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應試詩法淺説詳解卷六 古東郡跛奚葉葆評注

近科詩墨二十首，八韵。

山呼萬歲 戊申河南監臨畢程

【題解】凡典故題須序清事實，點明出處，方有眉目。此題尤須頌揚得體，凝重不佻，方爲肖題。 紫蓋蟠雲漢，黄旂映碧嵐。崇班群嶽冠，去聲。歡意萬靈含。音似卷音拳。阿矢，籌從海屋探。辰居星 拱北，午位極當南。寳瑞疑森五，金鞭宛聽去聲。三。精誠空際出，嘘吸静中涵。苕管諧鸞吹，去聲。 瑞笙應鶴驂。豫遊隆上軌，父老洛濱談。

【箋釋】《漢書·武帝紀》：「詔曰：『朕親登嵩高，御史乘屬在廟旁，吏卒咸聞，呼萬歲者三。』」〇 紫蓋，嶽頂最高峰也。《月令》：「天子載黄旂。」矢，陳也。《詩·大雅·卷阿》篇：「來游來歌，以矢其 音。」《神仙傳〉：「海水變桑田輒下一籌，今滿十屋矣。」瑞，寳玉也。《書》：「乃輯五瑞。」金鞭，朝時所 設，其聲三響，天子乃升。苕管、鸞吹、瑞笙，皆仙樂。鶴驂，仙騎也。

【疏義】先從武帝登封中岳説起，是原題法。次聯暗透山靈歡呼之意，是渾承法。五、六用矢音 醒「呼」字，用海籌醒「萬歲」字，是借點法。七、八作比喻，是證佐法。九、十旁托「呼」字，借點「三」字，是襯托法。十一、十二乃透寫所以山呼之故，是實疏題義法。十三、十四又爲「呼」字作旁襯，是點綴 法。末就父老傳聞稱頌宸遊作結，是頌揚法。

【評注】典重題着一輕佻語、俗弱字不得。對起工整，字字典重，方振得全勢起。其餘措詞練句， 亦無不凝重有力，雅與題稱。惟岳崧高、氣象尊，對看諸墨，一覽衆山小矣。

敦俗勸耕桑得登字 丙午山西主考吴程【題解】「耕」、「桑」兩字，法應分遺，而題義却重在上三字，作詩又不得徒寫題面，忘却题義，方謂 虚實兼到。

本富宸衷切，河東況股肱。耕催春雨腻，桑沃黛雲凝。籉笠參差集，筐鈎上下承。平鋪針叠叠，斜依 葉層層。信是田蠶渥，欣看禮教興。思深敦以厚，風古勸兼懲。敢謂分疆域，從教設愛憎。輶軒勤問 處，唐俗幸先登。

【箋釋】題句出唐明皇《曉登太行言志詩》：「宣風問耆艾，敦俗勸耕桑。」〇《後漢書〉：「河東，吾 股肱郡。」籉笠，農人禦雨具，貼耕。筐鈎，條桑之具，貼桑。針指秧，葉指桑，亦分貼也。輶軒，使車 也。詩稱唐爲堯舊都，後屬晉。其地土瘠民貧，勤儉質樸，憂深思遠，有堯之遺風焉。

【疏義】一起直抉題義，從「勸」字頂上透出，討源而入，筆意超絶。第二句運用恰合，尤擅勝場。 次聯清出眉目。三、四兩聯乃分還題面。第五聯用一紐找到上截。六、七兩聯醒「敦」醒「勸」，字字真切。此謂清新，不涉俗艷，收結關合有法，天然如意，的是名程。

【評注】此是文家截發格，熟極生巧，有此圓通，時手不能。〇此題元作，點染風華，吐屬新艷，自 是當行出色之作。其中聯「循甸慙懸耜，聽歌薄采菱」，是從耕桑反面作襯托，正爲「勸」字正面寫元 神。下聯「其耘晨戴月，載績夜園燈」，點染亦復風雅。玩其引用，新不涉艷，巧不傷雅，是詩家新花 樣，是時墨出色法，可摘録以備揣摩。

四時爲柄 丁未聯捷蔡振中

【題解】不從「柄」字落想，空疏「四時」，失却驪珠矣。寫「柄」更能寫出實理，不祇以關照法行之， 此謂精到。

玉燭徵時若，珍符似柄然。天工神運掌，日就佛音弼。仔肩。政典居辰撫，農書令甲懸。東西郊迭迓， 左右个頻遷。信寄中央位，元爲四德先。璣衡原在握，珠斗自輝躔。兩以精能執，三無馭不偏。百昌 欣茂對，行健倍乾乾。

