KR9a0160

作者: 陸元銹

桐鄉陸元鎊乡石 律詩須争起手。一起得勢，以下便迎刃而解，此力争上游法也。能得此法，思過半矣。近人中， 五律如施愚山閏章《送梅子翔》云：「朔風一夜至，庭樹葉皆飛。孤宦百憂集，故人千里稀。」顧鶴巢大 申《登歌風臺》云：「一劍收秦鹿，秋風萬里心。悲歌誰掩泣，壯士已成禽。」汪于鼎洪度《送黄扶孟》 云：「從來經易水，誰不念荆軻。有客自驅馬，秋風正渡河。」錢稼軒維城《諸葛武侯祠》云：「若非天 下士，何以拜先生。魏晉無良史，雲霄自大名。」蔣心餘士銓《掃葉樓》云：「落葉掃不盡，幾年存此樓。 天空群木老，寺古一山秋。」周漢川元涪《淮陰釣臺》云：「如何臺下水，今尚作哀聲。天靳王孫食，人 傳漂母名。」畢秋帆沅《漂母祠》云：「誰知千載後，香火感荒村。我陋千金擲，人高一飯恩。」此皆起調 之最高者，學者從此種著眼，駅駅乎入盛唐之室矣。又有一種以澹遠勝者，如于涵一養志《不寐》云： 「秋風吹白帝，枕上落江聲。」沈芝岡懋華《渡江》云：「路盡鳥飛外，微茫一葉舟。」謝皆人芳連《溪村》 云：「早起杏花白，飯牛人出門。」吴穀人錫麒《晩渡》云：「一鳥入寒色，數峰斜照餘。」此數聯亦爲起 手高格。

七律亦有破空而來，以起手争勝者。如馮文毅溥《漢文帝幸代圖》云：「漢帝當年歌大風，歡留父 老樂融融。誰知將相和調後，更有君王賞議同。」王子側士祜《渡揚子江》云：「長江不盡來荆蜀，天塹平分控五州。地近沈舟悲戰伐，人從擊楫想風流。」葉星期燮《京口》云：「朔風動地大江鳴，猶説南徐 北府兵。鐵鎖幾人籌異代，布衣終古悔成名。」朱竹境《雲中至日》云：「去歲山川縉雲嶺，今年雨雪白 登臺。可憐日至長爲客，何意天涯數舉杯。」陳其年《秋日懷幔亭先生》云：「秋日蒼茫上佩刀，故人消 息夢魂勞。石城劇報收袁粲，魯國驚聞捕孔衰。」七律中難得此龍跳虎卧之筆。少陵「群山萬壑赴荆 門」諸詩，其先聲也。若專於中二聯力求佳句，則淺矣。

宋左彝助教大樽恬淡不樂仕進，好從釋子遊，詩亦絶去塵垢。所著《茗香詩話》雖非以禪説詩，而 造語微妙，使人不能言下頓悟。寓昭慶寺，一夕無疾而逝，有類於禪家之解脱者。 法時帆學士式善詩能用短，不能用長。五言多王、孟門庭中語，清遠絶俗，未易問津。楊蓉裳序 其詩云：「桃花流水，靈源自通。桂樹小山，清夢長往。」可以想其旨趣矣。 項墨林之孫孔彰，嘗乞酒於友人，後來索甕，而甕已破，乃作《酒甕桃花》畫幅報之。此幅今爲蔣 春雨明經所得，索同人題句於上。汪雲壑修撰如洋詩云：「墨林之孫善畫兼好酒，畫日百幅酒一斗。 酒乾難佐筆墨豪，不謀諸婦謀諸友。書來索甕甕已破，報乏瓊瑶情則那。折枝一幅聊解嘲，逸態寧容 塵土淡。垂者綽約神仙姝，淡素不買胭脂塗。殘甑臓瓦少形似，酒香微潤桃腮腴。麴生烏有墨濡吻， 此中已覺仙源近。請君卧甕尋醉鄉，定有漁人賦招隱。蔣君嗜古癖最深，得來此紙珍謬琳。晴窗示 我玉叉挂，宛然攜酒花下吟。詩成試問花知否，花已沈酣欲墮襟。」此詩《葆沖書屋遺集》不載，亟 録之。

孫淵如觀察星衍嗜六書之學，於許叔重信之最堅。嘗題李斯泰山石刻後云：「我言嬴秦罪，在廢 籀古文。改篆而篆亡，毁經而經尊。幾令周孔字，禁抑不得傳。非有叔重功，六義無淵源。」 淵如夫人王采薇著有《長離閣詩集》。亡後，於乩上致《寄外》八絶，自言尸解仙去，居仍利東宫， 掌上界書三百架。故孔雾軒檢討廣森序其詩集云：「或者謂結璘有藥，弄玉疑仙。三髻雲鬟，蓬壺已 隔.，層波羅襪，洛浦重逢。偶作異聞，傳諸好事。則綢繆贈答，將皆戴勝之瑶觴.，宛轉音聲，盡入彩 鸞之《唐韵》。」其詩如《春夕》云：「一院露光團作雨，四山花影下如潮。」寫難狀之景，洵非塵塩中人所 能吐屬也。

張瘦銅詩亦有學杜之作，如《廣州》云：「鶉鳥司南紀，蒼茫海國間。虎門當絶(檄)〔徼〕，龍户界 諸蠻。氣類無藏蟄，精華不受閑。願爲挚斂計，衣食到惇鳏。」氣格不减杜陵。 黄莘田任詩云：「到底不知離别苦，後身還去化浮萍。」宋玉才樂詩云：「不如飛絮隨流水，化作 浮萍個個圓。」同一「化浮萍」，而用意各極其妙，絶不相犯，此足見詩人心思之巧。 孫文靖公士毅在四川時，聞逆苗滋事，即趣裝前往視師。是時，公年已七十有六，而軍書旁午之 餘，猶能不廢吟詠。初至秀山，即作四首，寄僚屬和韵。中有一聯云：「流亡未復無分土，創痛方深仗 稔年。」猶見大臣軫念民艱之意。

文靖公初征安南時，亦有詩云：「豈有夜郎能自大，果然飛將竟從天。」又有結句云：「軍門執法 臣應爾，聖德如天本好生。」尤爲立言有體。其他如「寅霧蛟涎工搶日，丁男鴉祐慣耕霜」，注云：「安南惟諒山百里内有霜，其地一面隕霜，一面耕種，土人謂之耕霜。二耕霜」二字頗新。

