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作者: 張誠

平湖張誠希和著

《召南》云：「摞有梅，其實七兮」。陸喧《毛詩草木蟲魚疏:「梅，杏類也，樹及葉皆如杏而黑耳。」賈思勰謂：「梅花早而白，杏花晚而紅。梅實小而酸，杏實大而甜。梅可以調鼎，杏則不任此用。 世人或不能辨，言梅杏爲一物。此則北人不識梅也。」李時珍《本草綱目》：「梅，古文作『呆』，象子在 木上之形。梅乃杏類，故反『杏』爲『呆』。書家誤爲甘木。後作『梅』，從『每』，諧聲也。或云：梅者， 媒也。媒合衆味。故《書》云：『若作和羹，爾惟鹽梅。』而『梅』字亦從『某』也。」司馬光《類篇》：「『呆』 同『探』省，或作『某』，通作『梅』。俗以『呆』爲癡默解，誤。」廖文英《正字通》又以「某」爲「梅」本字，引 李陽冰謂「呆」作「甘」者，「口」，古文「日字之譌。梅，酸果，從甘，非。然果類繁多，未能盡象果形，此説 太泥。按《唐韻》莫杯切，《集韻》、《正韻》模杯切，《韻會》謀杯切，並音「枚」。或作「歌」。「襟」亦作 「巢0王圻《稗史會編》：「宋有#社。」袁文《甕牖閑評》引《字説》云：穗用作羹，皆從寐』。今專 『梅』字。」

《康熙字典》：「項甌東曰：江南以三月爲迎梅雨，五月爲送梅雨。或言古語：黄梅時節家家雨。 張蒙溪謂『梅』當作『霉』，雨中暑氣也。霉雨善汙衣服，故又云『霉演』，言其爲霉所壞也。考《埠雅》、 《風土記》，皆作『梅雨』。霉，義與黴通。」《神樞經》云：「芒種逢丙進黴，小暑得未出黴。」皆從「黴」字。

《古雋略》云：「黄梅雨，『梅』當作『黴』。因雨當梅熟之時，遂訛爲『梅雨』。」《唐韻》、《集韻》、《韻會》： 「黴，並音眉。」許氏《説文》：「物中久雨青黑也。」《正字通》俗作「覊」，蓋梅雨沾衣服，易敗腕，故字可 通用。「黄梅時節家家雨」，宋趙師秀詩也。

《爾雅・釋木》：「梅，掲。」郭璞注：「似杏而酢。」鄭樵注：「今梅子也。」時英梅，郭注：「雀梅。」 鄭注：「梅類，而實小。」机繫梅，郭注：「枕，樹狀似梅，子如指頭，赤色，似小奈，可食。机繫，音仇 計。」毛子晉云：「《爾雅》凡三釋梅，俱非吴下佳品。一云梅相，蓋交讓木也。按任昉云二黄金山有相木， 一年東邊榮，西邊枯，一年西邊榮，東邊枯。」張華云：「交讓木」。一云時英梅，蓋雀梅，似梅而小者也。一云机槃 梅，蓋枕樹，狀如梅，子似小奈者也。鐵脚道人和雪咽之，寒香沁入肺腑者，迺是《擦有梅》之梅。《爾雅》獨未有釋文，真一欠事。」陸瑛《毛詩草木蟲魚疏》：「今之所謂梅，乃古和羹之梅，篷實之乾積。」郭 璞云「似杏實酢」者也。若《爾雅》之梅#，乃似豫章者，景純不當以「似杏實酢」解之。據此，鄭漁仲注 亦誤。

許慎《説文》：「梅，相也。相，梅也。」二字互釋。孫炎云：「荆州日『梅』，揚州日『植』。」梅、帯本 一物，地異而稱名不同耳。《秦風》云：「有條有梅。」陸慌《毛詩草木蟲魚疏》：「梅樹，皮、葉似豫章。 豫章葉大如牛耳，一頭尖，赤心，花赤黄，子青，不可食。相葉大可三四葉一菜，木理細緻於豫章。子 赤者材堅，子白者材脆。荆州人日梅。終南及新城、上庸皆多樟梅，終南與上庸、新城通，故亦有相 也。』」《爾雅》、《詩經》兩注疏皆主其説。