【箋釋】《禮運》：「聖人作則，必以天地爲本，以陰陽爲端，以四時爲柄。」〇《爾雅》：「四時調謂 之玉燭。」《文選》：「聖皇乃握乾符，闡坤珍。」《書〉：「天工人其代之。」《詩》：「日就月將，學有緝熙于 光明。佛時仔肩，示我顯德行。」《史記》：「著令甲注政典次第。」《月令》：天子迎春于東郊。迎秋于 西郊。孟夏居明堂左个。季冬居元堂右个。五行中央爲土，分寄四時，在人之德爲信。《易〉：「元者善之長也。」璇璣玉衡，察天之器。舜執兩用中。《禮記》：「奉三無以勞天下。」《易·无妄》大象：「先 王以茂對時育萬物。」《乾》卦象：「天行健，君子以自强不息。」又爻詞：「君子終日乾乾，夕惕若，厲 无咎。」

【疏義】一起醒「時」字、「柄」字。次韵點化成語，疏明爲「柄」正義。三韵實貼「柄」字。四韵分還 「四時」。五韵圓题，又用補斡法。六韵借襯「柄」字。七韵補足題義。末乃從「時」字作結，歸到頌聖。

【評注】起便字字工整，幾費琢練趨時之作，全脱俗徑。原評：額聯神佛，虚實借對，人巧極、天 工錯矣。思路之高，點化之妙，自是聰明絶頂，未許俗子問津。〇對不難工，第恐涉板，參以虚實語自 活，便句亦生動。〇通體不呆，疏「四時」全從「柄」字上落想。題面、題義無不精透，運事下字，更能處 處生新。

東壁圖書府得東字 庚子江南歐陽偉

【題解】題有「府」字，則「圖書」可用鋪陳，但須帶定「東壁」，方不嫌脱略上兩字。 壁本文章府，圖書錦軸充。斗旋光耀北，奎近氣騰東。古瑞稱龍馬，奇形識鳥蟲。牙籤標月令，藻繪 獻豳風。萬象包羅外，三餘誦讀中。山河名不一，甲乙部原通。藏許石渠富，校希天禄工。聖朝頒四 庫，珍秘仰宸衷。

【箋釋】張説《恩賜麗正殿書院賜宴》詩：「東壁圖書府，西園翰墨林。」〇《石氏星經〉：「東壁之星主文籍，天子圖書之秘府也。」《天官書〉：「北斗七宿爲帝之車，運乎中央。奎十六星爲天之武庫。」 伏羲時，河中龍馬負圖。《書斷》：倉頡仰觀奎星圜曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，合而爲字。月令，《禮 記》篇名。邠風，《詩》篇名。《抱朴子》：「五經爲道義之淵海，子書爲增深之川流。」晉武帝分秘府圖 籍爲甲乙丙丁四部。石渠、天禄，兩閣名，皆漢藏圖籍處。

【疏義】首句先點「壁」字，次句點「圖書」。二韵醒「東」字。三韵、四韵分貼圖書。五韵、六韵又 合疏「府」字。七韵借藏書兩閣爲「府」字作襯。末歸到頌美作結。

【評注】琢語工，練調響，典重高華，是題須此筆寫之。〇他作多用渾寫，此作中聯「圖」、「書」特 用分疏，更極典切。〇朱墨有聯：「月明藜火照，雲淡碧紗籠。」爲壁、星作襯托，涉想極超，運事尤雅。 藜火用劉向天禄閣事，碧紗籠用王播客木蘭院事。

燈右觀書 乙未會試失名

【題解】是題賦觀書不難，難在不脱燈右，不走易路，正須從難着筆處落想，則句句貼切。 棐几觀書静，篝燈夜色籠。好偕圖列左，如倚壁居東。照影何嫌側，迴光恰在中。簡分深柳碧，穗結 半簾紅。漏永輝斜月，帷輕護晚風。記言人未及，銘座位差同。豈話窗西别，毋虚硯北功。然藜登秘 閣，博古副宸衷。

【箋釋】題未詳所出。〇棐几，以文木作几也。王羲之詣門生家，見棐几滑浄，因書之，真草相半。篝音溝，燻籠也。古人左圖右書。張説詩：「東壁圖書府。」簡，竹簡。王維詩：「深柳讀書堂。」 穗，燈花所結。《禮〉：「天子言則右史書之，動則左史書之。」古人座右有銘。劉向天禄閣校書，有老 人然藜以照。見《劉向别傳》。

【疏義】一起點明「書」字、「燈」字。次韵借左圖、東壁夾出「右」字。三韵正疏「右」字。四韵點染 「燈」字。五韵又借風月襯寫「書」、「燈」。六韵正逼「右」字。七韵又用西窗、北硯反托「右」字。末韵 從觀書生義頌聖作結。

【評注】人多舍難就易，此獨因難見巧，名句叠出，乃令人一讀一擊節。〇爲題有「右」字，便想到 左圖、右書，想到右史記言，想到座右有銘。惟有精思，乃成名句；艱于構思，縱有敷佐，亦搜尋不到。 〇難于句句精切，而襯托法總不可少。篇内側影迴光，窗西硯北，皆是爲「右」字作襯托也。

