，魯麟獲後續春秋」，此等何減古人。

余兄弟乙酉再就鄉試抵并，日偕友人衛荀二夜飲酒家，竟醉。時七月既望，有句云：「月明赤壁吹簫夜，人醉黄公賣酒壚。」至今猶想其一時興會。

張菊知作《桃月源》劇，余題句云：「一閉烟霞復幾春，荒唐此事認難真。心頭别有仙源路，免被桃花浪笑人。」時壬午春，余年二十有二。次年癸未冬，友人田楚白見而悦之，以此訂交。楚白長余十七歲，昔人所謂忘年者與？

田楚白與余論詩，專宗少陵。嘗有詩，今忘其發端二語。云：「在野日挑薇蕨少，沖天徒羨鵠鴻遥。百年歲月過强仕，五畝園廬豈避囂。欲釣長鱗無巨餌，□衣虚負聖明朝。」

梅詩作者如林，余獨愛東坡「竹外一枝斜更好」、和靖「雪後園林纔半樹」，精神骨格，和盤托出矣。乙酉春正五日，謁退齋先生，與坐論詩。余舉所愛以對，先生舉陶句云：「梅柳夾門植，一條有佳華。」始信二公極力洗發，猶有這個在。

西筠揚先生正斯詩至數千篇，門人衛周輔鈔其十之一 二，付梓以行。今記其一云：「三至邯鄲謁吕祠，風塵碌碌鬢如絲。愁多好夢從來少，願借先生枕片時。」

向閲趙秋谷先生《談龍録》，謂「詩中要有人在」，因非王漁洋先生《奉使祭告南海》詩「遊子哭窮途」之句。及讀《并門集》，開卷便道「行路難」等語，亦未辨是鎖院衡文之命官，則秋谷詩中亦可謂無人矣。

鄉張麋田先生家故貧，鬻米其爲業，未嘗多讀書，然能爲詩。《題仙人洞》有「窗外風雲龍虎穴，門前芝草鹿麋田」之句，因以知名。陳説巖、韓長洲諸先生皆爲延譽，贈詩勒麋田碑陰。

昔人評子美《岳陽樓》詩，謂若無「吴楚東南坼」句，則「乾坤日夜浮」幾疑咏海矣，不若襄陽「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」爲切當不泛。然子美直是氣象大、力量雄，非孟詩可及也。

詩以道性情，正須有身分在。如「中原莫道無麟鳳，自是皇家結網疏」、「開窗却羨青樓娼，十指不動衣盈箱」等句，豈復有詩品耶？

陶靖節詩不特於六朝爲渾古，直有《三百篇》遺意。梁鍾嶸評詩不列上品，何也？

「滴殘夜雨心仍苦，卷盡秋風葉始舒」，庚辰《咏芭蕉》句也。

昔年甲申始交楚白、荀二，雪中小集城東之拱辰閣，立春正月五日也。酒酣即景賦詩，余得「一番花信梅邊得，五日春風雪裏還」之句。楚白嘆賞，以爲獨得驪珠，遂與荀二罷筆。

詩中虚字用得妙時，直使全篇精神踴躍而出。老杜「劍外忽傳收薊北」一詩是也。又通首力量每從一句轉來，一句音節每從一字鍊出。試取杜集讀之，雖其格法變化不一，要無能出此者。謂詩分前後兩解，弗敢知也。

甲申十二月一日夜，亡友衛俊升、田光國招飲，鼓三下不休。二子頗爲道其幽愁抑爵之況，余曰：「姑飲酒。」少間，縱談古人亦椒山，皆失色。光國拍案言曰：「何限人間不平事耶！」淒然泣下。余時大醉，不覺痛哭失聲，罷酒散去。詩云：「青燈白酒漏珊珊，擊唾悲歌天地間。不獨傷心如二子，樽前一痛爲椒山。」

余舊作《閲秋》詩有「霜凝老樹翻風紫，日出寒山捲霧紅」之句，友人栗藎臣亟賞之，作「日出寒山捲霧紅」叠韵詩四篇。

詩須興會淋漓時援筆疾書，自有一種天然音節，少頃推敲，略易數字而已。不然，則東坡所謂畫竹者節節而爲之，豈復有竹乎？

李賀詩字字求奇，不知一生嘔出幾斗心血。如「女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨」，其極力用意乃爾。杜詩何嘗不奇，如《洗兵馬》「安得壯士挽天河，净洗甲兵長不用」，《夢李白》「魂來楓林青，魂去關塞黑」等語，殊極現成不費力，即此已可泣鬼神矣。

