KR9a0160

作者: 吴骞

海寧吴骞槎客輯

元錢惟善試《羅刹江賦》，以《七發》之曲江爲即浙江，楊廉夫題之。説者皆謂廣陵江無濤，而錢塘 江有濤也。國朝朱竹境復以錢塘江干有廣陵侯廟，賦詩以證之。近人頗有疑錢説之不然者，韓江汪 容甫中及吾友俞君秉淵思謙皆爲之論辨。余間敢王充《論衡・書虚篇》之論三江云：「有丹徒大江，有 錢塘浙江，有吴通陵江。」此明錢塘江與廣陵江，判爲二江矣。又曰：「廣陵曲江有濤，文人賦之。」蓋 即指乘之《七發》。又曰：「曲江有濤，竟以隘狹也。」然則舊曲江本有濤，由當時江面隘狹之故。後來 江面寬平，故遂無濤。錢塘江面始終隘狹，故至今尚有濤。仲任去枚乘未遠，所見相同。惟善生後千 餘年，輒欲奪廣陵之濤與浙江，豈其然乎？又按：廣陵侯廟，未見於《咸淳臨安志》。考《西湖游覽志》：「廣陵侯廟在石塚，本名協順廟。其神陸圭，昭慶軍人也。宋宣和中，引兵攻方臘，敗之，没而爲 神，嘗與三女效靈江岸。淳祐中，賜廟號協順，封神爲廣陵侯。」是宋之神號，與漢之疆畛，初無相涉。 竹坨偶見廣陵侯廟，遂爾賦詩，以證錢之曲説，殆未之深致與？元宣城貢奎亦封廣陵郡侯。 鄞縣全吉士祖望，相傳爲同邑錢忠介公肅樂後身，人未之信。後吉士舉子，初墮地，而錢公後人來 賀者已在門。訝其知之速，曰：「夜來聞影堂中人言：謝山舉子，可喜可喜！」謝山，吉士號也。故吉 士有《五月十三日舉子》詩云：「釋氏語輪迴，聞之輒加嗔。有客强傅會，謂我具夙根。琅江老督師，於我實前身。一笑姑應之，燕説漫云云。昨聞正氣堂，預告將雛辰。在我終弗信，傳之頗驚人。聊以 充談助，用怡湯餅賓。」先是，謝山有兄，生而穎悟，六歲而瘍，母哭之慟，忽張目曰：「無哀，當再來補 之。」後十年而謝山生，故小字補兒。然謝山所舉子亦蚤夭，無後。豈絶續之理，雖鬼神亦不能爲之 主耶？宋荔裳先生自浙西觀察移官四川。康熙壬子，蜀中寇亂，荔裳方入都，聞家人盡被難，憂憤而卒。 有女才及笄，流落至滇中，爲王某室。踰年而寡，遂祝髮投中山爲尼，名道啓。有侍婢王氏亦相隨入 道，名慶光。至壬戌五月，二人避兵入山，突遇悍卒，悦其姿，强之東下，且逼令蓄髮。宋以死自誓，且 以匕首戡胸，幾殖。卒度其志終不可奪，行至偏橋，委之而去。二人計無所歸，憶有舊侣海成者，結庵 省溪江口，欲往依之，而又不諳道路。偶遇浙西商人董某，相約而行。抵銅仁，爲邏卒所疑，送於官。 太守葉滋齊，廉得其實，閔其名家女，欲送還鄉里。女泣曰：「妾生不辰，横罹顛蹟。聞父母並下世， 藐焉此身，縱不能死，亦復何顔對桑梓？苟得一茅庵寄跡，懺除夙孽，私願足矣。」時吾邑楊自西少司 馬方撫黔，飭所屬從其請。查悔餘内翰適在楊幕中，賦《中山尼》一篇以紀其事。盛百二《柚堂筆談》載濟 南教授萊陽周某言：「玉叔女實未遭辱，有侍女挺身代之。」然此事查内翰在楊幕所目擊而紀之，姑識於此，以俟知者詮焉。 石狼生江南山谷，蓋蛙之美者。四足尤長，皮若蟾蛛，而色紫多疱。聲類犬吠，故猿字從犬旁。 昔人所謂「紫色蛙聲」者，殆指此與？義興諸山尤多。陳迦陵《竹枝詞》云：「紅糟薄醉蒸山獵，銀縷如 絲切柿狐。」放穆希文《蟬史》：「山蛤一日南風蛤，又日石蛇，生山谷中，遇南風則出。背黑色盛磊，兩股甚長，孝豐人珍之爲上品。連皮蒸熟，味在於皮也。」蹇按：左思《蜀都賦》：「燃蟻山棲，竈龜水 處。」劉逵注：「嫩蟻，鳥名也，今所謂山雞。」何義門謂嫩嶼乃蛙類而大，俗名山雞，所糾良是。猶今 吴、越間呼青蛙爲田雞也。劉氏誤認禽中有山雞，遂指嫩蟻爲鳥名，足證《選》注之失。 唐李郢《浙河館》詩，有「青蛇上竹一種色」句，何義門詆爲外道。賽按：吴、越山間有蛇，形類蜥 蜴，四足，身長尺餘，色青如蛙，土人呼爲竹葉青。又《異苑〉:「汝南人入山伐竹，見一竹，枝葉已生，而蛇體未變。」相傳蛇可化竹，竹復化雉。唐人詩似未可輕議。

