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作者: 吴骞

昔人多爲口語，凡七字中兩協韵，此體殆始於漢，盛於東京，沿及兩晉、六朝，至隋、唐以後不多 見。聊書所記憶者：「焦頭爛額爲上客。」《前漢，霍光傳》「關中大豪戴子高。」《後漢・戴良傳》「五經紛綸 井大春。」《後漢・井丹傳》「殿中無雙丁孝公。」《後漢・丁鴻傳》「關東觥觥郭子横。」《後漢。郭憲傳》「解經不窮 戴侍中。」《後漢・戴憑傳》「萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。」《後漢・胡廣傳》「關西夫子楊伯起。」《後漢・楊廣傳》「問字不休賈長頭。」《後漢・賈逵傳》「道德彬彬馮仲文。」《後漢・馮豹傳》「五經無雙許叔重。」《後漢・許慎傳》「甑中生塵范史雲，釜中生魚范萊蕪。」《後漢・范丹傳》「仕宦不止車生耳。」漢諺「重親致歡曹景 桓。」《曹全碑》「一馬兩車茨子河。」《東觀漢記・茨充傳》「説經鏗鏗楊子行，論難備俺祁聖元。」《東觀漢記・楊政傳》「德行恂恂召伯春。」《東觀漢記。召馴傳》「五經復興魯叔陵。」《東觀漢記。魯丕傳》「五經縱横周宣光。」 《東觀漢記・周舉傳》「關東説詩陳君期。」《東觀漢記。陳囂傳》「不畏彊禦陳仲舉。二九卿直言有陳蕃。二天下 模楷李元禮。二天下好交荀伯條。二天下冰楞丁秀陵。」「天下忠平魏少英。」「天下稽古劉伯祖。二天下 良輔杜周甫。」「天下英靈趙仲經。」袁山松《後漢書》「厥德神明郭喬卿。」《華陽國志》「仕進不止執虎子。」《魏略・蘇則傳》「州中曄曄賈叔業，辨論洶洶敬文通。」《魏略・賈洪傳》「德行堂堂邢子昂。」《魏志・邢顒傳》「以官 易富鄧元茂。」《魏書・鄧颱傳》「京都三明各有名。」《晉中興傳》「草木萌芽殺長沙。」《晉・長沙王乂傳》「嶷然稀言江鹰兀。」《晉・江統傳》「盛德絶倫都嘉賓，江東獨步王文度。」《晉。王坦之傳》。《世説》作：「揚州獨步王文度， 後來出人都嘉賓。」「洛中雅雅有三嘏。」《晉・劉懐傳》「涼州鴉苕寇賊消。」《晉・張軌傳》「鳳凰鳳凰止阿房。」 《苻堅載紀》「阿堅牽連三十年。」同上「戎馬悠悠會隴頭。」《姚興載紀》「皇亡皇亡敗趙昌。」《劉曜載紀》「人中爽 爽何子朗。」《梁書・何思澄傳》「登車不落爲著作，體中何如作祕書。」《南史》「學行可師賀德基，文質彬彬 賀德仁。」《舊唐書。賀德基傳》「逢儒則肉師必覆。」《唐書。黄巢傳》「以時及澤爲上策。」《齊民要術》此體雖半 出俗諺，蓋亦體源于《三百篇》「君子陽陽左執簧」等句法，袁崧又謂之七字謡。 沈耿嚴太史珩，生平以談經講學爲務。所輯《十三經文鈔》，不無挂漏。詩不多作，予見其《南還》 古詩及《樂府古詩集略》所載，雖乏精警，亦不落小家，非特《瀛臺紀恩》一首爲西堂、羨門所推許而已。 今録數篇於左。《咏梨》云：「空懷菠英肥，誰嘗秋盤果？何意花淡柔，就此員1顆。團雪非團沙，沙 中隨摘墮。霜刀判若飛，玉泉沈似朵。解醒伴翠觴，清肺救炙軽。那必待哀家，風味儘亦可。」《淮流》 云：「淮流蕩無際，大地劃若經。群峰仍襟衛，勢建高屋瓶。自昔豪傑魁，崛發當天廷。一人威略定， 壯士銜聲靈。王侯皆故舊，川岳氣所亭。末造嘗失圖，割裂憑神扃。婦婦謝家軍，膘炭承滄溟。咄嗟 百萬衆，掃散如飄萍。兵以弱覆强，竅郤同庖丁。安石雖雅量，制勝固有形。不伐由仁人，委國在獨 聽。讒盜實傾邦，設險詛外寧？茫茫空復覩，霾斷山河青。」 嘗見《日觀山人文集》書前朝遺事：三十年前，過衡陽，寧將軍五峰言：「太祖既定天下，欲子孫 遞知稼穡艱難，每早晚進膳，必列豆腐，示不敢奢也。其後不知何代，竟以百鳥腦釀成代之，計一器需鳥腦盈千不止，率以爲常。太平既久，百僚中惟翰林最居清要，朝廷或赴他宴，所餘膳獨翰林得向光 禄寺索嘗焉。一日，偶值之，衆競往，最後一少年，僅得豆腐歸，怒其褻而擲之。適有老詞林過其寓， 曰：『可持酒來。』大瞰，留其少少而去，不言其故。少年竊怪，知非真腐也，悔之已無及矣。」頃嘉定王 鳳喈光禄作《豆腐詩》，和者甚衆，惜未有引此故實者，漫記之以發一笑。 宋藝祖以顯德七年受周禪，時恭帝方八歲。至德祐元年失國，少帝僅四歲。周有太后在上，而宋 亦有太后在上。元人詩云：「傾國無勞動地師，秋風只待雁來時。旁人笑指降王道，好似周家八歲 兒。」載《百家詩選》。