世傳吕純陽詩，多後人附會之作，故爲神仙門面語以驚人耳。余獨愛其「數着殘棋江月曉，一聲長嘯海山秋」、「夜深鶴透秋空碧，萬里西風一劍寒」等語，信非吃烟火人所能道。

田退齋先生有宏與山莊，余甲申春雨晨獨遊題詩，兼贈退齋云：「屐齒沾花露，松風帶雨聲。獨遊仍載酒，春曉一聞鶯。野性耽雲水，荷衣恥聖明。深源如不出，嘆息奈蒼生。」見者或以爲夤緣，是可笑也。

徐文長「破帽殘衫拜孝陵」與老杜「麻鞋見天子」，詩意淒楚，正復相似，皆所謂言下有泪也。

友人栗藎臣嘗語余，古今詩文以忠義顯者，當彙成一帙，以爲風化之助。余意欲舉莽、操、卓、懿之流條其惡，亦成一帙，然且未遑，姑俟諸他日耳。嘗有《曹瞞》詩云：「赤壁曾經百戰來，雄心末路半成灰。綺羅不殉西陵骨，寂寞春風銅雀臺。」《秦檜》云：「南宫北狩痛難聞，和議輕將天下分。奸肉腥臊何可食，黄龍遺恨岳將軍。」《賈似道》云：「禍結襄陽固有因，蕪湖荔子重逡巡。潰師一死何堪贖，假手終歸姓鄭人。」

詩要是有爲而作，忌死於句下，「作詩必此詩，定知非詩人」也。如老杜《咏螢火》詩末句云：「滄江白髮愁看汝，來歲如今歸未歸？」有此二語，不覺上六句粘煞螢火矣。

嚴滄浪論詩，謂如「鏡中之相，水中之月」，此正參禪家語也。詩固有一種高渾變化、不可模擬者，然或直抒胸臆，亦未可厚非。但其用意須得温厚和平之旨，不然直灌夫使酒而已。大率用賦不若用比興，比興意有含蓄也。故《三百篇》「人而無禮，胡不遄死」，「乃如之人兮，懷婚姻也，大無信也，不知命也」等語，楊升庵亦嘗非之。

癸未夢有維揚之遊，甲申復夢西子湖。作詩云：「年來擬繪壯遊圖，月滿揚州問酒壚。昨夜依然過江去，六橋花柳是西湖。」

賈漢奎爲焕壬午登甲榜，後兩試禮部不中，鬱鬱不自得。丁亥春，館余鏡山堂，有句云：「歌哭竟何事，年華又早春。」漢奎母老家貧，可以悲其志矣。

鄉前輩王子正先生諱平，工畫能詩，有句云：「谷鳥争鳴樹，山雲亂入樓。」「林喧群鳥集，巖響亂泉飛」、「石染雨痕翠，楓沾霜氣丹」、「雪深山失路，溪凍水停流」、「雲壑風吹猿嘯疾，霜林雨滴葉聲乾。」先生故入武庠，客魯山，人無知之者。

陳説嚴相國廷敬著有《午亭文編》，五言近體酷似少陵。如：「晉國强天下，秦關限域中。兵車千乘合，血氣萬方同。紫塞連天險，黄河劃地雄。虎狼休縱逸，父老願從戎。」《漁洋詩話》亦載此詩。餘如「晚潮移岸艇，明月動江樓」、「夜舫覺潮響，春燈聞棹歌」、「舟航通水國，燈火宿春河」、「倦客夢迴枕，午雞聲近村」、「天低泰嶽觀，雲淡魯連台」、「海日遼西路，天風薊北門」、「海風常欲冷，江雨急無聲」，此類多不能悉載，惟七言間有出入耳。

明詩駕宋、元而上之，直可追蹤李唐。就中如李于鱗、王弇州諸家，益復角力争雄。人謂其論有過刻處，然究屬正宗，以視鍾、譚何如？高季迪七古大有似太白處，使人讀之，但見才氣縱横楮墨間，苦未化耳。所謂詩有性情必有學問者，豈過論哉？

詩中對偶句情景比附，固也。然須寫情時景自在，寫景時情並到，乃爲上乘。如「捲簾白水，隱几青山」，景也，玩「惟」字、「亦」字，情可知矣。「愁鬢」、「歸心」，情也。説到「三湘秋色，萬里月明」，景顯然矣。餘可類推。

又有一聯中上下句分寫情景者，亦須寫情句接得景順，寫景句唤得情起。記《升庵集》載戴石屏句「春水渡旁渡，夕陽山外山」一聯，俱用寫景，原自無妨；若如原句「塵世夢中夢」，便情景不屬矣。

