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作者: 胡壽芝

别丑日另著「韵學二條詳苗説。

漢末孫炎始爲反切，著《爾雅音義》，齊梁間盛行之。鄭樵言本於西域婆羅門，祇宋何承天一人諳 此，殊無確據。何氏亦罕論著。

沈約創四聲，唐四庫書目已不載。即見於《隋志》者，亦僅一卷，非全韵。凡詆爲吴音及謂南人著 者，皆誤約與王融、謝眺輩爲永明體，音用宫商，故酷裁八病，碎用四聲，致詩入今體，亦時會使然。然 以四聲爲切韵，紐以雙聲叠韵，必以五音爲定，非天籟矣。

詞不甚工而韵入歌唱者，多有之。則是齊、梁後之重聲律者用以被金竹也。今不爾。何取其諧 會？但口吻調利，不作老婢聲，足矣。苦拘聲律，奚爲？周顒、劉繪論五音，輕重低昂，詩體已趨小道。古詩之亡在是。

隋陸法言爲《切韵》，經唐孫情刊正爲《唐韵》，宋陳彭年再修爲《廣韵》，丁度定日《集韵》。淳祐 間，平水劉淵并爲一百七韵，刊於禮部，即今《韵略》也。何與休文事？ 華嚴字母，參以天竺陀羅尼及天方、蒙古、女直等音書，復佐以遼人林益長之説，徒亂人意。名流惑之，多芟易其佳句以相就，慎矣。

近體用唐韵，古體用古韵。論古韵者有《韵補》吴才老、《四聲通轉》鄭庠、《古音轉注》楊升庵、《毛詩古音考》陳季立、《古今韵通》李天生、《音樂五書》顧寧人，逐一參考，始詳備無譌。

「拔」字入七曷者，蒲撥切.，入八黠者，蒲八切，張華《鮑文泰誅》「不營不拔」是也。無作薄麥切 者。荆軻撲秦王胸，王乞聽琴聲而死。琴聲曰：「八尺屏風，可超而越。轆鱸之劍，可負而拔。」趙明 誠將擇婦，夢誦一書曰：「言與司合，安上已脱，(芙蓉二芝芙〕草拔。」則皆作薄麥切。 北音高揚，呼仄類平。如：「獨木涼亭錫宴時，年年巡幸孟秋歸。紅妝小妓頻催酌，醉倒花 前阿剌吉。燒酒也。」周憲王《宫詞》也。「妖姬二八貌如花，留宿不問東西家。醉來拍手趁人舞， 口中合唱阿剌剌。」張光弼《塞上謡》也。「吉二「剌」皆仄聲，即填詞，「吉」可上聲，「剌」可去聲， 無作平用者，用則非北音而何？元人用韵頗有淆譌，而人聲尤甚。或以北方土語混人古音，或以閩越方言謬稱 通用。

用韵

或言魏、晉以前詩無過十韵者，不以叙事傾盡爲工也。然賈誼、枚乘固四韵輒易，而劉歆、桓譚亦 百韵不遷。陸士龍：「四言轉句，以四句爲佳。」「輒易，則聲韵微躁.，不遷，則唇吻言勞。」劉勰之言最允。

古惟《採蓮曲》不用韵勝於用韵者。

王筠善押强韵，退之酷摹之。永叔謂其工用韵，韵寬則汎入旁韵，不拘常格.，韵窄則不復旁出， 因難見巧。聖俞所謂拗强使然。然如《此日足可惜》一篇，雜用東、冬、江、陽、庚、青，乃是用古韵也， 勿誤認。

或言荆公用「颦」字詠梅二首，東坡用「瞰」字詠梅三首，皆韵險而語工，非大手筆不能到。或言東 坡「渡重湖二首，律詩而用兩韵.，又李承之《送唐子方》，亦兩押「山」、「難」字，似用韵可不拘。若山 谷句讀「讀」字與破竹「竹」字並押，乃江西派。此直誤押耳，何派之有？ 退之《雜詩》一篇二十六句，押六韵，人不敢言。東坡《岐亭》詩亦二十六句，押六韵，人乃誚無 此格。

先二後四，曰「葫蘆格」。雙出雙入，日「轆輔格」。一進一退，日「進退格」。用之今體者，鄭谷所 定。李師中《送唐介謫英州》是進退格，冷齋誤謂「落韵」。

前人用韵務求穩切。退之《和席八》通篇敘西垣事，中聯以「白蘋」對「紅藥」，趁韵也。荆公自言 「徑暖」詩「疑是武陵源二武陵源」不甚好，以韵中别無韵也。同是一弊。東坡和陶，竟改「緬」字.，和 程正輔，竟改「硬」字，職由此也。

五言平仄换韵者，李、杜皆少。杜《石壕吏》平仄三换，音節入化，猶謂是樂府體。至《送重表姪王破評事使南海》一首，大氣盤折，中間陡换，使讀者不覺，神乎技矣。

元蔣易云：「叶韵，近代用之者鮮。獨李孝光《題畫師朱好古卷》「生』與『央』叶，『舟』二瑕」、 「臺」、「芽』並與『壺一叶，『東』與『翔』叶，『兵二沙」、「淮二求一並與『思』叶二魚』、『駒』與『遊』叶， ##乎《選》、《騷》之遺音。」然效之者必考據《詩》、《騷》，參以才老《韵補》，斯爲善矣。否則閩人以 「高」叶「歌」韵，浙人以「籃」叶「山」韵，可乎哉？元陳樵詩多出韵者，即吴才老通用之意，已爲宋景濂《洪武正韵》發其端。

同字異義，平仄不可通者，或率押，或遷就押，皆大謬事。如傅玄《高祖贊》「光據萬乘」，「乘」作平 聲。潘安仁「但恐忝所荷」，又《陽城劉氏妹哀辭》「弗克負荷」，「荷」字與「和」並押。子厚「感命是荷」，亦作平聲。 李嘉祐「年華初冠帶」，「冠」作仄聲。荆公「縱觀萬人同」，「觀」作仄聲。坡公「二頃收横縱」，又「林婦 自舞馮」，謂是借押，即誤押也。斷不可。

