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作者: 胡壽芝

樂府

《文王操》，仲尼作.，《雉朝飛》，牧犢子作.，《思歸引》，衛女作.，《流波》、《水仙》等操，伯牙作。日 「樂府肇于漢魏」，劉補闕之言非也。阮嗣宗《樂論》：「黄帝詠雲門之神，少昊歌鳳鳥之跡。」夏侯太初《辨樂論》：「伏 羲有《網罟》之歌，神農有《豐年》之詠。」今存其名而音並亡，皆在前。

繼風雅者樂府也，昉于郊祭、軍賓、吉凶、苦樂之際。崔豹《古今注》：「漢代鼓角横吹始于張賽使西域，得 《摩訶》、《兜勒》二曲，李延年因之。」漢武立樂府協律都尉，李延年薦相如等，造爲詩賦，略論律吕，以合八音 之調，此體遂盛行。

三國、六朝樂府均有真意，勝當時文人之詩，用是得傳久遠。然漢樂府亦有不中節處，當細體認。 自唐吴兢纂采漢、魏以來樂府十卷失傳，後人昧其命題緣起，僅沿襲古題，以句讀長短爲歌詩之 異，淺矣。在琴瑟者爲操、引，采諸民者爲謳、謡，備曲度者爲歌、曲、詞、調，詢之皆罔然也。子建已云 「漢曲譌不可辨」，何況其下？元微之云：「貴選詞以配樂，非由樂以定辭。」語最簡亮。蓋詩之流二十四名，除賦、頌、銘、贊、文、誅、箴之外，尚有十七名，日詩、行、吟、題、悲、怨、歎、章、篇、操、引、謡、謳、歌、曲、詞、調，盡可編人 樂府等題，不必皆播管絃也。

其次則寓意古題，刺美時事，雖亦詩人引古之義，然沿襲重複，亦覺無謂，故魏、晉、六朝尚少。惟 杜甫《悲陳陶》、《哀江頭》等及樂天新樂府即事名篇，蔡寬夫所謂「自出己意立題0斯爲豪桀。後元遺山 能之。

唐子西云：「古樂府命題皆有主意。」後人用樂府爲題，直代其人措辭。太白輩或失之，《相府蓮》、 《楊婆兒》併其題失之，雖太白亦不免此。祇退之《琴操》得其體。

操與詩賦同出而異名，亦絃歌之詞也。退之取興幽眇，怨而不言，故能約而爲十操。 梁代横吹曲多武人之詞，北音鏗鏘，鉅鏡並奏。《企喻歌》'〈折楊柳》、《木蘭詩》等篇猶漢、魏遺 範，北齊《勅勒歌》亦相似。人因謂遺山歌謡慷慨，挾幽、并之氣。

《水調》急而隋亡，《入破》繁而唐興，猶之《采葛》、《霸越》、《巴飲》興漢，爲世運所關不小。 山谷于唐樂府，以夢得小章優于大篇。而竹坡以張文昌爲第一。樂天《贈文昌》云：「尤工古樂府，近代 少其倫。」姚合亦云：「古風無敵手。」後村乃以李長吉爲第一，張籍、王建皆出其下。嚴儀卿謂籍、建樂府宫 詞皆傑出，不能追逐李、杜者，氣不勝耳。按：籍、建與元、白並以樂府得名。《臨漢詩話》論其「言盡 意盡，更無餘味」，評亦確。

竹坡又推宋樂府張文潛爲第一，觀《輸麥行》信之。而晁無咎《雞肋集》尤此體擅長。

張横渠謂後千餘年樂府皆淺近，只是流連光景、閨門夫婦之思，罕有及民憂、思大體者。然粘煞 又不是。

觀微之《樂府古題序》、襲美《正樂府十篇序》，探得源流乃爲正軌。

鐵崖云：「古樂府不易到。吾古樂府體者二百首，門下張憲能之。小樂府體者四十首，二三子不 能，惟吾能之。」雖近詡，亦證其功詣。

古體

五古得文一體。傳體者，《焦仲卿妻詩》.，序體者，杜《北征》；狀體者，杜《八哀》；賦體者，退之 《南山》；記體者，樂天《悟真寺》.，書體者，樂天《詠崔立之》.，論體者，樂天《詠謝自然》；誅體者，張 籍《祭退之》；議體者，盧仝《月蝕》。任華寄杜甫、李白二篇亦書體。

《文心雕龍》云：「五言流調，清麗爲宗。」沈約五言最優，長于清怨，此體未有不尚清者。

《詩品》謂「五言居文詞之要，是衆作之有滋味者」，蓋指窮情寫物最爲詳切而言，故陰鏗獨以五言 爲時重。

東野五言能兼漢、魏、六朝體。

古體自老杜《述懷》、《北征》濫觴，後遂有窮極筆力者。不知魏、晉以前詩不出十韵。石林言「以意逆志，不以傾盡爲工」，極是，不緣長篇最難也。

姚鉉《唐文粹》皆選樂府歌行，真西山《文章正宗》亦及至古詩而止，可見前人重古詩。

擬古

石林云：「魏、晉間人多專工一體，如侍宴、從軍之類。後人祖習者，亦但因所長而取之。」此靈運 《擬鄴中七子》與江文通《雜體》所繇作也。

鄭夾潦謂「擬古始于太白」，非也。束皙補《由庚》矣。元次山補《咸英》矣。揚子《法言》：「正考 父晞尹吉甫作《商頌》，公子奚晞正考父作《魯頌》矣。」其源已遠。

子建《九愁》、《九詠》，士龍《九愍汚太白《鳴皋》，襲美《九諷》，皆倣楚詞。蓋自兩漢間人作騒體， 未嘗有新語，晉、宋後皆沿此弊。

擬古與原唱意旨不必相合，以體規畫圓、准方作矩，終爲人臣僕也。陸平原寫意往往借題，最妙。 厥後曲盡心手之妙者，惟江文通。然《擬李都尉》則云不類。或云《雜體三十首》便是淵明具體，叔敖復生。或云 擬班婕妤神詣兼到，擬劉太尉、陶徵君、謝法曹、休上人僅得形似。何況仍是己體，强爲擬古哉？王直方謂坡公《和陶飲酒》詩只是如己所作。乘漢王之車，據仲尼之坐，在所不免。