五七言間有起結用對偶者，更須不見痕迹。起如「風急天高猿嘯哀，渚青沙白鳥飛迴」，衝口而出，音節自佳，全無堆垛之態。結如「一卧滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班」，又「關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁」，以頓挫出之，殊不覺其字字屬對。又有起結全用對偶者，其法亦準此，今不悉載。

詩須筋摇脈轉，着一閒字不得。其妙有以虚字作實字用者，實字作虚字用者，轉接變换，意到筆隨。非氣盛不能藏虚字於實字之中，非神流不能運實字於虚字之内，此種可以意會，難以言傳，姑取顯者論之。藏虚字於實字，有實接法在，「緱山碧樹青樓月」是也。運實字於虚字，有頓挫法在，「回首可憐歌舞地」是也。須知激宕沉雄，在思力音節上論，原不拘虚字、實字多少之分也。

凡詩中説愁、説喜，開口用字便須露春光幾分，非一句道盡之謂也。其法或用比、用興，即景生情，使人讀之，想其甫下筆時便有低徊不盡、含毫邈然之致。一到正面，却不肯老實説來，恐或意盡。須於言下含畜，有絃外餘音方妙。沈佺期「盧家少婦」一詩是也。

趙秋谷《談龍録》載阮翁酷不喜少陵，每引楊大年「村夫子」語以見意。余謂阮翁詩主才調，十之八九而以神韵出之，故淺者悦其丰秀，深者愛其超朗。老杜詩何嘗無才調、神韵？但不以此見長耳。或謂杜詩實苦乏神韵，曰：阮亭神韵，使人易見；老杜神韵，使人難知。

往與楚白諸人談詩，余謂去聲字爲功於詩大不淺，上入聲次之，以其最能振調。時亡友衛俊升頗以爲英雄欺人，余因隨舉癸未自題《揚州夢》劇「南渡大江倚長劍，元龍氣撼海門秋」之句，謂大江「大」字，所謂去聲振調者。設易作平上人三聲何如？俊升嘆服。

詩忌意淺、字俚、句弱、調浮、氣熟、格碎、品雜，免此數者，則思過半矣。詩之有讖，如「明鏡不安臺」、「曙後一星孤」等語，昔人所稱，信不誣。然白香山年十八，病中云：「年少已如此，此身豈堪老。」後卒年七十五，是安可概論耶？但顯然不祥語，戒勿犯可耳。

太白七言近體不多見，五言如《宫中行樂》等篇，猶有陳、隋習氣，然用律嚴矣，音節亦稍稍振頓。七言長短句則縱横排奡，獨往獨來，如活虎生龍，未易捉摸。少陵固嘗首肯心醉矣。

詩中用典過多，昔人有譏「點鬼簿」、「獺祭魚」者矣。其法只在能化，使人不覺其用典方妙。能化，有反用、虚用、暗用、借用等法，最下則正用、明用、實用。如以古人明比我，不如竟將我作古人看，「寂寞江天雲霧裏，何人道有少微星」是也。以我論古人，不若反將古人來形我，「遠媿梁江總，還家尚黑頭」是也。低手用典，如唐人「滿座馬融吹笛月，一樓張翰過江風」之句，學此等不成，直堆砌填塞而已。

樂府、歌行、古詩，自然不同。樂府質而奥，古詩淡以遠，歌行發揚蹈厲，無之不可。歌行間用樂府語，不失爲鶴立雞群。樂府雜用歌行語，則虎皮羊質矣。古詩之於近體亦然。

文貴濃淡疏密，詩亦有之。最忌用意太碎，筆便掉轉不靈矣。如老杜「聞道長安」一詩，前六句只完得首句之意，第七句「魚龍寂寞秋江冷」，參用此體，轉身有力。「蓬萊宫闕」一詩，亦與此同，他可類推。又有句句用意者，須看其承接變化，愈接愈妙。老杜尤慣用此法。

詩有一種皮膚似元、白，而氣味在盛唐間者。如《漁洋詩話》載天啓中朝鮮使臣金尚憲詩《早春》云：「王灘流水繞江涯，江上松林是我家。昨夜夢尋烏石路，山前山後早梅花。」

《竹枝詞》，《風》之變也，質而不俚，斯爲本色。

讀盛唐詩，五言如「風勁角弓嗚，將軍獵渭城」，七言如「黄河遠上白雲間，一片孤城萬仞山」等作，皆用字用句出口咬定，便自響確不浮也。

元人《月泉吟社》載第一名羅公福詩，不見佳處，平平而已。如「老我無心出市朝」，有此一語，則「東風林壑自逍遥」不待言矣。作者只爲下六句「好雨種秧」也、「寒泉澆藥」也、「雲壟放犢」也、「柳橋聽鶯」也、「春草人夢」也，一切田園雜興俱檃括於首二句中，而不覺其錘鍊之疏也。蓋亦一時風氣如此。