尤誤者，山谷《書徐會稽禹廟詩後》：「能，三足竈也。今於『來』字韵中用『法士多懷能』，乃是僧 是籠矣。」李獻吉「玉峰回首碧參差」，「差」音「雌」，誤與「家」字同押。袁石公「慚愧虚名老顧厨」，「厨」 音「皮」，誤與「扶」字同押。以是類推，庶幾下字乃安。李、袁皆遭人議。今「厨二「扶」二字並人七虞，袁可免。 李承之《送唐介劾潞公被謫》詩，「山」與「寒」同押。後介以潞公薦在朝，不言。承之從介索所送 詩，子方還之，曰：「我固不用落韵詩也。」《示兒編》載試「三代有道」之長賦，「三」字韵，押「殽」、「函」， 皆黜落。石屏詩：「押得韵來如砥柱，動移不得見功夫。」

星宿，「宿」字《韵會》音「秀」，不可解。按：《陰符經》「移星易宿」與「龍蛇起陸」叶韵，又古語「知 星宿，衣不覆」，皆作仄聲。自子山《哀江南賦》與「鬭」字叶，始作「秀」音。昌黎《南山詩》、東坡《鄆州新堂詩》亦與「秀」字押。

魯望「中原猶將將，何日重卿卿」，上句二字不分，誤。

場屋最重韵字。永叔少應隨州試，坐賦逸官韵，黜。李迪賦落韵，試進士不與。范景仁試學士院 詩用「霓」字，作平聲，除館閣校勘。近己未鴻詞科，施愚山以「奸」韵降等，錢塘王嗣槐以失韵黜落。

平仄通

古韵多四聲互用、字之平側兩用者。前人既爲之，乃可藉口，略數所見，免是非相整。 平作仄者，杜老：「却似東風相仄欺得。」摩詰：「偶值乘藍輿仄。」夢得：「九枝燈藥仄夜珠圓。」退 之：「得時方張王仄。」達夫：「高壁連陛崛仄。」玉溪：「簟冰仄將飄枕。」又：「高幄無人風張仄蟆。」王 建：「每日城南更挑仄戰。」又：「緑窗紅燈仄酒。」牧之：「更請君時却重仄來。」魯望：「我本曾無一稜 仄田。」范石湖：「汙萊一稜水周圍。」楊鐵尾二剪取瓊田一稜歸。」司作仄，則杜詩「殊錫曾爲大司馬」，又「一爲軍 司馬」。武元衡：「惟有白鬚張司馬。」枇、琵作仄，則樂天「况對東溪野枇杷」，「金屑琵琶槽」。張祜： 「生摘枇杷酸。二宫樓一曲琵琶聲。」韋莊亦曰：「四絃不似琵琶聲。」茫作仄，則杜詩「寒銷春蒼茫。」東坡：「愁度黄河蒼茫間。」道園：「蒼茫經春早。」

樂天：「紅欄三百九十平橋。」宋文安：「三十平六所春宫館。」晁以道：「示我十平年感遇詩。」樂 天又有：「處分仄貧家殘活計。」又：「金杯翻汙麒仄麟袍。」又：「燭淚粘盤累葡仄萄。」又於「誰教不相 離」自注：「相，思必切。」「鐵藥移燈背」自注：「藥，去聲。」亦自覺創用故爾。餘若「帆」、「中'「如二 「觀」、「施」、「迎」、「騎」、「親」、「量」等字，作仄不勝計。

仄作平者，劉越石「共此渭濱叟」，「叟」字與「摻」字叶。杜詩：「郎官列宿應平。」又：「何時救急 難平。」退之：「婦怒恣料平檢。」又：「事在不可赦平。」又：「近亦能稍稍平。」又：「貴者恒能售平。」微 之：「三省詛行怪平。二洞照失明鑒平。」樂天：「當時綺季不請平錢。」又：「請平錢不早朝。」姚合：「每 月請平錢共客分。」夢得：「幾人雄猛得寧平馨。」子厚：「衆生均覆畫平。」「島嶼疑摇振平。」「猛志填黄 壤平。二十年所能逞平。」孫翊：「復爾共舟舫平。」

杜詩：「旋來隨爾帶答1平。」許渾：「誰識伍員平忠。」魯望：「賴得伍員平騷思少。」王廣津：「見 人忘却道勝平常。」東坡：「扁舟去後花絮平亂。」餘若「望」、「菲」、「蠡」、「衡」等字，作平亦多。 沈約以王筠呼「霓」字作「五的反」，撫掌欣扑。不知陳思《孔廟頌》「志凌雲霓」、張衡《東京賦》「雲 旗拂霓」，已作側聲。宋范景仁試學士院，用「采霓」字，作平聲，遂以爲失韵，冤矣。「霓」字非不可讀 爲平聲，如蔣焕「九折步雲霓」，汪廣洋「峭壁掛晴霓」是也。當兩漢字書未備，觀碑碣字多假借，又未 講反切，其平側不得不相通，況南北清濁往往依於方言，何須恁地作鬧？五平五仄

晏元獻謂未見古人側字全句，聖俞乃作五側體以寄。余按：應曝「辨論釋鬱結」，繁欽「世俗有險 易」，嵇康「但願養性命」，此等句不少。老杜「俯視但一氣」，「一飯跡便掃」，「百里見積雪」，皆是本之 古樂府。《送客》亦不遠。元獻、聖俞初不細思耳。詞如周邦彦《浣溪紗慢》之「水竹舊院落」句。 又有五字純平者，《樂府》「黄金爲君門」，蔡邕「枯桑知天風,鄺炎「靈芝生河洲」。嵇康「彈琴聽 清歌」，阮籍「臨川多悲風」，薛稷「西登咸陽樓」，老杜「移時施朱鉛」、「危階根青冥」、「溪迴松風長」是 也。詞如史達祖《壽樓春》之「夭桃花清晨一句。

有二句皆平者，古樂府「羅衣何飄飄，輕裾隨風旋」，又「蒼霞含東謳，清風流西飲」是也。 有一句純平、一句純側者。「東門何時開，帶甲且未釋」，少陵句也。「半壁見海日，空中聞天雞」， 太白句也。本之秦嘉「憂來如循環，匪席不可卷」。