張元著先生詩，傳者頗寥寥。嘗有扇頭書《江上聞笛》一首，自署年家子張某，未審書與何人者。 其詩曰：「江濤日夜堆雲屋，有酒難向江岸漉。忽聞笛韵横江來，金山數峰愛青簇。笛聲不似水聲 幽，聲慘潮生響飛瀑。月痕淡洗天爲空，一曲《瀟湘》醒倦目。亦有羈人青雀舫，穩載客愁愁千斛。起 舞鷗鴿江影低，四顧蒼茫復慟哭。獨汲江心水一盂，活火烹來滌煩煥。餘情婦婦笛轉清，拍手長吟和 孤竹。歌者有意吹無心，嘈然那分竹與肉？嗟嗟江上聽笛人，猶抱琵琶就人宿。知音若我世所稀，鄰 舟逋客眠初熟。」此詩似己亥歲旅寓江上時所作，墨跡今藏四明范莪亭孝廉家。 閨秀印白蘭，號幽谷，嘉定人也。適同邑李寶函。家貧，僑居虎丘，開館授徒，以給館粥。暇輒事 咏吟，有《嘯餘草》。詩多清警，不落纖佻軟媚之習。《咏菊》云：「插過茱萸日漸涼，柴桑佳種又含香。 週圍籬落半弓地，消受人間九月霜。傲性原爲高士伴，殘花肯助美人妝？衰年對爾情無限，細拾金英入錦囊。」《秋柳》云：「長條憔悴短條殘，紅粉樓頭怯影單。怕摸鬢絲愁絡索，懶圍腰帶病闌珊。珠酸 白馬三春夢，玉露金風五夜寒。誰識空閨思婦苦，横波滿眼不能看。」《菊》云：「籬下寒花黄白兼，千 秋知己一陶潛。同余消瘦緣何事，盡日西風怕捲簾。」《柳絮》云：「抱質輕盈是處宜，隨風飄泊下清 溪。日斜漁父朦朧看，庾嶺梅花略過期。」《題畫牡丹》云：「花花葉葉綵毫神，窈窕行雲縹渺春。怪得 紅顔齊俯首，天風吹下衛夫人。」《小桃》云：「低亞牆陰一小桃，兩年已見拂雲高。也知爾亦傷心樹， 長得嬌枝恐不牢。」《初夏》云：「乳燕飛飛纔出堂，恰當芒種肯偷忙。田家用水趁明月，跳出鱸魚尺半 長。」《柳》云：「商庚語碎柳差池，攀折愁聞玉笛詞。只有九華春殿裏，人間離别不曾知。」句如《春雨曉晴》云：「花邊風送春灘鼓，松下人攜野祭筒。」《姑蘇懷古》云：「九曲春風人獨往，五湖秋祭事堪 哀。」《落花》云：「塵埃南陌愁蜂蝶，風雨西園老燕鶯。」《黄牡丹》云：「蜂臺有使通金屋，雞樹分陰護 御裳。」皆可誦。寶函仿濮仲謙作雕竹器，隱於市，價不二。老而無子，今與幽谷仍歸故鄉，不復入 吴矣。

