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作者: 洪亮吉

藏書家有數等：得一書必推求本原，是正缺失，是謂考訂家，如錢少詹大昕、戴吉士震諸人是也。 次則辨其板片，注其錯譌，是謂校讐家，如盧學士文诏、翁閣學方綱諸人是也。次則搜采易本，上則補 石室金匱之遺亡，下可備通人博士之瀏覽，是謂收藏家，如鄞縣范氏之天一閣、錢唐吴氏之瓶花齋、崑 山徐氏之傳是樓諸家是也。次則第求精本，獨嗜宋刻，作者之旨意縱未盡窺，而刻書之年月最所深 悉，是謂賞鑒家，如吴門黄主事丕烈、鄔鎮鮑處士廷博諸人是也。又次則於舊家中落者，賤售其所藏， 富室嗜書者，要求其善價，眼别真贋，心知古今，閩本、蜀本一不得欺，宋葉、元繫見而即識，是謂掠販 家，如吴門之錢景開、陶五柳、湖州之施漢英諸書估是也。

南宋之文，朱元晦大家也。南宋之詩，陸務觀大家也。

成親王工詩，年四十六，髮已半白。嘗有《夜坐》詩曰：「事繁書慰夜，心短睡辭人。」 詩人之工，未有不自識字讀書始者。即以唐初四子論，年僅弱冠，而所作《孔子廟碑》，近日淹雅 之士有半不知其所出者，他可類推矣。以韓文公之頫視一切，而必諄諄曰：「凡爲文辭，宜略識字。」 杜工部詩家宗匠也，亦曰：「讀書難字過。」可見讀書又必自識字始矣。弄摩宰相，伏獵侍郎，不聞有 詩文傳世，職是故耳。近時士大夫，亦有讀「緘灸」之「灸」爲「炙」，「草菅」之「菅」爲「管」，呼「金日陣」、「万俟高」一如本字者，則「弄庫」、「伏獵」又可以分謗矣。

吾鄉有進士起家、現居要地者，人乞其一札爲寒士先導，用《晉書・劉宏傳》「得劉公一紙書，勝於 十部從事」語，此君復械云：「劉公何人？現居何職？乞開示，以便往拜。」人傳以爲口實云。 人但知陶淵明詩一味真淳，不填故實，而以爲作詩可不讀書，不知淵明所著《聖賢群輔録》等，又 考訂精詳，一字不苟也。

道家之有真實本領者，釋氏不能學。道家之祖尚元虚者，釋氏始竊其緒餘以名於世。大抵釋氏 書之精，皆《莊》、《列》之緒餘也。其至粗如「道在屎檄」等，釋氏亦竊之。南宋儒者，似又竊釋氏緒餘。 此即莊子所謂「每况愈下」也。

李白《扶風豪士歌》，在吴中所作，非贈人也。涇縣舊志以爲贈縣人萬巨所作，鑿矣。

今時學者，讀斷爛朝報，即以爲通曉世事，讀高頭講章，即以爲沈酣經籍，何與昔人之知今知古 異乎！詩句限年，往往成讖。袁大令枚丁酉元日詩「不賀賓朋先自賀，堂前九十四齡親」，然太夫人即於 是年棄養。朱學士筠辛丑歲自福建學使任滿歸，歲朝作詩，有「五十三年律漸工」句，果於是年下世。 乾隆中，皇五子口 口王亦最工詩，於謝世之前，賦《元日》詩云「三十九年蒙豢養」，亦不久奄忽。三詩 並出無心，又並作於元日，並成詩讖，可云異矣。

余最愛明張夢晉一絶云：「隱隱江城玉漏催，勸君且盡掌中杯。高樓明月清歌夜，此是人生第幾回？」謂有思之惘惘、盡而不盡之致。近時桐城方世泰亦有二語云：「稱心一日足千古，高會百年能 幾回？」便稍覺直致，然亦似《劍南集》中語。