青藜照讀得吹字 癸卯福建游光驛

【題解】序事輕便，出筆不滯，點染生動，設色亦雅，此题能事盡矣。 何處純青氣，熒然杖未吹。群書方博極，靈曜已潛窺。倚几藤初卓，開函鏡有資。光生虚室静，影墮 碧天遲。好奪蘭高艷，疑分桂魄奇。宵深忘寂默，精感獲扶持。東壁文章燦，西京斗望垂。崇文逢聖 代中秘可能披。

【箋釋】《劉向别傳〉：「向校書天禄閣，有老人黄衣，植青藜杖，叩而入。吹杖端烟，燃與向説開闢以前，向因受五行洪範之文。至曙而去，曰：『我太乙之精，天帝聞卯金之子有博學者，下而觀 焉。』」〇靈曜，星精也。《莊子》：「虚室生白。」蘭膏謂燭。桂魄謂月。壁，星名，主文籍。《詩》：「倬 彼雲漢，爲章于天。」韓子，學者仰之如泰山北斗。

【疏義】人手先從青藜杖説入。次韵乃醒「照讀」。三韵爲初照時虚景。四韵爲正照時寫景。五 韵正疏藜火，借燭月作陪寫。六韵乃疏明實義，透寫所以然。七韵收來，放寬籠題。末用頌揚作結。

【評注】閒雲出岫，輕逸自生，亦起境之最佳者，是作有焉。一氣流走，輕鬆生動，毫不吃力。方 之畫家，當屬逸品。〇詩義有須洗發處，一經疏明，題藴悉透。此詩第六韵與《山呼萬歲》題第六韵， 皆是此法。

經訓乃苜畲 己亥浙江陳鴻漸

【題解】正義是「經訓」，作詩處處須向「菑畬」上落想，方關照有情。不解此訣，則題義不醒，並題 竅亦失。不殖憂將落，横經信不虚。講仁同播種，陳義即菑畲。學圃苗頻藝，心田莠必除。築場登二酉，納稼 課三餘。獲豈盈箱若，荒真宅草如。庭宜書帶植，家已石倉儲。汲古時尋绠，搜奇自滿車。便便音邊。 誇腹笥，何假百城居。

【箋釋】题出韓昌黎詩。田不耕曰菑，田三歲曰畬。〇《左傳》：「學猶殖也，不殖將落。」《禮運》：「修禮以耕之，講學以耨之，本仁以聚之，播樂以安之。」《史〉：「立苗欲疎，非其種者，鋤而去 之。」二酉，山名。魏董遇曰：「讀書當以三餘。」《詩〉：「千斯倉。」「萬斯箱。」《汲冢周書》：「務耕而不 耨，惟草其宅之。」鄭康成有書帶草。曹曾積石爲倉以藏書，號曹氏書倉。韓詩：「汲古得修綆。」《史 記》：「溝篝滿車。」後漢邊韶云：「腹便便，五經笥。」李永和謂：「丈夫擁書萬卷，何假南面百城。」

【疏義】直透正義，起點「經」字。次韵承清「菑畬」。以下俱用對寫。「學圃」聯是用喻意影正意。 「築場」聯是以正意合喻意。「盈箱」聯作一反比，一正比。「書帶」聯是一借襯，一正襯。「汲古」聯又 從题後推闡。末仍雙關正喻兩意作結。

【評注】雙關之法，全在兩下打照，未可拘于一面。看此作點竄字典，運化事實，無一字不從「菑 畬」上生情，却無一句不是向「經訓」上收攏，故能正喻皆見，雙管齊下。試律中此類題極多，須解此 秘，方不窘手。〇沈緝園作善捭虚字，琢句更新，運化尤巧。中聯「耕乎忘餒在，業也戒荒於」，又「豈 爲芸人計，而言學稼如」，俱用文言入詩，異樣出色，亦屬時尚。《渭川千畝竹》題有句：「簀如歌有斐， 苟矣咏斯干。」點化《詩》詞，簇簇生新。均可爲法。

賢不家食 失名

【题解】此題着重在「食」字，却用不着呆寫「食」字，體會養賢正義，而題面只以映帶法出之，斯爲 大雅。聖主賢爲寳，榮分尚食隆。衡門踪乍遠，列鼎賜何豐。饘粥懷前志，簞瓢易素風。大官頻受錫，厚禄 愧無功。幸汲清時福，寧殊道味充。良農有黍稷，鳴鳳在梧桐。澤洽需雲外，膏流湛露中。願將蔬水 業，調爕辨和同。

【箋釋】《易·大畜》彖詞：「不家食，吉，養賢也。」〇所寳惟賢。《詩》：「衡門之下，可以棲遲。」 鼎，烹飪之器。饘粥，疏食也。簞食瓢飲，見《論語》。《易·井卦》爻詞：「可用汲，王明，並受其福。」 《詩·大雅》：「黍稷翼翼。」言農者之所獲也。《小雅》：「鳳凰鳴矣，于彼高岡。」比多士濟濟之象也。 《需》大象：「雲上于天，需；君子以飲食宴樂。」《詩.小雅〉：「湛湛露斯，匪陽不晞。」飯疏食飲水，亦 見《論語》。「據亦同也，焉得爲和？和如羹焉，齊之以味，濟其不及，以洩其過。」見《左傳》昭公十九 年，晏子對齊景公語。

