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作者: 洪亮吉

西漢文章最盛，如鄒、枚、嚴、馬以迄淵、雲等，班固不區分别爲立傳，此文章所以盛也。至范蔚宗 始别作《文苑傳》，而文章遂自東漢衰矣。

漢文人無不識字，司馬相如作《凡將篇》、揚雄作《訓纂篇》是矣。隋、唐以來，即學者亦不甚識字， 曹憲法《廣雅》以「節」爲「餅'顔師古注《漢書》以「汶」爲「浸」是矣。

余最喜觀時雨既降、山川出雲氣象，以爲實足以窺化工之蘊。古今詩人雖善狀情景者，不能到 也。陶靖節之「平疇交遠風，良苗亦懷新」，庶幾近之。次則韋蘇州之「微雨夜來過，不知春草生」，亦 是。此陶、韋詩之足貴。他人描摩景色者，百思不能到也。

世俗以爲月中有姮娥，又有蟾蛛，非也。張衡《靈憲》云：「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之，奔 月宫，遂託身於月，是爲蟾蛛。」是蟾蛛即姮娥所化，非有二也。高誘《淮南王書注》亦云姮娥「奔入月 中，爲月精」。今人稱美色者，必日「月中姮娥」，無論事涉輕褻，亦失之遠矣。 唐詩人去古未遠，尚多比興，如「玉顔不及寒鴉色」、「雲想衣裳花想容」、「一片冰心在玉壺」，及玉 溪生《錦瑟》一篇，皆比體也。如「秋花江上草」、「黄河水直人心曲」、「孤雲與歸鳥，千里片時間」，以及 李、杜、元、白諸大家，最多興體。降及宋、元，直陳其事者十居其七八，而比興體微矣。

《三百篇》無一篇非雙聲叠韵。降及《楚辭》與淵、雲、枚、馬之作，以迄《三都》、《兩京》諸賦，無不 盡然。唐詩人以杜子美爲宗，其五七言近體無一非雙聲叠韵也。間有對句雙聲叠韵而出句或否者， 然亦不過十分之一。中唐以後，韓、李、温諸家亦然。至宋、元、明詩人，能知此者漸鮮。本朝王文簡 頗知此訣，集中如「他日差池春燕影，祇今憔悴晚烟痕」，此類數十聯，亦可追蹤古人。然叠韵易曉，而 雙聲難知，則聲音、訓詁之學宜講也。