梅村五律《課女》一首，寫老年襟抱，一語是喜，一語是悲，間入八句中。其實喜中亦有悲，悲中亦 有喜，令人纏綿俳惻，不能自已，覺左家《嬌女》，遜此情至。

明金陵馬守真故居在板橋西，今爲佛廬，名孔雀庵。宜興史元穎過之，賦詩云：「長板橋西路，名 藍俯碧流。垂楊明落照，清磬散芳洲。爲憶南朝事，因尋北里游。望中何歷歷，依約舊紅樓。」元穎字 穎川，少受業於舅氏儲寬夫編修。有《秋樹軒稿》，詩不滿百篇，風骨亭亭，不落覲近。《梁武帝讀書堂》云：「筍輿出林際，指點讀書堂。北府兵鋒勁，南朝伯業荒。江豚翻濁浪，山鬼嘯幽篁。不盡登臨 意，前峰淡夕陽。」《無題》云：「永安宫裏放秋燈，猶見前朝説法僧。頭白内官親指點，柘黄帕蓋萬年 藤。」《蘆溝橋》云：「三輔晨光摇使節，九衢風色偃征衣。」《雨花臺》云：「空臺石瓷裝金粟，野店梅花 薦玉盤。」《與宗室莽公論邊事》云：「十年作客驚秋雁，萬里新霜起暮鵰。」《孝陵》云：「曾聞後主歌瓊 樹，猶見高皇戴簿冠。」《秦淮秋望》云：「桃葉人歸秋水渡，瓜皮艇翦大江潮。」 明蔡官治衡文楚中，都不洽士論，時人爲詩以譏之曰：「案首一枝花，遺才四十八。嘉魚四五等， 喬梓一時發。」蓋楚士以領批得雋者，僅江陵王泰徵一人，嘉魚任宏震及其子喬年皆置劣等，赴想，蔡 仍扑責之。是科黄公景昉主試，任父子同榜。宏震嘗以詩投黄公云：「點參有道皆宗孔，洵軾何緣得 遇歐！」公亟稱之。

陽羨汪宇珍玉珩嘗輯《朱梅舫詩話》，大都本其師史蒙溪承豫之説，所采近時人作爲多。其論律詩 云：「律詩必先得句，一句之中，意欲醒露，色欲鮮華，又須有情有韵。意逕露而無情，如大堤諸女，捲 幔邀郎，非不茜袖低徊，終屬憐錢故態。有色而無韵，如新婦廟見，艷服凝妝，而舉止矜持，却少倩盼 宜人之致。頃見近人詩：『斜陽千古色，芳草一春情。』又：『水連鐵甕無邊白，山到金陵不斷青。』人 競賞之，余謂空滑之調，了無情寄，不可謂之詩也。又一友吟卷中：『覓路險於登蜀棧，干人難似借荆 州。』感喟頗真，然絶無韵致，又减色澤，亦不得謂之佳也。此當與二三吟友，對牀風雨，細細辯之。」所 論亦時有中肯。至極賞黄唐堂集唐詩，摘録五七言凡百餘聯，除「却嫌脂粉污顔色，何必珍珠慰寂寥」外，其餘都乏精警。

查悔餘内翰，晚號初白老人，蓋取東坡「僧卧一庵初白頭」句也。既得隙地於所居之西，謀築初白 庵，未果。又欲築於妙果山，見許冠婁《東境詩注》。然訖於不成。

吴喬作《圍爐詩話》，於雙聲、叠韵，尤多强解。如「月影侵簪冷，江光逼屐清」，謂侵簪、江光爲叠 韵，不知月影、江光並雙聲，侵簪、逼屐並叠韵也。又不知懸瓠碳稿之語，而以重翻爲雙聲，重切爲叠 韵，尤爲夢囈。