全篇者，魯望《夏日》詩四十字皆平。聖俞效而爲與婦詩通首皆側，亦不佳。高季迪《吴宫詞》、何大復 《松陵苦雨》皆五平五仄，均無可取。

七言皆側，則老杜「有客有客字子美」。皆平，則玉溪「封狼生軀骗生貌」、崔象「梨花梅花參差開」 而已。

韵字重押，疵病也。必援前人分謗，則且有連用，如《株林》詩連用二「林」、二「南」字，《采薇》詩連 用二「故」字，《雲漢》詩連用二「遺」字，《焦仲卿妻》詩連用二「由」字。惟《柏梁詩》三押「之」字、「治」 字，再押「哉」字、「時」字、「材」字，則是詩非出一手。子美《八仙歌》兩押「船」字、「天」字二前」字、「眠」 字，則此歌依《周詩》分章例，可作八篇，均得免議。

杜、韓、王、白多重押字。徐子能謂大手筆，人不嫌重複。胡元任謂退之好重叠用韵，以盡 己意，不恤其爲病語，皆似。孔毅甫則謂退之好押狹韵累句以示工，而不知重叠用韵之爲病也。 按：《李花》、《雙鳥》、《示爽》、《猛虎》、《寄孟郊》、《贈張籍》等詩，皆有重押，竟不類。崛强人亦未嘗以注自解。總之不 可爲訓。

後人每指東坡《送江公著》云「忽憶釣臺歸洗耳」，又「亦念人生行樂耳」，自注：「二『耳』字義不 同，故得重用。」山谷《寄七兄先生》云「責任媲和扁」，又「持斷問輪扁」，自注：「復用此一韵，事異，似 不害意。」皆本太白《贈從弟昭》云「千里瀉吴會」，又「飄然忽相會」，以「吴會二會」字指會稽也。夢得《贈樂天》「雪裏高山頭早白」，又「于公必有高門慶」，自注云：「高山本高。于門使之高。二義殊也。」此非用韵，猶可。滄浪以 坡公爲非，是已。余謂漢《曹全碑》銘兩「足」字，一手足，一滿足，前人固有之。必如坡、谷所云，若一字有三四義、三四事，將三四押耶？宋試韵最禁重押，西河《古今通韵》嘗辨之。按：秦少游《試君臣相正國之肥賦》 「强」、「疆」並押，已中選，有訟之者，遂殿舉。

歇後

此體自劉越石「何其不夢周」始之。吴筠：「才勝商山四，名高竹林七。」唐彦謙：「耳聞明主提三 尺，眼見愚民盜一坏。」東坡：「買牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞。」又：「已遣亂蛙成兩部。」又：「飲 啄不羨山梁雌。」又：「聞君有負郭。」又：「醉哦旁若無。」又：「憂時雖早白。」又：「何須四十强。」 又：「子有折脚鐺，中有五斗陳。」若荆公「粟餘三釜陳」，「粟」字在前句乃妥。坡公最多，而皆可笑。山谷只有 「所過州縣不敢誰」，又「危冠匡坐如無旁」二語。若「斷送一生惟有，破除萬事無過」，后山嗜之者，以 皆現成句截成，故佳也。曼卿考落，受三班借職，戲云：「無才且作三班借，請俸争如録事參。」又歇 後、又借對，亦趣。

若退之「夕貶潮陽路八千」，高適「良馬有心日馳千」，吴融「投荒南去五千餘」，永叔「夷陵此去更 三千」，放翁嘗謂此類非歇後，引《書》「弼成五服，至于五千」，冉求日「方六七十，如五六十」爲證，則倚 以爲重，亦可。

截用

截用地名者少，蘇顚「經營自左馮」，樂天「左馮雖穩我慵來」。然夢得有《自左馮歸洛下》詩，當時 或如是稱耳。

截用人名，《楚詞》「來革順志而用國惡來名革，飛廉子也。,此截人名始也。子建「松子久吾欺」，嗣 宗「松子與世違」，太白「松子栖金華」，皆言赤松子也。東野：「見知屬徐孺，賞句類陶淵。」又：「歸田 羨子平。」老杜：「劉牢出外甥。」太白：「申包惟慟哭。」錢起：「城上山宜綺季家。」元稹：「舒帷誓不 搴。」薛能：「丁令歸來有鶴巢。」樂天：「抱琴榮啓樂。」又：「憑君一詠向周師。」自注.二周師範。』李林 甫：「題名許謝康。」李端：「梅真正少年。」徐簧：「陶景豈全輕組綬。」東坡：「琴裏若能知賀若。」子 由：「徐孺湖寬好放情。」陳無己：「安得將松似仲山。」遺山：「平生得意欽與京。」自注：口欽一謂欽叔， 『京』即京父也。」吴正己：「舉頭不敢看王十，迴首猶欣見李三。」劉秉忠：「一時曹孟護英雄。」大都如韓 擒虎，或稱韓擒耳。褚載牋亦云：「曹興之圖畫雖精。」

複姓截一，駱義烏：「孫宏閣未開。」錢起：「林間客散孫弘閣。」李乂：「代挹孫通禮。」薛能：「葛 侯真竭澤。」又：「葛相終宜馬革還。」永叔：「自憐消渴馬文園。」于邵亦云.二孫弘之文章。」 人四叠者，戴滄洲云六朝法也，不知實始班固《詠史》。退之亦有：「自然須訪戴，不必待延枚。陳榻無辭解，袁門莫懶開。」微之亦有：「延之苦拘檢，摩詰好因緣。七字排居敬，千辭敵樂天。」用事物 如王維《早朝》五用「衣冠」，駱賓王《行路難》「龍二「龜」等字，李白《訪道士》「水聲二「飛泉」等字，皆重複爲病。 地四叠者，高適「巫峽啼猿」、「衡陽歸雁」、「青楓江上」、「白帝城邊」是已。張喬送鄭谷詩，地名亦 四叠。

改地名，如李碩《襄陽》詩「應醉習家塘」，以「塘」易「池」。牛鳳詩「六羽警瑶溪」，以「溪」易「池二 魯望「梁柏臺中珠翠稠」。皆遷就己韵也。若太白「有口不食首陽蕨」，改「薇」字以叶韵，則本之《梁書・阮孝緒傳》「周德雖衰，夷齊不厭薇蕨」語。

人名與字並用者，《漢書》：「萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。」沈休文曰：「胡廣累世農夫，伯 始致位卿相。」又游雅云：「人自棄伯度，我自敬黄頭。」皆有意語複。故謝惠連有「雖好相如達，不學 長卿慢」，劉越石有「宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘」之句。爲爾漫戲，不可學。