「春雨細和霧，暗風飄入樓。花飛楊柳岸，人遠木蘭舟。歸雁一行曉，亂山千點愁。夢迷江路迴，仿佛是汀洲。」丙戌春，從兄翼修别後詩也，讀之增天涯芳草之感。

明唐子畏詩，除解落籍後，益復狂放無聊。後人不宜襲其窠臼，恐有以此賈禍者。

詩有自出名字者，如「有客有客字子美」、「達哉達哉白樂天」、「甫也諸侯老病容」、「夜臺無李白」等句。又有直稱他人姓名者，如「飯顆山前逢杜甫」、「惟有山東李太白」等句。其來亦有自，《三百篇》「吉甫作誦」、「家父作誦」、「仲山甫永懷」、「張仲孝友」、「寺人孟子，作爲此詩」是也。

昔人評雪詩，推鄭谷句云：「江上晚來堪畫處，漁翁披得一簑歸。」余謂「堪畫處」三字不免落套，但説「漁翁披得一簑歸」，畫意在此矣。

詩只一片説去，自成章法，此種似不着意，然戛乎難矣。漁洋在廣陵，見成都費密詩，搫節賦云：「成都跛道士，萬里下峨岷。虎口身曾拔，蠶叢句有神。大江流漢水，孤艇接殘春。十字須千古，胡爲失此人。」是其證也。五、六自注：「二句即密詩。」

張菊知錦始就童子試，日且暮尚未呈卷。文宗蔣時庵先生詰之，菊知以試詩請，得「霜葉紅於二月花」題，竟以此補博士弟子員。時試場未有用詩例，以故先生頗奇之。余贈詩云：「蚤年妙句吟霜葉，半世前身賦玉樓。我欲太平無一事，酒星同問五湖秋。」「前身」句，見菊知集自注。

李笠翁詩字句多近曲詞，不當求之開寶、慶曆間。就中如「仍收此曲歸天上，徒累其身葬世間」，頗復横甚。然集中不多得，亦非正派。

詩中用字，如「吴楚東南坼」、「拔劍斫河水」、「青天削出金芙蓉」等句，亦奇闢、亦老辣、亦現成。不善學之，終落小家數。如「鴉閃殘陽金背光」，做作殆甚矣。

余《辛已冬十一月紀夢》詩：「夾道燒紅燭兩行，玉鞭驟馬夜飛霜。那知一人盧生夢，不是龍鍾郭九郎。」今已六年於兹，夢亦不可常得也。

詠古詩不涉議論，領神言外者爲上乘。大開眼孔，獨抒見解者次之。最下，一切套語是也。然套語亦不能無，「人世幾回傷往事」一聯、「映堦碧草自春色」一聯，推而論之，皆套語也，但看其通首章法運化何如耳。

張菊知作《鵲橋仙》劇，自序云：「嫦娥長寡，織女短姻。」余嫌其語涉輕薄，作《解嘲》詩二章云：「妙舞霓裳環珮輕，白榆陰下譜新聲。仙宫萬古超塵劫，玉露元霜徹骨清。」「一水盈盈風浪稀，鵲橋佳會是耶非。人間春夢何時醒，天上虚傳織女機。」

丁亥中秋，同兄殿元觴月鏡山堂，酒酣，得絶句云：「長風捲盡秋雲白，一笛吹殘海月明。天上人間對尊酒，滿空飛下步虚聲。」

張菊知語余：尤悔庵不直錢虞山，而王漁洋亟稱不置，欲以此定二人優劣。余謂士得一知己，可以不恨。蔡邕之於董卓，豫讓之於智伯，死且以之，況僅僅道其文章乎？漁洋嘗有句云：「紅豆莊前人去久，花開花落幾春風。」亦爲虞山作也。

吾鄉屯城張東甲者，人傳其詩《咏風不嗚條》云：「柳線輕飃緑，花珠暗掃紅。」《咏秋蟬》云：「音催梧葉老，響破柳烟愁。」亦自輕倩可喜。

太白《鳳凰臺》不及《鸚鵡洲》，然「烟開蘭葉香風遠，岸夾桃花錦浪生」亦近艷矣，故崔顥《黄鶴樓》遂爲絶唱。

晚唐詩雕琢太多，便覺脂粉污人，其弊只是愛好。如許渾《凌歒臺》用「三千歌舞」等字渲染成章，於宋祖實録未合，楊升庵辨之詳矣。余謂少陵「九重春色醉仙桃」亦不免用字輕佻，「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒」、「碧知湖外草，紅見海東雲」、「緑垂風拆筍，紅綻雨肥梅」等句，亦只是愛好，但通篇骨格自勝，使人不覺耳。

