KR9a0160

作者: 趙翼

七言律

心之聲爲言，言之中理者爲文，文之有節者爲詩。故《三百篇》以來，篇無定章，章無定句，句無定 字，雖小夫室女之謳吟，亦與聖賢歌咏並傳，凡以各言其志而已。屈、宋變而爲騷，馬、班變而爲賦。 蓋有才者以《三百篇》舊格不足以盡其才，故溢而爲此，其實皆詩也。自《古詩十九首》以五言傳，《柏梁》以七言傳，於是才士專以五七言爲詩。然漢、魏以來，尚多散行，不尚對偶。自謝靈運輩始以對屬 爲工，已爲律詩開端.，沈約輩又分别四聲，創爲蜂腰、鶴膝諸説，而律體始備。至唐初沈、宋諸人，益 講求聲病，於是五七律遂成一定格式，如圓之有規，方之有矩，雖聖賢復起，不能改易矣。蓋事之出於 人爲者，大概日趨於新，精益求精，密益加密，本風會使然，故雖出於人爲，其實即天運也。就有唐而 論：其始也，尚多習用古詩，不樂束縛於規行矩步中，即用律亦多五言，而七言猶少，七言亦多絶句， 而律詩猶少。故《李太白集》七律僅三首，《孟浩然集》七律僅二首，尚不專以此見長也。自高、岑、王、 杜等《早朝》諸作，敲金戛玉，研練精切。杜寄高、岑詩，所謂「遥知對屬忙」，可見是時求工律體也。格 式既定，更如一朝令甲，莫不就其範圍。然猶多寫景，而未及於指事言情，引用典故。少陵以窮愁寂寞之身，藉詩遣日，於是七律益盡其變，不惟寫景，兼復言情，不惟言情，兼復使典，七律之蹊徑，至是 益大開。其後劉長卿、李義山、温飛卿諸人，愈工雕琢，盡其才於五十六字中，而七律遂爲高下通行之 具，如日用飲食之不可離矣。西崑體行，益務數典，然未免傷於僻澀。東坡出，又參以議論，縱横變 化，不可捉摸，此又開南宋人法門，然聲調風格，則去唐日遠也。

各體詩已見《咳餘叢考》，今又增數格。

宋人詩，與人贈答，多有切其人之姓，驅使典故，爲本地風光者。如東坡與徐君猷、孟亨之同 飲，則以徐、孟二家故事，裁對成聯.，《送鄭户曹》，則以鄭太、鄭虔故事，裁對成聯.，又戲張子野娶 妾，專用張家事點綴縈拂，最有生趣。自是，秦少游贈坡詩：「節旄零落循餐雪蘇武，辨舌縱横印佩 金蘇秦。」山谷贈坡詩：「人間化鶴三千歲蘇耽，海上看羊十九年蘇武。」皆以切合爲能事.，然以蘇武 比坡黄州之謫，尚可映帶，蘇秦、蘇耽，何爲者耶？山谷又有《題郭明甫西齋》云：「東京望重兩并 州郭仮、郭丹，遂有汾陽整綴旅郭子儀。翁伯人關傾意氣郭解，林宗異代想風流郭泰。」此不過述其家 世，於其人何與耶？金李俊民有王籌堂壽詩，俱用王家典故，二首：「此生但覺醉鄉寬王績，誰謂螭猶北海蟠猛。處處 相迎皆倒屣粲，人人共喜欲彈冠陽。州應何日懸刀夢濬，山試今朝拄笏看子猷。仙馭未來縫氏鶴，月明吹徹玉笙寒王喬。二烏衣歷歷是名家，人物於今比晉多。俗論不侵揮塵話衍，壯懷多副缺壺歌敦。雖無 金埒堪調馬濟，賴有《黄庭》可换驚羲之。見説長江欲飛渡濬，那須冰合望海沱霸。」《詩苑類格》有「建除 體二種，以「建、除、滿、平、定、執、破、危、成、咚開、閉」十二字冠於句首，此本鮑照所創。又有「藥名 詩」，王融所創，專用藥名嵌於句中，而不必句首。山谷每好仿之，其《贈晁无咎》用「建除體」，《荆州即事》八首用「藥名體」。又有《八音歌》贈晁堯民、鄭彦能、徐天隱各一首，金石等字，亦冠於句首。更有 《二十八宿歌贈无咎》，以二十八字嵌於句内，則山谷創體也。最後《託宿逍遥觀》詩，專用字之偏傍一 樣者，綴合成句：「逍遥近道邊皆走字，憩息慰憊懣皆心字。草萊荒蒙龍皆草字，室屋壅塵全皆土字。僮僕 侍偏側皆人字，涇渭清濁混皆水字。」此亦山谷創體。蓋文人無所用心，遊戲筆墨，東坡口喫詩亦同此 伎，所謂「爲之猶賢乎已」，固不必議其纖巧，近於兒戲也。

魏泰《臨漢詩話〉:「楊察謫守信州，餞之者十二人，察於筵上作詩以謝，皆用十二故事。其詩日：『十二天之數，今宵座客盈。位如星占野，人若月分卿。極醉巫山側，聯吟懈現清。他年爲舜牧， 協力濟蒼生。』」