用字多

淵明《止酒》詩用「止」字二十。梁湘東王《春日》詩十八句，「春」字凡二十三。鮑泉和之，用「新」 字凡三十，尤奇。此駱義烏好用數目字，號「算博士」，杜牧之亦然。亦猶楊盈川好以古人姓名連用，號 「點鬼簿」也。南唐黄可詩多用「驢」字。王安國好用「酒樓」字。又以鄭谷《靈臺集》用「僧」字凡三十五處，魏野好使「鶴」字，故曰：「仲先筆苑多籠鶴，鄭谷詩壇愛惹僧。」若微之《野節鞭》詩叠下「鞭」字 十六，子厚《種柳》詩「柳州柳刺史，種柳柳江邊,有意無意間斯妙。

倒字

《易》：「吉凶者，失得之象。」《禮》：「用地小大，吾得坤乾焉。」《左傳》：「外内棄之。」《中庸》： 「設其裳衣。」《孟子》：「蛇龍居之」，「長幼卑尊」，「子父責善」。《楚詞》：「忽忘身之賤貧。」皆二字倒 用。《三百篇》中尤多。後人效之，多緣就韵。各家具有，而昌黎喜掃陳盤硬，故尤甚。坡公、山谷、放 翁亦然，然皆顛倒無礙。若山谷之「樂羊終愧巴西」，王逢原詠孔融云「許下惟聞笑習脂,少游和坡公 《金山》詩「猶喜重來飯積香」，則謬不可言，流弊豈特展麒」、「凰鳳」、「木草」、「川山」已哉？用語助

王仲甫介作詩，多用助語，云此格古所未有，文潛遂謂仲甫自成一家。宋人多喜爲之。不觀唐沈 佳期「隴樹應秋矣，江帆故杳然」，杜審言「澄清得使者，作頌有人焉」，少陵「古人稱逝矣，吾道卜終 焉」，夢得「漢廷無右者，梁苑得歸歟」，微之「薄命知然也，深交有以夫」，薛能「左遷今已矣，清絶更無之」，樂天「雁感無鳴者，狽愁亦悄然」，又「志氣吾衰也，風情子在否」，李群玉「處世心悠爾，干時思索 然」，鄭谷「從來甘默矣，自此倍凄然」，貫休「陸氏稱龍終妄矣，漢家得鹿更空焉」，餘不及數。宛丘思 之不熟耳。

詠勝境

要不可刊置他處乃妙，此張承吉獨推善。題目佳境也，不能翻新，何妨袖手？太白以崔顧題黄鶴 樓，去而作鳳凰臺詩。袁世弼亦以張俞題黄鶴樓五排，去而作吴大帝廟詩。恁地聰明，古今蓋少。 繁知一請題巫山詩，樂天答曰：「劉夢得三年理白帝，欲作一詩不得。悉去前千餘詩，祇留沈佳 期、王無競、皇甫冉、李端四首。」薛太拙亦去飛泉亭詩板百餘，祇留李端《巫山高》一首。徐凝題縉雲 山黄帝上昇之所，曰：「有時風捲鼎湖浪，散作晴天雨點來。」後遂無題者。 蔡中郎題鬼谷所居山十五曲，每一曲制一弄，馬季長賞之。後惟江都尉王琪題大明寺，晏元獻賞 之.，葛敏修題南華竹軒，山谷賞之。

金山寺詩，唐人以張祜、孫鲂爲第一，自餘皆莫出其範圍矣。然膽大如天者時有。 少陵夔巫詩多。太白池州，如秋浦、九華、青溪所賦亦不少。名人勝境固有緣在，且有地因人 著者。

孫綽賦天台，未至其地。夢得亦未至金陵，所詠石頭城、烏衣巷、臺城、生公講臺、江令宅，皆懸擬 也。詩却佳。

辯略

劉公幹《贈五官郎中》詩：「昔我從元后，整駕至南鄉。」王仲宣《從軍》詩：「籌策運帷帳，一由我 聖君。」皆指操也。是時漢帝尚存，二子言乃爾，説者謂與荀文若比高、光同科。然操方自比周文王， 何遽至此？二詩直是後人僞作也。東坡以李陵「獨有酒盈觴」爲犯惠帝諱，定其僞。

《漫叟詩話》：「子建七步詩「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣』，一本作『箕向釜下燃，豆在釜中泣』。其 工拙淺深，必有辨之者。」或以「箕向」句爲工，不知無「煮豆」字爲綱，則「箕向」起突如矣。且「煮豆」句 古樸，非後人彫琢手所能。

王子安《别薛華》詩，孟浩然《贈孟郊》詩，元稹《酬杜甫見贈》詩，白樂天《聞貫休下世》詩，年代相 懸，其譌易訂。

《臨漢詩話》云：「元稹作李杜優劣論，先杜而後李。退之不以爲然，詩曰：『李杜文章在，光焰萬 丈長。不知群兒愚，何用故謗傷？』爲微之發也。」按：微之作工部墓誌中先杜後李，未嘗别作論。退 之意，謂疵議李、杜者爲飢蜉，非言分優劣。且統指文章，不專言詩，烏得指爲微之發？道輔直是粗心。

蘇小小墓，錢唐、#李皆有之。古樂府云：「何處結同心，西陵松柏下。」故注稱錢唐，不言墓也。 徐鉉云：「憑郎暫駐青驢馬，此是錢唐蘇小家。」羅隱《小小墓》云：「魂兮#李城，猶未有人耕。」故 曰：「生錢唐，葬#李。」證以徐凝詩：「嘉興郭裏逢寒食，落日家家拜掃歸。只有縣前蘇小小，無人送 與紙錢灰。」則西湖焉得有墓？而樂天又云：「揚州蘇小小，人道是夭斜。」玉溪《送人之蘇州》詩又 云：「蘇小小墳今在否？紫蘭香徑與招魂。」不能確指，則又曰：「小小有二人，一宋一北齊。」 李益有「早知潮有信，嫁與弄潮兒」句，可謂情至語，乃負霍小玉耶？文人筆底誠不足據。然唐固 有三李益，一爲揆族子，憲宗召爲秘書監，每詩一篇成，樂工争賂取供御。以禮部尚書致仕，即張爲 《主客圖》推作「清奇雅正主」者。一爲太子庶子。故世稱尚書爲「文章李益」以别之。而李十郎又是 一人。