宋李雁湖箋注王半山詩集，海鹽張氏所雕者，乃元劉辰翁節本，失雁湖本來面目。曾見知不足齋 所藏宋刻半部，箋注並全。每卷後又有庚寅補注，不知出自誰手，晁氏《讀書志》亦未之及，或疑即雁 湖所補。考壁以寧宗開禧丁卯出居臨川，箋注詩集，當在是時。其卒於嘉定壬午，至理宗紹定庚寅， 雁湖没已八載，安得復出其手？或其門人如魏鶴山序中所謂李四美之流爲之，則未可知耳。 唐人咏息夫人云：「看花滿眼淚，不共楚王言。」息婚事始著於《左氏》，而《國語》及《公》、《穀》並 不言之。劉向《列女傳》：「息夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之，虜其君，使守門。將妻其夫人， 而納之於宫。王出遊，夫人遂出見息君，曰：『人生要一死，何自苦？妾無須臾而忘君也，終不以身更 二醮。』乃作詩曰：『穀則異室，死則同穴。有如不信，視於嗷日。』遂自殺。息君同日俱死。楚王賢夫 人之守節而死，乃以諸侯之禮，合而葬之。」則息夫人初未嘗失節，烏有所謂生子而未言者？中壘父子 皆明《左氏》，寡頌此書，獨不取其説，當必有據。予疑楚王當日或因夫人不從而死，别取夫人娣姪之媵息者充之，亦號之日息夫人，是生堵敖及成王者。則未可知。正如蜀之有兩花蕊夫人也。 《渡海輿記》一卷，不著撰人名氏。自述往臺灣，歷諸番社，採買硫勤，記海外諸國風土。其書與 《稗海紀游》大略相似。末附《臺郡番境歌》，今録數首於左：「鐵板沙連到七靦，安平城傍，自一鰻身至七 鯉身皆沙岡，性堅如石，舟犯之立碎。觎身作浪海天昏。任教巨舶難輕犯，天險生成鹿耳門。二雪浪排空小 艇横，渡船皆小。紅毛城勢獨峥嶂。即安平城。渡頭更上牛車坐，沙堅水淺，小舟不能達岸，必藉牛車挽之。日暮 還過赤嵌城。二編草爲牆取次登，衙齋清暇冷如冰。風聲捍醒三更夢，帳底斜穿遠浦燈。無牆故也。」 「男兒待字早離娘，有子成童任遠庵。不重生男重生女，家園原不與兒郎。番俗以壻爲嗣，有子不承業，故不 知名。二番兒大耳是奇觀，少小都將兩耳鑽。截竹塞輪輪漸大，如錢如盔復如盤。番兒以耳大者爲豪，立則 垂肩，行則撞胸。」「輕身捷足似獲猱，編竹爲箍束細腰。番以射獵爲生，腹大則走不疾，故爲箍束之。等得吹簫尋 鳳侣，從今割斷伴妖燒。結禍之夕斷之。二深山負險類鹿屯，一種名爲傀儡番。博得頭顱當門户，體髏多 處是豪門。番種實繁，舉傀儡以概其餘。」觀數詩，臺郡風土之異，已約略可見。此書雍正十年知將樂縣事 蜀安岳周于仁嘗爲之序。