【疏義】入手即從養賢説入，得題主腦。先點清「食」字。次韵即承清「不家食」。三韵先從對面 寫。四韵乃從正面寫。五韵放鬆説還「食」字。六韵用映照法疏「賢」字。七韵收足養賢正義。末韵 收到賢者身上，仍關合「食」字作結。

【評注】善從「家食」一面着想，以便轉合「不」字，句句得養賢本旨，題義、題面，兩兩俱到。〇此 等题極難着筆，白描易於涉俗，運用又恐入腐，既須典切，又必雅飭，乃爲入格。近科多摘經語命題， 可熟玩此等題作法。〇有一聯：「舊業樵蘇外，新豐酒醴中。」全不粘煞寫「食」字，語極大方。元作中 聯：「帝有調羹望，臣思作醴功。」更極名貴。

圭璋特達得真字 戊申江南黄丕烈

【題解】「圭璋」所以喻德，「特達」自應切定行聘時講，方不涉泛。 器以圭璋重，良工賞鑒真。深藏因待聘，特達爲去聲。交鄰。駟馬寧同獻，文皮弗並陳。德從君子比， 信藉大夫申。世豈虞懷璧，人當識賤珉。允宜推國寳，洵不愧儒珍。渭水璜思尚，崑山玉記詵。佇看 天府貴，儀度肅垂紳。

【箋釋】《禮.聘義》：「圭璋特達，德也。」《疏》：「行聘之時，惟執圭璋，特得通達，不加餘幣。言 人之有德，亦無事不通，不須假他物而成也。」〇《易〉：「君子藏器于身，待時而動。」《禮》：「儒有席上 之珍以待聘。」享禮庭實用虎豹之皮，無皮則以乘馬代之。《禮·聘義》：「君子于玉比德焉。」《左 傳》：「匹夫無罪，懷璧其罪。」《聘義》：「君子貴玉而賤珉。」《國語》：「楚國無以爲寳，惟善以爲寳。」 《尚書中侯》曰：「太公釣于磻溪，得玉璜。」《晉書·郤詵傳》：「對策爲天下第一，猶桂林一枝，崑山 片玉。」

【疏義】首韵明點「圭璋」。次韵清「特達」。三韵疏明「特」字。四韵補明「德」字，融會題義。五、 六兩韵俱爲「圭璋」字擡高身分。七韵爲玉作徵佐。末仍扣本题，正位作結。

【評注】剥落一切習見語方新，徒襲用成詩，色澤便舊。此題成詩儘多，尤難出色。如第七聯之 用事練句押字，另具匠巧，讀之則簇簇生新矣。〇是題黄作有聯：「士謂伸知己，人占利用賓。」運用成語亦新，是時尚出色法。

崑山片玉得珍字 戊申陝西譚淮元

【題解】「片玉」本旨，原屬自謙，作詩祇作貴重義寫，立言得體，尊題有法，可以意通之。 地啓崑山秀，靈鍾片玉珍。瑶林經萬選，金粟即前身。瘦似從刀削，堅還謝石磷。痕侵孤月影，稜映 遠峰皴。鶴羽分檇潔，鵞肪寸截匀。品應儕五瑞，價自重千緍。剪出桐圭薄，鐫成楮葉新。冰壺清共 印，待聘莫求人。

【箋釋】《晉書·郄詵傳》：武帝問詵曰：「卿自以爲何如？」詵對曰：「臣舉賢良對策爲天下第 一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。」〇張鶯文詞如青錢萬選。《發迹經》云：「浄名大士，是往古金粟如 來。」《列子》：「昆吾刀切玉如泥。」磷，薄也。《論語》：「不曰堅乎，磨而不磷。」魏文帝《與鍾繇謝玉玦 書》：「白如截肪。」五端，五等諸侯所執，以合符于天子者也。《書》：「輯五瑞。」《史》：成王以桐葉爲 圭，戲封弱弟康叔。《列子》：「宋人有以玉爲楮葉者，三年而後成。」鮑照詩：「清如玉壺冰。」《禮》： 「儒有席上之珍以待聘。」

【疏義】首韵點醒全題。次韵承清題義。以下俱就「片」字作刻劃。「瘦似」聯是推原「片」字。 「痕侵」聯是形容「片」字。「鶴羽」聯是刻劃「片」字。「剪出」聯是比方「片」字。末韵乃結到正義，關合 時事，收足題義。

