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作者: 熊士鵬

《黄帝兵法詩》：語語先發制人。黄帝用先着，老氏用後着。

《箕山歌》：堯、舜熱腸，巢、由冷眼。

《採薇歌》：真有一段不滿於周之意，非獨不忘殷也。前不生夷、齊，後不生管、蔡，覺世界雷同， 索然無色，不見造化與君相之大。

《伉慨歌》：優孟蓋古義俠而篤於友者。到溉輩何處生活？且不獨振其子之困、而又表其身之 廉。知人哉，叔敖也。

《烏鵲歌》：何氏雉經，緑珠墮樓，敗盡千古聲色中驕矜勢力之興。

《瓠子歌》：武帝塞宣房，實有一段憫人畏天之意。所謂以秦皇之力，行堯、湯之心者也。功成而 利亦溥。

《安世房中歌》：無雅頌之和大，亦無漢以下之膚近。質奥幻杳，自爲一音。在四詩爲雜霸，在漢 以後爲正始。

《諷諫詩》：四言之法有兩種：韋孟《諷諫》，其氣和，去《三百篇》近，而近有近之離.，魏武短歌， 其調高，去《三百篇》遠，而遠有遠之合。

蔡琰《悲憤詩》及《廬江小吏妻詩》，累千數百言，詳至而不冗漫，變化而不雜亂，斷續而不碎脱，惟 老杜頗優爲之。元白長詩亦本於此，特其力疲而體率也。

蘇李、《十九首》，與樂府微異。工拙淺深之外，别有其妙。樂府能着奇想、着奥辭，而古詩以雍穆 平遠爲貴。樂府之妙，在能使人驚.，古詩之妙，在能使人思。

「橘柚垂華實」詩：託物之旨，深婉巽順，得微賤自達高遠之意。上本《離騒》，下爲陳正字、張曲 江《感遇》諸詩之祖。

〔十五從軍征〕：旅穀、旅葵，亦是從周公《東山》脱出，寫出庭户無人光景。曹氏父子高古之骨、 蒼涼之氣，樂府妙手，五言古則减價矣。

有才人不必其爲朋友，有色人不必其爲妻妾。讚歎愛慕，千古一情。漢武帝曰：「憾不與此人同 時。」予讀陳思《美女篇》，輒抱此想。

鄴下西園，詞場雅事，惜無蔡中郎、孔文舉、禰正平其人以應之者。仲宣諸人，氣骨文藻，事事不 敢相敵。公議諸作，尤有乞氣。

程曉《嘲熱客》，李白《嘲魯儒》，盡情盡理。每閉户讀之，大笑失聲。

嵇叔夜《幽憤》自怨自艾，自供自悔。知其所以殺身之道，而性不可化。此病總由才多識寡也。 古今極博人，下筆出口，多不能快。人謂司馬遷高才，恨其不博。予謂使其極博，恐胸中、腕中反 不能如此。觀張茂先詩，有何高妙動人處？哀至便哭，喜至便歌，不必中節，不必諧衆，而自有一往至性。如劉伯倫《北芒客舍》詩，藏細響於 覊服亂頭之中，發奇趣於嵌崎歷落之外。

二陸才名，千古一辭。然手重不能運，語滯不能清，腹所有不暇擇，韵所遇不少變。「民動如烟」， 大陸一生筆墨，留此四字。「天地則爾，户庭已悠」，乃是小陸佳處。

太沖筆舌靈動。《詠史》在事，卻入情.，《招隱》在趣，卻入理。《嬌女》又盡情，又盡理。兒女在一 二歲以後，七八歲以前，掌中膝下，真有一部鼓吹。無論後此情欲世故，依依孺慕不如前，即鼓篋後， 父母胸中有成人之望，趣亦稍减矣。此太沖所以賦《嬌女》也。