陸佃《埠雅》：「梅至北方，多變而成杏。今終南之所生，有條有梅，而材實成焉。以譬人君之道 化也。」按：此仍作「似杏實酢」之梅解。毛子晉云：「此篇乃秦人誇美其君之辭。借巨材以起興，若 陸師農指梅爲杏，取渡淮變化之義，蓋無謂矣。」陸奎勳《陸堂詩學》亦云：「《秦風・終南》篇，瑛《疏》 據《爾雅》釋梅爲『帯』，可知關中無梅。漢修上林苑，乃移植焉。」 《三百篇》凡五賦梅，其間有梅相及杏梅之異，朱子未有以相釋者。《詩疏廣要》云：「朱《傳》於 《擦有梅》既具釋，而《終南》不復注，是合二梅爲一矣。」按，毛萇《傳》「有條有梅」、「墓門有梅」，皆曰 带」也。

張平子《西京賦》：「木則槌枯稷枠。」李善引《爾雅》梅相，注「相」字。《南都賦》乃有「櫻梅山柿」。 李注引郭注《爾雅》「似杏實酢」爲解。蓋景純誤以相爲梅，李注分引证其失。左太沖《蜀都賦》「其園 則有梅李羅生」，潘安仁《閒居賦》「梅杏郁棣之屬」，「梅」與《南都》「梅」同。

《周禮・天官》：「饋食之谷，其實乾療。」疏云：「乾療，梅也。」《禮記疏》：戒爲乾梅。」《内則》： 「梅諸，卵鹽。」《疏》言：食梅諸之時，以卵鹽和之。王肅云：「諸，卄沮也。梅卄沮，即今之藏梅也。欲藏 之時，必先稍乾之，故《周禮》謂之乾藤。」《説文》：「療，乾梅之屬。」晉郭恭義《廣志》：「蜀名梅爲療， 大如雁子。梅麟皆可以爲油。黄梅以熟療作之。」王象晉《群芳譜》：「梅，一名療。」按，種，《唐韻》，盧 皓切，音老；《集韻》，郎到切，音潦，義同。然「藤」字古人詩中不經見，偶見近時周解元天度詩有「朱 顔復幾時，素手出新藤」之句。

《山海經》：「雲山之上，其實乾腊。」注云：「腊，乾梅也。」陸璞《毛詩草木蟲魚義疏》：「梅曝乾爲 腊。羹膳#中，又可以含之口香。」《群芳譜》：「梅實大者如小兒拳，小者如彈。熟則黄，微甘酸，可 啖.，生，純青，酸甚。爲脯，含之口香。」按，乾腊即乾種。

葛洪《西京雜記》：「初修上林苑，群臣遠方各獻名果異樹。梅七：朱梅、紫葉梅、紫花梅、同心 梅、麗枝梅、燕梅、猴梅。」梅花分類見於載籍者自此始。漢以後分類益廣。《曲消舊聞》：「許、洛中有 江梅、椒萼梅、緑萼梅、千葉黄香梅四種。」王路《花史〉:「先發日蚤梅，飽風霜老水涯日枯梅，色紅者爲紅梅。紅白之外有五種，如緑萼，蒂純緑而花香，亦不多得.，有照水梅，花開朵朵向下.，有千瓣白 梅，名玉蝶.，有單瓣紅梅；有楝樹接成墨梅。皆奇品也。」王象晉《群芳譜》：「梅種類不一，白者有緑 萼梅、重葉梅、消梅、玉蝶梅、冠城梅、時梅、早梅、冬梅。紅者有千葉紅梅、鶴頂梅、鴛篇梅、雙頭紅梅、 杏梅。異品有冰梅、墨梅。他如千葉黄蠟梅、侯梅、朱梅、紫梅、同心梅、紫帯梅、麗枝梅、臃脂梅尚多。 今人争上重葉、緑萼、玉蝶、百葉細梅。」陳渓《花鏡》有照水梅、品字梅、臺閣梅、九英梅。《雲間郡志》：「玉蝶梅有西施、照水二名。」其尤異者，梁任昉《述異記》云：「番禺有甜梅。」此辨之於實也。慎 懋官《花木考》云：「范石湖作《梅譜》，凡九十餘種。」蔣灼詩「范老書成仍占魁」，李武曾詩「還須石湖 手，九十譜寒梅。」