「自從和靖先生死，見説梅花不要詩」，語雖近鄙，實爲至論。梅花詩自來無佳者，和靖之「疏影」、 「暗香」，差强人意耳。高青丘「雪滿山中」、「月明林下」，不免俗塵三斗矣。今人往往好作此題，以畫 牡丹之筆，而欲爲姑射仙人寫照，宜爲梅花之所唾棄也。此題總以不作爲高。 周勤雲上舍爲漢，浙之浦江人。其先世官甘肅山丹縣，遂流寓關隴，貧不能歸。詩在昌黎、昌谷 之間，時有用力太過處，而語奇句險，比之利劍，寧寸寸折，不爲繞指柔也。《静寧州早發》句云：「虎 睛燈遠戍，蟲響雨孤城。」亦工於造句者。楊升菴所云「以電、霜、風、雷實字爲眼，惟初唐人有此 句法」。

余秋室中允集博奥婚雅，詩書畫稱三絶。甲寅夏，爲余作《碧柳新蟬圖》，題句云：「纔從土壤舒 新翼，便向清宵噪晚涼。多少池塘緑楊柳，被他調弄到斜陽。」語不必深，妙有雋味。 德州程正夫自作一棺，題日「休息菴」，作詩云：「板屋蕭然四壁周，愚人息矣聖人休。」漁洋載之 《池北偶談》。近山陽阮吾山司寇葵生亦預製騰器，題詩其上，有「未死何妨暫貯書」之句。均可謂達 者，而阮詩較雋永有味。余昔於馮鷺庭齋壁見之，惜不能全記矣。司寇又有《西曹判筆》詩云：「狼藉 雲司黑與朱，朝朝依樣畫葫蘆。三錢價本輕寒荻，一字鋒能奪湛盧。幾度停毫防出入，可憐落紙判生 枯。淋漓敢快如刀筆，湘管何時淚始無。」芬芳俳惻，藹然仁者之言。其不爲羅鉗吉網可知矣。 季父竹坡公少負雋才，人皆以大器期之，惜年甫踰冠，即以瘵疾亡。詩學《才調集》一派，今亦散失無存。余幼時曾見壁上貼有《曉起》詩一首，猶記其中四句云：「宿火沈香鼎，殘花貼畫欄。句多鼓 枕得，妝愛隔簾看。」語皆清麗，而「妝愛隔簾看」句尤爲入微。

春橋之姪蕪圃茂才鴻猷，以父含叔緣事留蜀，往省親，復因母病歸，有句云：「殊方作客憂疑并， 兩地教兒去住難。」俳惻動人，亦非至性人不能道，惜生命不諧，年甫四十而殁。 家中丞朗夫先生耀，居官清介，不名一錢。相傳其殁後爲神。癸卯歲，曾謁見於嘉興之切問齋， 清言娓娓，俱可作格言讀。著有《扣槃集》，余少時曾見之。嘗有句云：「諸事退飛如宋鶴，不妨吾作 後時人。」胸次沖淡，已可略見。又嘗作《王昭君詞》，謂：「世詠昭君，都據《西京雜記》，謂元帝案圖召 幸，宫人皆賂畫工，多者十萬，少亦不减五萬。昭君自恃貌美，獨無所賂。工人乃醜爲之圖，帝遂以妻 匈奴。夫漢元即富過往時，而未幸之宫人，安所得此多金以賂畫師哉？宫廷跡闊，誰代爲游談通賄 者？至其輦金暮夜，亦豈漫無呵禁？固近誣不可信也。自梁王叔英妻劉氏詩曰：『丹青失舊儀，玉匣 成秋草。』由是陳後主則曰：『圖形漢宫裏，遥聘單于庭。』隋薛道衡則曰：『不蒙女史進，更無畫師 情。』沿至唐人，遂爲典實，梁以前初無此説。爰作此詞，以貽好事。」詩不具載，節録序言，以正文人沿 襲之謬。

商寶意《上冢歌》云：「生前有酒不成醉，酩酊年年到子孫。」較之鄂西林相《掃墓詩》云：「一陌紙 錢三滴酒，幾家墳上子孫來。」更爲蘊藉有味。

畢秋帆《咏燕來筍》云：「碧玉剛三寸，雕梁又一年。」人皆稱之，然猶未離色相。不如金壽門《咏苔》云：「小雨偏三月，無人又一年。」更爲不著一字，天然湊泊。若意取雙關，超脱而又精切，則莫若 《隨園詩話》所載《咏燭》云：「只緣心尚在，不免淚長流。」尤見詩人咏物之意。 袁子才，人皆推爲詩人，未嘗以循吏目之也。然如《沐陽雜興》云：「獄豈得情寧結早，判妨多誤 每刑輕。」使司牧者俱能常存此心，則百姓受益不淺矣。至如《丈洲絶句》云：「長官作奏須珍重，賦入 司農鐵鑄成。」則關係民生甚大，尤爲通達治體。

袁子才有句云：「不先詣客來還答，最愛看書過亦忘。」與吴梅村詩「不好詣人貪客過，慣遲作答 愛書來」風調相似，而氣味較薄。

吴穀人祭酒錫麒工詩善書，美鬚髯，飲酒亦未嘗見其醉，望之者如玉局仙翁也。所著《有正味齋集》，五言古近體，大約得力於其鄉樊榭先生者居多，而七古則非樊榭所能抗行也。晚年刊定其稿，則 集中如《泰山摩1銘》、《出古北口》等篇，俱已删去，殊爲惋惜。或所詣益純，别有所見，未可知也。 穀人篤於友誼，自嚴江歸，聞其友沈謄葬病劇，急往視之，但及一執手而已。哭之以詩云：「我作 孤遊君獨愁，獨愁春去又成秋。半年愴我方歸棹，一病聞君已卧樓。舊事可憐如夢過，輕帆幸不被風 留。只争片刻猶相見，得見能教不淚流？二氣旋轉，字字從肺腑中流出。今亦不載。 應酬詩以不多作爲佳，而好名之人，往往不免。遇有貴官上客，及一時名下士，無論相知與不相 知，輒勉作數首，登諸集中，以示其交游之廣，何見之陋耶！毛西河文筆縱横，雄視一代，當時浙中諸 名家，惟竹境可與抗行。爲詩近萬首，嘗自言酬應者十九，宴游者十一，登臨感寄無聞焉。工拙概可知矣。《西河集》中不少登臨感寄之詩，而其言猶若此，亦可見應酬之作不宜多見，不必竟如搭紳一部 也。西河詩以唐爲宗，歸愚宗伯謂其《打虎兒》一篇爲集中拔萃之作。雖未足以概西河之詩，自是正 論。近來阮芸臺中丞稱其「三月暮春行海畔，兩年寒食渡江東」、「歲暮他鄉還作客，春來何處不思君」 兩聯爲天然湊泊，則語太鬆脆，漸近宋人，恐非西河得意之筆也。