杜牧之與韓、柳、元、白同時，而文不同韓、柳，詩不同元、白，復能於四家外，詩文皆别成一家，可 云特立獨行之士矣。韓與白亦素交，而韓不仿白，白亦不學韓，故能各臻其極。 詠古詩，雖許翻新，然亦須略諸時勢，方不貽後人口實。如唐末李昌符《緑珠詠》曰：「誰(遺) 〔遣〕當年墮樓死，無人巧笑破孫家。」意極新頴。然按《晉書》紀傳，石崇被殺未久，趙王倫即敗，秀亦 同誅，不待緑珠之入而家已破矣。若崇肯遣緑珠，緑珠即從命以往，亦徒喪名節耳。詩人作詩，自當 成人之美，如「一代紅顔爲君盡」，何等氣色。而昌符顧爲此語，吾卜其非端人也。 明御史江陰李忠毅獄中寄父詩「出世再應爲父子，此心原不問幽明」，讀之使人增天倫之重。宋 蘇文忠公《獄中寄子由》詩「與君世世爲兄弟，又結他生未了因」，讀之令人增友于之誼。唐杜工部《送鄭虔詩》「便與先生成永訣，九重泉路盡交期」，讀之令人增友朋之風義。唐元相悼亡詩「惟將終夜長 開眼，報答平生未展眉」，讀之令人增伉儷之情。孰謂詩不可以感人哉？ 昆明錢侍御澧，爲當代第一流人。即以詩而論，亦不作第二人想。五言如「寒渚一孤雁，烟籬五母雞」、「風連巫峽動，烟入洞庭寬」，七言如「夜不分明花氣冷，春將狼藉雨聲多」、「曉簾纔捲燕交人， 午睡欲終蟬一吟」、「拆皆成字蒸新麥，望即生津釘小梅」、「門接山光來異縣，墻分花氣與芳鄰」，皆戛 戛獨造。至五言古《長風》三首及《還家》三首，七言長短句《赴隨州》一篇，無意學古人而自然入古，其 杜老《北征》、元叟《舂陵行》之比乎？錢宗伯載詩，如樂廣清言，自然入理。紀尚書旳詩，如泛舟苕、書，風日清華。王方伯太岳詩，如 白頭宫監，時説開、天。陳方伯奉兹詩，如壓雪老梅，愈形倔强。張上舍鳳翔詩，如俵鬼哭虎，酸風助 哀。馮文肅英廉詩，如申、韓著書，刻深自喜。蔣編修士銓詩，如劍俠入道，猶餘殺機。朱學士筠詩， 如激電怒雷，雲霧四塞。翁閣學方綱詩，如博士解經，苦無心得。袁大令枚詩，如通天神狐，醉即露 尾。錢文敏維城詩，如名流入座，意態自殊。畢宫保沅詩，如飛瀑萬仞，不擇地流。舅氏蔣侍御和寧 詩，如宛、洛少年，風流自賞。吴舍人泰來詩，如便服輕裘，僅堪適體。錢少詹大昕詩，如漢儒傳經，酷 守師法。王光禄鳴盛詩，如霽日初出，晴雲滿空。趙光禄文哲詩，如宫人人道，未洗鉛華。王司寇昶 詩，如盛服趨朝，自矜風度。嚴侍讀長明詩，如觸目琳瑯，率非己有。王侍講文治詩，如太常法曲，究 係正聲。施太僕朝幹詩，如讀甘讒鼎銘，發人深省。任侍御大椿詩，如浦橋銅狄，冷眼看春。鮑郎中 之鍾詩，如昆侖琵琶，未除舊習。張舍人燻詩，如廣筵招客，間雜屠沽。程吏部晉芳詩，如白傅作詩， 老姥都解。曹學士仁虎詩，如珍饌滿前，不能隔宿。張大令鶴詩，如繩樞瓮牖，時發奇花。湯大令大 奎詩，如故侯門第，樽俎尚存。張宫保百齡詩，如逸客遊春，衫裳倜儻。舅氏蔣檢討蕾詩，如長孺競直，至老益堅。汪明經中詩，如病馬振鬣，時鳴不平。錢通副澧詩，如淺話桑麻，亦關治術。李主事鼎 元詩，如海山出雲，時有可采。姚郎中鼐詩，如山房秋曉，清氣流行。吴祭酒錫麒詩，如青緑溪山，漸 趨蒼古。黄二尹景仁詩，如咽露秋蟲，舞風病鶴。顧進士敏恒詩，如半空鶴唳，清響四流。