楊炯《梅花落》曲：「窗外一株梅，寒花五出開。」《楊升庵外集〉:「冬至，陰極陽生，梅、桃、李、杏花皆五出也。」出，音綴。《宋書・符瑞志》：「草木花多五出，雪獨六出。」宋方秋崖詩「玉蕤五出是天姿，六出時時更絶奇。」明蔣灼詩：「五出花迎六出花。」曹石倉詩：「五出紛無數，天孫費剪刀。」又王 象晉《群芳譜》：「蠟梅，小樹叢枝，尖葉，花亦五出。」

石湖《梅譜〉:「洛都賣花者争先爲奇。冬初折未開枝，置浴堂中薰蒸令拆，强名早梅。終瑣碎無香。余頃守桂林，立春梅已過，元旦則嘗青子，皆非風土之正。」杜子美詩云：「梅蕊臘前破，梅花年後 多。」惟冬春之交，正是花時耳。屠本唆《瓶史月表》：「正月花盟主梅花，十一月花盟主紅梅，十二月 花盟主蠟梅。」《武林舊事》云：「張約齋賞心樂事：正月，玉照堂賞梅，湖山尋梅.，二月，玉照堂西賞 細梅，玉照堂東賞紅梅.，十，月，味空亭賞臘梅，孤山探梅.，十二月，綺互亭賞檀香臘梅，湖山探梅。」 玉照堂賞梅蓋十一月、十二月、正月、二月，皆梅花時也。至冬初春盡尚宜有梅。樊晃詩「十月先開嶺 上梅二歐陽脩《漁家傲》詞「十月小春梅蕊綻」，是十月梅。李西涯詩「三月長安見此花，東君應戀北人 家」，查德尹詩「最喜江南三月雪，踏青時節看梅花」，是三月梅。

《施愚山集》：「已未夏，家園老梅作四花。余適同孫子立、不楚蜿、高阮懷並官翰林。里中梅淵 公諸故人作《瑞梅圖歌》，索和，漫題其後。詩曰：金門客子苦棲遲，故園梅叢花幾枝。花開不是梅花 時，青梅結子久垂垂。園林此事亦罕見，俄傳盛事争稱羨。花枝人數適相符，四子同時登翰苑。主人 愛閑不愛官，可憐親舊滿堂歡。繪圖作詩侈花瑞，封題卷軸來長安。老梅憔悴非奇樹，餘花再發人何 與。偶然作異轉傷心，當年吾叔高吟處。時艱才盡徒咨嗟，不待秋風便憶家。三人少壯予獨老，剩有 星星兩髻華。」漁洋《池北偶談》：「宣城自本朝，科甲久不振。康熙已未，施侍講閏章、高檢討詠以辟薦.，孫編修卓、萌編修薦馨以鼎甲。四人同時入翰林。時施園有梅，四月復開四花，其方位恰應四人 所居，人以爲異。梅孝廉淵公繪爲圖。壬戌，命卒.，癸亥，施、孫相繼卒.，乙丑，高卒。又不知何説 也。」屠元淳《昭代舊聞》亦載此事，云：「梅在施所居寄雲樓下。」 漁洋《居易録》：「靈隱碩揆禪師住常熟三峰，即漢月和尚祖庭也。辛丑四月，梅花盛開，花葉相 間。書來徵詩，爲賦六絶句寄之。至則師已化去矣。先是，祖庭有十月桃花之異。詩中桃、梅分賦， 兹録梅花二絶：『玉笛吹殘楚水涯，江城五月落梅花。石泉槐火三峰下，真見仙人萼緑華。二冰姿一 樹壓雕欄，梅子青青已帶酸。誰信暗香疏影裏，緑陰黄鳥殿春殘。』」《仙居縣誌》：「明景泰二年四月， 梅花盛開。」