洪昉思昇爲漁洋入室弟子，相傳其道經烏程縣之南潯，墮水而殁。或又謂其甲申夏泊舟烏鎮，因 友人招飲，醉歸失足墮水死。生負異才，而不免於捉月懷沙之厄，良可悲已。偶閲仁和王百朋錫《讀〈稗畦集〉》詩云：「烏鳥痛深寒雨夜，脊令音斷白雲天。關山暗灑思鄉淚，花月都成恨别天。」知昉思 少罹家難，客遊京師，其《長生殿》諸院本，俱以寫其抑鬱無聊之思。讀者當哀其志，勿徒艷其詞也。 至謂楊妃以六月朔日生，明皇於是日命梨園小部奏《荔枝香》新曲於長生殿，故昉思亦以六月朔日死， 則文人好奇之論，以資諧噱可耳。

嘉興錢文端公陳群生有異禀，讀書得神解。嘗謂昌黎《石鼓歌》「孔子西行」二句，一篇喫緊處也。 若無此二句，則石鼓出落處未明，且後人疑上「陋儒」二句，安知孔子非其人耶？作詩人不具此節制， 作不得詩。著有《香樹齋集》，沖和淵雅，風格遒上，誠有如陸堂先生奎勳所云：「當其弱冠里居，孝親 友弟，睦姻族戚，所謂仁義之人，其言藹如。及乎壯歲登朝，忠於君，信於友，志在行道濟時，兼利民 物，則猶少陵之許身稷契，而昌黎之洞視萬古，愍惜當時者也。」集中《古意》一篇，反《楚詞》「佚女」之 意，寓聖明遭際之隆，爲自古詞人所未及。蒙温旨褒賞，入國朝書畫上等。母陳太夫人工繪事，自稱「南樓老人」。文端幼時，家中落，嘗於紡績之餘，鬻畫以供館粥。集中有《敬題夜紡授經圖》一篇，并 蒙御題二斷句，以獎母德子孝。如公詩真有得於聖人教人學詩之旨矣。 袁子才詩，如《巴陵道中》云：「山縣城荒關店早，戍樓鏡遠泊船遲。」《到江口》云：「海色夜涼雙 雁語，江心人静一鎧來。」《挂冠》云：「未能閉閣常思過，且乞還山再讀書。」《題慶雨村詩册》云：「自 無官後詩纔好，但有春來病即消。」《病瘧》云：「衰年一病先防死，騷客三生最怕秋。」此數聯情景都 到，令人攣結不盡。若「萬古少圓惟月色，四時多恨是春心」，則力很而無餘味矣。 沈青齋觀察之母孔太恭人繼瑛，幼習經史，兼事吟咏。于歸後，家甚貧，觀察弟兄皆親自督課。 嘗有《寄外》詩云：「窗下看兒温魯論，燈前教婢揀吴棉。」又云：「夜枕先愁明日米，朝寒又典過冬 衣。」皆紀實也。及觀察既貴，猶時以古來之先豪侈而後困窮者爲戒。嘗云：「惟儉可以自養，亦惟儉 可以養人。」又嘗謂觀察云：「汝得廉俸已厚，毋慮不足而多取一錢，毋恃有餘而多費一錢，庶緩急有 足恃耳。」相國嵇文恭公喜其語，手書「慎一」二字以顔其齋。

翁覃溪視學廣東，作《粤東金石略》，附記《蘇佛兒》一條云：「乾隆三十五年，莅瓊南試竣，謁蘇文 忠公祠，有青衿迎者，稱文忠後人，持家譜一帙，云：『公在儈耳娶符三婆，生一子，名佛兒，留海南，今 其後也。』然無由直斷其僞。今年秋，學官來省，曰：『此人所恃譜内一語，與王氏年譜合，曰「蘇公渡 海，歸至廉州，於合浦清樂軒有寄蘇佛兒語」耳。』因檢王氏年譜，非「寄』字，乃『記』字。檢公集，此文 是八十老人蘇佛兒來與公論契，而公記其語，豈公之兒哉？」閲之。(下缺)

海鹽家孝廉太沖以謙，目短視而好學，至老不倦。篤於内行，與其弟和仲明經以誠恂恂友愛，猶 不啻推梨讓棗時也。丁酉秋，與余同寓吴山之青衣山房。山空月上，輒自誦生平得意句。記其《林處士墓》云：「明時清節同巢許，蓋世勳名讓范韓。」

錢竹汀宫詹大昕長於考據，詩亦不苟作。《荆軻里》云：「成敗論人易，從容舍命難。」不用本傳一 語，自然入妙。又《安陽弔韓件胄》云：「一樣北征師挫助，苻離未戮首謀人。」尤爲平心之論。嘗手批 漁洋《古詩選》，謂吴淵穎之學韓、杜，徒有其貌而已。議論似高於漁洋。

宋周方泉《金塗佛塔歌》：「錢王本是英雄人，白蓮花現國主身。蛇鄉虎落狗脚朕，何如錦袍玉帶 稱功臣。」未曾確指爲忠懿也。竹坨謂鄉人蔣爾齡得一版，作「放下屠刀立地成佛相」，周青士所目擊。 是竹垃固未之見，故譌稱武肅，而繫周詩於後。趙味辛舍人懷玉藏有一版，縱二寸有奇，横約寸半。 陽面佛像已漫滤不可辨，其陰有「吴越國王錢宏俶敬造八萬四千寶塔，乙卯歲記」十九字。下有「人」 字，蓋編次意也。吴竹橋儀部蔚光有長古一篇，以證竹境之失，惜其詩不稱。竹橋又有《道士泄》詩 云：「舟上與水争，若車鉄其軸。十進九成退，以風鼓之速。舟師健於虎，至此牛毂練。攝魄歸一心， 貫精入雙目。」可謂游神溟滓，挫思毫芒。

蕭山汪龍莊大令内行純篤，所著《佐治藥言》、《臆説》、《庸訓》等書，俱有關於世道人心，不徒作紙 上空談也。其令寧遠時，輿中得句云：「長憂官折兒孫福，難副人稱父母名。」又病中自製軸聯云： 「臘有餘慚名過實，差無遺憾死如歸。」真不負心語。