「寓目理自陳，適我無非新。」真右軍通識所發，非一意孤高絶俗之流。

題是念佛三昧，却無一字禪家熟語，虚心實際，淵衷静旨。令淺躁人有着脚，是學道人好派頭。 坡公謂陶詩外枯中腴，似未讀儲光羲、王昌齡古詩。儲、王詩極深厚處，方能髡鬃陶詩。知此，則 「枯」、「腴上一字，俱説不着矣。《榮木》、《勸農》、《命子》詩，是小心翼翼，温慎憂勤之人。《乞食》詩無 悲憤，亦非嘲戲，是尋常素位而行之人。《移居》詩是意重求友，和粹坦易之人。唐人田家詩，從《田園》等詩中出。偶然作，從《飲酒》諸詩中出。如此寄託，如此含吐，祇如感遇、雜詩之類，所以爲遠，其 妙全在不枯。東晉放達，故皆少此一段原委也。

詩序與諸文不同。高僧詩文，又與文士不同。若使望而知其從經史子集中出，則不如看文士詩 文矣。然一入内典語尤俗。《遊石門序》，是郎道元筆，然那有其字其句，而無其篇。詩妙在文士假託不得，李太白輩無處着手。

古人舞法不傳。讀晉人《杯槃》、《白舒》二舞歌，可想苴八「風雨馳驟」、「水石漱激」，使人耳目不遑， 心魂忽寂。常疑白帝皇娥諸七言，爲漢以後擬作，而無的據。觀此伎倆，辦之有餘。大抵於此等情艷 處稍改裝，作質奥面目也。

《西洲曲》聲情摇曳，太白妙派一曲中，折開分看，相續相生，音節幽亮。其下愈盡，其上愈含蓄 可味。

晉宋以後《子夜》、《讀曲》諸歌，於情艷二字，參微入妙。其發爲聲詩，去宋、元填詞途徑，甚近甚 易。讀者當知其深妙處，有高於唐人一格者。然非唐人一反之。順手做去，則填詞不在宋、元而在唐 人矣。

謝靈運「初日芙蓉」，顔延之「鏤金錯采」，顔終身病之。乃苴公秋胡詩》、《五君詠》清真高逸，似别 出一手。如對名士，鄙吝自消，不敢復言俗事。 ， 康樂是古今第一遊山人，遊具遊情，可通今日。如「遭物悼遷斥」、「遠峰隱半規」、「芳草亦未歇」、 「虚舟有超越」、「懷新道轉迥」、「懷遲上幽室」、「幽人常坦步」、「清淡索幽異」、「山水含清暉」、「乘流翫 迴轉」、「空翠難强名」、「異音同至聽」、「巖壑寓耳目」、「景夕群物清」、「樵蘇限風霄」、「早聞夕颱急」、 「晚見朝日瞰」，如與結伴共遊，領略逼真。當爲摘句，寫置舟輿間。

鮑參軍能以古詩聲韵達樂府，五言性情人，七言别有奇響。《行路難》似晉《白舒杯槃歌》，極柔厚，極悲涼。

康樂詩，排得可厭，却不失爲古詩。玄暉排得不可厭，業已浸淫近體。其驚人處，如「風草不留 霜，冰池共如月」、「日出衆鳥散」、「斂性就幽蓬」、「滅燭聽歸鴻」、「秋華臨夜空」、「折荷緝寒袂」、「微風 吹好音」、「落日飛鳥遠」、「國小暇日多」、「竹外山猶影」、「高琴時以思」、「輕鳴響澗音」、「遊蜂花上 食」、「揮袂送君已」、「獨此夜琴聲」、「葉上涼風初」、「墮珥答琴心」，較「澄江静如練」等句，尤爲清絶， 勿爲太白所限。