金主詩：「一統車書盡混同，中原豈有别疆封。提兵百萬西湖上，立馬吴山第一峰。」絶好音節，求之唐以後，正不多得。

新安吕力園似寢食杜陵者，其《聞笛》云：「寂寞燈前漫舉杯，乍驚别院一聲開。誰將猿臂深山裏，横吹龍吟夜雨來。他日春梅空自落，無邊秋柳盡銜哀。何須重奏關山月，腸斷江南人未回。」

長洲尤太史悔庵著《西堂雜俎》諸集，余愛其《明史樂府》，不減香山。集中當以此爲上。

少陵短於絶句，王昌齢諸家乃稱濫觴。然詩亦戒太用意，太用意則傷巧。如「玉顔不及寒鴉色，猶帶（朝）[昭]陽日影來」，何嘗不佳，顧少陵不爲耳。

初唐七言長篇未變陳、隋之習，以其意纖詞縟，致使格卑而氣靡耳。故七古當以少陵爲法。

張籍、王建樂府多質實語，其佳處在是，其短處亦在是。

客有南遊湖、湘間者，余作詩寄題二妃祠，《湘纍詞》云：「蒼梧竹上泪痕留，不見香魂帝女遊。明月自彈湘水瑟，悲風長滿洞庭秋。」「當年遺恨入江潭，九畹風吹夜月寒。閭闔孤魂招不得，何人競渡哭蘅蘭。」

余嘗出遊，賦詩有「鳥啼春水岸，人到落花村」之句。張菊知舉施愚山「孤城春水岸，歸鳥夕陽村」似之，云：「阮翁亟賞愚山句，惜不及見梅崖此詩也。」

平陽靈石有衛公、紅拂遇虬髯客遺迹。余乙酉過其地，拜衛公像，有斷碑題詩云：「殺人投逆旅，下馬遇名妹。何事孤寒士，能攜女丈夫。片言金石契，長嘯海山孤。千古思豪傑，猶傳舊酒壚。」

壬午客并邸，識洪洞楊、鄭兩先生，旬月間得其爲人。後彼此下第，余《夢二君會晤》詩云：「昔時同上酒家樓，鹽驥傷心老未休。一别音徽汾水雁，二年風雨析山秋。塵埃苦恨無知己，清夢時能訪舊遊。莫向江籬惜遲暮，漫將吾道付滄洲。」乙酉再就鄉試，聞已修文地下矣。場屋中埋没英雄，可勝道哉！楊諱秉仁，鄭諱天錫。

丙戌孟夏與田楚白、衛荀二諸友遊析城諸山，登山最高峰，俗名斬龍臺。下瞰中州，皆平莽地。黄河如匹練，若有若無，現於遠烟宿靄中。荀二得句云：「目眩疑無地，身輕欲到天。」余因飛白大書「欲到天」三字於石壁，題曰：「樵谷五子命工鎸之」，樵谷，楚白號也。

《漢書》「曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額爲上客」，絶似樂府歌行語。

余《丙戌秋重陽後一日登城南澤河岸山虎頭山》詩云：「浩浩此天地，茫茫成古今。百年同俯仰，萬感集登臨。雕鴞搏扶意，魚龍寂寞心。醉從烏帽落，歸把菊花簪。」友人栗藎臣擊節賞云：「但惜題目不稱耳。」

杜詩「語不驚人死不休」，「驚人」二字須善體會。眼前景、口頭話，從性情中流出，正復娓娓動人。若一味作險話、破鬼膽，便易入惡道矣。

唐詩：「揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。」首二語情景一時具到，所謂妙於發端。「渡江人」三字已含下「君」字、「我」字在。三句用「風笛」、「離亭」點綴，乃拖接法。末句「君」字、「我」字互見，實指出「渡江人」來；且「瀟湘」字、「秦」字回映「揚子江」，見一分手時便有天涯之感，作者於此聲泪俱下。謝茂秦易作「君向瀟湘我向秦，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，揚子江頭楊柳春」，何也？友人喬菊如作《古木卧平沙》詩，有云：「棲遲老歲月，潛伏混龍蛇。」此豈專賦古木耶？

徐凝《廬山瀑布》詩只是太用意、太著迹，較不如太白落落大方耳。東坡少之云：「天遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。」何異酒徒駡座耶？