昔人論詩，有用巧不如用拙之語。然詩有用巧而見工，亦有用拙而逾勝者。同一咏楊妃事，玉溪 云：「夜半燕歸宫漏永，薛王沈醉壽王醒。」此用巧而見工也。馬君輝云：「養子早知能背國，宫中不 賜洗兒錢。」此用拙而逾勝也。然皆得言外不傳之妙。君輝名玉，紹興人。明末爲三韓令。有《來鵲軒集》。 馮定遠云：「多讀書則胸次自高，出語多與古人相應，一也.，博識多智，文章有根據-一也.，所見 既多，自知得失，下筆知取舍，三也。」斯言實得學人三昧。

古來文章，雖不無一日之短長，然口述傳聞，亦多有紙繆，不足盡信者。《誠齋詩話》載：人有從 秦少游許來見東坡。坡問：「少游近有何言句？」客舉秦燕子樓詞云：「小樓連遠横空，下臨繡毂雕 鞍驟。」坡笑曰：「又連遠，又横空，又繡毂，又雕鞍，也勞擾。某亦有此詞云：『燕子樓中，佳人何在， 空鎖樓中燕。』」按《高齋詩話》云：「少游在蔡州，有營妓婁婉字東玉者甚密，少游贈以詞云：『小樓連 苑横空，下窺繡毂雕鞍驟。』云云。」此詞今見《淮海集》，竝非題燕子樓，《誠齋詩話》豈得諸傳聞？又譌「連苑」作「連遠」，「下窺」作「下臨」，而假東坡云云，大抵皆好事者之所爲耳。 淵明《贈長沙公詩序》曰：「長沙公於予爲族，句。祖同出大司馬。」或以「族祖二一字連讀，并於題 下妄添「族祖」二字，致啓疑者紛紜論辯。按：淵明爲士行曾孫，見《晉書》本傳。侃封長沙公，卒，子 夏襲爵。卒，兄瞻子宏嗣。卒，子綽之嗣。卒，子延壽嗣.，宋受禪，降吴昌侯。亦具侃本傳。以《年譜》我之：夏襲爵時，淵明尚未生，宏時，靖節尚少，詩中又有「在長忘同」語，意所贈者乃延壽耳。史 言：侃諸子多相仇害。是其家世相傳，於親親之誼殊薄，故曰：「昭穆既遠，以爲路人。」而長沙公猶 敦族好，經過尋陽謁祖居，故曰：「於穆令族，允構斯堂。至實崇之光。」當時或更加葺治，故以肯構美 之。淵明之於延壽，實從父行，末路多勖勉之詞，固其所也。湯文清《注陶集序》，亦於「族」字句，而宋刊本題下 已出「族祖」二字，蓋爲人妄加久矣。

少陵詩多用雙聲叠韵，人皆知之。又往往嵌雜於五七言中，使人乍讀之不覺，細玩乃知其下字之 妙。《文心雕龍・聲律篇》云：「雙聲隔字而每舛.，叠字雜句而必睽。」夫音韵之學，莫盛於齊、梁，而 彦和之言猶若是，所以「老去漸於詩律細」，洵非此老不能也。 俗以桂花初放者，滴汁浸之，出以點茶，清芬可愛。亦有取露者，如燒春酒法。又有用木威子者。 並見前人題咏。韓致堯云：「蜀紙麝煤添筆潤，越甌犀液發茶香。」犀液蓋即桂露也。貢玩齋云：「海 風船守檳榔信，溪雨茶煎橄欖香。」此以木威子入茶也。