不依古題，自詠今事，如元、白新樂府及遺山因事立名，皆自出手眼者。然仍是擬少陵《石壕吏》、《無家别》等作。斯不尚形似，爲神品矣。

擬古仍古題，依樣葫蘆，令人蠟視，雖太白亦然。習俗沿之，以不必新意，假銅面具懾人較易耳， 不值一笑。

老杜《杜鷗行》模鮑照，荆公《虎圖》倣老杜，皆顯然者，未可爲法。

樂天效陶，學近而語不近，或云去之遠甚。子厚效陶，語近而氣不近。蘇州效陶，不得其枯淡。 况乎東坡？則何如自立爲尚？

錢希白擬唐詩百篇，備諸家之體，題目不離本集，尤見其長。

東野、聖俞、魯直，同時如退之、永叔、子瞻皆好之，而效其體。退之又效玉川及樊宗師。大都近戲作， 酬酢固無礙。

律體

《風》、《雅》、《頌》亡，變而爲《離騒》、爲兩漢。自魏建安後洎六朝，精求音韵，寝淫既久，章句遂趨 工整。至唐，禁忌聲病，乃尚沈、宋，律詩此來脈也。

律詩之源，亦推何遜、王筠、徐陵、江總、薛道衡，所謂視唐律寬而風度遠者。唐沈、宋研鍊清切， 穩順聲勢爲工，律名昉矣。然不免拘窘，故七律難于五律也。

沈君攸「薄暮動絃歌」，又「桂檄泛中流」，未有七言律已先有五言排律也。謝偃《新曲》，崔融《從軍行》，蔡孚《打毬篇》，則初唐已有七言排律也。

薛道衡《昔昔鹽》十韵足與陰鏗《安樂宫》並傳，真排律之祖。

自沈、宋以下，王摩詰、劉長卿、孟浩然、韋應物、岑參及高達夫輩，罕不精研五律者。陳陰子堅、唐劉 長卿、秦公緒並以五律名，大約皆無軟句臉字之謂。

五律，盧綸、李益、李端皆能循律而不爲律縛者。放翁所謂「律令合時方貼妥」，是也。

劉昭禹以五言如四十賢人，不雜一屠沽輩。謝茂秦亦言律詩要如孫登請客。「幸止四十字，更增 一字，吾末如之何矣。」此趙紫芝語也，精苦須如是。

義山多近體。古體祇《韓碑》一首。石曼卿喜長韵律詩，善敘事。荆公《四家詩選》不取長韵律詩。

太白律止二三首，孟浩然止二首，東野并無一首。詳《對床詩話》。

子美詩一千四百餘首，排律多至百三十首，又有古韵律詩。樂天亦然。王禹僞有百五十韵五 言律。

少陵遣詞必中律，又晚節漸於詩律細。劉文房自以五言爲長城。張籍云：「近體詩中偏出格。」 張天覺著《律詩格》，誠重之也。李頑「五言破的人共推」，盧綸「五字每將稱玉友」，樂天「翦裁五言兼 用鉞」，又「十魚目换十驪珠」，玉溪「今日惟觀屬對能」，皆言律也。

皎然工律詩。謁韋蘇州，作古體爲贄，韋不稱賞。再寫律句獻，乃曰：「何不以所工見投？」然蘇州古詩究勝律詩。若李德裕、武元衡則律詩勝古詩，五字句又勝七字句，各不能强致。宋永嘉四靈趙師 秀、徐照、翁卷、徐瑛能以浮聲切響、單字隻句計工拙，直造唐人精詣，五律皆工。

李益「漢家今上郡」一首，是六句五言律，所謂三韵律也。又有六句七言律，謂之小律。又少陵律 詩亦有徹首尾皆對者。

律有上下句雙用韵，謂第一句及三、五、七句押一仄韵，第二句及第四、八句押一平韵。唐章碣有 之，不必學。

絶句

香山以絶句編入格詩。又李漢編《昌黎集》，凡絶句皆收入律詩。皆以其爲近體也。

絶句語絶意不絶，六朝人爲最。滄浪謂「絶句難于八句」，誠然。謂「五絶難于七絶」，豈以字少難 啓達耶？淺矣。

老杜七絶工對偶，殊覺無味。普溪言杜絶句亦覺字多，以字不閒故。細按亦未然。

七絶、七律第三句中用平側同第一句，所謂失粘者。此絶句、七律之變體，韋蘇州、少陵皆有之，東 坡亦然。

長句兩韵指七絶，見《漢上題襟集》。

雜體

「迴文所興，道元爲始」，劉勰語也。温太真亦有迴文詩，皆在前。嚴羽謂始於蘇若蘭者，非。 謝莊集道里名爲詩，而梁元帝縣名詩，范雲州名詩，只成諧笑。王融、范雲、沈約皆有《和竟陵王郡縣名詩》。丁晉公在朱崖作州郡名詩，配古人姓名。