瞿主簿華 詩，如危樓斷簫，醒人殘夢。高孝廉文照詩，如碎裁古錦，花樣尚存。方山人薰詩，如獨行空谷，時逗 疎香。趙兵備翼詩，如東方正諫，時雜詼諧。阮侍郎元詩，如金莖殘露，色晃朝陽。凌教授廷堪詩，如 畫壁蝸涎，篆碑鮮蝕。李兵備廷敬詩，如三齊服官，組織輕巧。林上舍鎬詩，如狂颱入座，花葉四飛。 曾都轉煥詩，如鷹隼脱報，精采溢目。王典籍首孫詩，如中朝大官，老於世事。秦方伯瀛詩，如久旱名 山，尚流空翠。錢大令維喬詩，如逸客殖霞，惜難輕舉。屠州守紳詩，如栽盆紅藥，蓄沼文魚。劉侍讀 錫五詩，如匡鼎説詩，能傾一座。管侍御世銘詩，如朝正岳瀆，鹵簿森嚴。方上舍正樹詩，如另闢池 臺，廣饒佳麗。法祭酒式善詩，如巧匠琢玉，瑜能掩瑕。梁侍講同書詩，如山半鐘魚，響參天籟。潘侍 御庭筠詩，如枯禪學佛，情劫未忘。史文學善長詩，如春雲出岫，舒卷自如。黎明經簡詩，如怒猊飲 澗，激電搜林。馮户部敏昌詩，如老鶴行庭，舉止生硬。趙郡丞懷玉詩，如鮑家驢馬，骨瘦步工。汪助 教端光詩，如新月人簾，名花照鏡。楊大令倫詩，如臨摹畫幅，稍覺失真。楊户部芳燦詩，如金碧池 臺，炫人心目。布政揆詩，如滄溟泛舟，忽得奇寶。孫兵備星衍少日詩，如飛天仙人，足不履地。吕司 訓星垣詩，如宿霧埋山，斷虹飲渚。張檢討問陶詩，如麒骥就道，顧視不凡。何工部道生詩，如王謝家 兒，自饒繩檢。劉刺史大觀詩，如極邊春色，仍帶荒寒。吴禮部蔚光詩，如百草作花，艷奪桃李。徐大令書受詩，如范睢宴客，草具雜陳。趙大令希璜詩，如麋鹿駕車，終難就範。施上舍晉詩，如湖海元 龍，未除豪氣。伊大守秉綬詩，如貞元朝士，時務關心。方太守體詩，如松風竹韵，爽客心脾。張司馬 鉉詩，如鑿險追幽，時逢異境。張上舍崟詩，如倪迂短幅，神韵悠然。劉孝廉嗣紹詩，如荷露烹茶，甘 香四徹。金秀才學蓮詩，如殘蟾照海，病燕依樓。吴孝廉嵩梁詩，如仙子拈花，自饒風格。徐刺史嵩 詩，如神女散髮，時時弄珠。吴司訓照詩，如風人竹中，自饒清韵。姚文學椿詩，如洛陽少年，頗通治 術。孫吉士原湘詩，如玉樹浮花，金莖滴露。唐刺史仲冕詩，如出峽樓船，帆檣乍整。張大令吉安詩， 如青子入筵，味别百果。陳博士石麟詩，如晴雲舒紅，媚此幽谷。項州倖墉詩，如春草乍緑，尚存冬 心。邵進士葆祺詩，如香車寶馬，照耀通衢，郭文學磨詩，如大隈遊女，顧影自憐。張上舍問簪詩，如 秋棠作花，凄艶欲絶。胡孝廉世琦詩，如陟險験馳，攫空鷹隼。羅山人聘詩，如仙人奴隸，曾入蓬萊。 僧慧超詩，如松花作飯，不飽獵猴。巨超詩，如呑葉製羹，藉清牢醴。僧小顛詩，如張顛作草，時覺神 來。僧果仲詩，如郭象注莊，偶露才語。僧寒石詩，如老衲升壇，不礙真率。閨秀歸懋昭詩，如白藕作 花，不香而韵。崔恭人錢孟鈿詩，如沙彌升座，靈警異常。孫恭人王采薇詩，如斷緑零紅，凄艷欲絶。 吴安人謝淑英詩，如出林勁草，先受驚風。張宜人鮑苗香詩，如栽花隙地，補種桑麻。余所知近時詩 人如此，内惟黎明經簡未及識面。或問君詩何如？曰：「僕詩如激湍峻嶺，殊少回旋。」 陸放翁六十年中萬首詩，可云多矣，然萬首實不始於此。前蜀王仁裕生平作詩滿萬首，蜀人呼日 「詩窖子」，見《蜀禱机》及《十國春秋》。