沈休文在梁，猶宋之有康樂，齊之有玄暉也。然其邊幅位置，較二謝稍窄。「生平少年日二首， 字字厚、字字真，《十九首》中所難，似又非康樂、玄暉所能厝手。蓋顔延年之《五君詠》也。 江文通所擬諸詩，獨《陶徵君田居》爲妙。蓋其心手秀麗而少真至。以徵君真至一路，發其思理， 則秀麗之筆，不爲浮華用，而爲性情用，所以幽細入妙。今人先無此手筆，又無此思理，而文之以枯槁 膚窘，曰此「陶體」也，其誰欺？任昉哭范僕射，情辭宛至，幾與「生平少年日」一首同妙。然沈詩是全副做到極妙處，任詩是逐句 做到極妙處。「名士悦傾城」一題，不在文詞而在情，使沙叱利、党太尉輩，不敢復言好色。 陳、隋五言，不足爲律詩之始，而祇覺其爲古詩之終。由其工整後，忽帶衰響。氣運所關，心手 不知。

梅花遠體遠神，妙在情，而不在事。知此，可讀鮑參軍、庾開府梅詩。

以上摘録《詩歸》。

韋蘇州《郡齋燕集詩》爲一代絶唱，惜結處不稱。及閲韋集，并附顧况和詩，俱止十六句。宋人 《麗澤篇》亦然，乃知後四句爲吴中淺學所增也。

杜詩「避人焚諫草，騎馬欲雞棲」是大臣之體.，「明朝有封事，數問夜如何」，是諫臣之心.，「無才 逐仙隱，不敢恨庖厨」，讀此知世上聰明人取禍，不得藉口「高才」二字。

以上二條並摘録《詩歸》。

《吴越春秋》逸篇載吴亡後，越浮西施於江，令隨鴉夷以終。楊升菴謂「浮」爲「沉」，反言之也。子 胥死，盛以鷗夷，沉西施以報子胥也。子胥嘗欲滅越，殺句踐，長頸烏喙人，恐未必有此大度。杜牧詩 曰「西子下姑蘇，一舸逐鷗夷」，以范蠡去越，號鵰夷子也。有蕭山屠生《題西施廟》云：「紅粉溪邊石， 年年漾落花。五湖烟水闊，何處浣春紗。」時學使按部試越，西施夜見於夢，自白吴亡後，並未有浮湖 事請紬。屠生後學憲使詣廟請罪。見《西河詩話》，並誌此以傳疑。

汝陽隱士秦鎬，字京，文行卓然，爲中州冠。著有《頭責集》。晚爲當事者疏於朝，與江左劉伯宗、 江右萬時華同徵，京堅辭不就。有詩云：「潁水半瓢岩月細，桐江一線野雲寬。堪笑年來多一事，逢 人争勸我爲官。」闖逆陷汝，京駡賊，求死不得，絶粒而死。《自題墓石》云：「人間貧孝子，地下老書 生。」足以想見其人。

秦以全盛天下，誰敢首難？陳涉自是出頭做事人，不必有其識，而膽自勝人千倍。李密之於隋，方谷之於元，皆是也。予《詠史》詩云：「鴻鵠欲飛天，先耕隴上田。名雖不甚大，膽在重瞳前。」 蘇長公《題虞姬墓》云：「帳下佳人拭淚痕，門前壯士氣如雲。倉皇不負君王意，只有吴姬與鄭 君。」鄭君，即鄭當時父也。漢高命曾事項者皆名籍，鄭君不從而貶死。前有范增，後有利幾，亦皆不 負項王者。「疾風知勁草，板蕩識忠臣」，諒哉。

予《詠史》詩云：「垓下悲歌日，美人啣劍時。凌霜才見節，焼煞魏薄姬。」或曰：「何以獨愧薄姬 也？」曰：「吕雉不足焼，薄姬既不爲魏王死節.，且以夢龍巧言惑漢帝，又不及息嫣矣。此虞兮所以 節高千古也。」