微之《連昌宫詞》「百官隊仗避岐薛」，坡公帖作「岐路,蓋以岐、薛二王開元中物故已久，不應云 爾。然則「岐」當作「歧」矣。王算州思未及此，且上文「萬人歌舞塗路中」，從坡帖，則重「路」字，即以 「塗路二作在途意，亦複。

唐以前江水通石頭，太白《横江詞》「白浪高於瓦官閣」是也，此可借徵《赤壁賦》語，與今時迥異。 退之《岳陽樓》詩：「自古澄不清，環混無歸向。」洞庭固自長清，退之所見豈亦今昔不同耶？ 文章地理必相切當，《顔氏家訓》及之。虞子陽詠霍將軍北伐日「隴頭」、曰「玉門」，皆非幽、并道。

梁元帝《關山月》詩地理亦謬誤。太白詠明妃而日「一上玉關道」，較之梁簡文《雁門太守行》而云「日 逐康居大宛月支」，蕭子暉《隴頭水》而云「北注黄龍」者，其譌一轍。峨眉在嘉州，樂天《長恨歌》誤作 幸蜀路。徐敬業《登琅那城》詩上谷北邊郡而樓蘭在西域，均誤。蓋由齊、梁間分南北，地理多出想 像，宜然。今人却須詳細，未可鹵莽。

陳孚《宿趙州驛》詩：「晉家曲沃舊池臺，無數行人去又來。可惜石橋三百尺，只留驢跡印青苔。」 用「曲沃」事，是誤趙州爲晉之趙城矣。

貫休因吴越王欲令改其所獻二劍霜寒十四州」句爲「四十州」，曰：「州亦難添，詩亦難改。」去而 之蜀，此真小説也。是詩武肅刊於平越功臣碑陰，甚稱重，贈遺亦腆，殊無不懒處。且「十四州」爲著 題武肅心傳保境，詛有拓地意？以欲改「四十州」，傳入中朝，適以賈禍，肯哉？ 歐公謂夜半無鐘聲，因嗤張繼「夜半鐘聲到客船」句。《直方詩話》引温庭筠「無復松窗半夜鐘二 于鵠「遥聽維山半夜鐘」二句折之。余按：唐人尚有皇甫冉「夜半隔山鐘」，樂天「半夜鐘聲後」，陳陶 「隔水悠揚午夜鐘」，王建「未卧嘗聞半夜鐘」，許渾「月照千山半夜鐘」，李洞「月落長安半夜鐘」，劉言 史「千船火絶寒宵半，獨聽鐘聲覺寺多」，永叔豈皆未見耶？《江南野史》載僧范志嵩得月詩，夜半登樓 撞鐘，滿城皆驚。《江南餘載〉:僧謙明中秋詠月，得「此夜一輪滿，清光何處無」句，乘興遂子夜鳴鐘。烈祖聞之，不罪也。豈唐以後禁夜半鐘耶？不爾，何須驚？而永叔又豈孟浪者？辛幼安詞亦云：「老僧夜半誤鳴鐘，驚起西窗眠 不得。」

坡公《後赤壁賦》夢羽衣道士云，用《高道傳》明皇獵沙苑射鶴事。然《集異記》謂是雁飛射中之， 非鶴也。故周益公詩：「花重錦官思杜老，雁飛沙苑看徐仙。」 樂天《招司業》詩：「能來同宿否，風雨對牀眠。」原是泛詠自坡公以「對牀風雨」憶子由後，人都將 「聯牀風雨」專屬兄弟，他不及焉。

元遺山既金之遺老。歐陽元功于元延祐始登第，視遺山爲後進。且元功八十纔卒。或謂遺山詩 云「九原如可作，吾願從歐陽」以悼之。按：其年歲並不合。詩蓋謂宋文忠公，誤指承旨也。

論略

閨怨已是託諷，若多涉譎巧，便是弄舌，情不摯矣。如梁簡文：「會是無人見，何用早紅妝。」元 帝：「若非有歡悦，何事久西東。」王僧孺：「斷絃猶可續，心去最難留。」晉張華：「不曾遠别離，安知 慕儔侣。」鄧鎧：「君言妾貌改，妾畏君心移。終須一相見，併得兩心知。」陳陰鏗：「獨眠雖已慣，秋來 只自愁。」皆直舉胸情，而自饒風態。

老杜「焉得廣厦千萬間」，樂天「焉得大裘長萬丈」，皆窮措大發願，膾炙人口。東野詠蚊亦有「願 爲天下櫥，一使夜景清」，微之亦有「憶年十五學構厦，有意蓋覆天下窮」句，人罕稱及，以郊語小、稹語 澀也。

老杜云：「少保薛稷有古風，得之陝郊篇。」魏道輔遂謂少陵善評詩。諦觀嗣通《秋日還京陝西十里作》，那得言佳？可見大家亦喜虚譽人，阿附者尤無心裁。

退之《示兒》詩，人譏其務功利，是已。《家語》：「子謂伯魚日：『終而顯聞四方，流聲後裔，豈非 學者之效？』」漢桓榮陳車服於庭，會諸生曰：「此稽古之力也。」然則策勵子弟亦自有道。宋人開口 即道學，故有是評。

東野清峭、意新、音脆，筆最不凡，亦少疲蘭語，烏得以寒概之？殆以退之雄崛相形耳，東坡所謂 「要當鬭僧清，未足當韓豪」也。或誚其「出門即有礙，誰謂天地寬」句。此引下「平地生太行」語，所言 行路難耳，非爲己悲愴，豈得誤會？「郊寒島瘦」語始於東坡《祭柳子玉文》。坡性粗豪，故擬以「寒號 蟲0遺山耳食，亦謂爲「詩囚」。豈非尅核太至，過亦不細。

康樂謂張華「雖復千篇，猶一體耳。」《隱居詩話》言樂天「不能更風操，雖衆篇之意只如一篇，故使 人易厭。」又薛許州《還夢得詩卷》曰：「百首如一首，卷初如卷終。」皆譏其不能變態也。然則託唐音， 拘聲律，氣骨萧然，安於庸熟者，殆冠冕嶂子而已。

許彦周評牧之《赤壁》詩：「不言社稷生靈，只恐捉了二喬，可見措大不識好惡。」不知借二喬託興 正是譏刺風趣。霸業、興衰已在言外，故妙。如彦周直説，雖日吾意痛快，更有何味？ 李清《詠石季倫》：「當時縱與緑珠去，猶有無窮歌舞人。」此真無心肝人語。而或謂解脱，然則忠 臣烈士死爲多事矣。李是何物？幸生平未嘗遇此等人。