葉子之戲，相傳起於南唐周后，然唐已有之。鄭谷有《龍州韋郎中先夢六赤後因打葉子》詩云：「紅蠟香烟撲畫楹，梅花落盡庾樓清。光輝圓魄銜山冷，彩縷方牙著腕輕。寶帖牽來獅子鎮，金盆引 出鳳凰傾。微黄喜兆莊周夢，六赤重新擲印成。」「寶帖二聯，直似今之馬弔。按：《品外録》據鄭氏 書目，有南唐周后所編《葉子格》一卷。此戲今少傳，大抵古人葉子戲亦非一格矣。 海島有蟹，其匡宛具一人面，蠶眉鳳目，隆準豐頤，酷類世畫漢前將軍，海濱之人呼爲關王蟹，見 李潁《續南華》。此亦可補《蟹志》之未備。

同邑陳散貞上舍，詩文清綺，爲厲樊榭、杭堇浦諸前輩所知。施蘭垃作《浣紗圖》，蓋以姓自寓也， 妝貞題云：「清溪一曲苧蘿濱，誰把夷光爲寫真？歲歲浣紗猶未嫁，翻教不及效颦人。」蘭诧甚悦。又 有《送吴樵石歸硕川》云：「顧況臺邊有故居，騷人此日賦歸與。四朝文獻詩無敵，兩敏溪山畫不如。 著述選幽藏副本，功名投老脱徵書。西來爽氣知無限，時與瑶編共卷舒。」樵石名嗣廣，亦硕川詩人， 早受知於查初白先生，所著有《樵石山人集》。散貞少有功名念，晚歲志節伉慨，年六十，自作《辭壽文》，累數千言。嘗夢宋柳仲塗持刺來謁，相與論文，終夕而去。周松靄聞而憂之，俄疽發背而卒。蓋 開亦以是病死，殊可異也。妝貞壯歲尤工長短句，有云：「見他竹影篩窗，疏疏密密，總寫著个人兩 字。」爲堇浦擊賞，目爲「竹影詞人」云。

吴興沈芝光侍御懋華，輯《復社紀事》八卷，可與梅村相表裏。其《題紀事絶句》云：「不是秦淮即 虎丘，文章烟月一床收。我生不作繁華夢，説起茸坡也淚流。二雄雌蜂蝶雙投老，啼笑鶯花兩下場。 最是東塘新樂府，西風紈扇斷人腸。」

《左傳》：「女贄不過榛栗棗脩。」《正義》曰：「先儒以爲栗取其戰慄，棗取其早起，脩取其自脩 也。」《疏》釋云：「惟榛無説，蓋以榛聲近虔，取其虔於事也。」按：司馬相如《弔二世賦》：「汩滅靱以 永遊兮，注平皋之廣衍。觀衆樹之蓊憂兮，覽竹林之榛榛。」衍，平聲.，榛，渠年切，與《疏》意合。 虞姬墓在靈璧縣。有草紅色，見人輒舞，俗名虞美人草。西河于清端公成龍《過虞姬墓次前人韵》 云：「陰陵古道照殘陽，策蹇荒绻弔楚亡。血灑西風援嘯月，氣吞白帝劍生霜。貞魂傍逐烏雕逝，烈 骨長凝碧草香。行客莫知悲舞意，春來疑作妒新妝。二破秦當日朗咸陽，及敗誰嗔困北邙？玉玦無謀 定天下，青鋒有意謝君王。八千歌散腸應斷，九里烟銷骨尚香。悔比樊姬差一諫，空令怨血舞紅妝。」 案：楚莊王納樊姬之諫，用孫叔敖而霸，羽以不聽范增而亡，以楚證楚，議論卓然。清端雖不藉詩傳， 然此詩自來咏虞姬者所未及也。

杜牧之作《李飛墓誌》云：「詩者可以歌，可以流於竹，鼓於絲，婦人小兒，皆欲諷誦。國俗薄厚， 扇之於詩，如風之疾速。嘗痛自元和以來有元、白詩者，纖艶不逞，非莊士雅人，多爲其所破壞。流於 民間，疏於屏壁，子父女母，交口教授，淫言媒語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。吾無位，不得用法 治之。欲使後代知有發憤者，因集國朝已來類於古詩，得若干首，編爲三卷，目爲《唐詩》，爲序以導其 志。」飛又名戡，字定臣，渤海敬王奉慈七世孫。年三十，本傳作一 一十。盡通六經。定臣詩今頗罕見，未 知果視元、白何如也？《荆溪外紀》載其《陪侍相公叔遊善權》一絶，尤爲荒誕，辯詳予《桃溪客語》。 劉後村云：「詩至三謝，如玉人之攻玉，錦上之機錦，極天下之工巧組麗，而去建安、黄初遠矣。」