亡友衛俊升嘗過余，出詩云：「短燭泪已盡，篝爐火尚紅。幽衷來百感，譙鼓入三通。貧久骨還傲，愁多心轉雄。翻憐屈夫子，饒舌問蒼穹。」俊升瓶無儲粟，多愁善病，然才氣縱横，稜稜志節見於詩者如此。惜天不假年，賫懷以没也，悲夫。

趙子昂《岳墓》詩警句云：「南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。」子昂元人，而其詩如此，亦不爲習氣囿矣。

子昂，宋宗室而仕於元。昔人有題其畫云：「兩岸青山多少地，可無一畝種瓜田。」此語直令子昂入地矣。余嘗於并州市肆見其畫馬題詩云：「汗血名駒逐電飛，沙場深入幾時歸。不關薇蕨西山盡，自愛秋風苜蓿肥。」

淵明詩多見道語，如「采菊東籬下，悠然見南山」，景與意會，自成妙處。唐人雖專尚聲調，用律最嚴，然諸家亦有道着處。如子厚《南澗》詩、右丞《輞川作》，進乎技矣。宋人則直以道學氣爲之耳。

杜詩「兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁」，又「在山泉水清，出山泉水濁」，樂府必如此等，始臻妙境。

白香山《長恨歌》云：「楊家有女初長成，養在深閨人未識。」初不言壽邸事，爲尊者諱，固應爾。然詩人立言本以温柔敦厚爲正，香山此歌但叙其事而義自見。若如李義山「如何四季爲天子，不及盧家有莫愁」，便覺輕薄，失詩人意矣。

同宗侄種德客睢久，因家焉。每一念至，胸中輒數日作惡，形諸詩歌，不能已已。嘗有句云：「酒醒紅葉三更雨，夢渡黄河一夜秋。」懷種德詩也。

丙戌春，余經旬廢筆，田楚白簡詩云：「驚人試一鳴，傾耳早春鶯。若待花開日，紛紛百鳥聲。」余得詩，遂復稍稍拈句，數日成帖，楚白爲點定。

文文山患難中詩如《虎頭山》：「故園春草夢，舊國夕陽愁。」《十二月二十日作》：「黄沙漫故道，白骨委荒丘。」《立春》：「天翻地覆三生劫，歲晚江空萬里囚。」《庚辰四十五歲》：「千載方來那有盡，百年未半已爲多。」《上元感舊》：「風生江海龍遊遠，月滿關山鶴唳高。」《遣興》：「燕子愁迷江右月，杜鵑聲破洛陽烟。」《見艾有感》：「故國丹心老，中原白髮新。」多不類其平時作，所謂窮而後工耶？

前輩衛鐵峰先生官侍御，晚年詩酷肖樂天，嘗記其一云：「入夢匆匆出夢遲，邯鄲枕上老垂垂。我頭莫怪渾成雪，汝鬢何緣漫有絲。高綰雲鬟亦不惡，少簪花朵尚相宜。他年攜爾歸山去，應免悽惶放柳枝。」

仵濟川，睢州人，從宗侄種德遊，覽余懷種德諸詩，贈余有「只因客鼓河汾棹，聞道山藏郭泰身」句。濟川能文章，重意氣。種德云。

介休城西，家林宗墓在焉。乙酉過之謁拜，作詩云：「苔鎖豐碑字儼然，中郎文筆豈虚傳。下車來拜先生墓，汾水秋風似漢年。」

丙戌秋，有詩一卷以示田楚白，頃失所在。楚白爲余言，君詩中如「一逕落葉滿，四山秋雨多」、「曉寒間過雁，殘醉起披衣」、「窗風嗚墜葉，山雪值開門」、「野渡寒添雨，邊鴻夜帶霜」、「長夜不肯曉，孤燈相對愁」、「半庭霜月白，一夜朔風高」、「緑醅愁盡初開罋，黄葉雨多深閉門」、「斗酒頹扶人似玉，洞簫吹徹月如霜」、「庭多落葉無人掃，門近秋山爲客開」，此類頗復可喜。然余已一字不復記憶矣。