晚唐詩人較多，或言繇於氣運。余謂時事撩詠，題目佳也；滄桑之際，虞其散軼，藏奔珍也，故 爾。細加衡量，表聖外當推吴子華，筆健味雋，歌行雜言突過致光，甚惜其詩不多。 「雞蟲得失無了時，注目寒江倚秋閣」，爲老杜名句。山谷亦有「坐對真成被花惱，出門一笑大江 横」，意相類。一在夔府，一在荆渚，故佳，否則嫌太所弛矣。

西崑體，楊、劉爲之提唱。永叔賞大年「峭帆横渡官橋柳，叠鼓驚飛海岸鷗。」漁隱賞子儀「雨勢宫 城闊，秋聲禁樹多」。然尚是應制派。若大年「歲月天涯鄉樹老，烟波江上客帆孤」，則不似西崑，何可 多得？永叔《廬山高》一首最得意，蓋用險韵，而以長句屈曲達之，遂覺穩峭可喜。然非奇作，何謂出李、 杜上？荆公「春風已緑江南岸」，言「緑」字數改始得。余觀太白「春風已緑瀛洲草二丘爲「東風何時至， 已緑湖上山」先已言之。大都好字意，罕不經唐人搜索到。

坡公論書云：「苟能通其意，長爲不學可。」不學又烏能通其意？此正是其粗豪處。

「山谷鋪張學問以爲富，化陳腐以爲新，而渾然天成，如肺肝中流出者不足。」此《滤南詩話》也。 雖似貶語，皆人所難即。「化腐爲新二言，非具造化本領者不能。好句前人道盡，能化爲新者幾人？ 至《三百篇》、《十九首》、蘇、李可稱肺肝中流出。《離騷》便有作意，何況漢、唐後詩人？ 王冀公「龍帶曉烟歸洞府，雁拖秋色到衡陽」，只一「拖」字佳耳。人謂有宰相氣象，因而受知章聖。殊不可解。上句掃興，下句雜出，不止「洞府」對「衡陽」未安也。祇供炭畫猪皮，何氣象之有？亦 如南唐江爲題白鹿洞云：「吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。」極庸陋句，而元宗稱善久之。

張子野豪于歌，七律有「浮萍斷處見山影，野艇歸時聞草聲」句。東坡「船過惟有菰蒲聲」同下句 意，而子野較佳。上句則絶無人能到。

曾子固《大明湖》句云：「一川風露荷花晚，六月蓬瀛夜坐涼。」又嘗云：「詩當使人一覽語盡而意 有餘。」此爲最得詩旨。后山謂子固「短於韵語」，少游謂子固「文有韵者輒不工」，想皆未見此。 文洋州《秦王卷衣》篇云：「美人却扇坐，羞落庭下花。」只襲「羞花」兩字耳，坡公極稱之。歐公且 言「世間自有此句，與可拾得」云云，在所不解。

后山「寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗」四語高妙，爲作家進一解。然癡人前却説不得。 使才者，善操縱.，好辯者，工語言，此文士每恃以爲詩也。究之，胎息無源，醞釀無功，骨格氣韵 不講，多吟則徑露，難成家數，焉得高自標位？後山評子固不能詩，少游詩如詞，謂皆以才爲之也。《梁溪漫志》言：「詩當以學不以才。古人有 文名一世而詩不工者，皆以才爲詩。」其言最曉智。而東坡又謂浩然詩「韵高而才短」。 蘇叔黨詩具有淵源，特少疎放耳，績密則過之。如：「旅館那可暑，危臺獨覺秋。遠林藏小寺，虚 市隔孤洲。」他都稱是。其集近爲趙味辛舍人校刊，一洗誤人劉龍洲之句，可云快事。

湖上詩，感慨懷古、標新領異者多矣。獨愛姜白石四絶，其末句曰：「平生最識江湖味，聽得秋聲憶故鄉。」曰：「遊人去後無簫鼓，白水青山生晚寒。」曰：「荷葉似雲香不斷，小船摇曳入西陵。」曰： 「輕舟忽向窗前過，摇動青蘆三兩枝。」純用空描，味深神遠，令讀者形神俱在。 李沅南《二喬觀兵書圖》題已是想當然者，而云：「香肩並倚讀兵書，韜略原非中饋圖。千古《周南》風化本，晚涼何不讀《關雎》？」人多愛誦之。余謂特聲口委婉耳，其意固花間喝道，同一殺風景 也。坡公《題周昉美人》「君不見孟光舉案與眉齊，何曾背面傷春嘱」，亦然。元劉読《題張敞畫眉圖》：「梁鴻亦有齊眉樂，不要人間黛緑施。」皆自謂意出題外，豈知先已爲題泥煞！ 司空表聖有王官谷生壊一詩。元陳樵有《北山别業三十八詠》，終以《鹿皮子墓》一首，亦自謂也。 黄滑有《永嘉王君自製#歌詞》。蓋能安死生而未忘情乎死生者，因集陶釋之。今人效之何謂？ 高青丘《吴趨行》通首工對，如五排而日「行」。《關山月》、《班健仔》亦同。五律皆編入樂府，究未 協也。《宿東湖》四韵，《詠雨》五韵，《池上三詠》各四韵，《皋橋》三韵，亦皆似律詩。大抵集中古體多 律意，近體則皆工。雲秘先生爲余言明人當以季迪爲大家，余不謂然。

李于鱗《黄河》云：「北風揚片席，大雪渡黄河。」費此度《朝天峽》云：「大江流漢水，孤艇接殘 春。」作勢一在下句，一在上句，俱神王不可軒軽。

王算州僅賞邊華泉「自聞秋雨聲，不種芭蕉樹」句。余謂華泉在「弘治四傑」中尤清婉華妙，如「鶴 唳烟沙遠，螢流小閣通」、「古堞鳴禽暮，虚堂落木秋」、「旅跡江花笑，歸心海燕知」，七律「情入莫春多 感慨，地過名士亦風流」，又不獨「花外子規」一聯也。曾見魏司李刊本最好。漁洋删存者似未當，可惜。