詩詞之界甚嚴。北宋人之詞，類可入詩，以清新雅正故也。南宋人之詩，類可入詞，以流艷巧惻 故也。至元而詩與詞更無别矣。此虞伯生、吴淵穎諸人所以可貴也。

李明經御，字琴夫，詩有奇氣，京口詞人之冠也。嘗見其《讀戰國策書後》九首之一云：「解紛如 解玉連環，一笑飄然東海還。世上共求天下士，不知東海在人間。」 今歲二月中，遊天台，獨未及訪銅壺滴漏，以爲歉事。秋杪，以事至焦山，張司馬鉉自京口攜其 台、蕩、黄山詩，屬爲訂定。内有《越山至銅壺滴漏處》一篇，云：「俯觀繩繫背，側立僕持踵。」頗能繪 涉險情事。又云：「佛以四海水，人山一毛孔。」雖用釋典，亦與此題確稱。張娶詩人鮑海門女，字苣 香，亦能詩。有《送外遊黄山台蕩》一律，頗工。張答之曰：「粗成唱和今生願，小證烟波夙世緣。」前 余在京師，鮑郎中之鍾屢誇其二妹皆工詩，余未之信，今茜香即其第二妹也。 司馬從弟上舍崟，工近體詩。畫青緑山水，殊有元人筆法。曾作《萬里荷戈圖》見贈。余寄以二 詩，末一首云：「荷戈人在夕陽邊，宛馬如龍不著鞭。欲貌鴻濛萬里雪，别施輕粉寫祁連。」上舍時時 誦之。

焦山後有松、寥二小山，境極幽邃，鷹雕竈獺，遂各遽其一。今一山峰頂盡白，蓋鷹糞所積也。余 守風山後，曾久憩於此。偶得句云：「鷹同獺占東西嶺，浪與人争出没舟。」荒寒奇險之景，或亦遊焦山者所未及道耳。

太倉蘇加玉茂才遊山詩，亦頗刻畫盡致。如《遊黄山朱砂菴至文殊院》詩云：「抱崖十指牢，垂巖 一足牘。屈膝磨過腹，縮頂低觸脛。」遊山實有此境。辛酉冬，余過太倉，飲汪庶子學金家三日，無日 不與茂才偕，飲量甚豪，一如其詩。

今人以「讎」字爲俗，並附會云唐劉夢得作《九日》詩，不敢用「餓」字。此説未確。《方言》：「餌謂 之餓。」《廣雅〉:「讎，餌也。」惟《説文》不收此字，徐鉉《新附》始有之。然詩人所用字，豈能盡出《説文》耶？《北史。棊連猛傳》：「謡云：「七月刈禾太早，九月瞰餓未好。士是六朝時歌謡已用「離」字矣。 吾鄉乾隆壬戌、乙丑二科，皆得鼎甲二人：壬戌榜眼楊述曾、探花湯大紳，乙丑狀元錢維城、榜眼 莊存與是也。然宋時亦有之：熙寧癸丑省元邵綱、狀元余中，皆毗陵人是矣。 《萬青閣偶談》載一甲三人，同時皆至八座，惟康熙癸丑狀元韓英爲禮書，榜眼王鴻緒爲户書，探 花徐秉義爲吏侍。今考乾隆乙丑亦同，狀元錢維城刑侍贈尚書，榜眼莊存與禮侍，探花王際華户書， 亦皆同時，又皆曾直南書房，皆曾爲會試總裁，似又過癸丑矣。

《槐廳載筆》載兄弟同時爲主考，尚漏吾鄉莊少宗伯存與修撰培因。皆乾隆丙子，一典試浙江，一典試福 建，皆道出里門。不二年，又皆視學。一直隸，一福建。無錫秦編修泉，弟編修潮。皆乾隆癸卯。一典河南，一典 陝西。若父子同時爲考官者，大學士劉統勳主考順天，其子編修墉主考廣西，皆乾隆丙子。及吾鄉劉 冢宰綸主考順天，其子編修躍雲主考山東，皆乾隆庚寅也。