雕蟲小技，壯夫不爲。余於詩家詠物亦然。然亦有不可盡廢者。丹徒李明經御，性孤潔，嘗詠佛 手柑云：「自從散罷天花後，空手而今也是香。」如皋吴布衣，性簡傲，嘗詠風筝云：「直到九霄方駐 足，更無一刻肯低頭。」讀之而二君之性情畢露，誰謂詩不可以見人品耶？ 詩有後出而愈工者，余自伊舉赦歸，有紀恩詩云：「一體視猶同赤子，十旬俗已悉烏孫。」人以「烏 孫二赤子」爲工。後趙兵備翼見贈一聯云：「足以烏孫途上繭，頭幾黄祖座中梟。」則可云奇警矣。後 同年韋大令佩金亦自伊黎赦回，余登揚州高明寺浮圖望海并懷韋中一聯云：「夢裏烏孫疑鬼國，望中 黑子是神山。」亦爲揚州人傳誦，然卒不能及趙也。

怪可醫，俗不可醫。澀可醫，滑不可醫。孫可之之文，盧玉川之詩，可云怪矣。樊宗師之記，王半 山之歌，可云澀矣。然非餘子所能及也。近時詩人喜學白香山、蘇玉局，幾於十人而九然，吾見其俗 耳，吾見其滑耳。非二公之失，不善學者之失也。

近青浦王侍郎昶有《湖海詩傳》之選，刊成寄余。余於近日詩人，獨取嶺南黎簡及雲間姚椿，以其 能拔戟自成一家耳。

侍郎詩派出於長洲沈宗伯德潛，故所選詩一以聲調格律爲準，其病在於以己律人，而不能各隨人 之所長以爲去取，似尚不如《篋衍集》、《感舊集》之不拘於一格也。 侍郎居青浦之朱家角，昨歲二月，余自吴江至上海，因便道訪之。侍郎已病不能起，耳目之用並 廢，蓋年已八十矣。瀕行，侍郎持余哭，諄諄以身後志銘見屬。然尚能詩，口占一律贈余，末二語云：二語望君須記取，好爲有道撰新碑。」余亦爲之揮淚而别。

詩固忌拙，然亦不可太巧。近日袁大令枚《隨園詩集》，頗犯此病。

「老尚多情覺壽徵」，商太守盤詩也。「若使風情老無分，夕陽不合照桃花」，袁大令枚詩也。二公 到老風情不衰，於此可見。

黄二尹景仁，久客都中，寥落不偶，時見之於詩。如所云「千金無馬骨，十丈有車塵」，又云「名心 澹似幽州日，骨相寒經易水風」，可以感其高才不遇、孤客酸辛之况矣。 孫兵備星衍，少日詩才爲同輩中第一。如集中「千杯酹我上北邙」等十數篇，求之古人中，亦不多 得。小詩亦凄艷絶倫，如《夜坐詠月》云：「一度落如人小别，片時圓比夢難成。」《廣陵客感》云：「紅 燭照顔年少去，碧山回首昔遊非。」讀之皆令人惘惘。中年以後，專研六書訓詁之學，遂不復作詩。即 間有一二篇，亦與少日所作如出兩手矣。

汪助教端光詩，如著色屏風，五采奪目，而復能光景常新。同輩中鮮有其偶。艷體詩尤擅場，嘗 有句云：「並無歧路傷離别，正是華年算死生。」描摩盡致，《疑雨集》不能過也。 學昌黎、昌谷兩家詩，不可更過。朱竹君學士詩，學昌黎而過者也，然才氣畢竟不凡。記其少時 送人長句，有云：「江南四月不成春，落盡桃花澹天地。」今北地有此才否？ 劉文正統勳不以詩名，然偶有作，必出人頭地。乾隆中，張桐城相國廷玉予告歸里，奉勅作送行 詩，時門下士如趙編修翼等，皆客公所，並令擬作，卒莫有稱意者。公在機廷，忽自握管爲之，中一聯云：「住憐夢裏雲山繞，去惜天邊雨露多。」遂繕進呈，純皇帝亦大賞之。一時送行詩，遂無有出公 右者。

管侍御世銘，以制舉文得名。然所作詩，實出制舉文之上。記其《漢茂陵》一律云：「要使天驕讐 漢旌，登臺絶幕遠横行。雄心晚爲泉鳩悔，萬命先因宛馬輕。獨攝衣冠容汲直，不留弓劍待蘇卿。凄 涼玉盔人間出，起告曾無同舍生。」神完氣足，非僅以格調見長者。

畢宫保沅詩，如洪河大川，沙礫雜出，而渾渾淪淪處，自與眾流不同。平生所作，歌行最佳，次則 七律。憶其《荆州水災記事》云「劈空斧落得生門」，又云「人鬼黄泉争路入，蛟龍白日上城遊」，真景亦 可云奇景。至《河南使署喜雨》詩云「五更陡入清涼夢，萬物平添歡喜心」，則又民物一體，不愧古大臣 心事矣。

余自伊舉蒙恩赦回，以出關入關所作，編爲《荷戈》、《賜環》二集，海内交舊作詩題集後者，不下百 首，惟同年曾運使煥一絶，最爲得體，云：「君得爲詩是國恩，長歌萬里入關門。請看紹聖元符際，蘇 軾文章戒不存。」