【評注】不肯寬泛用筆，通從「片」字上生情，是文家走窄路法。琢句修詞，自爾新穎異常。〇凡 題各有要字，所謂詩眼也。不從題眼上落想，命意便不中肯綮。不從題眼上着筆，鍊語亦少警切。審 題用筆，制勝之法在此。

造化鍾神秀得宗字 丁酉山東李光時元

【題解】曰神，曰秀，歸之造化獨鍾，此岱嶽之所以稱宗也。作詩不能寫出東嶽大處，便不肖題。 摩霄青一色，知是萬山宗。震出神全聚，坤生秀特鍾。自東開壽域，逾海躍蟠龍。湧日端倪豁，爲霖 德澤醲。巖巖瞻氣象，歷歷溯登封。雲起崖飛練，濤鳴壑應去聲。松。儲精資國福，作鎮默民庸。幾 度邀天翰，奎光澈九重。

【箋釋】杜甫《望嶽》詩：「岱宗夫何如，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲， 决訾入歸鳥。會當凌絶頂，一覽衆山小。」〇《易·説卦》：「萬物出乎震。震，東方也。」《易·坤》 大象：「至哉坤元，萬物資生。」薛道衡《老氏碑〉：「納蒸民于壽域。」《泰山考》：長白山來脉甚大， 一支過海，成泰岱云云。岱有日觀峰，可觀日出。《國語》：「泰山之雲，觸石而出，膚寸而合，不崇 朝而雨遍天下。」《周禮》：「河東曰兖州，其山鎮曰岱山。」又《司勳》：「國功曰功，民功曰庸。」天 翰，宸章也。

【疏義】起用渾破，濶大稱题。次聯醒「神秀」字清題，而以下四聯就泰山寫其神秀，句句從大處説，方見出是造化獨鍾，方確切泰山。七韵束题。末韵結到幸岱留詩，關合到時事作收。

【評注】詩家争勝，全在起結。格律穩稱，而首尾平俗，縱中多警聯，未易出色。惟破空而起，突 兀峥嶸，則全神振動矣。似此作起聯，何等超脱，何等峻拔。詩有自然句，有苦索句，自然句舂容大 雅，不煩思索，有自在游行之樂，多根諸性靈。苦索句錘字鎔句，幾費琢練，見慘澹經營之功，蓋得之 學力。

恭賦御製五嶽卓爲宗 庚子山東杜漢元

【題解】不抑他嶽，題中「卓」字不出；不帶他嶽，題中「宗」字亦不醒。尊題有法，須以高華典重 還之。岱嶽鍾神秀，稱宗古制隆。天開群物祖，地闢長男宫。勝各臨滄海，尊宜表大風。衆山星拱北，絶頂 日生東。鬱嵂形如礪，岧嶤秩視公。齊州青未了，帝座氣先通。匪直凌衡霍，還看俯華音化。嵩。供 詩兼迓蹕，長此贊元功。

【箋釋】五嶽者，東岱、西華、南衡、北恒、中嵩也。〇杜詩：「造化鍾神秀。」《書》：「至于岱宗，禮 統天地元氣所生，萬物之祖也。」《易·説卦》：「震爲長男。」《左》：「泱泱乎大國之風也，表東海者，其 太公乎。」杜詩：二覽衆山小。」《論語〉：「譬如北辰，居其所而衆星共之。」日觀峰在岱絶頂，雞一鳴 時，見日始欲出，長三丈所。韓詩：「杲杲寒日生于東。」鬱嵂，山高峻貌。《漢書》：「泰山如礪。」岧嶤，亦山高貌。《禮》：「五嶽視三公。」杜詩：「齊魯青未了。」李白登華山落雁峰，曰：「此山最高，呼 吸之氣，上通帝座。」

【疏義】起從泰山直人，醒「宗」字。次聯承出「卓」字。以下四韵，寫岱嶽大處，皆是疏明所以「卓 爲宗」處。七韵乃清五嶽。末韵關合時事，切合東嶽作結。【評注】題熟則意境難新，欲求出色，須於措詞練句中留心。不用習見語則警切，必有典故佐 之；不作順落語則生動，必以凝練出之。〇人生于寅，帝出乎震。額聯點化此意，爲東嶽開生面，便 是不經人道語。此謂奇闢，此謂警切。〇凡限韵字，須着意押，勿求順手。此題限「東」字，本熟，此作 押「東」字却新。此謂生别，最易豁目。

蓬瀛不可望得秋字 丙午北直蔡振中

【題解】蓬瀛喻言登第也。「不可望」三字，須寫出神山飄緲難即之境，帶出仰止不盡之神，方合 情事。仙境憑誰到，蓬瀛目幾留。山非蟠地起，水自接天流。近帶傍三島，遥臨外九州。矗疑依市現，變想 逐潮收。蜃雨空粘屐，樵風漫引舟。飛來同鷲竺，合處失羅浮。舊識殊凡界，還期選勝遊。鑾坡瞻有 日，雲路仰高秋。