人名以權德輿「衡石崇勢位二首創始。皮日休「水邊韶景無窮柳，空被江淹一半黄」，荆公「老景 春可惜二首亦佳。又其時有取古人名傅以今事者，如：「人人皆戴子瞻帽，仲長統。君實新來博一 冠。司馬遷。門狀送還王介甫，謝安石。潞公身上不曾寒。温彦博。」又：「長空雪霽見虹蜿，韓絳。行盡 天涯遇帝畿。馮京。天子手中執玉簡，王珪。秀才不肯著麻衣。曾布。」 藥名始東漢，六朝如王融、梁簡文、元帝皆有之，而庾肩吾、沈約各有一百首。洎唐盛行，張籍： 「江皋歲暮相逢地，黄葉風前半夏枝。」漫叟謂字則正用，意須假借，如「日仄柏葉斜」是也。荆公《和王微之藥名勸酒》詩最工。陳亞詩一百首，多鄙語，只「風月前湖夜，軒窗半夏涼二聯勝。若陸魯望「烏 啄蠹根回」是「烏喙」誤，「斷續玉聲哀」是「續斷」誤。

《稿砧》、《南鄉子》尚有比興餘意。自餘兩頭纖纖、盤中反覆、建除、字謎、卦名、鳥名、數名、六甲、 十二屬、藏頭、歇後等體，前人雖或及之，究爲旁門小慧，襲美所云鄙而不爲者，良是。

離合體以字相析成文，厥製近古。《文心雕龍》云「離合之著，明于圖讖」是也。漢孔融作四 言始，潘岳、謝惠連、王融、沈炯皆有之。權文公與張腐唱和，衍爲數十首。皆好奇之過，戲而 不雅。

《五雜俎》，自范雲、孔平仲、王融爲之，後人罔知樂府源流，率擬一二冠集前，正似祖孝徵效鮮卑 語，令人齒冷。

沈約八病，平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韵、小韵、旁紐、正紐也。唐人言律所祖。今惟蜂腰、鶴膝忌之，餘已 不能盡拘。

雙聲者，通首皆出一聲。同音而不同韵。叠韵者，同出一韵。同音而又同韵。唐以來雙聲不復用，皮、 陸皆用一音，如「後牖有朽柳」，「梁王長康强」，爲非。飛卿、坡公偶爲之，而山谷「翡翠釵梁碧，石榴裙 褶紅」，爲佳。亦如葫蘆格、先二後四。進退格、一進一退。轆鱸格，雙出雙人。纖巧爲長，何關詩道？ 東坡作吃詩，又吃語詩，尤不足法。

扇對，即隔句對，始于「昔我往矣」四句。五言，六朝人都有之。七言，樂天、致光有之。大都用于 起句。在腹聯者，丘遲《酬柳僕射》一首。唐以後祖之，少陵《橋陵》詩中間云「永與奥區固，川原紛眇 冥」四句，坡公亦有「我坐華堂上，不改麋鹿姿」四句。唐人絶句亦用此格。

蹉對與扇對異，蓋交股對也，以錯落有致爲勝。多引唐文山「裙拖六幅湘江水」一聯爲始。荆公 「春殘葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏」，以「密」對「多」、「少」對「疏」也。高季迪「失如魚去波，得若雲遇龍」亦佳。因思「迅雷風烈」乃是鼻祖。楚詞「蕙肴烝兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿」，張茂先「穆如灑清風，焕若春華敷」， 亦是。

借對以無痕爲工。少陵用「何水部」對「晉山簡」，又「次第尋書札，呼兒檢贈詩」，皆偶然相值耳， 立意下句，初不在此。晚唐人乃謂假對勝的對。至荆公以「黄着日」對「白雞年」，陋矣。元任士林「世 上冬青高誼少，山中日録好詩多」，乃佳。此不知所祖。沈雲卿弄詞「姓名雖蒙齒録，袍笏未换牙緋」果屬始創，殆不 宜法。

當句對即就句對也。余謂始于庾子山「交河望合浦，玄兔想烏鳶」，繼之者徐孝穆「天雲如地陣， 漢月帶胡秋」、皇甫冉「行人隨旅雁，楚樹入湘雲」。王勃「龍光射牛斗之墟二聯，則文亦有之。 分頂法，杜詩「吹笛秋山風月清」，頸聯分頂「風」、「月」二字。「春日春盤細生菜」，頸聯互承「盤」、 「菜」二字。

三句一换韵，三叠而止，所謂促句换韵也。山谷《觀李伯時畫馬》詩用之。若岑嘉州《走馬引》又元 結《中興頌》。句句用韵，三句一轉，此體則祖《蟬山碑》文也。

折句體以七言作兩節。陳造「傍愁邊到無惡客，從竹間來皆好風」，后村「織千機錦非常巧，熏一 銖香已覺多」，又：「璧十五城方定價，桃三千歲一開花。二憶玉樹枝勞遠夢，熏薔薇水讀來詩。」上四字也。永叔「静 愛竹時來野寺，獨尋春偶過溪橋」，秋崖「苟有梅方成野趣，不多風亦作江聲」，又：「纔登樓見一溪月，不出 門行十里山。」上三字也。