吴任臣撰《十國春秋》，搜采極博。然如前蜀安康長公主，見《後蜀紀》及《徐光溥傳》，僧醋頭，見 僧智謹、後蜀賈鄂、王昭遠等傳，而《前蜀公主傳'《後蜀僧衆傳》不列及之，何也？ 余於四時，最喜二月，以春事方半，百草怒生，萬花方蕊，物物具發生氣象故也，一至三月，則過於 爛漫矣，因喜此月。於是植物亦最喜杏，動物亦最喜燕。少日讀《國風》「燕燕于飛」及《夏小正》「來降燕乃睇，囿有見杏」，輒覺神往。稍長，凡前人詩詞之詠杏及燕者，無不喜諷之。杏詩如「海杏大如 拳」、「客子光陰詩卷裏，杏花消息雨聲中」、「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」，詞如「杏花疎雨裏， 吹笛到天明」，及「紅杏枝頭春意鬧」、「杏花春雨江南」之類是矣。自所作亦不下十數篇，在汴梁客館 有《杏花》詩四絶句，其一云：「倚牆臨水只疑仙，艷絶東風二月天。要與春人鬭標格，有花枝處有秋 千。」極爲同人所賞。在貴州日，《行部至都匀驛館》云：「無人知道春將半，時有出牆紅杏花。」《里中犠舟亭即事》云：「一春消息杏花知。」餘不盡録。燕詩如「燕燕尾涎涎」、「袖中有短札，願寄雙飛燕」 與「金窗繡户長相見」、「飛入尋常百姓家」、「亂入紅樓檢杏梁」，詞如「落花人獨立，微雨燕雙飛」、「軟 語商量不定，看足柳昏花暝」之類是也。自所作亦不下數十篇，童時《賣花聲》詞云：「燕子平生真恨 事，不見梅花。」爲江南北女士所傳誦。按試貴州遵義府，使院有句云：「與客生疏惟燕翦，背人開落 有棠梨。」《伊犁紀事四十首》中有云：「只有塞垣春燕苦，一生不及見雕梁。」《滬瀆客中雜詠》云：「避 俗仍居雲水鄉，下安吟榻上雕梁。雙棲燕子孤眠客，一室權分上下牀。」他如《歸燕曲》等，皆係長篇， 不更録入。

吕司訓星垣詩，好奇特，不就繩尺，曾用七陽全韵作「柏梁體」見貽，多至三四百句。末二句云： 「乾坤生材厚中央，前後萬古不敢望。」頗極奇肆，然古人無此例也。余亦嘗贈以長句，末四語云：「識 君文名已三載，才如百川不歸海。銀河倒注弱水西，努力滄溟欲相待。」亦頗寓規於獎云。 吕又有句云：「桃花離離暗妖廟。」又題《博浪椎圖》云：「人間十日索不得，海上大嘯波濤聲。」蓋好奇不肯作常語如此。

古今詠月詩，佳者極多。然如「明月照高樓」、「明月照積雪」、「月華臨静夜」等篇，皆係興到之作， 非規規於詠月也。李、杜爲唐大家，即詠月詩而論，亦非人所能到。杜云：「四更山吐月，殘夜水明 樓。」李云：「青天中道流孤月。」又云：「五峰轉月色，百里行松聲。」寫月有聲有色如此，後人復何能 著筆耶？古今詠雪月詩，高超者多，詠正面者殊少。王右丞「灑空深巷静，積素廣庭閒」，可云詠正面 矣。吾友孫兵備星衍《終南山館看月》詩：「空裏輝流不定明，烟中影接多時緑。」亦庶幾近之。畢宫 保有青衣周某，頗學作詩，嘗有句云：「燭短夜初長。」余與同人皆賞之。

楊比部夢符，好學六朝文，小詩亦極幽峭。余嘗以一聯戲之日：「詩筆四靈文六代，科名兩度籍 三州。」蓋楊寄籍山東，補博士弟子，續舉陝西鄉試，成進士則又浙江原籍也。比部後又寄居吾鄉，宅 在烏衣橋三將軍巷。卒後，其子以比部遺命，乞余爲六朝文格以表其墓，末云：「訪將軍之巷，大樹猶 存.，過布水之橋，溪流半涸」，亦足以悽愴傷心者矣，即指此也。