【箋釋】唐太宗《秋日》詩：「蓬瀛不可望，泉石且娱心。」〇《博物志》：「海上有三神山，以金銀爲宫闕，仙人所集。」《列子》：「五山高下，周旋三萬里，仙聖之所往來。其根無所連着，常隨波上下。」云 云。」又：「崑崙山有三島。」禹分天下爲九州。《夢溪筆談》：「《漢書》云：海旁有蜃氣爲樓臺。登州 海中，時有雲氣如宫室樓臺，歷歷可見，謂之海市。」《史記·封禪書》：「未至，望之如雲，及到三神山， 反居水下。臨之風輒引去。」《西湖志〉：「虎林山，前晉時西天僧云：此是天竺國靈鷲山之小嶺，不知 何日飛來。」《初學記》：「羅浮二岳，以風雨而合離；蓬萊三山，隨波濤而上下。」

【疏義】起聯渾破全題。次聯承明題義。三韵寫蓬瀛之仙跡難近。四韵寫蓬瀛之奇幻難測。五 韵爲「望」字證實，傳「不可望」之神。六韵爲神山設喻，盡「不可望」之象。七韵略作反逗，借趨下句。 末韵寓意作結，恰合時事。

【評注】於題上二字語語盡象，恰于題下三字句句傳神。筆意靈活，一塵不染。〇近科試律，最 重力趨新言，全在脱俗。是作字法句法無一不新，氣味神理無一不超，是極合風氣之作。〇是題有 聯：「心營憑象罔，目巧失離婁。」寫「不可望」超妙入神。聞此君即以是詩獲選。

海日照三神山得東字 丙午福建林志仁天外三峰削，何時落海東。似隨潮上下，先照日曈曨。境向虚無覓，籌添歲月同。佛螺圓鏡秀，仙髻 朶雲紅。暖吹去聲。千年樂，長乘平聲。萬里風。通明光碧殿，照耀水晶宫。鷥鳳層霄上，魚龍白晝 中。星槎如可到，擬住碧玲瓏。

【箋釋】唐人有《海日照三神山賦》。〇三神山，蓬萊、瀛洲、方丈也。崔顥詩：「天外三峰削不 成。」《列子》：「三山其根無所依着，常隨波上下。」又《初學記》：「蓬萊三山，隨波濤而上下。」曈曨， 《説文》：「日欲明也。」揚雄贊老聃著虚無，言「乘虚無而上假」，見《大人賦》。海屋添籌，見《神仙傳》。 佛螺、仙髻，喻神山。宋宗慤曰：「願乘長風，破萬里浪。」光碧殿，西王母，帝后，見《穆天子傳》。《逸 史》：「盧杞嘗騰上碧霄，皆水晶爲墻，有女曰：此水晶宫也。」

【疏義】先從神山説入，是倒破法。次韵乃點明「日照」，是四句分破法。三韵安放三山。四韵正 寫日照。五韵寫神山之景。六韵寫日照神山之景。七韵乃就海山中之鱗羽作點綴。末韵寓意作結。 <p4>【評注】試律起語最忌直率無味，看應試名作，無不留心着韵。若順出題字，趁手點明，則平平無 勢矣。

洞庭秋月得浮字

【題解】是題若抛荒上兩字，則凡泛咏秋月題皆可移用矣。欲求的切，須扣本題。 一望重湖迥，君山眼底收。沙明湘浦夕，月湧洞庭秋。八九吞雲夢，東南逼斗牛。星疎隨岸闊，水遠 覺天浮。蓀苣懷三楚，烟波渺十洲。魚龍驚不夜，河漢赴西流。何處聞長笛，誰家漫倚樓。勝遊仙路 近，應上木蘭舟。

【箋釋】洞庭湖西岸有沙洲，故南名青湖，北名洞庭，所謂重湖也。君山在洞庭湖中。《史》：「吞雲夢者八九于其胸中，曾不芥蒂。」蓀苣皆香草，見《楚詞》。《水經》：魚龍以秋日爲夜。又：古有日 夜出于東萊，故萊子立城，以不夜爲名。杜甫詩：「河漢聲西流。」趙嘏詩：「殘星數點雁横塞，長笛一 聲人倚樓。」

【疏義】首韵先從「洞庭」説起。次韵乃點明「月」字。以下五韵寫「秋月」，句句帶定「洞庭」。三、 四、六韵寫洞庭之時景，五韵、七韵帶寫望月者之情懷。末直就题寓意作結。

【評注】秋月好寫，但非切定洞庭，則寬泛不着題矣。寫境必按切時地，方的切不易。此作寫秋 月高華，切定洞庭，語尤濶大，自是名手。〇詩中有人在，凡懷古即事，皆須識得此意，即寫景題亦當 如是。大抵景到而情寓焉，言之有物，詩味方厚，此未可單于試律中求之。是詩風味雋永，寄懷曠遠， 格律直逼唐人。