俳諧體

魏、晉來著述多門，《語林》、《世説》、《笑林》、《俗説》，皆喜載調謔，此俳體由始也。子建謂北海文 章多雜嘲戲。子美亦喜效俳諧體，如「家家養烏鬼二聯即是。太白「女婦戲黄土，搏作愚下人」，時目 爲調笑格，故云詼諧自賀知章，輕薄自祖詠，順語自賀蘭廣，歇後有姚睨、孫羽叔。觀東方生以後，禰 正平、顔延之皆有滑稽語。北齊陽五詞蕩而拙，世號「陽五伴侣」。唐有胡釘餃、張打油。又尹風子號 「覆窠體」。杜荀鶴格極卑下，如「要知前路事」及「不覺裹頭成大漢」等語，前輩方之太公家教。宰相 鄭紫好歇後句，時號「歇後鄭五」。又鄭愚愛擬龍褒體，亦是。宋柳三變作新樂府，骯皴從俗，仁宗頗 好其詞。慶曆中有豁達李老，詞多鄙俚。雖曰「嘲詼破天慳」，戴石屏曰：「時把文章供戲謔，不知此 體誤人多。」正不止顧况坐是貶饒州司户也。人見沈雲卿作弄詞取媚，賜「緋艷」稱，不知已類優人。 又有取俗語方言入詩詞者，則異是。盧延遜作詩多著尋常容易語。荆公云：「俗言語已被樂天 道盡。」故冷齋謂句法欲老健有英氣，當間用方俗言爲妙。杜默在三豪之列，而句有「學海波中老龍， 聖人門前大蟲」。東坡謂京東學究飽食瘴死牛肉所發，真可一笑。然退之「老公真箇似童兒，没井埋 盆作小池」，又「鐵佛聞皺眉，石人戰摇體」，坡公「有甚意頭求富貴，没些巴鼻使奸邪」，亦偶有焉。若 徐青藤「好人不住世，惡人磨世尊」，又「有鼻有眼孔，無頭無尾巴」，莊定山「贈我兩包陳福建，還他兩匹好南京」，成何吐屬？艷體丘明傳《春秋》，蒙誣艷之譏，艷乃在貶列，此王魯齋欲删《國風》淫詞五十首也。按：古有《艷歌行》。梁簡文好作艷詩，江左化之，號爲「宫體」。徐陵序漢、魏、六朝之作，曰「玉臺體」，却不僅纖艷一 路。張華務爲妍冶，人譏「兒女情多，風雲氣少」。靈運富艷難踪。惠連工綺麗歌謡，《詩品》以爲「風 人第一」。温飛卿多作側辭艷曲。元微之作婦人艷詩百首，見《與樂天書》，今集中不載。且曰：「馬上與樂 天遞唱艷曲，十餘里不絶。」喻鳧謁杜紫微不遇，曰：「我詩無綺羅鉛粉，宜不售也。」段成式、温飛卿作 《漢上題襟集》，多閨閣情昵事。韋莊以艷語見長。和凝有香奩艷辭，後貴，慮褻，駕名於韓致光，日 「香奩體」。前蜀後主集艷體二百篇，號《烟花集》。自宋楊、劉、錢、晏諸公承温、李餘習，號日「西崑 體」，風格卑矣，而趙清獻、文潞公亦倣爲之。太白曰：「自從建安末，綺麗不足珍。」然唐人亦尚靡麗， 在太白亦十句九句言婦人，王建、韓傀輩皆然，不能遽革也。班固《典引》云：「相如《封禪》，靡而不 典。」劉孝綽《昭明集序》曰：「子雲輕靡，異詩人之則。」所論皆嚴切。觀張説謂「閻朝隱炫裝倩服，不 免爲風雅罪人」，牧之曰「近有元、白喜爲淫言媒語，吾在小位，未能以法治之」，法秀謂「山谷艷歌小 曲，于我法中當墮泥犁之獄」，而未可概論者，上官儀詩綺錯婉媚，號「上官體」，而以忠得罪。傅咸在臺閣剛正，乃善言兒女之情。徐摘善宫體，能挫侯景之威。虞伯施在唐稱方正，而在隋咏袁寶兒，有 「學畫鴉黄半未成」句。退之「銀燭未銷」一聯殊不類其爲人。韓傀亦學温、李，人實忠鯉。山谷言楊 大年若霜鵠，而不薄西崑。且也，子固「人近朱欄送目勞」，后山「不惜捲簾通一顧」，晦翁「不須空唤莫 愁來」，歐公所謂謹厚者亦復爲之也。丘瓊山《採蓮曲》：「情人道來竟不來，藕絲斷盡蓮心苦。」妖艷非常，不似货太學 衍義》人語。宋子京曰：「恃華者質少，好麗者壯違。」則究是詩病。而以之免忌有宋齊丘，致斥有徐光溥。 高秀實謂：「元氏艷詩，麗而有骨；韓傀《香奩》，麗而無骨。」此以抒情用事較勝，才人固無區别。

詠史

辛延年《羽林郎》、宋子侯《董嬌焼》，爲詠史先驅。其實此體創于班孟堅，嗣響者並是古體，唐後 乃以絶句爲之。坡公《與程正甫》云：「每篇乃是一論，屈滞他作絶句。」 班固《詠史》質木無文。袁宏《詠史》文體欠遒。胡曾《詠史》只是史語上轉耳，初無見處。《梁溪漫志》云：「詠史須要在作史者不到處别生眼目。」蓋謂必以翻案見奇耳。 涪翁曰：「論史不隨世許可，取明于己者而論古人，語約而意深也。」然事理乖舛則不可。 鐵崖自言：「詠史用七言絶句體者三百篇，吾門章禾能之；用古樂府體者二百首，張憲能之.，用 樂府小絶句者四十首，惟吾能之。」人以其所詠爲「鐵史」。

詠物淡描則脱，緊切則黏，此體最難。

詠物亦寓意小戲，舊稱鮑明遠善製形狀寫物之詞。沈存中言唐以詩主人物，故雖小詩莫不極工。 朱灣窮理盡性，於詠物尤工。許瑶之詠物長於短句。南唐時，江南士人言體物者，以江文蔚、高越爲 首，而詩皆罕見矣。可師者，姜白石《牽牛花》云：「老覺澹妝差有味，滿身清露立多時。」又《雁圖》云：「年年數盡秋風字， 想見江南摇落時。」皆蕭淡欲絶，故佳。