陶南村《輟耕録》：「江西龍廣寒事母至孝，六月一日母生辰，方舉觴爲壽，忽見北窗外梅花一枝 盛開，人皆以爲孝行所感，士大夫遂稱之爲『孝梅』。張菊存贈以詩，曰：『南風吹南枝，一白點萬緑。 歲寒誰知心，孟宗林下竹。』厥後孝梅年百有五歲，猶童顔緑發，人以爲孝感所致。」戴石屏贈鄭子美 《畏寒》，詩云：「欲邀鄭老同清賞，争得梅花六月開。」豈知梅花未嘗無六月開耶？ 方回《瀛奎律髓》：「張澤民和余《七月見梅花》詩二十首，七言律，而韻太險。有二聯云：『前生 1葡林中夢，到死旃檀國裏香。二早緣服玉肌能白，不爲熏衣骨亦香。』」只是泛言梅花，亦清爽有思 致云。

劉振麟《東山外記》：「癸未，草《梅花識》傳奇，入鄭所南《心史》一節，及《稗記》中山狂人自到事，大略志節義云。方七月草成，忽庭梅開西南枝。或曰筆墨感無知矣。」

明吴國倫《八月紅梅》詩：「秋風正摇落，爾遽挺芬芳。拂絳迷姑射，分紅鬭壽陽。瘦凌冰桂影， 清並晚蘭香。賞罷翻幽思，糧精未可忘。」錢太傅《香樹齋集・庭中盆梅八月開花》詩：「衰齡那敢説 鹽梅，老樹迎秋孕玉胎。晚節要耽和靖隱，高秋一試廣平才。鷲香金粟爲先導，郎菊丹砂作後陪。嶺 上萬株齊仰面，讓他骨格衆中魁。」

《王西樵集》及朱昆田《笛漁小稿》皆有《秋梅》詩，不言何月。細玩詩意，亦八月梅也。西樵《秋梅》云：「梧桐凋未半，驚見拆庭梅。紅白真相映，冬春只漫猜。歲時雖荏苒，冰雪足徘徊。太息幽修 質，匆匆競一開。」昆田《汲古堂前紅梅秋日吐花》云：「二八瑶姬酒興闌，臨風醉倚玉欄干。霞痕入曉 光欺杏，脂氣迎涼韻勝蘭。不逐冷香春日夢，愛分秋夜露珠團。絳紗衫裏肌如雪，莫作濃花艷蕊看。」 徐季方《見聞録》：「閩中扶鷺者有喬仙降乩，時顯靈異。嘗遺玉笛於几，長三尺餘，人吹之，不成 聲。夜半，喬仙於空中弄笛，聲音噫曉，數里皆聞之。復有異香繚繞。時界秋仲，庭梅數株，一時 吐葩。」