宋曾達臣《獨醒雜志》：「江州德化縣楚城鄉，乃淵明所居之地，詩中所謂柴桑者。宣和初，刺史 即地立淵明祠，洪芻駒父爲之記。祠前横小溪，溪中盤屹一石，人謂淵明醉石。土俗遇重九節，攜酒 撷菊，酹奠祠下，歲以爲常。」按靖節祠及醉石，今不知猶在否。唐陳光有《題淵明醉石》詩曰：「片石 霞寒色，先生遺素風。醉眠芳草合，吟起白雲空。道出乾坤外，聲齊日月中。我知彭澤後，千載與誰同？」又王貞白詩曰：「片石陶真性，非爲麴藥昏。争如累月醉，不笑獨醒人。積叠莓苔色，交加薜荔 根。至今重九日，猶待白衣魂。二一首見《分類唐詩》。

「藕花多處别開門，牛帶斜陽過遠村。不爲籬疏增日及，祇因人看煮黄昏。」此西湖僧篆玉《山居雜興》詩也。按：牡蒙一名黄昏，見《急就章注》。陳后山詩有「黄昏湯」，王厚齋謂即此。 何無忌與人論詩云：「欲作佳詩，必先尋佳韵，未有佳詩而無佳韵者也。韵有宜於甲而不宜於 乙，宜於乙而不宜於甲者。題韵適宜，若合函蓋，惟在構思之初，善巧揀擇而已。若七言歌行，抑揚轉 换，用韵頓挫處，尤宜喫緊。理會此處，最能見人平日學力淺深，工夫疏密。乃至排律長選，亦宜斟 酌，韵脚穩妥，庶無牽强搭湊之失。」可見工詩者未有不留意於韵。今人衝口吟哦，但求叶韵，甚則次 韵叠韵，連篇累牘，徒使唇焦腕脱，令人生厭。無忌名白，温州人。少爲郡小史，司李龍君御異其才， 爲加冠，集諸名士賦詩以醮之，且延譽於海内，遂有盛名。崇禎初，以老壽終於梅嶼山中。有《汲古堂集》。

宋林同子真，福唐人。父遇，號寒齋，有隱操，同見《宋史》。《忠義傳》失其名，稱林空齋。查初白 先生爲考證，載之《福建統志》中。子真嘗採古今人物之孝於父母者，爲《孝詩》三百首。劉克莊序謂 其事陳而意新，詞約而義博。予讀其咏《茅容殺雞奉母》云：「雞乃爲母設，蔬惟與客同。賢哉茅季 偉，誤矣郭林宗。」《范滂》云：「寧將身塞禍，不忍母流離。我自不爲惡，黄泉今有辭。」《徐季登》云： 「南州徐高士，姓字滿東都。有子篤孝行，終喪竟隱居。」《王脩》云：「去年今社日，撫事倍酸辛。罷社爲兒泣，鄉鄰定可人。」《鶴》云：「好是鶴鳴陰，居然子和聲。休云氣所感，自是物之情。」《援》云：「不 忍身逃箭，知爲母塞瘡。人心有如此，獸面亦何嘗？」皆直書其事，不假文飾，而理自見，宜爲後邨所 推許焉。

唐周曇作咏史詩數百首，都乏精警。唯咏《君王后》一首云：「連環要解解非難，忽碎瑶階一旦 間。兩國相持兵不解，會應俱碎似連環。」殊有意致。

「簇簇魚鹽喧古市，聲聲絃誦徧儒家。」此宋姚述堯《過青田》句也，見《方輿勝覽》。按：述堯字進 道，錢唐人。紹興二十四年進士。所著有《簫臺公餘詞》一卷。生平與張無垢、施彦執諸公友善，《横浦集》中有《和進道詩》，彦執《北窗炙蝶録》述進道語尤多。《炙軽録》謂進道華亭人，豈其祖貫與？竹境選《詞綜》，直以進道爲名，而所載「三年枕上吴中」一首，又見於《東坡集》，不可解也。 周松靄大令，夙精華嚴字母之學，嘗著《悉曇奥論》，又輯《杜詩雙聲叠韵括略》。以爲音聲之道， 本乎天籟，若夫雙聲叠韵，則《三百篇》已肇其權輿。漢、魏洎晉、宋以前，大都闇與理合。齊、梁而降， 風氣尚屬初開。唐賢明此者多，而少陵更擅勝場，惜自來讀杜者，無慮千百家，從未有論及於此。其 體例有雙聲正格、叠韵正格、雙聲同音通用格、叠韵平上去三聲通用格、雙聲借用格、叠韵借用格、雙 聲廣通格、叠韵廣通格、雙聲對變格、叠韵對變格、散句不單用格、古詩四句内照應格，凡十二類。所 摘古近體詩句，自杜外，附漢、魏、六朝至唐、宋諸家。自謂凡數易稿，閲二十餘年而後成，其致力可謂 勤矣。此書實發千古之祕要，非深通音韵者，不能知其妙也。