梅聖俞詩有全平全仄者，如「月出斷岸口」是也。趙秉文亦彷之：「末伏暑尚在，雨點落未落。 夢覺起視夜，缺月掛屋角。」「殘星横斜河，晨鷄號天風。幽人窗中眠，紗廚明秋空。」麻知幾有叠語 詩：「編編蠢蠢何等民，矯矯亢亢内守貞。昂昂藏藏獨異俗，落落莫莫不厭貧。歸歟歸歟且觸口， 鳳兮鳳兮德衰久。樂云樂云無弦琴，命乎命乎一杯酒。匪館匪鮪故爲藏，避言避世必也狂。至大至剛秣吾馬，爰清爰浄修我堂。用之捨之時所係，晉如摧如寧復計！暖然凄然任春秋，優哉游哉聊 卒歲。」

詩以古人姓名藏句中

《葉石林詩話》：「王荆公有詩云：『老景春可惜，無花可留得。莫嫌柳渾青，終恨李太白。』以古 人姓名藏句中，實屬創見。」按權德輿詩云：「藩宣秉戎寄，衡石崇位勢。年紀信不留，弛張良自愧。 樵蘇則爲愜，瓜李斯可畏。不顧榮宦尊，每陳農畝利。家林類巖崛，負郭躬歛積。忌滿寵生嫌，養蒙 恬勝智。疎鐘皓月曉，晚景丹霞麗。澗谷永不護，山梁冀無累。頗符生肇學，得展禽尚志。從此直不 疑，支離疏世事。」則唐人已有此體矣。

雙聲體

東坡有口喫詩「故居劍閣隔錦官」一首，又「郊居江干堅關扃」一首，使口喫者讀之，必噴飯也。然 此本雙聲體，史繩祖《學齋咕嘩》載唐人姚合《洞庭蒲萄架詩》云：「葡藤洞庭頭，引葉漾盈摇。皎潔鈎 高掛，玲瓏影落寮。陰烟壓廷屋，濛密夢冥苗。清秋青且翠，冬到凍都凋。」是唐人已有此體，非坡創也。

藥名體

《温公詩話》：「陳亞嘗以藥名入詩：『風雨前湖夜，軒窗半夏涼。』《贈乞雨自曝僧》云：『不雨若 令過半夏，定應晒作葫蘆巴。』又《咏上元夜游人》云：『但看幾家牛領上，十家皮没五家皮。』」

詩病

詩有一首中用重韵者。任彦昇《哭范僕射》一詩三押「情」字，沈雲卿「天長地闊」一詩三押「何」 字，王維「暮雲空磧二 首兩押「馬」字。二從歸白社，不復到青門。青菰臨水映，白鳥向山翻。」「青二 「白」二字，一首中重出。《九成宫避暑》三四「衣上」、「鏡中」，五六「林下」、「巖間」，句法亦重出。岑嘉 州「雲隨馬」、「雨洗兵」、「花迎蓋」、「柳拂旌」，一首中句法亦重。王世懋《藝圃撷餘》張謂《别韋郎中》詩， 八句中五地名。盧象《雜詩》，八句中四地名。王昌齡《送朱越》一絶，四句中四地名。孟浩然《宴榮山人池亭》律詩，七句中用八人姓名。田藝衡《香宇詩談》謝惠連詩「屯雲蔽層巔，驚風湧飛流。零雨潤墳 澤，落雪灑林丘。浮氛晦崖峨，積素惑原疇」，六句句法相似。張正見詩「含香老顔馴，執戟異揚雄。

惆悵崔亭伯，幽憂馮敬通。王婚没胡塞，班女棄深宫二六句中引用六古人。王世懋、都穆、田藝衡皆 以爲今人詩若此，必厭其重複，在古人正不若是拘也。然究是詩中之病。若李太白「峨嵋山月半輪 秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州」，四句中用五地名，毫不見堆垛之迹。此則 浩氣噴薄，如神龍行空，不可捉摸，非後人所能模彷也。駱賓王「林疑中散地，人似上皇時。芳杜湘君 曲，幽蘭楚客詞」，二聯中用四曲八，亦不見其重叠，此又剪裁之妙。

古人句法，有不宜襲用者。白香山「東澗水流西澗水，南山雲過北山雲」，蓋脱胎於「東家流水入 西鄰」之句，然已遜其醞藉。梅聖俞又仿之爲「南嶺禽過北嶺叫，高田水入低田流」，則磨牛之踏陳迹 矣，乃歐陽公誦之不去口。黄山谷又仿之爲「野水自流田水滿，晴鳩卻唤雨鳩來」，周少隱《竹坡詩話》 亦謂其「語意高妙」，而不知愈落窠臼也。邵長菊《西湖詩》「南高雲過北高宿，裏湖水出外湖流」，亦同 此病。