鄧秉貞《子陵臺》云：「不有雲臺諸將力，釣臺亦在戰争中。」又「羞見先生面，黄昏過釣臺」，意亦 新隽。因思此題佳句，杜荀鶴「惟將道德爲芳餌，釣得高名直到今」，范仲淹「世祖功臣三十六，雲臺争 似釣臺高」，范成大「各向此心安處住，釣臺無意壓雲臺」，楊萬里「漢室已無一坏土，釣臺今是幾春 風」，貢師泰「當時盡著羊裘去，誰向雲臺畫裏看」，又「不是狂奴輕萬乘，世閒誰不受牢籠」，皆旁側敲 擊，以别解新題。否，亦不肯握管。歸愚宗伯以前四作爲魔道，鄙所不悟。而選張以寧一律，闊落平直，反復勝耶？ 周憲王《有燉集》中，若「南浦斷雲收雨去，西風新雁帶霜來」，酷似唐音。其《誠齋樂府》亦饒有名 句，而不甚傳誦，不可解。

「鴻雁一聲長塞北，鱸魚七月大江東」，陳麋公《新秋》句也。陣厲中含悲壯，而不蹈詠秋凄惻之 習，自來罕見。

沈嘉則與徐文長同在梅林少保幕，嘗議爛柯山，嘉則賦凱歌有「狹巷短兵相接處，殺人如草不聞 聲」句，太覺粗鄙。少保非宗匠，宜其詫美。而竹埠《詩綜》、歸愚《别裁》皆選入，不識何故見推？惟少 保死請室，嘉則持所作誅遍爲訟冤，勝文長懼禍發狂多多矣。嘉則詩有七千餘首，固應欠精警。 郭諫臣詩和婉清潤，著《態溟集》。愛其「静聽簷溜和愁滴，閒剔鎧花引話長」，有謝師厚「倒著衣 裳迎户外二聯風味。其司理袁州，發嚴世蕃不道，又請革龍虎山真人號，蓋正人也。 侯朝宗弔史閣部「將略武侯短，文山或可作」，語極斟酌，非耳食者。然豫王東下，風馳電掣，邪上殘局，勢豈易支？不得以此咎閣部。

評選石屏：「辨玉先辨石，論詩先論格。詩家體固多，文章有正脈。」

《詩品》以沈休文所著既多，須剪除徑雜，收其精要。石林亦謂李邕、蘇源明極多累句，嘗痛刊去， 取其半，方盡善。然評詩亦最難。湯休謂吴邁遠曰：「吾詩可爲汝詩父。」以詢謝光禄，答曰：「可爲 庶兄爾。」分抑又不可不細認可知。放翁云：「文章有定價，議論有至公。我不如誠齋，此評天下同。」 洪駒父詩：「胡生畫山水，烟雨山更好。鴻雁書遠空，馬牛風塞草。」山谷愛第四句，潘邠老愛第 二句，王立之愛第三句，徐師川愛第三、第四句，欣賞者不同。正其佳處見通篇，著不得一句閒話，而 評與選不同，亦可證。

樂天云：「凡人爲文，不忍割截，妍#益又自惑，必待有公鑒無姑息者，討論削奪之，然後繁簡當 否得其中。」可見其集經元、劉、裴、李、令狐諸公琢磨始出。

張籍索朱慶餘詩，擇留二十六章，置懷袖而推贊之，不令自主，極是。洪玉父編《豫章集汚仍以魯直自編《退聽堂集》爲斷，以前好詩皆不收，是校非編，不足取。

嚴有翼曰：「看詩須著金剛眼睛，庶不眩於旁門小法。」又曰：「辨家數如辨蒼白，方可言詩。」故 能看，然後能選。

王建云：「人怪考詩嚴。」其無偏徇、阿好可知。而東坡曰：「論道當嚴，取人當恕。」此又提唱之 鉅柄也。唐子西「詩律傷嚴近寡恩」同意。

昔云：「建安才六七子，開元數兩三人。」所取其難如此。而謝客逢詩輒取張隱，逢文即書「不無 濫收」，幸後人固自有眼在。

坡公恨《文選》編次無法，去取失當，則知陳思、謝客品藻同時諸公，未必實然矣。唐選家如殷蟠 之《河岳英靈》、高仲武之《中興間氣》、姚合之《極玄》等集，入元已均亡，傳者皆僞本。自餘諸選，亦各 視其性，或才華，或氣格，或神韵。若《搜玉》、《篋中》、《才調》等集，俱有偏尚。郝天挺《唐詩鼓吹》亦 多僞體，方當誤後生。

《英靈》、《極玄》二集皆不收杜詩。《間氣集》不收太白詩。又顧陶《唐詩類選》於元、白、劉、李、杜 牧、李賀、張祜、趙嘏皆不收。子美長律善敘事，多至百韵，而荆公《四家詩選》長韵律詩不采。或云委 抄書吏多所遺落。嚴儀卿謂選唐本之《英靈》、《間氣》二集，故次序亦同，後半儲光羲以下纔是荆公自 取，然未懒人意。

遺山《中州集》寓史於詩，犁然具一代之文獻，最好。

方回選唐宋近體名《瀛奎律髓》，于情景、虚實之閒三致意，而尤以山谷、後山、簡齋爲歸。人又疑 其務江西一派，難調衆口如是。

選詩有傳，始於殷#，詳於遺山《中州集》。

鍾、譚《詩歸》尖澀。于鱗所選亦不盡佳構。阮亭《唐人三昧集》專講神韵，較可。 聖俞《續金針詩格》，張天覺《律詩格》，洪覺範《禁管》，三者論詩大旨相同。葛立方《韵語陽秋》、 嚴有翼《藝苑雌黄》皆有意捂擊，滿紙唇舌，亦可厭。