九月梅花詩，視前數月較多。其尤佳者梅聖俞五律：「江南風土暖，九月見梅花。遠客思邊草， 孤根暗磧砂。何曾逢寄驛，空自聽吹笳。今日樽前勝，其如秋鬢華。」張功父絶句：「寂歷疏條葉未 空，忽驚冰唐照霜風。秋來心事誰能領，不向天邊數菊叢。」蔣灼五律：「九日尚無菊，孤標忽有梅。 共驚寒候早，應被小春催。景借陶園賞，期先庾嶺開。正當摇落候，方信是花魁。」孫孟芳七律：「節近重陽十日晴，疏梅九月照江城。未須臘雪三分白，偏離黄花一樣清。葉底秋禽驚玉破，枝頭粉蝶帶 霜輕。夜深紙帳鄰砧急，又聽羌兒笛裏聲。」又張翰絶句二首：「常年雪裏尋芳樹，不見梅花九月中。 爲避當春先百卉，故將玉色向秋風。二珠離玉綴狹霜晨，月下風前更可人。折寄隴頭君莫訝，江南秋 盡暖於春。」蔣灼又有《霜降日訪子藝，觀庭中紅梅》詩：「重陽十日度西風，與客尋君小院東。霜信欲 摧千樹碧，梅花已報一枝紅。共驚牆角春先到，況對樽中酒不空。醉倚玉蘭還洗眼，明年開處若爲 同。」宋應昌《西海紅梅》詩：「深秋九月散寒煙，上苑紅梅色更妍。不謂向陽花叢早，也緣内地得春 先。」至徐葆光《中山傳信録・月令》云：「九月梅始華，乃琉球之氣候獨早耳。」 《梅碉詩話》：「梁鄭公克家未第時，爲潮州揭陽宰館客，寓縣治東齋。齋前有梅一株，忽於九月 中盛開。嶺外梅着花固早於江浙，然亦須至冬時乃有之，邑人甚以爲異。士子多賦詩。梁鄭公一篇 日：「老菊枯殘九月霜，誰將先暖入東堂。不因造物於人厚，肯放南枝特地香。九鼎烫調端有待，白 花羞澀敢言芳。看來冰玉輝相映，好取龍吟播樂章。」明年還泉州，解試第一。又明年廷對，遂魁天 下。孝宗朝，致位上宰。」洪邁《夷堅志》：「揭陽九月梅開，系紹興二十八年事。」 石湖《梅譜》：「錢塘湖上有一種梅，開尤早。余嘗重陽日親折之，有『横枝對菊開』之句。」按原詩 云：「五斗留連首屢回，來尋南澗濯塵埃。春風直恐淵明去，借與横枝對菊開。」《西湖志》收入《物産》，標曰《南山早梅》。可知西湖另有九月梅，與凡梅異。厲樊榭詩云：「錢塘湖上春風蚤，九月疏花 對菊開。」正賦此事。惟陸疏《廣要》稱石湖「横枝」句堪與《廣平》一賦並傳，殊屬擬不於倫。近曹楷人亦有《溪莊九月梅開》句：「不信梅花開九月，一枝點綴我溪莊。」此則偶放數點，非真九月梅也。 李庭相《紅梅》詩：「羅浮春到檜堂中，花信剛吹第一風。」周元木《詠梅》詩：「壓倒百千萬衆卉， 先他二十四番風。」按慎懋官《華夷花木考》：「一月二氣六候，自小寒至穀雨，凡四月八氣二十四候。 每候五日，以一花之風信應之。始於梅花。」《風俗通》曰：「五月有落梅風，江淮以爲信風，亦花信風 之類，此梅子信風也。」宋張銘盤《蠟梅》詩：「二十四番花信轉，春魁還自讓渠先。」蠟梅花信又在梅 花前。

古今論畫梅者多矣。余謂有天然畫，不假人力。楊誠齋詩：「梅花寒雀不須摹，日影描窗作畫 圖。寒雀解飛花解舞，君看此畫古今無。」是日中一幅畫梅。方秋崖詩：二 枝密密一枝疏，一樹亭亭 一樹枯。月是毛錐煙是紙，爲余寫作百梅圖。」是月下一幅畫梅。

《楊升庵文集》：「唐王建《塞上梅》詩云：『塞上路傍一枝梅，年年花發黄雲下。昭君已没漢使 回，前後征人惟系馬。日夜風吹滿隴頭，還隨流水東西流。此花若近長安路，九衢年少無攀處。』按此 詩，則塞上斧冰斷雪之地亦有梅花，可謂異矣。詳詩之旨，以爲漢使送昭君時所種，抑又異矣。」而昔 人詠梅花及賦昭君，未有引此者，特表出之。元老滇南楊文襄公一清《塞上》詩：「酒店茶房梅樹，無 梅無酒無茶。雲外行行白雁，風前陣陣黄沙。」則地名「梅樹」，蓋亦有因。而王建所賦，殆非虚也。又 升庵《詞品》：「鄭中卿使北回，有《昭君怨・詠梅》一詞云：『道是花來春未。道是雪來香異。水外一 枝斜。野人家。冷淡竹籬茅舍。富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽。一般開。』」此詠梅花調倚《昭君怨》