漢家有禄産專制之厄者數年，皆自留侯召四皓爲之也。不然，何至如惠帝之柔懦哉？張志和詩 云：「翻嫌四皓曾多事，出爲儲皇定是非。」蓋歎其無安漢之功，而有危劉之禍也。 漢烏孫公主侍者馮婦，能書史、習事，常持漢節爲公主使城郭諸國。諸國見其錦衣來臨，皆敬信 之。已而天子召問，甚悦，復遣諭諸國，此亦漢廷奇女子，張骞不能遠過。駱賓王詩：「錦車朝促候， 刁斗夜傳呼。」徐堅詩：「雲摇錦車節，月照角端弓。」勝於詠明妃、文姬矣。 劉季好酒色而成，項羽好酒色而敗。當羽垂盡時，將酒與妾與馬，旁皇蜘躅，英雄人殊有致也。 吴梅村詩云：「千夫辟易楚重瞳，仁謹居然百戰中。博得美人心肯死，項王此處是英雄。」 韓信嶺，俗名竹竿坡，在太行山中，相傳信葬此。楚士奚蘇嶺過而弔之，有句云：「誰知轉戰連 營處，即是弓藏鳥盡時。」

班婕妤遭飛燕之讒，求供養太后長信宫，此避讒上策。其自悼賦有云：「惟人生兮一世，忽已過 兮若浮。緑衣兮白華，自古兮有之。」大有我思古人之意。

司馬遷挾其妾清娱，以遊名山。後被召入京，留清娱於同州。爲李陵事發憤著書，未幾卒。清娱 聞之，悲憤死。及唐褚遂良刺同州，乃感夢求志其墓，光揚幽懿，褚公忻然志之。清娱死已八百年，猶 求忠臣文字以自顯，真不愧太史公側室。

唐人《歌風臺》有句云：「莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩。」張别山詩云：「垓下大風歌繼出， 一時馬上兩文人。」可爲劉、項不讀書解嘲。

《昭君出塞》詩：「高山^找，河水泱泱，父兮母兮，道里悠長。」覺此時欲言難言，何等悽惋。石 齊奴詩直直説出，有錢穀氣。近有才士作《反昭君怨》云：「不成爲漢后，便去作關氏。亦足當人 主，還能殺畫師。琵琶歌#帳，酥酪醉金卮。强似長門裏，秋風老黛眉。」語語絶無怨苦，乃真怨苦 者也。

，《韓詩外傳》解詩，皆於詩義若不相涉，惟得其靈趣而已。其叙曾子論三樂，日有親可畏，此一樂 也.，有子可怒，此二樂也。妙在畏與怒，皆樂也。至性骨肉中，恐懼駡詈，皆成至樂，非歷盡孤獨之苦 者不知。

賈誼《惜時賦》有句云：「惜予年老而日衰。」至死時，年甫三十三。李賀《南園》詩有句云：「文章 何處哭秋風。」至死時，年甫二十七。豈兩人作賦吟詩時，先有夭札之鬼憑其筆端耶？拈出以爲子弟歎老嗟卑之戒。

自古惟高才能虚心服人。蔡邕見王文考《魯靈光殿賦》遂焚其草。陸士衡見左太沖〈―二都賦》自 悔失言。白居易除蘇州，沿流赴郡，過巫山，見士人繇知一先題《神女祠》云：「蘇州刺史今才子，行到 巫山必有詩。爲報高唐神女道，速排雲雨候新詞。」遂歎曰：「劉禹錫《巫山》詩古今絶唱。」乃邀繇生 同濟而不復題。此其所以爲高才歟！

自陶先生宅旁有五柳，柳遂韵絶千古。吾邑王叟有古柳一株，贈號曰「柳翁」，彭釜山歌之云： 「翁者古今以爲壽，王子日宜贈吾柳。潯陽幾株傍名高，不及此翁天年久。」語意古甚。 山季倫鎮襄陽，每出遊習家池，置酒輒醉。兒童歌曰：「山公出何許，往至習家池。舉鞭問葛 疆，何如并州兒？」疆何人，竟以季倫一問，傳名千古。孟浩然工詩，人稱爲孟襄陽。張祜詩云： 「高才何必貴，下位不妨賢。山簡雖持節，襄陽屬浩然。」士能自立，王公大人尚遜之，山季倫又不 足取重矣。