李之佳品，莫過於橋李，生青熟赤，其甘美多津，真不减玉乳之梨。每顆必有一爪痕，相傳以爲西 子曾掐之。造物之奇，殊有不可理詰者。竹埼《橋李賦》，謂惟嘉興縣東浄相寺有之，寺僧恒苦官吏之 擾而伐其樹。今此種流傳尚不絶。予兒時嘗過尊聞查丈於横漲橋，在初白先生敬業堂側見一樹，乃 始得嘗，歎爲獨絶。未幾，樹死。近日邵灣諸山往往有之，雖亦有爪痕，而味遠遜，殆如踰淮之枳矣。 唐李靖詩，世不多見。宜興善卷寺有題石壁一首日：「四周寒暑鎮湖關，三卧漳濱帶病顔。報國 雖當存死節，解龜終得遂生還。容華漸改心徒壯，志氣無成鬢蚤斑。從此便歸林藪去，更將餘俸買南 山。」蓋靖大和時嘗見白龍於此，其詩尚有元和遺音。靖本名虬，將赴舉，夢名上添一畫成虱字，及寤， 日：「虱者，靖也。」乃更名，果登第。皆可補《唐詩紀事》之遺。

昔范擄《和南越》詩有云：「曉廚烹淡菜，春杼織樟花。」嘗爲牛翰林所哂。然淡菜亦見《昌黎集》 中，《孔戮墓志》。長吉詩亦云：「淡菜生寒日。」近有杭士酷喜吟詩，專咏俗物，如等子、鈔馬之類。《淡菜》一聯云：「性善多裨益，形羞有比倫。」上句蓋用《唐本草》也，見者無不絶倒。 唐人賦馬嵬詩者，動輒歸咎太真，惟徐寅一首云：「二百年來事遠聞，從龍惟解盡如雲。張均兄 弟今何在，卻是楊妃死報君。」足爲此娃吐氣。

少陵《戲作花卿歌》曰：「成都猛將有花卿，學語小兒知姓名。」按：花卿即花驚定，爲成都尹崔光 遠部將。《舊唐書・高適傳》云：「西川牙將花驚定者，恃勇既誅子璋，大掠東蜀。天子怒光遠不能戢 軍，乃罷之。」而《崔光遠傳》謂花驚定將士肆其剽掠，婦女有金銀釧者，多斷腕以取之。蓋其暴如此。

今丹陵縣有花卿塚，過者多題詩，黄魯直所謂「至有英氣，血食其鄉」者。按：李蘭胎《元一統志》云： 「花驚定入蜀充牙將。先討叛將段子璋，有功。後征南蠻，又有功。唐封嘉祥縣公。後又平寇，單騎 慶戰，已喪其元，尚騎馬荷戈至鎮，下馬沃盥。適有浣紗女在旁，謂曰：『將軍無頭，何以盥爲？』遂僵 仆。居民神之，葬溪上。因植戈於塚，祝日：『戈若發生，當爲立廟。』已而戈果生，遂立廟。歷代封 贈，廟食至今。杜甫詩云云。」據此則花卿爲牙將時，雖縱暴掠，厥後忠烈，實有過人者，轉惜少陵不及 見之耳。

蜀僧居簡，號北碉，能詩。葉水心有《奉酬北碉》詩，後題云：「新詩尤佳，三復愧歎。然有一説， 不得不告：林下名作，將以垂遠，不使千載之後，集中有上生日詩，此意幸入思慮。何時共語，少慰孤 寂。」簡遂録此語於詩集之端。前輩相與之情類如此。

石鼓文：「避車既孜好，遛馬既騎音寶，君子雇晶，翻牖鼎#:。」諸家釋晶爲員，翻爲獵。或云：員 員，言從獵諸臣衆多而有禮儀。獵獵，旌旗摇動貌。牌，旌上綴族。然於讀法究不成句。惟馬氏《繹史》謂員古與爰通，静即游，「君子員員，獵獵員#」，當爲「君子爰獵，爰獵爰游」，句調始叶。然馬氏以 員爲爰，非是。按：員即云也，《漢書》韋孟《諫詩》，顔籀《注》引《秦誓》：「雖則員然。」周益公謂云乃 員之省文。詳《困學紀聞》。