者。按《西河詞話》：「唐詞用本題作賦，即謂『詠塞上梅』亦可。」 京師冬月，惟唐花中有梅花，其法見《居易録》。《北京歲華記》亦云：「臘月束梅於盎，匿地下五 尺許。更深三尺，用馬通燃火，使地微温，梅漸放白，用紙籠之，鬻於市。」朱竹境載之《日下舊聞》。陸 雅坪《梅花》詩：「繞屋巡簷興已孤，熱花如此過江無。」自注：「京師花草以時自開者爲冷花，火烘吐 爲熱花。」按「熱花」即「唐花0商盤《西溪探梅》詩：「燕臺暖室養唐花。」 漁洋《香祖筆記》：「胡玉昆嘗寫《杭州宋宫古梅圖》，余題絶句云：『風雨崖山事杳然，故宫疏影 自年年。何人寄恨丹青裏，留伴冬青哭杜鷗。』故友合肥李文定天馥極愛此詩，常諷詠之。」按周密《南宋故都宫殿志》，有萼緑華堂，度宗時易名「瓊姿」。又有雪逕凌寒閣、春信亭、香玉亭及梅崗、梅亭、梅 坡諸勝，皆因梅得名者。

日本國呼梅子爲「面婆水」。見薛俊《日本寄語》。不知其國呼梅花又作何語。嘗考日本人賦梅 花者，《明詩綜》日本僧天祥句：「恨殺葉榆城上角，曉來吹入《小梅花》。」《小梅花》，大角曲名。《檣李詩系》以此詩爲湖州僧惟則作。然惟則化去後，日本尼人見其相，皆羅拜，曰：「此吾國祖師也。」則惟 則亦日本人也。惟則又有《山居》詩：「夜深欲睡問童子，月上梅花第幾枝。」徐葆光《中山傳信録》： 「琉球語呼梅花爲『嗔梅』。」

許諛《彦周詩話》：「東坡梅花詩云：『憑仗幽人收艾納，國香和雨人莓苔。』」艾納，香名，正松上 莓苔也。出《本草》及沈氏《香譜》。又《廣志》：「艾納出西國，似細艾。又有松樹皮上緑衣，亦名艾納。可以和合諸香，燒之能聚其煙，青白不散。」皆以艾納爲松樹上苔。施、杳三家注均主此説。然作 如此解，詩意似不聯貫。惟周密《浩然齋雅談》云：「艾納，梅枝上苔也。梅至花過，則苔極香。取少 許細嚼之，苦而後甘，如食橄欖。」坡意蓋在此也，直以艾納貼梅上講，較直捷了當。《雅談》又引吴興 張法《苔梅》詩云：「老龍全身著艾納，不耐久蟄潛拏空。爪頭撥動陽春信，香在霜痕雪點中。」觀此， 蓋信前説之謬。

宋以來詠墨梅者，皆畫梅也。不知另有一種墨梅。俞宗本《種樹書》曰：「苦楝樹上接梅花，則成 墨梅。」

彭羨門少宰在嶺南，初冬見廨中紅梅盛開，賦詩云：「絳雪紛飛已滿枝，折來空自攬鄉思。只今 嶺外花開日，正是江南葉落時。」張匠門檢討《清流道中梅花》絶句：「駐馬清流香氣吹，東風漸近落花 時。可憐擲躅關山路，才見江南第一枝。」落葉落花，相距半年，地氣早晚不同如此。 尤袤《全唐詩話》論及詠梅者絶少，惟崔魯名下載《岸梅》詩云：「含情含怨一枝垂，斜壓漁家短短 籬。惹袖尚餘香半日，向人如訴雨多時。初開偏稱雕梁畫，未落先愁玉笛吹。行客見來無去意，解帆 煙浦爲題詩。」蔡寬夫《詩史》：「晚唐詩句尚切對。有人作《梅花》詩云：『强半瘦因前夜雪，數枝愁向 晚來天。』屬對雖偏，亦有佳處。」不知此亦崔魯詩。周後人《摭言》：「崔魯慕杜牧之爲詩，尤能詠物。 如《梅花》云『强半』云云，又曰『初開』云云。此頗形跡。」