河豚以江陰爲第一，#魚以采石磯爲第一，刀鲫以江寧棲霞港爲第一。余《七招》中所云「牛渚銀 鱗，晴江石華，味或華而不清，質或清而不華。藐江鄉之風味，首箴臧之足誇」是也。 劉相國墉，繼正揆席，人皆呼爲「小諸城」。性滑稽，一日在政事堂早飯，忽朗吟曰：「但使下民無 殿屎，何妨宰相有堂餐。」一坐爲之噴飯。

嘉慶十年正月，紀尚書旳奉命以原官協辦大學士，乃未半月遽卒，年八十一矣。乾隆中四庫館開，其編目提要，皆公一手所成，最爲贍博。生平尤喜爲説部書，多至六七種。故余哭公詩云：「最憐 干寶《搜神記》，亦附劉歆《輯略編》。」先是，又誤傳翁閣學方綱卒，余亦有豌詩云：「最喜客談金石例， 略嫌公少性情詩。」蓋金石學爲公專門，詩則時時欲入考證也。後乃知誤傳，而詩已播於人口。或公 聞之，亦不以爲怪耳。

山陰酒，始見於梁元帝《金樓子》，并呼之爲「甜酒」。考前代酒最著名者，曰「宜城醪」、「蒼梧清」、 「京口酒」、「蘭陵酒」、「#下酒」，及酒泉郡本以酒得名。余曾歷品之，究以「山陰酒」爲第一，酒泉郡酒 及「雪下」次之。「蘭陵酒」，今沂州蘭山縣，釀酒法已失傳。若「宜城」、「京口」酒，《南史・邵陵王綸傳》稱「曲阿酒」，皆重濁，又失之太甜，與今吴中之「福真」、錫山之「惠泉」相等，未見其美也。「汾州 酒」、「滄州酒」，性又與「燒春」同，自當别論。「蒼梧清」亦同「燒春」。「#下酒」，今名「南潯酒」。 近時士大夫頗留意飲饌，然余謂必不得已，《酒譜》爲上，《茶經》次之，至一肴一味皆有食單，斯最 下耳。

果以哈密瓜爲上，即古之敦煌瓜也。然必届時至其地食，乃佳。若貢京師者，則皆豫摘，色香味 多未全，非其至也。其次則綏桃、哀梨。又次則洞庭之楊梅、閩中之橘、柚。又次則涼州之蒲桃、泉州 之甘蔗、伊舉之蘋果。若安石榴、廣南荔枝，則實未嘗至其地，俟再論定。 魚則海魚爲上，河魚次之，江魚次之，湖魚又次之。尋常溪港之魚，則味薄而腥矣。 南中多禽，北中多獸。南中禽多巢居，北中獸多穴居。若南獸之巢居，如熊槽之類。北中禽之穴土，如鳥鼠同穴之類。則亦僅見者耳。塞外則凡禽皆穴居，以風多而林木少故也。 小説家所言，亦皆有本，如《西遊記》之雷音寺、火焰山，皆在吐魯番道中，余遣戍伊犁日曾過之。 裴岑紀功碑在巴里坤南山頂關帝廟中，余本擬歸日搦數十本以貽好古者。及歸，及取道於小南路，不 經此，遂無由提取，迄今以爲歉。至舍間金石，藏有此碑，尚係客西安時所購得。 終南山中牡丹高百餘尺，均係木本，花皆大如斗，香氣聞數百里。

「窮達戀明主，耕桑亦近郊」，唐錢起詩也。「身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢」，唐韋應物詩也。 讀之覺温厚和平，去《三百篇》不遠。

杜工部詩「近來海内爲長句，汝與山東李白好」，足見長句最難，非有十分力量、十分學問者，不能 作也。即以唐而論，以長句擅場者，李、杜、韓而外，亦惟高、岑、王、李四家耳。