謝宗可《詠物》百篇傳世，汪澤民以爲綺靡而不傷于華、平淡而不流于俗，廉夫輩附和之，此體盛 行，然不免敝精神於淺蹇也。繼之者瞿宗吉。

遺山極賞武伯英《詠翦燭刀》云：「嘱殘瘦玉蘭心吐，蹴落春紅燕尾香。」亦只雕鐫，能自在而已。 山谷云：「因時紀事，不專爲小物役思。」斯言可法。

班固言孝文時，論録奏御之文千有餘篇，炳焉與三代同風。其人其文皆列目《藝文志》中。 晉二陸端凝有度，盛唐諸家應制多出此，即竹坡所謂「辭氣重厚，有館閣之體」也。

應制、應試，唐人最重，謂之「二應」體。林去華有《省題》二百首，人言他文皆工，何獨以五言六韵 行世？后村曰：「雖僅此行世，亦以見去華之頓挫久而後鍛鍊工。」 唐天寶十三載，試四科舉人，問策外，更試詩賦各一通。制舉試詩賦始此。

頌揚

唐開元中，蕭嵩會百官，賦《天平地成》、《和風》、《嘉禾》等篇以繼《雅》、《頌》，使修撰孫逖序其所 以然。厥後，乃有退之《元和聖德詩'《平淮蔡》，子厚作雅，石介有《慶聖德詩》，王才臣有《淳熙内禅頌》，楊士奇亦有《太平聖德詩》，皆所謂鴻勳與麗藻相值，足以垂後者。

元次山言前代帝王盛德大業必見歌頌，其時以歌頌爲一件最緊切事，專設采詩官以搜求之。後 世不經意，能文之士又不世有，即如肅宗復兩京，非《中興頌》何能功烈灼著于後世？餘亦可類推焉。 稱士爵古無祝年之文。其列之爲序，自元虞、揭諸公始也。加之婦人，自明初諸公始也。李榕村日「魯侯燕喜，援 壽母以及令妻」是也。

以詩爲壽，始見於唐惠宣太子疾矯，明皇賦詩爲生日歡，見《能改齋漫録》。後荆公、東坡皆有《曾魯公生日詩》，韓子蒼有《獻王子明生日二十絶句》。至葉水心《答僧北澗》乃云：「名作將 以垂遠，不可使千載後集中有上生日詩，此意幸入思慮。」後遂有卑此體，不入文集者。嘗謂此 亦何足嚴拒，特患酬應乏佳構耳。若韓倔胄誕辰，高疎寮獻詩九章，每章用一「錫」字，辛稼軒則 頌其用兵，比司馬昭假黄鉞及異姓真王故事。後人皆惜其穢名史册，在當日固群然傳誦也。秦 益公生日，名人賀章尤多，因非其人，匿而不出耳。元人揭曼碩有《王開府慶八十應制》一首，薛 漢有《閑閑宗師生朝》詩，又《壽承旨張疇齋》詩，段成己有《壽賈總管》詩，王磐有《壽王學士秋澗七十》詩，皆佳作。

集句

王直方謂集句始于荆公，往往對偶親于本詩。竹坡亦言惟荆公得此三昧。而《西清詩話》則云國 初已有之，石曼卿《下第》詩乃大著。按：至和中，胡歸仁有集句詩，號「安定八體」，多取唐末五代人 詩，山谷嘗謂此爲「百家衣」體。后山言荆公暮年喜爲集句，其集唐號「四體」者，山谷謂正堪一笑，非 以其下格小乘而何？坡云：「天邊鴻雁不可得，便令作對隨家雞。」又戲孔毅夫曰：「指呼市人如使兒。」知集句隨人作 計，迄無性靈。若沈延銘集唐數十卷，吕碧爲之序，王文節集陶爲律三十四首，文信公集杜二百首，今皆罕見。至坡公裂陶爲集字詩，尤近俗，當如鐵崖所云責償錦機也。元方俊民集句，能脉絡貫穿，然 仰給於人，總覺可赧。近戚大尹學標集太白詩成一集，大率膠弦補衲，余曾有詩規之。

聯句

《泊宅編》謂聯句始於《詩》「式微」，則沈存中以爲起於《柏梁》，非也。《柏梁》詩至三押「之」字， 「治」字再押，「哉」字、「時」字、「材」字各不相顧，如此不足爲法。特以高會紀盛，故宋孝武《華林亭》、 梁武帝《清虚殿》、唐中宗《蓬萊宫》皆效之。六朝中惟何遜集多聯句。玉溪詩「爲憑何遜多聯句，痩盡 東陽姓沈人」是也。

唐人亦不自昌黎始。李漢編其集，竟以《城南聯句》爲首，誠重之也。而《遠游聯句》，東野二十， 退之十九，李習之只一。又《會合聯句》，退之、東野或連兩韵，故居多。張籍次之，張徹通篇亦只一 韵。山谷云否則成四公子棊矣。今人率拘每人一聯，段柯古所謂雜聯、苦聯、以竹簡爲韵牒者，當不 若是。或承上起下一聯，兩人剖吟，欲意串辭貫，如出一喙，豈無琢削相就？則山谷云東野潤色退之， 非想當然語。