少陵「水流心不競，雲在意俱遲」一聯，古今以爲名句。明人云：「鴻雁幾時到，江湖秋水多。」却 有自然之妙。

張靈《對酒歌》曰：「隱隱江城玉漏催，勸君須盡掌中杯。高樓明月清歌夜，知是人生第幾回？」 金風亭長以爲絶唱。

查孝廉晚益耽聲伎之樂，家蓄女伶，並一時妙選。嘗自製《鳴鴻度》等新樂府，登場搬演，視湯玉 茗所云「傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶」者，未免生党姬之妒矣。厲樊榭云：「查家旦色，皆以些 爲名，故毛西河有『祇有柔些頻顧影，猜人不欲近闌干』之句。」 《後村詩話〉:汴都角伎部六、李師師，多見前輩雜記。部即蔡奴也，元豐中，命待詔崔白圖其貌入禁中。師師著名宣和，入至掖庭。劉屏山詩云：「輦毂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。縷衣檀板無 顔色，一曲當年動帝王。」又載尹少稷《靖康元夕》詩云：「景龍祇是當時路，不見金錢打著人。」劉屏山 亦云：「凄涼但有雲頭月，曾照當年步輦歸。」夢華之感，依稀可想。

又日：黄天谷名春伯，白玉蟾姓葛名長庚，皆自言得道。後死，乃無他異。二人頗涉文墨，所至 牆壁，淋漓揮掃，能聳動人。谷有詩云：「半篙春水一蓑烟，抱月懷中枕斗眠。説與時人休問我，英雄 回首即神仙。」嘗訪蟾，值其出，題壁云：「怪訪怪，怪不在。茅君山，來相待。」案：今白玉蟾有集傳 世，而黄詩無聞。人家扶鸞者，往往自言玉蟾降壇，所爲詩亦多與春伯相類。鄰家有乩，主壇者自云 白玉蟾，道科名頗驗。

梅村《題買臣墓》詩云：「小吏張湯看踞傲，故交嚴助歎沈淪。」按《漢書・買臣傳》：嚴助時方貴 幸，買臣與之同以《春秋》、《楚詞》侍中。後助爲張湯按淮南獄致死，買臣怨之，既而發其陰事，湯自 殺，買臣亦被誅。是助之貴幸，先於買臣。而買臣之仇湯，雖以其陵折，大半由助而死，其待故交亦不 薄矣。「歎沈淪」之語，要無所當也。

吴脩齡論七子云：「所謂才子者，須是王子安弱冠之年，學問文章，如江如海，乃可稱之。《滕王閣序》：『王將軍之武庫。』古今惟楊升庵知是王僧辯。釋迦佛成道，貫串釋典，高僧爲之挂線注釋，受 年非多，不知何以能爾？明之才子，拔茅連茹，止可其黨自稱耳。年至四十，須作學者。若稱才子，是 四十而稱娘子，祖挺所以取誚也。」吴論詩雖好詆李、何，然所評老大而自稱才子者，其論亦足以硬 俗也。