《池北偶談》載順治戊戌一甲三人，常熟孫承恩、鹽城孫一致、全椒吴國對，皆江南人。己亥一甲 三人，亦皆江南，徐元文、華亦祥、葉方藹也。至乾隆庚戌一甲三人，亦皆江南，吴縣石親玉、青陽王宗 城與亮吉是也。下科始分江蘇、安徽爲二。是科特旨，命無錫嵇文恭璜赴禮部恩榮宴，會後同年與同鄉後 進三人，接坐禮部堂上，則又戊戌、己亥所不能及。信乎壽考作人之化所致也。 殿試卷例以前十本進呈。惟乾隆庚辰年，秦尚書蕙田等以十本外尚有佳卷奏，奉特旨，許以十二本 進呈。是科十四名以前並入翰林，洵屬異數。至乙卯年恩科，大學士伯和珅讀卷，以無佳策，止取八本呈 覽。然是科一甲有兩盛事：狀元王以銜即本科會元王以錯胞兄，探花潘世璜又前科狀元潘世恩從兄也。 本朝一百餘年，湖南士子成進士，未有入進呈十本中者。有之，自乾隆庚辰，今劉參相權之始。 暨嘉慶乙丑，劉充殿試讀卷官，而狀元、探花皆在湖南矣。考宋淳熙丁未，湖南亦最盛，省元湯瑞、狀 元王容，皆長沙人。見《齊東野語》。

方上舍正演有《過瓦官寺》詩曰：「廢苑苔生天子筆，寺舊有梁武帝題額。荒街春繡地丁花。」歎其屬 對之工。然亦有所本，唐人詩云：「牀頭兩甕地黄酒，架上一封天子書。」語亦生峭可喜。乃知方詩又 本於此也。

宋蘇子容詩「把麻人衆引聲長」，蘇子由詩亦云「明日白麻傳好語，曼聲微繞殿中央」，蓋唐、宋時 宣麻制，皆曼延其聲如歌詠之狀。今殿試朧傳日，鴻朧寺官立殿下唱第，引聲亦甚長。唱一甲三人、 二甲第一人、三甲第一人，必移時始畢，蓋古法也。又一甲三人，唱名至三次，亦寓慎重之意。又俗語謂狀元「獨占驚頭」，語非盡無稽。朧傳畢，贊禮官引東班狀元、西班榜眼二人前趨至殿陛下，迎殿試 榜，抵陛，則狀元稍前，進立中陛石上，石正中鐫升龍及巨熊，蓋警蹿出入所由，即古所謂螭頭矣。俗 語所本以此。榜亭出，一甲三人隨之，由午門正中而出。蓋親王、宰相亦無此異數。大學士嵇文恭公 嘗笑語余曰「某爲宰相十年，不及一日之新進」云。

作詩造句難，造字更難。若造境、造意，則非大家不能。近日順德黎明經簡，頗擅此長。惜年甫 四十而卒，然所存諸詩，尚足以睥睨一世。

唐少府軼華，居中河橋側，余未出塾，即與訂交。倜儻有俠氣，沈淪簿尉，非其志也。今寄居皖公 山左，余遊匡廬，曾便道訪之，爲題柱帖云：「看山蹤跡吾還健，入世心期爾最先。」蓋總角時第一相 識也。

作富貴語，不必金、玉、珠、寶也。如「夜深斜搭秋千索，樓閣冥濛細雨中」，及「夜深臺殿月高低」， 僅寫雨及月，而富貴氣象宛然，然尚有臺、殿、樓、閣字也。温八叉詩云：「隔竹見籠疑有鶴，捲簾看畫 静無人。」韋端己詩：「銀燭樹前長似晝，露桃花裏不知秋。」第二等人家，即無此氣象。近人詩，則「天 氣清涼人好睡，闌干閒在月明中」，及「路暗迷人百種花」亦是。余前有《送春》詩云：「三面水亭簾不 捲，百花香裏度殘春。」又《初夏》云：「居然一服清涼散，不啖荷珠即露珠。」正不必用八寶丹，自爾不 寒儉也。