同年沈芷生清瑞，初名沅南。劉石菴參知視學江南，特加賞識，謂「此生如芝草鳳皇，清時之瑞 也」，因易其名曰「清瑞」。十六歲時，賦《廣陵懷古》詩云：「瓊花有恨無雙帶，明月多情只二分。」爲衆 所艷稱，而年命不永之讖，已兆於此矣。詩學齊、梁，而絶去其佻巧之習。殁後，石琢堂學使搜其遺 集，刻之楚中。卷頁無多，昌黎所謂「流落人間者，泰山一毫芒」也。

李敬堂大令集，《梅里詩輯》謂其詩多雄偉奇傑之作，無纖靡佻巧之音。今讀之，信然。嘗見其 《岳忠武墓》詩云：「道服已傳韋太后，墓門猶説賈宜人。」能洗去「三字獄」、「十年功」一切陳語。尤工 古文，有云：「書如水，我則如魚。使一日無水，我能爲涸轍之魚乎？」非深知書味者，不能説得如許 親切。

橘李多詩人，而梅會里爲尤稱極盛，不獨朱、李二公也。如王介人翊之「前路夕陽外，行人春草 中」，沈山子進之「梅花高館落，春草斷垣生」，王邁人庭之「一艇獨歸雨，千山相對雲」，張博山劭之「老 樹得秋色，空庭留夕陽」，李敬堂集之「出郭野梅放，到門春水生」，許晦堂燦之「風雨又寒食，鶯花非故 園」，皆非滌筆於冰甌雪椀而寢饋盛唐諸家者，不能道也。

崔不雕華，太倉之直塘人。予主婁東書院時，詢所謂「直塘一鶴」者，罕知其名。其詩如「丹楓江 冷人初去，黄葉聲多酒不辭」，殊未見其佳處，而人顧艷稱之，目之爲「崔黄葉」，不可解也。予謂不如 其《宿靈隱寺》詩云：「此中枕簟客初到，夜半梧桐風起時。」猶有生趣。

「浮渲梳頭宫樣妝，春風一曲杜韋娘」，劉禹錫《席上贈妓》句也。楊升菴謂「浮渲」字妙，畫家以墨飾美人髻髮，謂之「渲染」，近人罕有用此二字者。漁洋曾有詩云：「黛螺幾斛藥6隨，浮渲新妝淺淡 宜。記得稿砧詩句好，晚晴山色斂眉時。」此詩《精華録》不載。

余舅氏施借林曾錫先生少有文名，兼工詩賦。曾記其《杏花春雨江南賦》云：「聽消息於聲中，明 朝深巷；助斷魂於村外，何處行人。」清麗中殊有惻愴之致，遂爲生不永年之讖。丁卯中副車後即殂 謝，今後嗣不振，遺稿久已散失。配金孺人，以節孝稱，亦工吟詠。嘗有《病中寄外》詩云：「多事日長 添病課，一窗花影校醫書。」爲時所稱。

康熙己未鴻博，兩浙考取者，尚有一等之倪燦，字闇公，錢塘人.，汪雹，字朝采，錢塘人；陸一柔，字 義山，平湖人。二等之沈筠，字開平，仁和人.，陳鴻績，字子遜，鄞縣人。此數人自必各擅詞章，家有 藏稿。阮雲臺學使輯《兩浙情軒録》，惜皆未曾采人。

揚州張世進《哭幼女》詩云：「閒中尚悔醫師誤，愁裏偏逢乳媪來。」太倉黄〔燮〕鼎《悼亡》詩云： 「無多奠酒諳卿量，未就埋香諒我貧。」情至之語，不减香山。

壽詩絶少佳者，然或述其生平出處之迹，彼此交好之素，尚有出語真摯、不落頌禱浮詞者。至新 婚詩，不過少年狡獪，遇此等題，輒復塗飾滿紙，備極搔頭弄姿之醜態，存之稿中，讀者欲嘔。若袁子 才《賀陳古漁新婚》詩「阮修婚費名流助，張祜才華女子聞」、「貧士家原須健婦，高人妻亦唤先生」，超 妙絶倫，足使卻扇一顧，粉黛無色。

趙雲秘《甌北詩鈔》五古太涉議論，七古才力恣肆，或非正聲。七律遠宗放翁，近學初白，其使事典切處，正不易及。今録其尤者數聯，如《鄴城懷古》云：「英風馬上鮮卑語，老涙尊前勅勒歌。」《赤壁》云：「烏鵲南飛無魏地，大江東去有周郎。」《金川門懷古》云：「削藩禍起書生計，負晟圖懸叔父 名。」《題吴梅村集》云：「仕隱半生樗散跡，興亡一代黍離歌。」《崑崙關詠古》云：「何必梁公爲遠祖， 不妨季布是臨奴。」皆不愧作者。

陽湖劉芙初嗣紹編修，楊蓉裳之高足弟子也。余未識其人，嘗於蓉裳案頭見其吟稿，中有《送巢松下第出都將省親潮州官舍》四律云：「酒客如塵散，離人共葉飛。開顔今日乍，識面此才稀。浪跡 容歌哭，浮名有是非。大江休濯足，先浣洛陽衣。二往者征南日，從軍意氣豪。詩篇追杜甫，羽檄數韋 皋。馬骨行邊瘦，鯨身蹋浪高。即今摇筆去，天半落風濤。二遽作風塵别，仍衝瘴癘行。流亡誰議撫， 游惰盡談兵。海鱷驅無力，天狼射有聲。賈生能慟哭，何策答昇平。二海氣南荒暗，河流北地渾。以 余勞歲月，羨子侍晨昏。柳罷纏綿意，楓來黯淡魂。相思腸百轉，一昔繞吴門。」悲壯淋漓，骨采内蘊， 是真能以浣花翁爲崑崙墟者。

杭堇浦世駿《道古堂集》尚不離乎學人之詩，而考據典博，自是竹境、西河一流人物。即其手批 《漁洋精華録》，如批展子虔《高歡歸晉陽圖》云：「元郝文忠經《陵川集》中亦有此題，乃高緯，非歡也。 《宣和畫譜》有《齊後主歸晉陽圖》六幅，益知郝集有所據也。綿津、漁洋惜未見此書，品題皆謬。」又批 《顔修來寄孔廟碑十二種》云：「孔廟漢隸碑計七通，日《禮器碑》，日《禮器碑陰》，日《禮器碑側》，曰 《五鳳二年碑》，曰《建寧元年碑》，日《建寧二年碑》，曰《建寧三年碑》，日《孔宙碑》，日《孔宙碑陰》，日《孔文禮碑》，日《孔謙碑》，日《孔彪碑》，日《孔彪碑陰》，日《孔宏碑》，日《乙瑛碑》，日《鍾太尉碑》，日 《魏陳思王碑》。除去碑陰、碑側，應有十三種。其詩中『龜龍或懿缺，蛟螭無錯互-一句，『龜』指碑陰， 漢碑無飾龍，復何所指乎？『蛟螭』尤不可解。」其他評駁者，不勝縷指，雖或有意從嚴，亦可以正隨手 援引之誤。