《蓉塘詩話》：「宋國學正陳蒙，家世清白。一日，有布衣持紙扇來謁，上書云『出韻不駐思』。蒙以『酸』字爲韻，令賦梅花，輒應聲云：『影摇溪脚月猶冷，香滿枝頭雪未乾。只爲傳家太清白，致令生 子亦辛酸。』蒙大悦，厚贈之。」陳郁《話腴》：「徽廟一日幸來夫人閤，偶灑翰於小白團扇，書七言十四 字云：『選飯朝來不喜餐，御廚空費八珍盤。』而天思少倦，顧在側毋曰：『汝有能吟之客，可令續之。』 乃薦鄰里太學生。即宣入内侍省。恭讀宸制，不知意旨，乞爲取旨，或續句呈，或就書扇左。上曰： 『朝來不喜餐，必惡阻也。當以此爲詞，以續於扇。』乃續進曰：『人間有味俱嘗遍，只許江梅一點酸。』 上大喜。會將策士，生未奏名，徑使造庭，賜以第焉。」 沈嘉轍《南宋雜事詩》：「煙飛小朵斷雲根，梅子青青客到門。」自注引《語林》謂：「范至能喜啖 梅。人嘗致一斛奩，至能食之，須臾而盡。」並稱至能撰《石湖集》。其實《語林》乃曰「范汪能啖梅」，非 范石湖也。「至」與「汪」字形之誤，誤爲至能，遂附會添二喜」字。今《廣群芳譜》從原本。又明陳耀 文《天中記》作「范信」，恐亦誤。

司馬温公《梅花》五絶：「塞北爲君戍，江南是妾家。遥知關外雪，正似嶺頭花。」此詩大有宋文貞賦意。 《古今女史〉:「趙葵朝罷歸私第，而諸姬不見。葵往訪之，乃群聚摘青梅。一姬善詩賦，葵責令賦詩。姬云：『柝聲默報早朝回，滿院春風繡户開。怪得無人理絲竹，緑陰深處摘青梅。』」 「春雨春寒過落梅，連宵不禁晚風催。閑園收拾殘花片，供得兒曹曠面來。」此閨秀龐嘛詩也。以 落梅供順面，可補山家清供一則。

周密《癸辛雜識》：「杜南谷云：『梅花卻無仰面開者，蓋亦自能巧避風雪耳。』」吴防《雪梅賦》：

「帶冷雪之垂垂」。楊升庵云：「梅花放，皆下垂，故云『垂垂』。」此與杜論合。故少陵詩云：「江邊一 樹垂垂發。」

《通俗編》：「唐方干詩：『庭梅曾試當年花。』」按：當，讀去聲。見《韓詩外傳》。李義山《憶梅》 詩：「寒梅最堪恨，常作去年花。」昭明太子《錦帶書》云：「梅花舒兩歲之妝。」然則謂之當年花可，謂 之去年花亦可。

葉已畦《横山集》中有《梅花開到九分》詩云：「亞枝低拂碧窗紗，鏤月烘霞日日加。祝汝一分留 作伴，可憐處士已無家。」《别裁集》謂：從九分着想，不忍卒讀。元蔣正子《山房隨筆》載：「盧梅坡詠 梅開一花云：『昨夜花神有底忙，先教踏白入南邦。冷將雙眼窺春破，肯把孤心受雪降。樊弟得兄呼 最長，竹君取友歎無雙。試於月下窗前看，一在枝頭一在窗。：兩題皆爲梅花，别開生面，可稱雙絶。 然盧詩纖而俗，葉詩較有神韻。

《嘉興府志・梅溪》：「治南四十里，溪旁村落多樹梅，故名。」《檣李詩系》：「滁州僧智鑒嘗居嘉 興梅溪。有『門深雪護千株老』之句。」朱竹境太史《雪中至日》詩：「故園望斷江村裏，愁説梅花細細 開。」又《鴛#湖棹歌》：「溪上梅花舍後開。」自注：「余近移家長水之梅溪。」 宋張文潛《明道雜誌》：「先君嘗與客語趙周翰梅詩一聯：『霜女遺靈長着素，玉妃餘恨結成酸。』 極有風味。是温飛卿、韓致光之流。而世以朴儒處之，非也。一予意嫌香奩體屈抑詩人，此中人迂腐見 也。試問《標梅》系《南》中，孔子以爲訓伯魚。