杜工部之救房培，則生平「許身稷契」之一念誤之也。李供奉之知郭子儀，則生平慕魯仲連一流人之識廓之也。韓吏部之折王庭湊，則生平諫佛骨及不好神仙之定見致之也。能諫佛骨即能驅鰐 魚，能驅鰐魚即能折王庭湊，故余嘗有《詠史》詩曰：「異類强藩盡低首，王庭湊與鰐魚同。」 古人事皆有本。明宣德時芳草鬭雞缸，即仿漢時春草雞翹織刺以爲之者。史游《急就篇》：「春 草雞翹鳧翁濯。」顔師古注云：「春草，象其初生纖麗之狀也。雞翹，雞尾之曲垂者。」言織刺爲春草雞 翹之形，一日染衣色似之。蓋漢儒施於綃素者，明則用之於磁器耳。

《御覽》引《春秋考異郵》云：「戴細出，蠶期起。」《詩正義》引里語云：「促織鳴，嬾婦驚。」止可相 對。古人重女工，故蟲鳴亦皆以細織爲名，巧婦、布母、女鷗、工雀，名義並同。 王文簡詩，律體勝於古體，五、七言絶句又勝於五、七律。余最愛其《國士橋》一篇云：「國士橋邊 水，千秋恨不窮。如聞柱厲叔，死報莒敖公。」《蟬啜夫人祠》一篇云：「霸氣江東久寂寥，永安宫殿莽 蕭蕭。都將家國無窮恨，分付潯陽上下潮。」以爲此非詩人之詩，可與知人論世矣。 余最喜宋魏野《上寇萊公》詩云：「有官居鼎鼐，無地起樓臺。」夫萊公以崛起爲宰執，立朝未久， 而云「無地起樓臺」，世尚傳其清節。今吾鄉劉文定公，官卿相者三十年，其子今少司馬躍雲繼之，父 子服官於朝，至七十年之久，而家無一畝之宫、半頃之地，可云清矣。昨聞少司馬以年過七十，與休歸 里，余憂其棲止無地也，先寄以詩曰：「此福真難及，君恩賜鑑湖。乍看抛笏冕，才敢憶專鱸。卿相兩 傳久，田廬一寸無。誰將去官日，清節繪成圖？」孰謂古今人不相及哉。

吴門汪布衣編，字墨莊。少工詩，所遇輒不偶。近歲自都中攜貴人書謁揚州都轉，都轉甚禮之。

復爲友人所讒，卒無所得。寄食於江上舍藩家，江亦赤貧之士也。聞余至揚，偕江來訪，因同至傍花 村看菊，坐半，江代吟其少日詩曰：「斟酌橋西舊酒樓，樓中夜夜唱《涼州》。棗花簾外初圓月，一度銷 魂便白頭。」余爲之擊節，以爲不减明張夢晉「高樓明月清歌夜」一絶。明日，因搞之謁揚州太守伊君 秉綬，屬爲之地，太守亦極賞此詩。酒間，汪又誦其一聯云：「古原牛嚙新生草，小院蜂攢乍放花。」亦 南宋詩之佳者。

廬山周圍五百里，界九江、南康、饒州三府境，其雄偉奇秀，非霍山及衡嶽可比，又實居江、漢之 衝，不知當時何以不作南嶽。余《遊廬山》詩有云：「天風一回盪，大氣自蟠礴。南瞻隘衡湘，北望小 潸霍。稽首告上真，兹當作南嶽。」非於匡君貢諛，乃紀實耳。

古人之名，有必不可與之争者，即或名槩古人，亦須俟後人論定而軒軽之，當吾身則不可。嘗見 岳州岳陽樓詩榜有二：東則孟襄陽，西則杜浣花，餘人不敢參也。前有妄人官是郡者，别作一榜，以 己所作與杜、孟鼎足焉。甫去任，人即撤之。此與古人争名之過也。采石太白樓，亦最爲東南勝景。 余少時即見神寵旁有柱帖云：「我輩到來惟飲酒，先生在上莫題詩。」三十年復過此，則柱榜易矣。詢 之，則近日貲郎守是郡者所爲。吁！可云不自量矣。