竹箭有筠得如字 癸卯浙江監試沈擬

【題解】是借以喻禮，非泛賦竹。明限「如」字，可知題竅矣。故中聯須用雙關之筆，方得題義。 嘉植東南勝，名材竹箭儲。丰標從外耀，美盛本中虚。苞折雷聲後，筠浮雨滴初。放梢青欲竦，解箨 緑全舒。秀色嵐光合，清芬俗障祛。腻裝殊粉黛，絢采重璠璵。素艷和風扇，濃陰湛露湑。猗猗歌有 斐，聖學琢磨如。

【箋釋】《禮器》：「其在人也，如竹箭之有筠也，如松栢之有心也。」有筠喻言致飾于外，有心喻言貞固于内。〇《爾雅》：「東南之美，有會稽之竹箭焉。」苞，叢生而固也。《詩》：「如竹苞矣。」筠，竹之 青皮。《拾遺記》：「篷山有浮筠之簳，嘗有青鸞集其上。」戴凱之《竹紀》：「竹始生曰筍，竹皮曰箨，竹 節曰約，竹叢曰筤。」陸游詩：「山光秀可餐。」韓文：「粉白黛録。」璠璵，美玉名。《逸論語〉：「璠璵魯 之室也。」猗，美盛貌。《詩·衛風》：「箓竹猗猗，有斐君子。」

【疏義】首韵明點「竹箭」。次韵暗承「有筠」。三韵乃明點「筠」字。四韵賦「筠」字正面。五韵賦 「有筠」正義。六韵爲「有筠」作襯托。七韵放寬束題。末韵仍從竹上關合到人，恰好借押「如」字。

【評注】認真「筠」字，措語皆關合到人身上，乃能兩面俱到。若泛賦竹，失題義矣。故作詩全在 認題。〇中幅賦「有筠」，細膩不俗。結韵押「如」字，尤警快絶倫。人之增釋，方諸有筠，君子之琢磨， 比之有斐，頌聖恰好，的切不移。

清露被皐蘭得深字 癸卯湖北鄭永江元

【題解】是露被皐蘭，非等泛賦秋露，法應兩層雙綰，方合串遞題作法。 清露當秋下，皐蘭被澤深。流珠光錯落，人葉氣蕭森。月彩凝逾浄，烟痕淡欲沉。含芳知竟體，霏屑 悟同心。秀比階庭玉，涼生木葉吟。涉江人遠望，警夜鶴鳴陰。蘅茳香還薄，蒹葭采未禁。何如紉佩 者，恩渥最能任。

【箋釋】阮籍《咏懷詩》：「清露被皐蘭，凝霜霑野草。」〇江淹《别賦》：「秋露如珠。」《梁書》：「謝覽意氣閑雅，武帝目送，曰：『覺此生芳蘭竟體。』」晉胡毋輔之吐佳言如鋸木屑，霏霏不絶。《易》： 「同心之言，其臭如蘭。」《世説》：「謝太傅問：『子弟何預人事，而正欲使其佳？』車騎答曰：『譬如芝 蘭玉樹，欲其生於階庭耳。』」《楚詞·九歌·湘夫人》篇：「嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。」《古詩》： 「涉江采芙蓉。」鶴至秋夜露降，即鳴以相警。蘅茳，皆香草，見《楚詞》。蒹葭，葦屬，見《詩·秦風》。 《楚詞》：「紉秋蘭以爲佩。」

【疏義】入手醒題，對照「露」、「蘭」。次韵承明「被」字。三韵寫皐蘭之景色。四韵寫皐蘭之臭 味。五韵就時景寫題。六韵就人物托題。七韵用陪筆。末韵歸到本位。一氣流走，全用唐人舊法。

【評注】串遞题必從兩路夾寫，方能鈎取全题神理。有如是题，「蘭」、「露」若用開講，則「被」字便 寫不出。

桂殿蘭宫

【題解】題屬兩項，法應分疏，然中間若不雙綰，又嫌脱略。看此作桂蘭分還，又能帶定宫殿，極 有手法。

高閣臨江渚，祥光接斗牛。宏開宫殿麗，秀發桂蘭幽。繞砌含芳遠，穿簾積翠稠。庭餘空谷佩，座挹 小山秋。玉露階前潤，天香檻外浮。氣清人在室，花好月當頭。一序傳佳景，千年紀勝遊。錦帆從此 布，風送到瀛洲。

【箋釋】王勃《滕王閣序》中聯：「鶴江鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宫，列岡巒之體勢。」〇序後 詩：「滕王高閣臨江渚。」又《序》首段：「龍光射斗牛之墟。」孔子《猗蘭操》：「幽蘭空谷，無人自芳。」 淮南小山《招隱士》曰：「桂樹叢生兮山之幽。」阮籍詩：「清露被皐蘭。」駱賓王詩：「天香雲外飄。」 《家語》：「與善人居，如入芝蘭之室。」虞喜《安天論》：「月中有桂樹。」