漢分烏程、餘杭二縣之地曰武康，浙西下邑也。時出異才，往往昌於詩，而嗇於遇。近時如高東 井文照孝廉，風藻艷發，天才挨張，人皆以柯亭劉井閒期之。而生命不諧，卒以客死，且無子，其窮殆 有過於東野者。詩多散失，所傳者僅見之諸家選本中。曾記其《金廣文新葺櫻亭落成》句云：「南人 結屋都如舫，東里窺鄰不隔牆。」雖偶然小詠，而娟秀如西湖春柳，綽約可愛。近又有徐渭揚熊飛孝 廉，其才不减東井，而學不療飢，亦不能不歌《行路》之難，而賦《登樓》之恨也。 桐鄉朱瑜仲珏，余少時即來定交，題余《夢花樓初稿》有「玄鶴唳九天，聾彼1與鶯」之句，竊愧故 人之稱許過當也。其詩古體宗漢、魏，近體亦不落大曆以後，特以臨摹太過，或不免痕迹未化。客閩 中數年，殁於海外。壬戌歲，余奉諱家居，其子小鶴以遺稿乞余點定，則客中諸作皆頹放，而無復向之 遺響矣。猶記其少時《擬昌穀雜謡》一篇，情景逼肖，口角如生，音節俱從古樂府得來。 吴白華省欽總憲詩，人或以觀釘病之，然尚不失爲正派。如《蒲州》云：「到海長河尊一柱，度關 太華俛雙旅。」《武昌懷古》云：「周家班爵遥封子，鄂國分支競僭王。」《南天門》云：「直北關山浮魏 闕，自西風雨蔽靖陵。」《雞頭關》云：「豁達星辰中土斷，蕭寥鐘鼓上方寒。」《赤甲山》云：「晚照一天標石色，斷流九地枕江聲。」《雨抵(榮)〔滎〕經》云：「人家聚落空嚴道，漢相威名始孟橋。」《初抵成都》 云：「豈有山川歸李特，更無父老怨唐(家)〔蒙〕。」《陳壽墓》云：「勸進有文懸漢室，辨亡無論斥吴 侯。」《王文成誓師處》云：「卧壁條侯真破敵，行營丞相故懸軍。」以上十數首，尚爲七子中之矯矯者。 漁洋《蜀道集》自爲《帶經堂全集》之冠，葉文敏公謂其有十二分力量，如獅子搏象，皆用全力，後 此罕有能繼之者。白華詩如《益門鎮》云：「前峰盤後峰，峰上太古雪。百蟲不到處，石骨釀枯菓。奇 勢抗蹇嶙，真氣祕荒結。澤垂人涕長，血灑馬跚熱。」《煎茶坪》云：「隨轉隨上坡，全湧立四壁。燭龍 僮吐空，炯碎蕩心魄。孤青界積素，乘氣混開闢。下坪魂稍蘇，捽髮受一擲。」《馬鞍嶺》云：「磨牙伺 奇鬼，援獲伴宵哭。百上始絶隆，一下即墮谷。力持軒軽交，伎倆見差熟。」《觀音褊》云：「非無倒馬 虞，且努鳖行力。峻噌幾扇屏，扇扇逞欹仄。晴天打急雨，白練中深墨。」皆視學川中時作，尚堪繼武 漁洋。

淵明《乞食詩》云：「銜戢知何謝，冥報以相貽。」古人一飯之恩，不敢忘報，然猶託之於身後而已。 蔣心餘詩云：「更恐瑶環無處覓，可憐人怕受恩深。」用意更進一層。人能常存此心，自不至徒呼負負 矣。讀之令人愧悔俱集。

查儉堂中丞禮《石經洞觀隋静琬法師所刻佛經》詩云：「遥思隋時歐褚猶未生，筆蹤乃爾多精英。 恐是貞範先生劉元平，或者司隸大夫薛道衡。」妙能從空落想，惜後幅太覺冗長，頗類仲宣體弱。 宋澹思鳴珂進士恂恂自好，詩亦不染宋、元習氣。戊申冬，需次在京，同作消寒會，酒酣輒自誦其詩。猶記其《讀宋紀》云：「定應再世生孫皓，可免中朝送彦回。」《行經泰山遂謁嶽廟》云：「幽有鬼神 資翊贊，古無封禪亦尊嚴。」相與激賞不置。嗣因中城指揮需人，澹思適得此缺，鬱鬱不樂，竟以佩刀 自到而死，亦文人中之命厄者也。戊辰余重遊蜀中，於其弟雲墅鳴琦處見其新刊遺稿，則前二詩已删 去，不復存矣。

紀文達公《我法集》載其先德姚安公云：「詩須百鍊而成，成時乃老嫗可解，方是上乘。用典如水 中著鹽，飲水方知鹽味。如所用典故，非注則不省爲何語者，決不是天然湊泊之句。」此論深得詩家三 昧。公不以詩名，而持論如此微妙，惜未得其家藏詩集讀之也。

歸愚宗伯嘗有句云：「半壁夕陽山雨歇，一池新漲水禽來。」句不必奇警，而風華韶秀，自非中唐 以下所能及。循誦一過，覺明七子之鋪排門面，自詡盛唐宗派者，真不免儈父面目矣。宜尤滄湄之歎 賞不置也。

敬堂之子厚齋明經旦華，生有異禀。童年即貫通《太玄》、《元包》、《潛虚》諸書，繪圖默視，能探其 底蘊。稍長，用力於史，著有《十六國春秋世系表》二卷，以補萬氏之漏略，《後唐書》若干卷，起天祐四 年至宋開寶八年，唐爲正統，以正歐《史》及《十國春秋》之失。其《題馬令〈南唐書〉後》云：「君亡國未 亡，正朔在天祐。」大義凛然，《春秋》之筆也。