桐城潘君恂，宰陽湖日，勤於吏治，每至冬夜三鼓，必親巡坊市，稽察非常。余友人楊繼曾自親串 家醉歸，適值之。楊本龍城書院肆業諸生，有文譽。潘平時亦賞之，姑貸其過，命作《飲酒犯夜賦》，以 「酒人犯法欲闖城門」爲韵，限辰刻至縣交卷。楊素工帖括，不嫻詞賦，窘極，四鼓走訪余館中，長跟乞憐。余不得已，披衣起，爲代作，破曙甫畢。猶記末一聯云：「倘思玉汝於成，一篇之誥原在.，不畏金 吾之戒，三章之法何存？」潘君極賞之，并贈金以歸。

今關神武廟徧海内，然柱帖絶少佳者。余少時曾代人作二聯，云：「一樣英雄感雕逝，千秋家國 尚鷗嘱。」又云：「《左傳》癖應開杜預，季興功足抵岑彭。」近遊三天洞，道出孫家埠，里人方新神廟，乞 作一柱聯長句，余爲題云：「稍緩須臾，匝歲即元稱章武；庶幾夙夜，一篇亦志在《春秋》。」 前人詩云「老健方知妬婦賢」，亦有所本。《北史・隋獨孤后傳》：「后性尤妬忌，崩後，宣華夫人 陳氏、容華夫人蔡氏俱有寵，帝頗惑之。由是發疾，至危篤，謂侍者曰：『使皇后在，吾不及此。』」則知 妬婦亦有可取者。然若魏孝文幽后、齊馮淑妃等，身不正而復妬，則又獨孤后之罪人矣。 同年李曆芸，字許齋，才學兼茂，以二甲第二人成進士，以爲必預館選。然是科一甲三人皆江南 人，故李遂以知縣即用。余送之出都，詩末云：「郎官改祕閣，此例亦有舊。二十有七人，待子成列 宿。」後李以循吏著聲，今見官浙江嘉興府太守。而黄主事鉞，遂以能書被薦入懋勤殿，未幾，對品改 贊善，擢中允，竟符列宿之數。

今世士惟務作詩，而不喜涉學，逮世故日膠，性靈日退，遂皆有「江淹才盡」之誚矣。《北齊書・孫搴傳》：「邢邵嘗謂之日：『更須讀書。』搴曰：『我精騎三千，足敵君羸卒數萬。』」豈今之不務讀書者， 胸次皆有孫搴三千精騎耶？錢州伸站，工篆書，然自負不凡，嘗刊一石章云：「斯冰之後直至小生。」余嘗戲之曰：「是何足道。張景仁淺陋下才，尚作蒼頡以來一人，斯、冰上視蒼公，卑卑不足道耳。」蓋《北齊書・儒林傳》： 景仁以侍書致位通顯，遂除侍中，封建安王。故李百藥云：「自蒼頡以來，八體取進，一人而已。」蓋譏 之也。

詩除《三百篇》外，即《古詩十九首》亦時有化工之筆。即如「青青河畔草」及「四顧何茫茫，東風摇 百草」，後人詠草詩，有能及之者否？次則「池塘生春草」，春草碧色，尚有自然之致。又次則王胄之 「春草無人隨意緑」，可稱佳句。至唐白傅之「草緑裙腰一道斜」，鄭都官之「香輪莫碾青青草」，則纖巧 而俗矣。孰謂詩不以時代降耶？

詞臣掌誥册，固屬佳選，然亦隨時代爲榮辱。唐賈至世撰傳位册，詞林以爲美談。獨李昊世修降 表，則世以爲口實矣。是雖才不逮至，然亦可悲其遇也。

袁大令枚詩，有失之淫艷者。然如「春花不紅不如草，少年不美不如老」，亦殊有齊、梁間歌曲遺 意。又《月中苗歌》云：「胡蝶思花不思草，郎思情妹不思家。」詞雖俚，而亦有古意，不可以苗歌忽 之也。