數十年來，吾浙稱詩，皆推樊榭。然樊榭之作，雖長於用書，慎於選句，終不若漁洋之風華典麗而 波瀾洪闊，使人讀之，皆能稱快。嘗見錢塘汪韓門跋《樊榭集》云：「先生之詩，搜討精博，蹊徑幽微。 取材新，則有獨得之奇.，使事切，則無寡情之采。自成情理之高，不關身世之感。至若典僻而意或 晦.，藻密而氣爲傷。一丘一壑之勝，登臨少助於江山.，一觴一詠之情，懷抱勿觀於今古。以云追漢、 魏而近《風》、《騒》，豈其薄而不爲？夫亦所謂幽人之貞，獨行其願者邪！然先生全集，要無一字一句， 不自讀書創獲，所以雄視一時。後人效之者，不效其讀書，而惟是割掇詩詞内新異之字，以供臨文之 攢湊，望之眩目，按之楞腹。昔人云：所作不可盡難，難便不知所出。是又不得以學者之不根，而并咎作者之非法也。」韓門此跋，頗得樊榭之概。然所云：「後人效者，不效其讀書，而惟是割綴詩詞内 新異之字，以供臨文攢湊，望之眩目，按之楞腹。」尤痛切學者之病。噫！又豈特學厲詩者爲然哉？ 海鹽馬墨麟觀察自云是李空同再世，并於夢中常見之。其孫青上少府嘗爲予言。青上工詞，有 《蓬萊閣吏詩餘》。婦陳筠，字翠君，亦善吟咏。予最賞其「郎似東風儂似絮，天涯辛苦相隨處」之句。 寄笠道人者，姓盛氏，名蘊貞，字静維，華亭人。爲練川侯納言恫曾第三子所聘，未婚，公父子皆 殉節，静維誓不改適，薙髮入空門，自號寄笠道人。讀書能吟咏。嘗題納言春草堂詩云：「謝公遊眺 地，春草已無根。夕巷牛羊下，空簷鳥鵲喧。可憐吁畛盡，徒有簡編存。淚灑西州路，何人酹一樽？」 「十載重游地，孤城帶落暉。西園連舊迹，北渚長新磯。玉樹人俱盡，金庭事已非。何須聞短笛，獨立 自沾衣。」身世之感，不堪多讀。《明詩綜》載静維詩而不甚悉，此亦可補《静志居詩話》所未備者。 明季東吴徐氏，號多才女。徐媛字小淑，爲范長倩先生之室，所著《絡緯吟》盛稱於時。無何而湘 蘋繼起。湘蘋名燦，實小淑從孫。尤工長短句，間亦爲詩，人以方阮氏之有仲容。然小淑詩以綺麗 勝，故姚園客以爲才情不及陸卿子。湘蘋則盡洗鉛華，獨標清韵，又多歷患難，憂愁拂鬱之思，時時流 露楮墨間，恐卿子亦當避之三舍。惜詩稿散佚，予重梓《拙政園詩餘》，復得五七言二首，附録於左，俾 世之論湘蘋者，不得僅以詞人目之。「西去窮荒恨，東來故國愁。一心懸兩地，雙淚落分流。羽檄秋 偏急，戎車夜不休。壯夫輕出塞，未到隴山頭。」《隴頭水》「帝苑芳春鳳吹諧，看花曾遍洛陽街。行吟緩 控青絲轡，擊節頻抽白玉釵。共挽鹿車歸舊隱，幾浮魚艇散秋懷。霜風掃盡烟霞況，愁見龍城葉滿階。」《秋日漫興》

前載七字口謡盛於東漢，兹復從《聖賢群輔録》續得數事云：「天下忠誠竇游平。」竇武「天下義府 陳仲舉。」陳蕃。袁山松《後漢書》作「不畏强禦陳仲舉」。「天下德宏劉仲承。」劉淑「天下冰凌疑作稜。朱季陵。」 朱寓。袁山松《後漢書》作「天下冰楞丁秀陵」，疑譌。「天下才英趙仲經。」趙典。袁山松《後漢書》作「天下英靈趙仲經」。 「天下和雍郭林宗。」郭泰「天下慕恃夏子治。」夏馥「天下英藩尹伯元。」尹勳「天下清苦羊嗣祖。」羊陟「天 下珩金劉叔林。」劉儒「天下雅志蔡孟喜。」蔡衍「天下卧虎巴恭祖。」巴肅「天下通儒宗孝初。」宗慈「海内貴 珍陳子鱗。」陳翔「海内忠烈張元節。」張儉「海内骞譜范孟博。」范滂「海内通士檀文有。」檀敷「海内才珍孔 世元。」孔昱「海内彬彬范仲真。」范康「海内珍好岑公孝。」岑畦「海内所稱劉景升。」劉表「海内賢智王伯 義。」王商「海内修整蕃嘉景。」蕃嚮「海内貞良秦平王。」秦周「海内光光劉子相。」劉翊「海内依怙王文祖。」 王考「海内嚴恪張孟卓。」張邈「海内清明度博平。」度尚以上並見《聖賢群輔録》。按范《史》云：「桓帝之 初，擢用周福、房植，鄉人爲之語曰：『天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。』二家各樹門徒，漸成尤隙。 至海内希風之流，共相標榜，指天下名士爲之稱號。於是有三君、八俊、八顧、八及等稱，而甘陵南北 部之黨禍自此始矣。」