元人詩曰：「老不甘心奈鏡何。」錢文敏公有句云：「肯信吾將老，其如明鏡何？」命意雖同，而用 作起句，便覺突兀可喜。

詠物詩亦須小中見大，同年彭侍御希洛配陶慶餘《詠鸚鵡》句云：「一夢唤回唐社稷，千秋留得漢 文章。」超妙而不落小乘，不意出自閨門之筆。

吴梅村詩，人但稱其七古、七律，而不知其五古沈雄悲壯，具體杜陵。如《遇劉雪舫》、《哭志衍》、 《臨江參軍》、《南厢園叟》、《直溪吏》、《臨頓兒》等篇，一時無與儷。至其情文相生，聲有餘哀，則各體 皆然。讀者略其迹，原其心可也。維揚王載揚藻《題梅村集》詩云：「百首淋浪長慶體，一生慚愧義熙 民。」語欠蘊藉，絶似里老駡座，殊失詩人忠厚之旨。

温厚和平，詩之教也。故其入人也至深，而其感人也亦最捷。得其旨者唯施愚山，爲非諸家所能 及。公由部郎分守湖西，時軍餉嚴迫，屬邑多逋賦，追呼急，輒相聚爲盗。公作《勸民急公歌》，召諸父 老，垂涕而諭之。父老見公長者，相率輸將恐後。又遍歷崇山廣谷，備悉民間疾苦，作《彈子嶺》、《竹源院》諸篇，以告諸長吏。讀者感泣，比諸元道州之《舂陵行》，而民亦相勸輸賦，各郡盗風皆由此息。 仁人之言其利溥，豈獨「朔風一夜至」一篇爲驚心動魄，一字千金，不愧《古詩十九首》也哉！ 心餘編修《忠雅堂集》，未嘗不寢饋於山谷，而絶不爲西江派所染，故其詩騰蹿陵櫟，如鞭赤虬蒼 螭，而上下於彩虹碧落之間，未許下界人窺其鱗鬣。而余所尤心折者，詩中遇有闡揚忠孝等事，不獨 激昂悲壯，感動一時，抑且詳其姓名及其年月，使千載下如見其人，居然龍門史筆也。以視調鉛吮粉、 滿紙妓名者，不啻皖娘之於蘇合矣。

潘稼堂詩，跳宕不及竹埠，而雄深渾厚，如對古尊彝，另有一種肅穆氣象。集中七古，如《别裁集》所選諸篇，雖同時被徵諸公，罕有與之抗敵者，黄唐堂之雋豈能駕乎其上哉？《隨園詩話》乃謂庵堂七 古遠勝稼堂，又謂潘稼堂詩不如黄瘩堂，以一木而一靈也。偏僻之論，令人作十日思，未得其解。 竹境不喜黄山谷詩，《題王給事過嶺集》云：「江西宗派各流别，吾先無取黄涪翁。」可以識其意旨 矣。自竹垃殁後，柵李之言詩者，如錢載、王又曾、祝維誥、萬光泰及二汪孟鋪、仲紛諸公，大率以山谷 爲宗，操唐音者如《廣陵散》矣。梅里許晦堂燦起而振之，雄豪磊落，縱横莫當，一掃生硬枯淡之習，不 獨《燉煌》一集有秋笳曉角之音也。嘗慕禹穴、蘭亭之勝，遊山陰，與越之詩人童二樹鈺相唱酬，人或 比之皮、陸，未足與言晦堂之詩也。

嘗謂作詩者必纏綿俳惻，出乎心之不容已，而後借吟咏以宣其志，不如是，寧不作也。詩篇益富， 詩道益衰，無所爲而爲之，可以已而不已，性情之不存，勸懲之無當，尚足以言詩哉？ 吴澹川文溥《南野堂集》，七古尚未到家，五古學淵明，時亦有近太白者，五律宗尚王、孟，頗具標 格，而於起調尤爲著力。如《雪後晚眺》云：「殘雪欲無白，暮寒溪水生。」《沈二振鵬西行》云：「不覺 送君去，居然萬里人。」《初夏泛舟白蓮塘》云：「不信春歸去，開門眺夕陽。」《蓮隱精舍訪樸上人》云： 「一棹落花裏，孤村春水香。」《淮南》云：「自古悲秋地，淮南落葉多。」《蒼鷹》云：「白日走蒼氣，一飛 無九垓。」《秋感别諸友》云：「隔浦怨横笛，瀟瀟江上秋。」《送汪孝廉歸吴門》云：「海月對愁生，霜天 送客行。」《和友人秋夜黄鶴樓相憶之作》云：「萬古青天月，飛來黄鶴樓。」《次沙縣》云：「峽樹萬行 秋，滄江急暮流。」《寒食掃墓》云：「目斷荒岡外，高高但有天。」《獨秀峰訪小顛上人》云：「看老青山色，雲中一個僧。」《楚江秋思》云：「秋色來天地，滄江一夕風。」《簡楊二崇治》云：「聞君歸思急，未别 已凄然。」《陶朱里》云：「落日看飛鳥，孤蹤何處尋？」此數首俱非寢饋於盛唐諸家者不能道。芸臺中 丞稱爲浙中詩士之冠，未免推許過當，要不失爲鐵中錚錚者也。

詩以言情，情之正者，孰有過於忠孝？故聖人教人學《詩》，興觀群怨，即繼之以事父事君。誰謂 詩不本之於忠孝哉？乃世之言詩者，遇有談忠説孝之作，輒目之爲腐。曾記(李)〔季〕天中開生有句 云：「雞鳴夢訝參朝晚，烏哺心傷進膳違。」汪舟次楫亦有句云：「客夢無多時上冢，君恩未報敢思 鄉？」忠孝之人，其言藹如，何嘗近於腐哉？人無芬芳俳惻之懷，而好爲浮薄纖佻之語，甚或譏彈嘲 笑，等於劉四駡人。下而至於調鉛吮粉，以韓致光《香箧》詩、王次回《疑雨集》爲枕中秘，非不風流自 賞，而不知其得罪名教已不淺矣。學詩者尚其知所本哉。

鄭板橋燮常刻一小印云「麻了頭緘綫」，又一印云「徐青藤門下走狗」。鄭燮玩世不恭，足資諧噱。 書畫俱極怪恣，詩亦取其適意而已。如《揚州》云：「千家養女先教曲，十里栽花算種田。」《秋夜》云： 「滿階蕉葉兼梧葉，一夜風聲似雨聲。」乃其集中之最佳者。丙辰成進士，初宰潍縣，後調范縣，以歲飢 爲民請賑，忤大吏，罷歸。嘗有詩云：「長官好善民已愁，況以不善司民牧。」人初以狂士目之，而不知 其實爲循吏也。賢者不可測，吾於板橋見之矣。