南宋人著述未入金源

宋南渡後，北宋人著述，有流播在金源者，蘇東坡、黄山谷最盛。南宋人詩文，則罕有傳至中原 者，疆域所限，固不能即時流通。今就金源諸名人集考之：密國公完顔疇有「只因苦愛東坡老，人道 前身趙德麟」之句.，張仲經有《移居學東坡》八首.，文伯起《小雪堂詩話》載坡詞數十首.，孫安常并有東坡詞注:高士談有《次韵東坡定州立春》詩，又集坡詩贈程大本.，趙秉文有《跋東坡石鐘山記墨蹟》，又和東坡《謫居三適》詩.，張子羽有《次韵東坡跋周昉欠伸美人》詩.，王若虚因人言文首東坡，詩 首山谷，乃作四詩正之.，劉從益有《和東坡守歲》詩；李屏山有《題東坡赤壁風月笛圖》，又謂東坡爲 「文字禪」，山谷爲「祖師禪」；喬宸有「獨誦隔林機杼句」，則并及東坡之方外友參寥矣.，趙秉文《除夜》詩云「小坡著號是前身」，則更及於坡之子叔黨矣.，李海《得第》詩云：「姓名偶脱孫山外，文字幸 爲坡老知。誰念三生李方叔，欲將殘喘寄爐錘。」則并及坡之門下士李腐矣。而尤服膺坡、谷者，莫如 元遺山。如《琴辨》一首，引谷詩云：「袖中正有南風手，誰爲聽之誰爲傳？」又引坡詩云：「琴裏若能 知賀若，詩中應合愛陶潛。」《毛氏千秋録序》又引坡文云：「人無所不至，惟天不容僞。」遺山又特選蘇 詩爲《東坡雅》，序而傳之。併樂府亦傾倒備至，謂「東坡聖處，非有意於文字之工，乃不得不然之爲工 也0見《新軒樂府引》。甚至蘇、黄字跡，亦所矜賞，謂「二公翰墨，片言隻字，皆未名之寶，百不爲多，一 不爲少」。見《跋蘇黄帖》。是遺山之於蘇、黄，可謂染神刻骨矣。至南宋理學詩文諸名流，則流播於金源 者甚少。趙秉文詩有「忠言唐介初還闕，道學東萊不假年」，是北人已有知吕東萊也。元遺山作《張良佐墓銘》，謂良佐得新安朱氏《小學》，以爲治心之要.，又李屏山嘗取道學書就伊川、横渠、晦菴諸人所 得而商略之，是北人已有知朱子也。《歸潛志》又謂屏山最愛楊萬里詩，曰：「活潑剌底，人難及也。」 是北人并知有楊誠齋矣。獨陸放翁與朱子、誠齋同時，而金源諸名人集中，無有言及者。蔡元定、李 仁甫、王伯厚諸人，亦不見北人集中也。

古今詩互有優劣

「水田飛白鷺，夏木嘲黄鷗」，本李嘉祐詩，王摩詰添「漠漠」、「陰陰」四字，論者謂倍覺生動。今甲 子歲，梅雨連旬，低田俱成巨浸，余亦用此二句云：「但見水田飛白鷺，不聞夏木嘴黄鷗。」雖踵故事、 拾唾餘，而形容雨多水大光景，似宛然在目。王荆公詩「名譽子真矜谷口，事功新息困壺頭」，「谷口」、 「壺頭」，自以爲屬對工巧。昨歲畢秋帆總督湖、廣，值流賊俶擾，發兵剿捕，未奏凱而殁，余蜿詩云： 「羊祜惠猶留睨首，馬援功未竟壺頭。」不特「幌首」、「壺頭」成聯，而「羊祜」、「馬援」姓名，亦屬佳對.， 且切合時事，開闔俯仰，情餘於文，以視先得句而後安題者，亦似過之。李空同《咏十六夜月》云：「清 虧桂闕一分影，寒落江門數尺潮。」當時京師士大夫莫不傳誦，然江潮十六七八最盛，何得反云「落」？ 且詩雖刻劃，終覺黏皮帶骨，無渾脱之致。余少時客中《八月十六夜對月》詩云：「佳節又看今歲過， 清光還似昨宵多。」孰得孰失，必有能辨之者。

遺山當金哀宗天興二年壬辰，蒙古兵圍汴京，遺山在圍城中。未幾，哀宗奔蔡州。明年癸巳正 月，崔立叛，以汴降蒙古。四月二十九日，遺山始出京，而二十二日，已有書上蒙古中書令耶律楚材， 自稱「門下士」。余作遺山詩話，以其在金時與楚材素無一面，何以未同而言若此？今細閲遺山集，楚 材有二兄，皆仕於金：一名辨才，官静難節度副使.，一名思忠，官龍虎衞上將軍。楚材奉其主之命來索取，哀宗幸藉此可成和議，俱遣往。思忠誓不北行，投城濠死.，辨才亦至真定而殁。是楚材曾親至 汴京，蓋已聞遺山之名而物色之.，遺山因有知己之感，與之投契，故有「門下士」之稱，非無因至前也。 然律以境外之交，究不無可議。惟始終不仕新朝，尚爲完節耳。

(王天覺點校)