製梅花露者，其法取梅花落英置甑中，隔水蒸之，滴下皆成露，如俗製燒酒法。李秋瑾《元墓看梅》詩「炙露留丹訣」，意指此。陳尚古《簪雲樓雜説》：「烏程董説嘗立非煙香法，使百草木皆爲異香。 云蒸梅花，如讀娜道元《水經注》，筆墨去人都遠。」此與製露同一韻事。 王昌會《詩話類編〉:「『新歲芳梅樹，繁苞四面同。春風吹漸落，一夜幾枝空。小婦今如此，長城恨不窮。莫將遼海雪，來比後庭中。』此劉方平《梅花》詩也。既不用事，又不拘對偶，而工致天然，雖 太白未易先後。梅花詩被宋人作壞，常誦此詩，及梁元帝、徐陵、陰鏗、江總諸詠，庶一洗梅花之辱 乎？」余考此論，本升庵《詩品》，似太抹煞宋詩。然元帝諸人詩卻非宋人可及。梁元帝《詠梅》詩曰： 「梅含今春樹，還臨先日池。人懷前歲意，花發去年枝。」徐陵《梅花》曰：「對户一株梅，新花落故栽。 燕拾還蓮井，風吹上鏡臺。倡家怨思妾，樓上獨徘徊。啼看竹葉錦，簪罷未能栽。」陰鏗《詠雪裏梅》 日：「春近寒雖轉，梅舒雪尚飄。從風還共落，照日不俱銷。葉開隨足影，花多助重條。今來漸異昨， 向晚判勝朝。」江總《詠梅花落》曰：「臘月正月早驚春，衆花未叢梅花新。梅花芬芳臨玉臺，朝攀晚折 還復開。長安少年多輕薄，兩兩共唱梅花落。滿酌金卮催玉柱，落梅樹下宜歌舞。金谷萬株連綺薨， 梅花密處隱嬌鶯。桃李佳人欲相照，摘薬牽花來並笑。楊柳條青樓上輕，梅花色白雪中明。横笛短 簫凄復咽，誰知柏梁聲不絶。」

釋道源《早梅》落句：「床頭看舊曆，知欲换年華。」蓋本唐人「梅花年後多」意也。王級詩云：「尋 常甲子無心記，看得梅花又一年。」王百穀《湖上梅花歌》云：「此地人家無玉曆，梅花開日是新年。」皆

同此意。

鮑明遠《東門行》：「食梅常苦酸。」《淮南子》：「百梅足以爲百人酸，一梅不足以爲一人和。」陸佃 《埠雅》：「張協《七命》云：『酷以春梅。』正言春梅者，春實尚青，味酢故也。」按，酷，音添，和也。酢， 音措。《玉篇》云：「酸也。」酸乃梅之正味。《東方朔傳》曰：「朔門生三人俱行，乃見一鳩。一生日： 『今當有酒。』一生曰：『其酒必酸。』一生曰：『雖得酒，不得飲也。』三生皆到。須臾，主人出酒。即安 樽於地而覆之。訖不得酒。乃問其故。曰：『出門見鳩飲水，故知得酒。鳩飛集梅樹，故知酒酸。鳩 去，所集枝折，故知不得飲。』」

趙德麟《侯鰭録》：「元祐七年，東坡在汝陰。州堂前梅花大開，月色鮮霽。王夫人曰：『春月色 勝如秋月色。秋月色令人慘凄，春月色令人和悦。何如召趙德麟輩來飲此花下？』先生大喜，曰： 『吾不知子亦能詩，此真詩家語耳！』即召客會飲。作《减字木蘭花》云：『春庭月午。影落春醪光欲 舞。步轉回廊。半落梅花婉娩香。 輕風薄霧。都是少年行樂處。不似秋光。只與離人照斷 腸。』已而改知揚州。」

予嘗戲拈前人詩句，備梅花一家眷屬。孟郊云：「芍藥真堪婿。」劉潛夫云：「真可婿芍藥，未妨 妃海棠。」是梅爲丈夫，以芍藥爲妻，而以海棠爲妾也。張澤民云：「萬古月宫桂，猶吾異姓兄。」郭豫 亨云：「卻説山礬是弟兄。」是梅花又有兄有弟也。尤延之云：「桃李真肥婢，松筠共老蒼。」方虚谷 謂：「蒼，似偕『蒼頭』之『蒼』，以對『婢』也。」然則梅花不但有妻妾兄弟，而且有婢有僕矣。