楊忠愍公以劾分宜父子，下詔獄，嚴刑拷掠，死而復蘇。於獄中作書寄海鹽鄭端簡，屬以南都後 事。端簡方爲南光禄卿，有應天府吏林某攜此書至，端簡跋而藏之。時虐焰方張。閲十年，世蕃既 誅，嵩已死，端簡子叔平始出而題其後，斯迹乃顯於世。其所屬南都事，殆即如《年譜》所謂興學校，開荒田，緝武備，繕城池等，皆平日欲爲而未得者。惜端簡已没，不復能知其詳耳。叔平跋又云：「丁巳 四月，三殿災，人皆見公青巾素服，雙眸炯炯，憑午門西角檻，若指麾撲滅狀，逾時方隱。因憶天順丁 丑承天門災，于肅愍見形烈焰上，感帝心，還其孤子。而公之見形也，人皆緘口結舌，莫敢一言，即憐 公者亦竊竊私歎而已云云。」觀此二事，忠愍真可謂死不忘君者。公就義時，詩曰：「生前未了事，留與 後人補。」殆南都後事之謂與？曰：「平生未報恩，留作忠魂補。」殆撲火見形之謂與？嗚呼，何其烈 也！真迹予以壬寅歲得之。閲十有二年，癸丑復以還鄭氏。詳《涉園脩禊集》。今附録原書并端簡跋於左：「别後一路日食。 奏稿成，日夜奔趨至京師。十八日到任，日食。次日，齎本至端門，聞拏内靈臺打一百，知題目不合，即趨出，連日怏怏。至十 八日，故又有此奏。二王事本後原有一段，大意謂賊臣之得專權，皆原於皇上父子之不相見。後俱削去，止存此二句，猶有此 禍。打後兩腿出血膿約四五十碗，肉潰幾見骨。今幸將平復，逐日心亦坦然，略無懼臊意。南都之事，主張贊成，專望老先生。 言不盡意，統惟鑒諒。初會湖翁，有欲老先生還朝之意，並報。二月十一日，頓首具左地。二癸丑三月五日，應天府當該林居龍 從京回，附此信至，得見椒山先生手書，始知天相正人無恙，喜甚喜甚。海上大笠生曉謹識。」 晁以道嘗以所著《易解》示謝顯道。他日，顯道還其書，因批其後云：「事忙不及相難。」出吕紫薇 《詩話》，亦見至誠忠愛之意。

《顔氏家訓》：「莊生有乘時鵲起之説，故謝跳詩曰：『鵲起登吴臺。』吾有一親表，作《七夕》詩 云：『今夜吴臺鵲，亦往共填河。』」按：此眺《和伏武昌登孫權故城》詩。「吴臺」，《宣城集》及《文選》 皆作「吴山」。黄門所見，蓋是眺原本如此。何義門謂吴臺即姑蘇臺。予重刊《宣城集》，特爲更正。

張誠之先生長於經學。所著《蟲獲軒筆記》中，論詩之佳者，多未見其至當。惟論竹垃選《明詩綜》喜删改前人句，如亭林《禹陵》二十韵，删去中間「往者三光降」十六句，尤大失作者本旨，并結俱落 空。則其言殊允。

初白庵主云：高郵露筋祠，本名鹿筋梁。相傳有鹿至此，一夕爲白鳥所囁，至曉見筋，故名。事 見《酉陽雜俎》及江德藻《聘北道記》，不知何時始譌爲女郎祠也。初白詩曰：「古驛碑殘幼婦詞，飛蚊 争聚水邊祠。人間多少傳譌事，河伯年年娶拾遺。」詩見《敬業手稿》。