魏高洋將篡，母婁太妃曰：「汝父如龍，汝兄如虎，猶以天位不可妄據。汝何人欲行舜禹之 事？」洋不聽。明宸濠將反，妻婁妃，題《樵夫回首語婦圖》云：「婦語夫兮夫轉聽，採樵須是擔頭 輕。昨宵雨過蒼苔濕，莫向蒼苔險處行。」宸濠不聽。卒皆不免於禍。兩賢妃皆出婁家，可爲奉春 君後雙璧。

開皇中，詔舉秀才，杜正元試策高第，楊素惡之，而難其題，擬司馬相如《上林賦》、王褒《聖主得賢臣頌》、班固《燕然山銘》、張載《劍閣銘》、《白鸚鵡賦》，限未時繳卷。正元及時脱稿，素讀而驚賞，命吏 部優叙。次年其弟正藏舉秀才，蘇威監試，擬賈誼《過秦論》、《尚書湯誓》、《匠人箴》、《連理樹賦》、《几賦》、《弓銘》，亦應時並就，又無點竄。金益都童子劉住兒，年十一，能詩賦，誦大小六經，所書行草皆 有法。尤夙著孝行。章宗召至内殿，試《來儀賦》、《魚在在藻》詩、《憂旱》詩，上嘉賞，爲賜本科出身。 此三人者，袁宏倚馬，子雲吐鳳，何以加兹，真秀才也。

杜牧《木蘭廟詩》云：「彎弓征戰作男兒，夢裏曾經學畫眉。幾度思量還把酒，拂雲堆上祝明妃。」 木蘭爲女英中孝子，此詩在小處着筆，不能寫出身分。友人李鶴汀言蜀士《贈秦良玉》詩甚佳，其詩 曰：「從來兵事推忠勇，豈必將軍盡丈夫。試看麒麟高閣上，丹青先畫美人圖。」勝牧之多多矣。 鮑生在開元間，無可稱述，但以妾之善四絃者，易韋生紫叱撥傳，所謂「除却風流成壯士」也。張 祜詩曰：「休憐柳葉雙眉翠，却愛桃花兩耳紅。」雖然，美人一去，四絃杳然，不知鮑生此後乘紫叱撥， 將安之乎？學士十八人，許敬宗與焉，昔人比之摘瓜手。宋時有鬻學士軸者，以畫中僅有十七人，不獲售而 泣。遇白玉蟾題之云：「臺閣峥煤倚碧空，登瀛學士久遣蹤。丹青想出忠良手，不畫當年許敬宗。」妙 哉仙人！此圖遂足千古。

李江夏遊多景樓，值僚友賞楊妃菊。妓持筆索詩，李即吟云：「身委馬嵬坡畔泥，驚魂飛上傲霜 枝。西風落日東籬下，薄倖三郎知不知。」狄昌《詠唐再幸蜀》云：「馬嵬烟柳正依依，重見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語，者回休更罪楊妃。」端正樹去馬嵬一舍地，德宗幸奉天，愛其蔽芾，故錫以是名。 有士人經過樹下，云：「昔日偏沾雨露榮，德皇西幸錫嘉名。馬嵬此去無多地，合向楊妃塚上生。」三 詩俱爲玉環憐惜，曾不如雪衣女瘗於苑中，猶爲鸚鵡塚也。

詩能窮人，子美困餓，元、白無兒，固也。然高達夫五十學詩，官爲節度，爵封子男，詩人未嘗不通 也。詩能夭人，長吉早賦《玉樓》，子安身滔洪波，固也。然秦系五言著聲，避地九日，年躋九旬，詩人 未嘗不壽也。

余邑魯文恪公使安南，其國頭目尹宏滋，送公詩曰：「南甸春多木不零，歸期況復柳條青。皇華 所過千山賁，旭日初升萬國寧。人道仲連天下士，誰知博望漢邊星。使君迢遞臨湘渡，風送輕帆上洞 庭。」天啓編修姜日廣，出使朝鮮，其國臣金鎏和《登峰有感》詩云：「鳌背岩堯切太虚，倚風雲幔卷還 舒，清湖合有郎官號，翠壁仍留太史書。窮島幸叨扳鶴馭，壯懷還欲斬鯨魚。江山勝概皆堪造，氛楼 當年賴掃除。」二詩工力相敵。不獨雞林行賈能辨樂天詩歌，契丹館客王師儒能誦《老泉文》及子由 《茯苓賦》也。