曹習菴仁虎學士詩，余幼時於《七子詩鈔》中見之，皆少作也。蘭泉司寇《蒲褐山房詩話》載其七 律中雄渾之語，如「雙峽天低連雪嶺，五丁地險接維州」、「校尉盡看紅袜首，材官齊號黑雲都」、「奸細幾曾誅趙信，征人空見老班超」、「紫霧千盤開漢碣，碧霞四氣拱秦封」、「西京專闘推横海，東漢登壇數 伏波」、「初添蜀郡三城戍，更遣秦川四道兵」、「執法烏臺秦御史，談經絳帳漢儒林」，高華典貴，陳卧 子、吴梅村之流亞也。而《湖海詩傳》俱未載其全篇，七古録其叠韵之作，多至十餘首。人之嗜好，實 有不可解者。

宋葉水心於《竹枝》、《柳枝》之外，創爲《橘枝詞》。汪鈍翁亦嘗擬作，近見時人詩集中，顧辣園光 别作《桃枝詞》云：「昨日中酒今日遊，日日醉歸湖上頭。美人到底不經老，桃花到底不經秋。二吴中 阿娘工刺船，獨來渡口與門前。柳枝唱罷竹枝唱，若唱桃枝更可憐。」王竹所初桐又作《棗枝詞》云： 「秋來纂纂滿山茨，又是豳風八月時。東土不歌洞庭橘，新翻别調棗枝詞。」「樂氏移來横棘場，樂氏棗， 相傳樂毅遺種。儂家自合棗名鄉。棗花織就簾權樣，棗核燒爲苣蔻香。」么絃獨奏，惜無老鐵諸公爲之繼 響也。

江寧孫蓮水韶清才艷思，夙有詩名。楊蓉裳序其集云：「其爲詩也，靈響獨結，倦心自超。玉壺 滌毫，金門鍊魄。餐九陽之清涩，咀五色之華芝。平揖錢、劉，高視沈、謝。海内推之者無異詞也。」曾 佐阮芸臺學使衡文山左，情軒所至，時有唱和之什。記苴公登州試院》句云：「一城蜃氣天常濕，四月 羊裘夏不温。」《登蓬萊閣》句云：「一閣獨臨天盡處，三更先見日生時。」 海鹽董東亭潮編修，本江南武進人，詩才清艷，以《紅豆樹歌》得名，人稱爲「紅豆詩人」。惜年命 不永，早賦玉樓，遺稿亦多散失。《蒲褐山房詩話》謂其詞句凄鏘，如《感事》云：「已悲閲世同劉峻，莫更逢人説項斯。」《芙蓉池》云：「豆泣釜中空有恨，蒲生塘上更含颦。」《姑蘇懷古》云：「歌殘白苧春方 醉，采得黄絲夏已銷。」《料敵塔》云：「戍捲寒沙騰極馬，城荒晚角下#鷹。」《中山雜感》云：「郡控三 關雄巨鹿，峰連千里走飛狐。」《劉去華詞》云：「青史幾人高諫議，白麻當日哭延英。」皆不愧作者。余 尤愛其《易水旅壁或題四斷句用其韵》云：「蕭蕭易水亂雲深，壯士千秋氣未沈。我亦要離墳畔客，西 風吹動少年心。二雕弓白衛記當年，巾幗英雄莫浪傳。安得魚腸三尺水，半生恩怨説尊前。二紛紛輕 薄炫新妝，血染香丸一縷霜。不識鰻纓燈下髻，丰神何似十三娘。二落日天涯感遇遲，故將綺語幻人 疑。虬公心事猿公術，知是黄衫老劍師。」詩蓋爲劍俠蓉娘作也，聲情悲壯，亦不减李十郎塞上之音。 同年仇一鷗養正，貌豐腴而性澹泊，官桐廬學博，簿書錢穀中，固未可位置此人也。嘗夢人預以 死期示之，醒後得句云：「準煩宋玉招魂魄，莫向君平問吉凶。二著屐算來能幾兩，騎牛從此話前生。」 後果於是日怛化。

鄒曉屏炳泰尚書，清介不名一錢，著有《午風堂集》。五言如「疏梧不藏月，深竹解迎秋」、「晚風漁 火小，細雨估船稀」、「歸僧松影外，清磬竹聲中」、「細雨高城雁，秋聲古戍笳」、「潮聲到關盡，帆影上城 來」、「人歸穀雨後，門掩竹風初」，七言如「山鐘過澗初知寺，江月升舟欲上潮二「長廊古佛明燈夜，高 館秋槐聽雨時」、「霜後園林如我瘦，溪前門巷幾家新」、「山迴晴郭猶含霧，風定寒蘆不作秋」、「石磴茶 香清暑後，書窗梧韵晚涼餘」、「極浦帆檣浮郡郭，秋山風雨到城樓」，蘭泉司寇謂如列子御風，泠然而 善。洵不誣也。

吴蠡濤俊廉使，聰明精鋭，有匡濟才，詩亦戛戛生新，不肯拾人牙慧。五古佳者甚夥，記其近體二 句云：「境美最貪茶後睡，身輕差熟夢中歸。」亦醴醴有味。

丹徒程荆南夢湘有《松寥山館詩》，造詣古淡，不染一點纖穩之習。五律如《促席》云：「促席坐寥 寂，素絲琴未張。高齋客久去，滿院松花香。徑僻喧山鳥，人閒遲夕陽。稍看巖壑暝，衣袂早生涼。」 《惠山》云：「迢迢十八澗，路轉復幽通。坐倚泉邊石，時來松下風。推琴修竹裏，躡屐亂雲中。欲就 愚公隱，心期或許同。」《春晚雨餘池上獨酌》云：「雲薄不成雨，夕陽開又晴。園林極幽瑟，池館悉空 明。酌酒穩花發，懷人春草生。登樓起遐思，根觸謝公情。」《晚步甘露港看桃花》云：「春雨過幽塢， 芳林明晚霞。閒臨清溪水，隱見碧桃花。欲問仙源路，還來就釣槎。何當入深處，一訪隱淪家。」《立秋日偶作》云：「西堂不受暑，況復晚風清。一葉落無意，悄然秋思生。蘿陰歇微雨，荷沼作新晴。爲 問淮南樹，招人若有情。」《優曇菴看梅》云：「不復似人境，好風來自東。花明鳥影外，香滿磬聲中。 徑入春籬短，窗開雪澗空。只愁迷去所，隔水訊樵僮。」一勺水可知大海味矣。王敬美謂徐昌穀、高子 業二家之詩，更千百年，李、何有時廢興，二君必無絶響。此種詩亦復如是。 西泠朱青湖彭豪於詩，老而不倦。爲馬秋藥之外舅。秋藥通籍後，始學爲詩，未必非泰山之力 也。其論詩專以歸愚宗伯《别裁》諸集爲宗，故無纖靡之習。然句如「春當三月原如客，人過中年欲近 僧」、「病餘人比寒山瘦，秋晚詩如落葉多」、「人當晚節多憐菊，天爲重陽特放晴」，聲情俱佳，而謂得力 於《别裁》之旨，則未盡然也。