唐李山甫《陰地關崇徽公主手痕靈石》詩云：「一拓纖痕更不收，翠微蒼蘇幾經秋。誰陳帝子和 戎策，我是男兒爲國羞。寒雨洗來香已盡，淡烟籠處恨常留。可憐汾水知人意，旁與吞聲未忍休。」

又有《代崇徽公主意》云：「金釵墮地鬢堆雲，自别昭陽帝豈聞。遣妾一身安社稷，不知何處用將軍？」 山甫此詩，盛有名於時。然音調則佳，而前首三四一聯，於崇徽事實頗未合。按《新唐書》：崇徽公主 本僕固懷恩少女。懷恩叛，降於回紇，及兵敗死，徙其家屬於京師。大曆四年，封其女爲崇徽公主，以 嫁回紇。是公主本罪人之女，例當輸之織室，代宗特沛殊恩，而封爲公主，在崇徽當感激國恩，而朝廷 亦未足以爲羞也。嘗謂二作若移咏烏孫公主及明妃乃合。蓋唐屢以帝女和親，故山甫假崇徽事以託 諷耳。

錢塘王昭平職方，以乙酉閏六月殉節，遺囑後書一絶云：「身是歸家魂不歸，更無一語到香帷。 自憐節義於今盡，略趁清風伴採薇。」讀其詩，想見從容就義之概。即未能直繼採薇，亦文山《正氣》之 亞與！真跡今藏三橋蔣氏。

古樂府《敕勒歌》，《樂府廣題》云：「北齊神武攻周玉壁，士卒多死。神武恚甚，勉引諸貴，使斛律 金唱此歌，神武自和之。」予按：史言金不知文字，改名曰「金」，猶苦難署，至以屋山爲識。則金焉能 爲此歌？故梅鼎祚疑古有此歌，神武當時或令金唱之，以安衆心耳。沈歸愚選《古詩源》，直以爲斛律 金作，雖仍《碧雞漫志》等之譌，而引《北史》云云，《北史》實無是語也。

嘗得宋陳居中《嬰戲貨郎圖》，設色極有法。明嚴氏籍録簿，有蘇漢臣《嬰戲貨郎》八軸。《貨郎圖》不知所自始，或謂與張擇端之《上河圖》，皆追想東京舊事而作。考漢臣在宣和時已入畫院，南渡 後復官，《貨郎圖》蓋其晚年之筆。居中生後漢臣又數十年，其爲斯圖，豈猶不能忘情於故國故都者耶？因係一絶云：「路近叢臺酒易赊，花邊柳外足生涯。兒童未省承平事，只道丹青是夢華。」 白樂天母看花墮井事，見陳直齋所作《香山年譜》。陳本於高彦休《唐闕史汚其載《闕史》之言 曰：唐憲宗元和十四年六月，盜殺宰相武元衡。公首上疏，請急捕賊以雪國耻。宰相以非諫職言事 惡之。會有伎公者，言其母看花墮井死，而作《賞花詩》及《新井詩》，貶江州刺史。中書舍人王涯言其 新犯不可復理郡，又改司馬。宰相，韋貫之、張弘靖也。新井之事，世莫知其實，史氏亦不辨其有無， 獨高彦休《闕史》言甚詳。公母有心疾，因悍妒得之。及蔑，家苦貧，公與弟不獲安居，常索米丐衣於 鄰郡，母畫夜念之，疾益甚。公隨計宣州，母因憂憤發狂，以葦刀自到，人救之得免。後徧訪醫藥，或 發或痺。常侍二壯婢，厚給衣食，俾扶衛之。一旦稍怠，斃於坎井。時裴晉公爲三晉本廳對客，京兆 府申堂狀至，四座驚悵。薛給事存誠曰：「某所居與白鄰，聞其母久苦心疾，叫呼往往達於鄰里。」客 意稍釋。他日，晉公謂夕拜之言，實存朝廷大體。除河南尹、刑部侍郎，皆晉公所擬。凡日墮井，必恚 恨也，隕穫也。凡日看花，必怡暢也，閑適也。安有怡暢閑適之際，遽至顛隕廢墜之事？樂天長於言 情，無一春無咏花之什，因欲載藻其罪。又驗《新井篇》，是尉齧屋時作，隔官三政，不同時矣。直齋所 記彦休之語如此。今鮑氏所刻《唐闕史》，不載此事，蓋非全本也。