紅線於夜漏三時，往返七百里，經五六城而入危邦。此劍客之神妙者，聶隱娘不能及也。但田承嗣 爲安史之餘，竊據犯順天子所宵阡者，盍刺取其首以報潞州，而僅取牀頭金盒以恐之，誠可惜也。吴梅村 詩云：「銅雀高懸漳水流，月明飛去女諮謀。何因不取田郎首，報與官家下魏州。」此詩先得我心。 杜子美《夢李白》詩：「水深波浪闊，無使蛟龍得。」後世遂有捉月騎鯨之説，蓋因此詩附會也。考

《唐史》載太白卒於當塗李陽冰家，葬於謝家青山，安有沉江之事？《耒陽少陵祠堂記》謂子美「出瞿 塘，下江陵，登岳陽樓，覽衡岳，抵耒陽。值江水暴漲，絶糧數日，有詩干聶令，饋牛肉白酒，因飯死，爲 驚湍所漂，僅得遺靴，令築虚塚瘗之」。解大紳詩曰：「蔡倫池上霧如紙，杜老祠前秋日黄。爲問靴洲 江上水，流船三日到衡陽。」詩人之窮，何至於此？按元微之誌子美，旅殯岳陽四十年，其孫嗣業歸葬 首陽。元去杜未遠，當以嗣業所葬者爲真。則靴洲之墳與采石磯沉江之事，人皆知引李、杜以爲重， 而不知所以重之也。

鄭業拜同平章事，搔首曰：「奈天下笑何？」既而曰：「歇後鄭五作宰相，時事可知矣。」視事未 幾，即致仕去。此蓋明見篡勢將成，一木難支，不欲以此身作天下笑端，故去也。劉潛夫詩曰：「不是 朱三能跋扈，只緣鄭五欠經綸。」尚未窺見其意。

趙王鎔書記韓定辭，聘燕帥劉仁恭所，仁恭幕客馬或接之，贈詩云：「燧林芳草綿綿思，盡日相攜 陟麗護。别後曬脅山上望，羨君時復見王喬。」韓即於座上酬之：「崇霞臺上神仙客，學辨癡龍藝最 多。盛德好將銀筆述，麗詞堪付雪兒歌。」他日或持命答聘常山，定辭亦往，逆於館。時有妓轉轉者， 韓所眷也。或於酒席頻目之。韓曰：「晉文分季隗於趙衰，伯符綴小喬於公瑾。名色可奉名人，願垂 一詠，俾得奉之。」或即援筆作轉轉之賦，其文甚美，由是兩相悦服，結交而去。當此僭竊割據之時，聘 問往來，猶不失春秋僑札之雅。

杜祁公經撫關中，布衣張洞謁以詩：「昨夜雲中羽檄來，按兵誰解掃塵埃。長安有客顔如鐵，爲報君王早築臺。」及補官，以臟敗。韓魏公鎮陝，布衣姚嗣宗獻《登蛇岖》詩云：「踏破賀蘭石，掃清西 渭塵。布衣能辦此，可惜作窮鱗。」及授官，不殊冗吏。之二人，好作大言，不可以陳平爲護軍、韓信爲 連敖時並論也。

馮當世讀書僧舍，有詩云：「琴彈夜月龍魂冷，劍擊秋風鬼膽酸。」僧有犬，烹食之，訴於縣，縣令 作《偷狗賦》，援筆立成，其警聯云：「團飯引來，喜掉續貂之尾；索絢牽去，驚回顧兔之頭。」令擊節， 延之上座。明年遂第三元。初應薦，至江浪幾覆舟。及第歸，風帆恬然。因題詩江亭云：「江神也世 情，爲我風色好。」