唐人《金山寺》詩：「板閣懸秋月，銅瓶汲夜潮。」宋人以「流」字易「秋」字，「退」字易「夜」字，直點金成鐵矣。

「翠雨香泥濺緑苔，辛夷開了海棠開。春風吹遍閒庭院，簾幕重重燕子來」，一字不著情上，然道是寫景不得。

太白《蜀道難》、《烏棲曲》等作，昔人謂可以泣鬼神。詩中如此種界境，煞是難到。惟情至然後文至，以文生情，乃如隔壁聽琵琶耳。

「桃腮柳眼損春嬌」，自是詞中語。「流水青山送六朝」，何嘗不艷，要不失爲詩耳。第才調用事，宗少陵者往往病之。

「種桃山下野人家，桃實秋來大似瓜。長把桃葉桃根護，不貪顔色看桃花。」詩有經濟見地，與「六橋無地種桑麻」同意。温、李有其香艷，無其壯雅，故命意立言，貴有身分。

詩寓規諷，乃其本教，宜隱不宜顯，宜厚不宜薄，歸於温厚和平而止。如云「萬方頻送喜，無乃聖躬勞」，此即脱胎《衛風》「大夫夙退」二句，少陵一生尤擅場。「不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸」，少露矣，亦非泛涉筆者。東坡用以譏切時政，便有烏臺詩案。癖吟者不可不知也。

東坡「酒氣拂拂從十指間出」，可謂善形。醉後書齋中獨坐，簾静風微，香烟自直，便覺詩思湧現，因成一聯：「吟情滾滾寸楮上，酒氣拂拂十指間。」

唐人詩託於征婦怨詞者多有，皆作婦人女子口中、心中語，寫出一種楚楚可憐情致。此等亦多以才調取勝，其最高則以音節，其又高則純乎意味，以神韵行之矣。「妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山」，才調也。「紅粉樓中應計日，燕支山下莫經年」，音節也。「夫戍蕭關妾在吴」，直小兒子語，以音節則輕，以才調則滑。求其意味、神韵兼擅他美者，還當以「盧家少婦」爲第一。

太白詩「白髮三千丈」、「燕山雪花大如席」，語涉粗豪，然非爾便不佳。「十月吴山曉，梅花落敬亭」，「江城五月落梅花」，用語皆活相，又不大段修飾，乃其天分過人處，後人不能步其塵。如少陵言愁，斷無「白髮三千丈」之語，只是低頭苦煞耳。故學杜易，學李難，然讀杜後不可不讀李，他尚非所急也。

「春水漁舟繫晚霞，江春步步問梅花。畫圖遺是揚州夢，廿四紅橋賣酒家。」戊戌計偕題維揚友人册子，癸未夢遊廣陵，曾作雜劇記之，故三句云云。

少陵「春酒杯濃琥珀薄，冰漿椀碧碼碯寒」，鋪張富貴氣象，特避寒儉。然用來琥珀碼碯，終不免西洋賈客貨貝册子耳。若「蘭陵美酒」二句亦用玉椀琥珀，殊不覺其可嫌，識者辨之。

咏梅詩「遥知不是雪，爲有暗香來」，一脱稿時當自雋絶，今日亦成厭套矣。陶靖節「梅柳夾門植，一條有佳華」，終是妙句渾成，人不能驟擬也。

唐人咏貴妃詩多矣。「六軍誅佞幸，天子舍妖姬」，恁自質實。「不聞夏殷衰，中自誅褒妲」，回護得體。「楊家有女初長成」，不言壽邸事。餘若「海外九州」，直是搶白唾駡語，而太白《清平》行樂，一再用飛燕事，略無忌諱，何也？

故鏡山堂别業，余少時讀書處。有櫻桃一株，花時與諸同人觴咏其下無虚日。曾有絶句贈喬藻斯云：「買醉東風酒數巡，小臺烟月坐花茵。青山别後相思夢，長記櫻桃樹下人。」又熟時題句：「早熟仍多味，群花未許同。不須貪飽食，葉底愛深紅。」是時辛巳，余年二十一。不數歲，盧江王明府來令吾邑，以其半爲書院，更曰「仰山」。樹爲官物，無人護之者，遂以摧壞死。回思往事，忽忽如夢，可慨也。

「我招明月飲，大嘯復狂歌。醉眠一片石，舉手謝嫦娥」，亦辛巳鏡山堂詩，題園東粉牆間，今爲諸生號舍。詩多不能悉載，具見《書堂草》。

詩中用字妙處，能將死景寫活，舊事翻新。如「水田飛白鷺，夏木囀黄鸝」，本係成語，加「漠漠」、「陰陰」四字，寫雨中村居景象，何等幽寂。「蕭蕭馬嗚」，係經語，少陵加一「風」字，作「馬鳴風蕭蕭」，寫軍中景象，何等淒壯。道是拾古人餘唾不得。

北人號南人曰「吴儂」，南人號北人曰「傖父」，其勢常水火。北人多質，南人好文，相濟則各得。然六朝金粉何與於唐、虞三代之盛，故與其文也寧質。古今樂府詩歌所陳《大堤》、《採蓮》、《長干》、《子夜》等篇，浮華輕薄者取焉。聖人删《詩》而存《鄭》、《衛》，此意也夫。