顔清臣《幌山石尊聯句汚多至二十九人。

蘇才翁與弟子美《紫閣寺聯句》絶佳。六一翁謂目無韓、孟，誠然。

倡和

伏武昌《登孫權故城》詩，顔延之、謝元暉皆和之，或謂此唱和之始。按：白馬與陳思贈答，偉長 與公幹往復，前此已然。後以二韵答四首之美者，顧長康.，善于風人答贈者，吴邁遠。楊素有與薛道 衡酬唱詩。韋應物性高潔，惟顧况、皎然得與倡酬。繇此寝盛矣。初未嘗言及用韵也。 退之有《荆潭倡和詩序》。李逢吉與令狐楚倡和，有《斷金集》。劉禹錫之《劉白唱和集》，與白居 易也.，《汝洛集》，與裴度也.，《彭陽倡和集》，與令狐楚也.，《吴蜀集》，與李德裕也。元、白倡和，當時 號爲「元白體」。西墅酬和至千篇。皮襲美與陸龜蒙、羅隱、吴融倡和，陸著《松陵集》。宋楊、劉倡和， 《西崑集》行。晏殊不自重其文，門下客及官屬解聲韵者悉與酬和，非濫也，欲詩多耳。晏末年詩過萬篇。 周復辭微之屬和，日不能。許棠嗜詩不通人，謂永臨劉相公令和詩，可謂虐人。此東坡答王定國 所謂「窮人之具，輒欲交割于公」也。

以倡和爲樂者，退之云：「有倡斯和，鏗鏘發金石，幽眇感鬼神。」吕温：「聯珠唱玉。」樂天得雋之 句、驚策之篇，多因彼倡此和中得之。永叔：「韓孟于文詞，兩雄力相當。發生一爲宫，攀歛一爲商。」 荆公云：「數窘乃見詩人才。」放翁云：「詩緣遇興玲瓏和。」亦何至相苦？

樂天云：「同者謂之和，異者謂之答。」此語余不能解。

唐人蠢和，先後不易曰「次韵」，同在一韵曰「依韵」，用彼韵不次日「用韵」。自唐以前，和詩無用 同韵者，先後繼作而已。梁武與王筠和太子《懺悔》十韵，仍取筠韵，謂同用「改」字十韵也。詩人始創 此體，實乃和韵之始。

子厚《酬裴韶州詩序》云：「韶州用韵尤爲高絶，余因拾其餘韵酬焉。凡爲韶州所用者，置不取。」 此又一格也。

滄浪云：「和韵最害人。古人酬和不次韵，此風盛于元、白、皮、陸。至今鬥工，有往復八九和 者。」余謂此有何味，雖坡公「尖叉」、「汁」字亦覺爲人太多。

叠韵始于韋莊《和薛先輩初秋寓二十韵》，凡三見。韓僱《無題》亦三首，其一首是倒押。

洪邁作《楚東倡和序》云：「杜詩有倡必報，率不過和意而已，不聞以韵爲工。」吕居仁云：「近世 次韵無出蘇、黄，雖失古人酬倡之本，然用韵使事有不可及。」洪謂不然，吕亦非深佩。 坡云：「古未有追和前人者。」李衛公及皮、陸始追和清遠道士詩。坡公追和淵明，即山谷所稱 「細和淵明詩」也。

絶唱已不得和，况仍其韵？韋詩：「何處尋行迹。」坡曰：「飛空本無迹。」判仙凡矣。

以倡和爲苦者，太白：「舉國不能和，巴人皆卷舌。」退之：「屬和才將竭，呻吟至日瞰。」薛能： 「倡和求才不是才。」姚合：「和人詩句固難精。」永叔《寄聖俞》：「少低筆力容我和。」誠齋：「强和先 生仄仄平。」誠若是，那得言佳？險韵尤無謂。歐公詩注：「近數和難韵，甚覺牽强。」又謂：「長篇險韵，更相酬倡，往往哄堂絶 倒。」仁宗險韵詩，臣下艱於和，多具表求免者，否則亦誚徘徊太多矣。坡公云：「好詩惡韵那容和。」 故嘗以「靦」字和淵明「緬」字，以「梗」字和程正輔「硬」字。王元之《感事》詩：「恨無才應副，空有表虔祈。」自 注：「每有御製詩，韵難，但上表免和而已。」

薛道衡押「泥」字，忤煬帝，遭誅。荆公與老蘇在歐公坐，以押「而」字結憾。則魏元同坐與上官儀 屬和配流外，猶其小焉者。

詩休咎

昔人謂「詩冷淡生活」，又曰「餘事作詩人0語最的當。然固有因是獲益者。官爵，則劉孝綽以 詩失黄門，還以詩得黄門。李日知賦安樂公主第成，帝以直亮，即拜侍郎。牛希濟試《蜀主降唐》詩， 拜雍州節度副使。盧延讓「栗爆燒笹破，猫跳觸鼎翻」，超拜工部侍郎。王介甫見劉季孫「杖藜攜酒看 芝山」句，檄攝州學。東坡于毛澤民亦同。徽宗見陳簡齋《墨梅》詩，召對，擢掌符璽。王嗣徽爲王岐 公題山水，奏于朝，出其軍籍，補承務郎。蘇麟爲范文正屬縣巡檢，獻詩云：「近水樓臺先得月，向陽 花木易爲春。」公即薦之。科名，則高蟾句有「芙蓉生在秋江上」，獻李昭明，得及第。章孝標有「連雲 大厦無棲處」句，獻庾承宣，承宣重典禮闡，乃獲雋。李慶「醉輕浮世事，老重故鄉人」，王朴致此于申文炳知舉，擢爲第三人。王奇《題雁》有「書破遥天字一行」，真宗召見，賜及第。知遇，則畢誠至李 中丞第，見李責左右：「何令馬入池中，浮萍皆聚，蘆荻斜倒？」誠曰：「萍聚只因今日浪，荻斜都 爲夜來風。」李悦，留爲客。宋齊丘有「養花如養賢，去草如去惡」句，烈祖待以國士。王冀公以「龍 帶晚烟」一聯受知章聖。任濤以詩名，觀察李隱特免其役，後成進士。解隙，則温憲以父庭筠傲毁 朝士，鄭相綢抑之不録，憲題詩崇慶寺，綱見之，憫然動容，于是成名。鮑當爲河南府法曹，失意薛 映尚書，上《孤雁》詩，大嗟賞，不以掾屬待之。脱困者，庾肩吾爲宋子仙購得，令作詩，釋爲建昌 令，奔回。崔巨倫以葛榮欲用爲黄門侍郎，午日令賦詩，吟曰：「五月五日時，天氣已大熱。狗便呀 欲死，牛復吐出舌。」以自晦獲免。王維賴「百官何日更朝天」句，免從逆之譴。晏幾道以鄭俠上書 事繫獄，嗣於俠家搜得叔原與俠詩，乃釋出。結姻，則謝景初見山谷詩，曰：「得婿如是，足矣。」因 妻之。王叔明少賦《宫詞》，俞友仁妻以其妹。得妓，則夢得、牧之、鄭還古、嚴皓。奪歸，則趙嘏、 戎昱、崔郊。皆以詩。