海昌閨秀朱静庵，在明成、弘間以詩名於時，前此未聞也。有《自怡集》十卷，今不傳。《咏虞美人》及《梅花燈籠》詩，尤爲時膾炙。又《染甲》一絶云：「金盤和露搗晴霞，紅透纖纖玉笋芽。翠袖籠 香理瑶瑟，緑陰新綻海棠花。」予按：楊鐵崖亦有此題云：「夜搗守宫金鳳蕊，十尖盡换紅鴉甯。閒來一曲鼓瑶琴，數點桃花泛流水。」朱詩似奪胎於此，而有出藍之妙。静庵名妙端，適同邑周汝航濟。汝 航爲光澤教諭，頗得倡隨之樂，而好事者摘其《籬落見梅》詩，至儕於《漱玉》、《斷腸》之流，過矣。 舍利庵在宜興西門外里許，明天啓間尼寂禪所建。寂禪少失怙恃，長而姿首明艷，墮籍爲女伶， 色藝雙擅，每登場舉喉，涼曉哀嚼，聆者無不爲之銷魂欲絶也。偶至宜，演劇吴氏宅，纔踏觀觎，忽若 有省，次日即薙髮受戒。精修數十年，趺坐而寂。今庵尚在，文人過者多留題咏。史衍存承豫一律 云：「湘裙幾摺號留仙，縹緻芳蹤逝百年。斷鼓寒鐘傳梵課，奢雲艷雨説塵緣。心娘不作三生夢，骞 姐能參一味禪。拂罷殘碑重惆悵，黄花香滿浄居天。」儲克莊元臨云：「紅閨小妹散花仙，謫落塵寰二 十年。苣蔻春深猶有主，鴛#夢好竟無緣。舞衫歌扇生前業，細草長松悟後禪。清磬一聲溪月上，泠 泠梵唄響諸天。」寂禪本姓王氏，小字非心，楚之武陵人。

王昭平先生遺集久失傳，嘗從三橋蔣氏所藏真蹟卷中得數首。《登武彝接攀峰》云：「摩空抽碧 爲蓋軫，懸木飛巖如道引。凹處惟聞練作橋，脊行口口蟹勝蚓。刺膚荆棘護痛忘，塞面烟巒語言盡。 見説破網取珊瑚，我今探命探接攣。」《樓前桂》云：「妾有樓前桂，花開子亦結。不鬥繁華春，高寄清 秋潔。閲年同十三，半遭風雨折。反似朝露草，淚痕隨芽茁。轉羨夜合花，空名猶暖熱。祇此瑣碎 姿，能供幾盼悦？君若再棄捐，轉眼悲枯節。」《秋杪攬勝報恩寺即用支字韵》云：「載酒溪邊問者誰？ 山行得伴且猶夷。竹林翠擁同前日，楓岫紅稀自一時。龍缽有蓮新紺宇，雞冠似草夢靈芝。歸途落 照頻蒸口，何事秋吟冷口悲？」《庚午九月北上無錫途中别送者》云：「爲名驅我北，無計共君東。血淚孤燈下，家鄉一夢中。」又寄内書云：「深秋離家，今又入夏。京中酷暑，五月如伏。每出門，灰汗相 併，兩鼻如烟，糊塗滿面。冷官苦守，殊可歎，殊可笑。屈指歸期，尚須半載。日望一日，月望一月，身 則北地，夢則家鄉，言之則又可悲也。你第二封書久已收，第一封目下纔到。寄物尚未收。每欲寄你 書，動筆增凄楚，勉强數字，真不知愁腸幾迴，故不多寄，非忙也，非忘也。你當家辛苦不必言，況未足 支費，我一日未歸，遺你一日焦心耳。新兒安否？善視之，計我歸已周歲，可想離别之感。老娘常接 過，庶慰我念，祇簡慢不安。夜間失被，且念及新兒之母，何況於兒？不能相顧，奈何！我自拜客應 酬，强親書籍之外，惟有對天凝思，仰屋浩歎而已。近來索書者甚多，案頭堆積，總心事不舒，皆成煩 擾。幸我身如舊，不必念我。惟願你善攝平安，勝於念我。八姑好否？常隨你身畔，勿嘻笑無度，勿 看無益唱本。」先生少俶儻不羈，攻詩古文，能書好詞曲。舉天啓辛酉經魁，榜發，方雜梨園演《會真記・草橋驚夢》，齣未竟，促者至再，遂服其衣冠歌《鹿鳴》焉。時目爲狂。文才尤爲主司某所賞識。 妾某氏，出身樂籍，亦隨公赴義，見查東山《浙語》。