「人之將死，其言也善」。蓋死生之際，亦天良激發之時。宋陸務觀、近時吴偉業，皆詩中大作家 也。陸臨終詩云：「死去應知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」人悲 之，人復敬之。吴臨終填《賀新涼》一関，其下半関云：「故人慷慨多奇節。爲當年沈吟不斷，草間偷 活。艾灸眉頭瓜噴鼻，此事終當決絶。早患苦重來千叠。脱屣妻孥非易事，便一錢不值何須説。人世事，幾圓缺。」人悲之，人無惜之者。則名義之繫人，豈不重乎？若謝康樂臨命詩：「韓亡子房奮，秦 帝魯連耻。本是江海人，忠義動君子。」則非由衷之談，世亦不能爲所欺也。最下則范蔚宗之「雖無嵇 生琴，差有夏侯色。」則未死之際，已爲其甥所嘲，益不足言矣。

余有《論詩絶句》二十篇，中一首云：「早年壇站各相期，江左三家識力齊。山下靡蕪時感泣，息 夫人勝夏王姬。」又辛酉年至太倉，過吴祭酒故居，一律云：「寂寞城南土一杯，野梅零落水雲愁。生 無木石填滄海，死有祠堂傍竟州。《同谷》七歌才愈老，《秣陵》一曲淚俱流。興亡忍話前朝事，江總歸 來已白頭。」亦悲之也。以江總倣之，才品適合。

西施古皆以爲吴王美女，獨司馬彪《莊子注》以爲夏姬。馮夷古皆以爲河伯，獨彪注述舊説以爲 吕公子之妻。狙公古皆以爲老狙及狙之長者，獨彪注以爲典狙之官。彪，魏晉間博識大儒，必有所 本，非苟爲異説者。

吾鄉雲車，相傳爲隋司徒陳杲仁守城時所製，不知即古雲梯遺製也。《墨子》：「公輸班爲雲梯。」 《淮南・兵略訓》：「攻不待衝隆雲梯而城拔。」高誘注：「雲梯，可依雲而立，所以瞰敵之城中。」今吾 鄉雲車，高亦與雉堞齊。惟古法以數十人推挽而前，今則以有力者一人肩之，爲不同耳。 英雄好色，奸雄反可以不好色。英雄好色者，所謂不修小節，如關長生之欲娶秦宜禄妻，李西平 之欲挈西川妓歸，及郭汾陽、韓薪王、常開平等皆是也。奸雄反可以不好色者，蓋别有大志，轉不以聲 色爲意，如褚淵遣侍山陰公主，備見逼迫，卒不及亂。相傳明趙文華爲諸生時，館一富家，其夫已殁，妻甚少，慕趙風格，夜半叩門，趙詢知爲主人妻，堅不啓，明早託故辭館出，不與人言也。後淵轉以此 爲世主所重，趙亦以此爲里部所推。安知二人不即以此爲盜名地耶？若王莽之買婢，詐云贈後將軍 朱子元，隋煬之屏斥姬侍，獨與蕭后共處，則又强制之力，不久即敗露也。 郭象《莊子注》：「是猶對牛鼓簧耳。」今人云「對牛彈琴」，或本於此。 「亡息肯矜紅粉艷，避秦祇覺白衣尊。」從舅氏蔣侍御和寧少日《詠白桃花》詩也。「春風似翦頻頻 削，秋露如珠不敢零。」舅氏《詠方竹》詩也。均有巧思。

瓜州東北，七十年前又漲一新洲，長廣四十里，土人名翠屏洲。洲上桃花極多，三月中，在焦公山 望之，爛若錦繡，故又名桃花洲。王秀才豫，洲上詩人也，曾乞余作《桃花洲歌》。秀才與阮侍郎元、秦 京兆瀛交最密，所著《種竹軒詩集》，京兆爲之序。

今人以九江郡西琵琶洲，謂得名於白傅爲江州司馬時聽商婦琵琶於此，因號琵琶洲。不知非也。 《水經注・江水下》：「江水東逕琵琶山南，山下有琵琶灣。」考其道里，正在潯陽境内，則琵琶之名 久矣。