禮部試進士稱「綾餅宴」，蓋唐故事，見盧懷讓詩云：「莫欺零缺殘牙齒，曾喫紅綾餅餤來。」

古詩音節在可解不可解之間。使人讀之太易，是向樹下老嫗覓生活者。讀之過難，則亦聱牙佶屈，不可言詩矣。大率五古難於七古，七古可以氣勝，五古專以神行也。

五古上自漢、魏，無迹可求，唐以後稍涉議論矣。就中如香山一味真率，不宜輕學，恐蹈畫虎不成之誚。

放翁派源本香山，明白顯易，然浸以靡矣。余嘗效其體云：「半畝園林數尺牆，讀書多暇即焚香。事非著要休關白，人遇知交每放狂。積久詩逋仍未了，拖餘酒債且粗償。更憐春夢呼鶯覺，取次看花到海棠。」稿成以示楚白，頗復見許，然終不欲登之集中也。

戊戌計偕，僑寓永光寺，江左程楠村出《斷橋小住圖》索題，成五言絶句一篇。嗣得七絶二，以塞其請。五絶未録也。楠村與同寓者旬日，僅識而已。意以北人不知詩，及得余作，咄咄嘆服者久之。其同鄉數輩以楠村説項，持册子來請，日三四至，遂不暇給，逡巡却謝，未幾出都矣。詩附記於此：「雁齒小紅橋，東風送玉簫。桃花湖上水，幾夜又春潮。」

昔歲同湘南石可儀中翰諸人遊九仙臺，一時題詩得古近體若干首。衛作聖明經劖石，以垂永久。余詩「中流一片石，萬古九仙臺」一聯，楚白評云：「當爲一時諸作之冠。」然余另有五律一首，意與前輩陳午亭作相較質要，其結構變化深老，故不及也。可儀詩云：「巨石撑天地，長川流古今。憑欄飛鳥過，落日衆山深。人事不可極，神仙何處尋。此生幾兩屐，一片白雲心。」

琴川與余論詩，舉閨秀《落花》句云：「雨裏驚殘蝴蝶夢，風前吹斷杜鵑魂。」太苦煞矣，然不害爲驚語。詩忌意盡而興敗，使人不耐咀嚼耳。偶記舊作附後：「誰倩游絲繫落暉，無情有恨尚依依。曾經羯鼓催都老，忍逐曉風吹亂飛。畫閣倦欹春女繍，緑苔扶起酒人衣。年年留得餘香在，伴惹韶光莫浪歸。」

亡友賈漢奎少孤，母紡織，勉之讀書。壬午舉於鄉，提壬辰南宫試，需次縣令十年。比來京師爲選人，以疾歸，卒柏鄉邸舍。乙巳，余自樂亭量移檀州，會潮河秋漲，有橋役，宿泰山宫，夜夢與語，如曩時歡。越日，長子緘代役，漢奎復見夢，并貽余詩：「病中驅馬出長安，泪灑西風八月寒。不見故鄉諸父老，功名徒作鏡花看。」按：漢奎以甲辰正月輿疾出都，而詩稱八月，緘兒述其夢中所見，乘白馬過南天門，旋没火光中。豈其鬼故有靈，猶往來長安道耶？

白香山云：「李娟張態亦尋常，大都祇要人擡舉。」此評妓詩也。其説通於用人取士。十室必有忠信，葑菲無以下體，吹求無已。安得女皆苧蘿，溪盡浣紗哉？

飲渌軒隨筆

飲渌軒隨筆提要

《飲渌軒隨筆》二卷，據光緒中武進盛氏刊《常州先哲遺書》本點校。撰者伍宇澄（一七四五—一七八五），字既庭，江蘇陽湖人。諸生。有《秋水亭詩鈔》。按伍氏卒於乾隆五十年，而此書萬之蘅乾隆癸丑序有「每成一則，必以示余」，「今歲重視，釐爲二卷」云云，則定稿付梓巳在其身後矣。卷上記詩人，以陽湖地區爲主，頗尊史承豫，推王藻爲乾隆詩人第一，雖過當，亦稍具才識。卷下録異事，非盡涉詩，故云筆記。此書别有嘉慶間餐英書屋刊《毗陵伍氏合集》本。

伍君既庭《隨筆》，因記吾輩一時調笑之語，遂及詩文。説諸雜事，每成一則，必以示余。嗚呼！方期白首無間，孰知中道淪殂耶？今歲重復省視，覺多可喜可愕者，釐爲二卷，付之剞劂。有心人欲識吾既庭襟期眉宇，當於此中求之也。乾隆癸丑秋日荆溪萬之蘅。