《芝蘭室集》，明邢慈静著。才思敏贍，頗脱脂粉纖媚之氣。《静坐》云：「百年身世水流東，萬古 乾坤亦夢中。大道本空今始信，試從無象看鴻濛。二天上吹簫事有真，獨憐墮落幾千春。從今苦海翻 勦斗，追訪秦臺弄月人。」《咏風》云：「響敲檐馬蝦須颱，花氣輕飄入户清。坐久博山香散去，一輪明 月竹枝聲。」《紅指甲》云：「指如玉筍甲如銀，巧染鮮紅真可羨。閒撥瑶琴向繡窗，綵絃亂落桃花片。」 《孤雁》云：「凌寒片影下龍荒，豈爲奔波覓稻粱？欲借秋風雙繫帛，蘆花明月滿天霜。」慈静爲太僕子愿女弟，書法酷似其兄。母萬夫人極愛憐之，必欲字貴人。後適大同守馬拯，年已二十八矣。觀慈静 諸作，其才華當在香茗之亞，竹埼《明詩綜》搜采極博，獨遺慈静，不可解也。 張誠之明經，少日詩多不自收拾。後見杭堇浦先生，謂宜隨時存稿，他日可以自驗其進學之境。 間於所著《蟲獲軒筆記》中見之。如《咏冰花》云：「殘月曉風憐薄媚，空山流水任横斜。二玉痕零亂釵 枝墮，風葉參差竹个横。」「肯憑羯鼓催來發？多恐蕤賓暗裏殘。」「乍見定應傷歲暮，遲開翻喜借春 寒。」又《同人分咏室中物得燈花限講韵》：「蘭室閉重扃，松枝輟宵講。離離觀玉蟲，輝輝奪珠蚌。半 吐或垂附，微殘猶拗項。明發故人來，扁舟源前港。」俱佳。

萬蒼山在永安湖之濱，明錢魯南先生葬於其麓，雲相先生汝霖，後復何姓。之祖维也。墓旁有祠，祠 中有樓，雲相常爲之經營焉。祠墓並據湖山之勝，而樓尤軒爽。登之南望，大海如杯，風帆沙鳥，與越 中諸山相出没，歷歷如繪。陳乾初先生與雲相交尤莫逆，每偕諸遺老爲文酒之會於樓上，留連嘯咏， 蕭寥有世外想。其《寄題萬蒼山樓》詩曰：「不願蓬萊居，願作錢墳守。高樓俛大江，萬松蔭其右。坐 收湖田租，精製碉泉酒。塵囂隔人寰，烟波渺漁艘。汝典書來云：「今冬湖水甚高，較往年絶勝。不覺神與俱 馳。」樓至今尚在，名曰湖天海月。翼石少宗伯每來省墓，必憩息於此。予以丙辰春薄營蟄室於樓之西 偏，宰樹與錢墳相鄰。旁有巨石，友朋來遊者，間題名其上。自謂雖不能如陳則梁之海月庵，若乾初 先生所云「錢墳守」者，或庶幾焉。

丹陽賀黄公裳作《載酒園詩話》，爲陳迦陵所稱，世亦不甚傳之。其論香山云：「白傅清綺之才，其病有二：一在務多，一在强學少陵，率爾下筆。秦武王與烏獲當作孟説。争雄，一舉鼎而絶牘矣。」又 云：「選白詩者，從無精識。喜恬淡者，兼收鄙俚.，尚氣節者，并削風藻。此子瞻所云『不與飯俱咽， 即與飯俱吐』者也。」

又云：「人各有能有不能。李獻吉一代大手筆，輕艷非其所長，效李義山《無題》云：『班女愁來 賦興豪。』豪字慧甚。」

墨麟詩卷《梅花》諸作，予尤愛其一聯云：「雅值心知原欲笑，澹無人賞亦終開。」視青丘「雪滿山 中」、「月明林下」句，奚翅雅俗之分？