同年何蘭士道生水部，傾倒袁簡齋，而其詩卻不爲小倉山房所染。簡齋有《山右兩賢歌》，其一即 蘭士也。由御史出守九江，再任甘肅、寧夏，少無宦情，二千石非其所樂，鬱鬱不得志以殁，人皆惜之。 著有《方雪齋集》。蘭泉司寇謂其風骨清蒼，如千金戰馬，騰溪注澗，無所不宜。洵定論也。 阮芸臺元中丞德器温醇，才情宏富，自經史注疏，以及《説文》、算術，靡不參稽鈎貫，蓋非僅以詞 章名世者。詩不必力分唐、宋畛域，而格調自然入古。記其《鄒縣謁孟廟晚宿孟博士》第七律云：「霸 王代謝百年間，夫子風塵又轍環。若使靈臺開晉國，豈能秦石上鄒山。遺書賴有邠卿較，古廟惟餘博 士閒。今夜斷機堂外住，主人燈火照松關。」視學浙江時，又有《謁會稽大禹陵》七古一篇，考據精核， 筆力亦不在杜、韓以下。

上虞陳少亭愛童二樹鈺五言，爲《摘句圖》，仿阮亭之於施愚山也。然句如「蟻閒緣水過，蜂健負 花歸」、「野花含子放，林鳥帶雛飛」、「竹新雲影薄，梅熟雨聲酸」、「立花蜂並翅，逐絮燕同聲」，琢鍊太 過，殊欠自然，遜於愚山遠矣。余謂不如其《得舍弟書》云：「昨接殘冬札，開緘淚滿巾。聞渠寒至此， 使我愧爲人。茅屋秋風诉，荒田苦雨湮。年來生計惡，何以慰亡親？」孝弟之心，溢於言表。「王子擊 好《晨風》而慈父感悟，裴安祖講《鹿鳴》而兄弟同食。」讀此詩，亦應油油然生感。 桐鄉朱春橋方藹《喜兄含叔赦還故里》二律，吴澹川《南野堂筆記》謂其詩讀者酸鼻，比於東坡出 獄與子由相見時光景。閲之信然。近見其《春橋草堂詩集》，如《北行有感》云：「吴根越角近遊頻，又 作三千里外身。此去不堪回首憶，十年前有倚閭人。」《哭女》云：「硯匣塵封粉盡殘，花前月下總悲端。旁人一語聊相慰，只作殊鄉已嫁看。二一詩惻愴動人，字字從至性中自在流出。作詩而不本之至 性，又何足以言詩哉？韓城王文端師入贊綸扉，垂二十載，福身清介，矢志公忠，不僅如曲江風度也，而嘗引曲江詩「美 服患人指，高明逼神惡」二語以自警。五典春闡，士論允服。蔣心餘《懷人》詩云：「巍科康對山，直節 李峪岷。關節不能到，孝肅將毋同？用以作人鑑，庶幾明而公。」蓋謂公也。生平不欲以文章自鳴，故 著述不多見。嘗見其與門下士汪龍莊輝祖諸書，名言至論，無非律己之道，大要以脚踏實地工夫爲 本。謹摘一二語，以志不忘。如云：「息足杜門，安貧自守，益徵定見不摇。貧無不可對人者，惟不貧 足患耳。」又云：「子孫不以能文得官爲賢，惟願以知廉耻、明道義爲賢。窮通知有命在，讀書不爲利 禄，則出處俱可自信。」又云：「近日小暇，專温習經書。從前偶有識記，尚不爲無見，亦不欲以此傳 名，藉以澆灌此心。所見漸覺不同，竟不但以之養心，并可以之養身。」又云：「近日風氣，經求古義， 文講金石，此各視其學識所至，大概近名之念爲多耳。多一分近名之念，即少一分務實之念。後生小 子能於此處劃開界限，心地便另有一番瀟灑光景。」又云：「兒孫輩資質俱屬中平，來書謂官可不做， 書則不可不讀。與愚見正同。天命、人事，各居其半，解得此意足矣。」 先君嘗館於嵇文恭公家，課其四公子承群，以道義交，賓主相得無間。己丑報罷南還，出篋中《拂珊圖》索公題句。公即題云：「兩載深情惜我遐，一尊酒盡即天涯。披圖并觸思歸興，西定橋邊日未 斜。」一往情深，溢於楮墨。

海鹽俞丈是齋堤能詩善畫，少與沈雲椒、董東亭諸公絃匏倡和，麗藻流傳。獻賦被放，奔走燕趙齊 魯間，爲人司筆札，亦嘗館於嵇文恭公家，與先君論詩亦極相得。南還之時，繪《春雨人歸舟圖》以贈，并 題句云：「梨花酒熟雙溪店，春雨人歸八字橋。」先君藏其詩畫甚多，至今四十餘年，俱已化爲烟雲矣。 烏鎮天香閣舊爲唐武曾明經之鳳讀書之所，武曾弱歲尋親鐵嶺，不愧孝子之目。秀水諸襄七宫 贊錦極稱之。所著《天香閣集》，謹案《欽定四庫全書》録入别集存目，稱其詩「多愁苦之音，擬古諸作， 亦頗具體，然未能變化」。余幼時曾見古詩一册，當時不甚愛惜，隨手散去。今閣已屢易其主，問所謂 唐武曾者，更不知爲何許人矣。每過其地，不勝華屋山丘之感。

蔣心餘《李貞女詩》「上日月，下冰雪，女中央，共光潔」，即此十二字，而貞女之履潔懷清，讎然不 滓，已無以復加。余第三女繪華許字菱湖孫孝廉杓，因在京會試，尚未完娶，報罷南還，即以病殁。女 聞之，即涕泣不食，誓不再字他姓，并欲即歸孫門，以全其從一之義。金石之性，堅不可移，惜無此巨 筆爲之表揚。每當歸寧時，見其裙布荆釵，心如止水，輒不覺涙之盈盈承睫也。

(吴忱、楊煮、劉奕點校)