亦有攫禍者。楊子幼以「田彼南山，蕪穢不治」羅文網。靈運以「池塘生春草，權德輿以爲王澤竭。 園柳變鳴禽權以爲侯將變。」得罪。皆後村所謂「謗到吟詩所犯輕」也。裴澤詠石榴託諷，武成決罪，髡頭 除名。薛玄卿「空梁落燕泥」，煬帝惡其出己上，因事誅之。路德延作《孩兒詩》百韵，朱友寧以爲喻 己，竟以掇禍，嚴球《宿金山》詩：「淮船分蜡點，江市聚蠅聲。」爲宋齊丘所諧，烈祖以竹籠盛之，沉于 江。此則深文痛詆，東坡所謂「供詩帳」也，難乎免矣。其次，梁鴻作《五噫歌》，肅宗聞而非之，易姓名，避齊魯閒。薛令之爲東宫侍講，作「苜蓿闌干」之詠，明皇續曰：「若嫌松桂冷，任逐桑榆暖。」因謝 病。孟浩然誦「不才明主棄」一聯，明皇曰：「朕未嘗棄卿，何誣之甚？」放歸襄陽。楊義方《詠九頭烏》「好惜羽毛還鬼窟，莫留灾害與蒼生」，宋嗣光疑其刺己，奏譴于沉黎。東坡《送章子厚守湖州》 云：「方丈仙人出淼茫，高情猶愛水雲鄉。」及爲相，坡公渡海，蓋修報也。在惠州句曰：「報道先生春 睡美，道人輕打五更鐘。」執政怒之，再貶儈耳。又其次，沈遼爲人書裙帶詞，流傳禁内，裕陵不悦，向 子韶希旨劾奏，削籍爲民。陳輔之與丹陽郡守作詩争衡，爲守据摭撻之，廢棄終身。劉後村《詠落梅汚爲箋者以示柄臣，由此閒廢十載。謝政迎駕，得「天上果然花絶代」一聯，削籍遣歸。最輕者，劉 夢得「玄都觀裏桃千樹二首，復出爲刺史。樂天以《賞花》、《新井》之作左遷。諫官以李益幽州詩句， 降居散秩。縣令宋勰有「擔餐親送綺羅人」句，中主處以閒曹。蔡持守安州時，登車蓋亭作十絶，爲吴 處厚箋注，調新州。張芸叟守同州，取里語爲詩，廉訪据奏之，降秩罷郡。柳三變爲《醉蓬萊》詞，傳達 後宫，仁宗覺之，會改京官，以無行黜。許仲山和御制宫詞三百首，道君宣進甚急，臺章論列，以爲作 詩害經旨，遂報罷，調順昌尉。此與太白《清平調》相似。天聖中，永興進山水石，置會，命賦，韓羲詩最鄙 惡，落職，與外任。若李遠爲杭州，宣皇曰：「遠詩『長日惟消一局棋』，豈可臨郡哉？」左右曰：「詩人 之言，非有實也。」乃俞之。孫僅《驪山詩》二首，後章云：「秦帝墓成陳勝起，明皇宫就禄山來。」時方 建玉清昭應宫，惡僅者録以進，真宗閲前章云：「朱衣吏引上驪山。」遽曰：「僅小器也。此何足誇？」 遂棄去。二人皆倖免者。

詩讖

詩爲妙觀逸想所寓，豈得泥于字句？然其人才盡氣茶，亦罕能自閹。聲音之道與政通，往往婦豎 歌謡，羌無所指，而奇驗關於國故，故詩讖傳焉。所共指者，如范文正《詠月》：「已知千里共，猶訝一 分虧。」後終於參知政事。寇萊公《送人使嶺南》云：「到海只十里，過山應萬重。」後竄海康，吏迎于 境，首問去海遠近，曰：「只可十里。」坡公《金山》詩：「我家江水初發源，宦游直送江入海。」爲南遷之 兆。少游和坡公詩：「更約後期游汗漫。」後公謫海南，少游謫海康，應之。關凶兆者，潘安仁「投分寄 石友，白首同所歸」，後與石崇同見收。駱賓王《帝京篇》：「倏忽搏風生羽翼，須臾失浪委泥沙。」後討 武后敗死。崔曙《明堂火珠》云：「曙後一星孤。」死後僅一女，名星。屠懷智詠志：「輕身都是義，徇 主始爲忠。」後死難。蘇子美《春睡》詩：「身如蟬蜕一榻上，夢似楊花千里飛。」未幾果卒。滕倪《秋試留别》云：「羽翼凋零飛不得，丹霄無路接差池。」竟死于道。陳無已《賦高軒過》云：「老知書畫真有 益，却悔歲月來無多。」不數月卒。元素《咏柳眉》云：「只因嫁得東君後，兩淚相看是别離。」後數日而 妻亡。