詩僧

僧亦九流之屬，貪慳牢著，何風雅之有？夢得謂「能離欲則方寸地虚，而萬象人，入必有所泄，乃 因定而得鏡，由慧而遣詞。」斯亦足尚焉。如惠休情過其才，道帛、寶月時有清句，是已。唐李龔稱三 百年得詩僧五十三人，而寶月、惠標則梁、陳人，誤列其著者。法震、法照、無可、護國、清江、靈一、即退 之詩「方將歛之道，且欲冠其顛」者。夢得云：「詩僧多出江右，靈一導其源，清江揚其波，法震沿之。」無本、即賈島。齊己、 即胡得生，大瀉慶寺佃户之子。項有瘤，人目爲「詩囊」。有《白蓮集》。貫休姓姜氏，字德隱，蘭溪人。有《西岳集》，後號「禪 月」。而已。歐公謂九僧詩集已亡，九僧者希晝、能備衆體者。保暹、文兆、行肇、簡長、惟鳳、惠崇、宇昭、 懷古，皆宋僧也。放翁言宋詩僧皆因諸巨公以名天下。觀與歐、石交者惠勤、六一稱爲聰明才智有學問者。 祕演，與蘇、黄交者道潛、姓王，錢唐人。仲殊、契嵩。又林和靖於長吉，宋文安於維順，徐師川於祖可皆 是。在唐亦稱皎然靈運十世孫，著《詩評》。文章傥麗，顔魯公、韋蘇州皆重之，與酬唱。可朋自號「醉秃」，歐 陽炯以比郊、島。與盧延讓爲風雅交，靈澈與江西帥爲忘形之契，皎然又薦澈於包佶、李紆，由二公塵名，則不獨無本遇昌黎，清塞即周賀。遇姚合矣。又沈彬與虚中、齊己輩以詩名互相吹嘘。高仲武亦謂一 公刻意精妙，與士大夫更倡迭和。而文秀亦南僧也，乃居長安，以文章應制，尤奇。鄭谷寄詩云：「近 來雅道相親少，惟仰吾師所得深。」大都全繇提唱如此。

人稱慧遠《遊廬山》二首無瓶鉢氣。今觀歐公見琏禪師詩曰：「此僧作肝臟饅頭也。」荆公不解。 日：「是中無一點菜氣。」東坡《贈惠通》云：「氣含蔬筍到公無。」謂〔無〕酸餡氣也。又謂道潛「五月臨 平二首：「此釋子無蔬筍氣，其體製絶似儲光羲。」祖可「漱壑夜泉響，掃窗春霧空」句，人亦言不類菜 肚阿師語。余謂忘其爲僧，則句自工。

仲殊喜食蜜，號「蜜殊0喜艷體長短句。坡公謂其「胸中無豪髮事，而自經枇杷樹下」。覺範即惠洪， 本高要小吏。山谷以其聰慧，教之讀書，後爲浮屠。醉時往往登屋危坐，浩歌調笑。韓駒爲作《寂音尊者塔銘》者是。#1作 小詞，情思婉約，絶似少游。是二人者皆不得以僧目之。覺範作詞，陳瑩中以書痛戒之，而覺範不止。 覺範「含風廣殿二聯，頗似文章鉅公所作，不似衲子。曾爲張天覺關節事謫朱崖。著《冷齋詩話》。

惠詮「落日寒蟬二首，東坡和之。惠洪「剩水殘山」一首，山谷稱之。清順「一鳥忽飛來，嗎破幽 寂處」，荆公極賞之，且爲稱揚其名。

坡公見思聰和參寥「一鈎新月掛黄昏」句，言「不須念經，也做得箇和尚」。後挾琴游梁，日登貴人 之門，遂還俗。

惠崇自撰句圖刻于長安，凡一百聯，皆生平得意句。文瑩有《渚宫集》，饒德操有《倚松集》，沖邈 有《翠微集》，邈年近九旬，猶事吟詠。皆樂天所謂「以詩爲佛事」者，大勝妄構語録。 元僧來復、實存、圓智、善住、大(新)〔訴〕、清琪、惟則，至仁而已。中峰初不甚識字。趙承旨 戲示以馮海粟《梅花絶句百詠》，中峰經宿得律詩百首，馮、趙大驚。明初徵高僧梵琦、宗油等十人，皆能 詩，惜散軼。

陳善《捫虱夜話》言：「病可、瘦權皆能詩，而患其太清。」清固佳境，况乎是僧，何嫌其太？道流黄冠則軒轅彌明、曹唐、葛全庚。又孫晟爲廬山道士，繪賈島像事之，道衆以爲妖，驅出。坡公言 眉山道士李伯祥詩，往往有奇語，如「夜過深竹寺，醉打老僧門」，亦可愛也。馬虚中、張伯雨皆有全 集。明之張宇初、席懸珍詩並可采。

唐清遠道士與沈恭子遊虎丘，有詩云「余本長殷周，遭羅歷秦漢」云云。李衛公及皮、陸皆追 和之。

滕玉霄，元時爲天台道士。一日訪白雲即察罕。平章不值，戲題壁，有「後夜月明騎鶴來」之句。 白雲詭爲吕毎詩，一時傾動，厚賂玉霄使勿泄。

閨製

元黄毓粹女子能詩。塗山氏令其妾侍於塗山之陽，作《候人歌》，始爲南音。唐山夫人爲漢高姬， 不載《后妃傳》，所作《房中樂》十七章，劉器之，謂格韵高嚴，規模簡古，方以《竹竿》、《載馳》，陋矣。嗣 是烏孫公主、容華夫人、趙后、班姬、文君、昭君、徐淑、蔡文姬，其流派也。而班、徐又卓立。五言數家 中，鮑令暉《擬古》尤勝。徐惠妃嘗擬《騒》爲《小山篇》，具有見解。李季蘭幽居倡和，陸鴻漸、顔魯公 諸公得與周旋，劉文房稱「女中詩豪」。若朱淑真《斷腸集》，朱静安有集十卷，《咏梅》云：「可憐不遇 知音賞，零落殘香對野人。」皆以所適非偶也。侍兒若萊公之倩桃、陸藻之美奴、張若瓊之紫霜、二娥， 餘亦罕見。妓則薛洪度致韋南康，築樓致飯下，此不可枚舉。女道士則魚玄機一人而已。 李易安詩：「兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。」朱紫陽云：「如此等句，豈女 子所能？」張蕙口詩爾雅俊拔，類劉長卿風骨。方維則姊妹詩慷慨如丈夫。此皆不易得。 選輯女流詩，前惟陶穀《才調集》有閨秀一卷，他則未見。明初婦女得舉女秀才，如易淵碧、龍玉 英輩，詩才競出。故張子象有《彤管新編汚田子藝有《詩女史》。若娜琥《彤管遺編》，鄭季卿《名媛彙》 則均間及賦、頌、尺牘。至方夫人仲賢《宫閨詩史》、王玉映《明媛詩彙》、江緑蘿《閨秀詩評》、沈宛君 《伊人思》，並屬内製。今選古今閨秀詩，獨阮亭《燃脂集》爲備。

(姚蓉點校)