【疏義】首韵清題出題，是原題法。次韵點明题字，是醒題法。中四韵分貼兩項，是還題法。七 韵總收，是束題法。末借題自喻作結，是寓意法。

【評注】首從题之出處説入，點明題字後，以下四韵，句句桂、蘭分貼，七韵一束，以便結住，律法 穩合。〇桂、蘭分貼得法矣，然使脱去宫殿，則亦泛咏花題矣。與《滕王閣序》此處何涉，中間綰定宫 殿，妙祇用「庭」字、「座」字、「階」字、「檻」字、「在室」、「當頭」字鈎醒之。解此則扣題有法矣。〇序中 原有射斗牛之虚語，第二句不爲趁韵。

緑葉素榮得紛字 癸卯湖南方筠

【题解】不解是咏橘，則題字無可指實，從何處着筆？故題解宜清。至于設色端稱，尤須肖題。 擷芳傳橘頌，佳植紀氤氲。葉借層巒翠，榮舒素艷紛。結根原抱潔，聳秀獨超群。古樹浮烟白，新林 浥露芬。蕊蘭招澧浦，薜荔共湘雲。未寫題封句，曾垂作貢文。陸懷探有待，潘賦擬同云。霜落知香 信，秋光顆顆分。

【箋釋】題出《離騷經·橘頌章》：「緑葉素榮，紛其可喜兮。」謂橘也。〇《九章》中有《橘頌》篇。 《異物志〉：「橘爲樹，白華而赤實，既馨香，又有嘉味。」《子虚賦》：「橘柚芬芳。」《湘君》篇：「沅有芷 兮澧有蘭。」又：「罔薜荔兮爲帷。」韋應物詩：「封後欲题三百顆，洞庭尤待滿林霜。」《書》：「揚州厥 包橘柚錫貢。」《吴志》：「陸績年六歲，于九江見袁術。術出橘，績懷三枚。拜，橘墮地。術謂曰：「陸 郎作賓客而懷橘乎？』答曰：『欲歸遺母。』術奇之。」〇澧音禮。

【疏義】入手即清出處，題目已醒。次韵點明題字。三韵疏「素」字。四韵用烟露烘染「素」字。 五韵用蘭荔襯托「橘」字。六韵爲橘尋典實。七韵用舊事作證佐。末推到題後作結。

【評注】賦物題首貴典切，尤重雅飭，此題于橘樹若無敷佐設色便俗。作試律腹笥宜充，未可恃 枯腸誇白戰也。詩固句句典切，雅與題稱。〇烟浮古樹，露浥新林，于「録」字、「素」字烘染出色，寫來 覺洞庭秋色，宛然在目。第五韵澧蘭、湘荔用《楚詞》本色語，爲橘樹作襯托，亦復新艷動人。〇「葉」 是橘葉，「榮」謂橘花。元作額聯：「叢倚千條翠，花霏一樹雲。」分點更醒，語尤韶秀。

鯤化爲鹏得騰字 癸卯江南沈清瑞元

【題解】「鯤」、「鵬」二字不必拈實，直從「化」字寫，則筆筆凌空矣。詩拈實字便板，詩拈虚字 便靈。蒙莊談物理，變化有鲲鵬。水擊三千捷，風摶九萬能。天容垂浩蕩，雲氣助奔騰。碣石揚鬐出，南溟鼓翼興。升沉驚頓易，飛躍妙相乘。大力培多日，晴霄澈幾層。徵奇同雉蜃，志怪異鳩鷹。咸若觀儀 舞，齊諧詎足稱。

【箋釋】節録《莊子》：「北溟有魚，其名曰鯤。鲲之大，不知其幾千里也。化而爲鵬，鵬之背，不 知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙于南溟。」〇莊子，蒙人也，名周。「水 擊三千里」、「搏扶摇而上者九萬里」，俱《莊子》語。碣石，在冀州河口，海水之濱。南溟，天池也。培， 厚也。《莊子》:「風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風斯在下矣。而後乃今培風。」《月 令》：「仲春之月，鳩化爲鹰。」「孟冬之月，雉入大水爲蜃。」齊諧者，誌怪者也。

【疏義】入手清出處，即點明全題。次聯鎔《莊子》原文，寫出「化」字實境。三韵寫化時景象。四 韵分貼「鲲」、「鵬」。五韵渾疏「化」字。六韵單從「鵬」字落想，是説到題後。七韵借他物之化者作襯 貼。末用高一層收結。

【評注】試律詩以高華典重爲貴，遇此等題，尤須氣象峥嶸，方見寄託不凡。此作當是從《河鯉登 龍門》唐人詩脱胎而出，筆力正復相埒。〇額聯用原文恰合。中聯寫「化」字入妙。末用高一層頌聖 作結，壓題有法，識力更高人數倍。即此可元。〇論起境之佳者，當以第八名周作爲最：「千里垂天 翼，滄波一旦升。因時神變化，觀物妙飛騰。」亦復可元。