自覺其讖仍不免者，章孝標「世事日隨流水去，紅花真笑白頭人」，復改「真笑」爲「還似」，及歸而 逝。劉希夷云：「今年花落顔色改，明年花開復誰在。」嫌其似讖，更作曰：「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」歎曰：「復似向讖矣。」未周歲，爲奸人所殺。若見之詩餘，則王平甫「情無託。鬢雲慵掠， 不似君恩薄」，明年果得罪。少游「醉卧古藤花下，了不知南北」，後謫藤州，卒。賀方回「當年曾到王 陵鋪，千歲遼東，回首人間萬事空」，後卒于北門王陵鋪。

似讖而不應者，樂天十八歲《病中詩》：「年少已多病，此身豈堪老？」而壽至七十五。退之「年皆 過半百，來日苦無多」，亦不應。東坡《雪堂》詞：「百年强半，來日苦無多。」又别參寥詞：「願謝公雅 志莫相違。西州路，不應迴首，爲我沾衣。」人皆危之，竟不成讖。

東坡《贈潘谷》云：「一朝入海尋李白。」後谷醉投井死，人謂讖殺潘谷。唐伯虎祈夢九仙，得「中 吕滿庭芳」五字。至年五十三，見坡《雪堂》詞調寄如此，中有「來日苦無多」句，惡之，趣撤去。尋病 卒。則讖及四百年後人，尤奇。

或言詩無精采，其氣奪也，良是。若至尊則何奪之有？梁武帝冬日詩：「冰鏡不安臺。簡文咏月亦 日.二明鏡不安臺。匕爲臺城之讖。隋煬帝《鳳履歌》：「三月三日到江頭，正見鯉魚波上游。」鯉，李也.， 波，淵也。又幸江都歌：「他日迷樓成好景，宫中吐艶戀紅輝。」後唐帝入都，火焚之。唐宣宗遁跡詠 瀑云：「終歸大海作波濤。」果踐大位。李後主《落花詩》：「鶯啼應有限，蝶舞已無多。」未幾，亡國。 後蜀主孟昶題桃符云：「新年納餘慶。」蜀滅，吕餘慶知成都。宋道君詠金芝云：「定知金帝來爲主。」 又詠晚景云：「日射晚霞金世界。」後竟蒙塵。大都無論貴賤，平生吟詠，容有一二句巧合處，不須芥 帯爲是。

著名

開元後位卑名盛者，李北海邕、王江寧昌齡、鄭廣文虔、元魯山德秀、蕭功曹穎士、獨孤常州及、崔 比部元翰、梁補闕肅、韋蘇州應物。然天寶時不知蘇州，待身後始貴重。而高達夫五十始學詩，即名 家。名亦有遲早，不可彊致。

唐十哲中，鄭谷、李昌符尤著。大曆十才子中，李端、韓翊、錢起、司空曙尤著。睦州詩派，唐方 干、徐凝、李頻、施肩吾，宋高師魯、滕元秀皆作手。明初四傑，徐賁以畫掩詩。景泰十才子中，劉溥、 沈愚並以醫術終。閩中十才子，祇林鴻、高橈名盛。

何遜與劉孝綽號「何劉0樂天於微之號「元白」，於夢得號「劉白」。又嘗觀郎士元與錢起齊名， 凡出使作牧，無二人祖餞則鄙之。故昇平公主即席，李端擅場。送王相之幽州，韓竭擅場。送劉相巡 江淮，錢起擅場。

崔涯有詩名，題詩倡肆，聲價因之增减。周朴未及成篇，已播人口。李益每一篇成，樂工争賂取， 供奉天子。《征人》、《早行》等篇，天下施之圖繪。李涉遇盜，通李博士，盜曰：「久聞詩名，願得一篇 足矣。」荆州街子葛清，頸以下徧刺白居易舍人詩。郭功甫自聖俞贈「采石月下聞謫仙」句，以爲太白 後身，緣此得名。放翁以周必大比之太白，人因呼「小太白」。然梁棟詩無存稿，曰：「吾詩堪傳人，將有腹稿在，不在瞰名。」

王龍標有「詩天子」之號。趙嘏曰「趙倚樓」。劉淵日「劉夜坐」。夏寶松日「夏江城」。羅鄴爲「詩 中虎」。王仁裕曰「詩窖子」。韋莊爲「秦婦吟秀才」。宋祁曰「宋采侯」。應子和爲「三紅秀才」。喬子 曠爲「孤穴詩人」。劉一止爲「劉曉行」。鮑當爲「鮑孤雁」。袁景文爲「袁白燕工 趙混爲「趙蹇驢」。 邵珪爲「邵半江」。即鄭鵝鵠谷、謝蝴蝶無逸、許洞庭棠、梅河豚聖俞、崔黄葉不雕、李羅隱知損之類， 如人順名，何足生羨？入吟者，盧延讓弔孟浩然：「高據襄陽播盛名，問人人道是詩星。」張籍送朱餘慶曰：「州縣知名 久，争邀與客同。」樂天云杜甫、陳子昂「才名括天地」。薛能云：「詩傳身後亦何榮。」杜荀鶴云：「天 下詩名天下傳。」又：「山根三尺土，人口數聯詩。」劉威云：「舊熟詩名似故人。」戴叔倫云：「閉户不 能出，詩名滿世間。」張靖云：「詩名不易出，名出又何爲？」項斯云：「吟詩三十載，成此一名難。」林 寬送許棠云：「日月所到處，姓名無不知。」李昉云：「近來詩價滿江南。」東坡云：「深藏難没是詩 名。」又：「詩句明朝萬口傳。」又：「聲名忌太早。」