「不知今夜遊何處，侍從皆騎白鳳凰」，逼真神仙。「黄昏風雨黑如磐，别我不知何處去,逼真劍 俠。「千回飲博家仍富，幾處報仇身不死」，逼真豪士。「天寒翠袖薄，日暮倚修竹」，逼真美人。「門前 債主雁行列，屋裏酒人魚貫眠」，逼真無賴。「依倚將軍勢，調笑酒家胡」，逼真豪奴。近江甯友人燕山 南《暑夜納涼》詩云：「破芭蕉畔一絲風」，逼真窮鬼語。陳毅《感事》云「偏是荒年飯量加」，逼真餓 鬼語。

余蒙師唐先生爲垣，素工詩，今集多散失，猶憶其《過瘍女厝棺》詩曰：「白晝畏人依故隴，黄昏覓 伴嘯孤村。」荒寒蕭瑟，及小兒女情態，並寫得出。

菜花詩始於張翰「黄花如散金」，太白所云「張翰黄花句」也。近人菜花詩又有「花枝不上美人頭」 句，余獨以爲不然。曾反其意，作一詩曰：「摘得菜花何處用，嫩黄先襯玉搔頭。」亦明此花之可以上 美人頭耳。客歲，又有句曰：「深紅不艷深黄艷，菜申花開蝶四飛。」 滬瀆城近海，土人爲言曾有蛟幻作人夜叩門者，故相戒夜不闢扉。余紀事詩有云：「一樓四面 窗，面面臨曠野。老蛟能變人，時來嚇居者。」即指此。

伊犁地較西安已高八百一十里，見-兀和郡縣志》。故初一日即見新月，余紀事詩所云「月朔新蟾 已抱肩」也。

湯泉以黄山硃砂泉爲第一，久浴之，實可延年益壽。驪山及昌平者次之，餘則硫黄泉居多，水性 酷烈，僅可以除風溼及疥癬之疾耳。余按試貴州，《浴郭外湯泉》詩云：「半生莫謂塵勞慣，已試人間 第七湯。」蓋指黄山及臨潼、齧屋、昌平州、和州、句容與石阡也。後遣戍伊颦，又浴湯泉一，近頭臺蘆 草溝。

近時九列中詩，以錢宗伯載爲第一，紀尚書旳次之。宗伯以古體勝，尚書以近體勝。漢軍英廉相 國，亦其次也。

黄二尹景仁詩「太白高高天尺五，寶刀明月共輝光,「獨立市橋人不識，一星如月看多時」，豪語 也。「全家都在風聲裏，九月衣裳未翦裁」，「足如可析似勞薪」，苦語也。「似此星辰非昨夜，爲誰風露 立中宵」，「買得我拚珠十斛，賺來誰費豆三升」，雋語也。

江甯詩人何士顒，居長干里，有友人投一詩曰：「仰首欲攀低首拜，長干一擋一詩人。」 近人有《蘋果》詩云：「緑如春水方生日，紅似朝霞欲上時。」新穎而不涉纖，亦詠物詩之佼佼者。 近時能爲中、晚唐詩者，無過方上舍正油，苴金遊仙》詩云「鈞天樂苦無新奏，唱我紅牆夢裏詩, 「無數仙官齊仰首，殿中一帝一書生」，讀之飄飄欲仙。至若「月黑花臺一箇螢」，「紅豆樓窗懸小影」， 「年年一度忌辰開」，則又鬼氣倡人矣。

吴祭酒偉業詩，熟精諸史，是以引用確切，裁對精工。然生平殊昧平仄，如以長史之「長」爲平聲、 韋杜之「韋」爲仄聲，實非小失。

朱檢討彝尊《曝書亭集》，始學初唐，晚宗北宋，卒不能鎔鑄自成一家。

近來浙中詩人，皆瓣香厲鸚《樊榭山房集》。然樊榭氣局本小，又意取尖新，恐不克爲詩壇初祖。 同里錢秀才季重，工小詞，然飲酒使氣，有不可一世之概。有三子，溺愛過甚，不令就塾，飯後即 引與嬉戲，惟恐不當其意。嘗記其柱帖云：「酒酣或化莊生蝶，飯飽甘爲孺子牛。」真狂士也。 「生不並時憐我晚，死無他恨惜公遲」，查編修慎行過紅豆山莊作也。近湖北張明經本，有《題袁大令小倉山房集後》云：「奄有衆長緣筆妙，未臻高格恨才多。」同一用意，而各極其妙。