杜舍人制策登科，名振京邑。遊城南僧舍，僧擁褐獨坐，問杜姓字，從人以聯捷誇之。僧顧而笑 曰：「皆不知也。」杜有句云：「禪師都未知名姓，始覺空門意味長。」鄭禮臣初入内庭，頗自矜，同席者 皆不堪。有妓曰：「學士言語，無乃得色？然清貴在人，李隙、劉承雍亦嘗爲之，又豈能增其聲 價耶？」荆公提刑過饒州，見税官劉季孫題壁詩云：「風吹燕語落梁間，底事來驚夢裏閒。説與旁人都未 信，杖藜攜酒看芝山。」公極歎賞，遂令攝學事。盧秉爲江南小郡司户參軍，《題館驛壁》云：「青山瘦 馬病參軍，放羅官倉置酒尊。但使有錢留客醉，也勝騎馬傍人門。」公亦屢薦致大用。此儘有前輩風， 原與忌才妨賢者霄壤。

黄山谷自荆州上峽入黔中，作巴東樂府三叠。傳與巴娘，令以竹枝歌之。可補郢中下里巴人之缺。

潘筠於人間世無所甚敬，獨服古孤竹君二子。嘗有句云：「娶妻須聶隱，虬鬚要人肝。」又云： 「古稱燕趙多奇士，我欲載酒遊邯鄆。庶幾一笑倘相遇，何處人間無白猿。」後以學劍不成，從海瓊仙 人遊。

「昨夜江頭湧碧波，滿船都載相公嚴。雖然要作調羹用，未必調羹用許多。」此太學生謔賈平章 也。後斃生於獄，故有木綿菴之随。

方正學試畿輔，得劉正卷，喜曰：「此鳥中孤鳳。」方公死後，正哭泣不食，死。當捕方氏時，公之 友魏澤，悉力保護其遺孤。後過公故居，有「黄鳥向人空百嘲，青猿墮淚只三聲」之句。一爲師死，一 爲友存孤。兩君真不愧嬰杵哉。方公裔孫名振節者，登崇禎己卯賢書。陳琪園贈詩曰：「讀書種子 真難絶，正學先生已有孫。」

趙燧本文安諸生，爲劉六所得，遂爲盜。後敗，過河南驛，題壁云：「秦廷有劍誅高鹿，漢室無人 問丙牛。」謂宦豎專權，宰相尸位故也。此賊亦佳。

以上摘録彭石浪《史疑》。

陸文學，嘗與顔真卿、吴筠、李萼、楊憑、耿浪、皇甫曾、劉全白、釋皎然爲聯句詩，不盡可傳，然亦 可彙紀，以誌一時之盛。《登幌山觀李左相石尊》云：「松深引閒步，葛弱供險捫。」《水堂送諸文士戲贈潘丞》云：「林棲非姓許，寺住那名約。會異永和年，才同建安作。」《水亭詠風》云：「動樹蟬争噪，開簾客罷愁。」《溪館聽蟬》云：「危湍和不似，細管學難成。」《南樓翫月》作三言云：「雁聲苦，蟬影寒。 聞裏泡，滴檀樂。」作七言云：「漢朝舊學君公隱，魯國今從弟子科。只自傾心慚煦濡，何曾將口恨蹉 泥。」作醉語云：「狂心亂語無人並。」餘前後諸人，不暇録也。翫月辟疆園，有逸句云：「辟疆舊林間， 怪石紛相向。」又云：「絶澗方險尋，亂崖亦危造。」出《海録碎事》，其題康王谷泉，有「瀉從千仞石，寄 逐九江船」二語，殊大有筆力。外更有七絶云：「月色寒潮入刻溪，青猿叫斷緑林西。昔人已逐東流 去，空見年年江草齊。」則在會稽東小山作也。神韵尤佳。

李純元字長叔，以工部主事督修皇極殿。陞陝西布政司左參議，上疏乞休，憩寶樹菴前，構烟水 閣、濠上亭，超然有出塵之想。譚友夏贈詩云：「六旬鬢黑四旬斑，自是輸君淡與閒。頻喜常師黄叔 度，不須親見白香山。官宜水部梅花裏，身在沙門貝葉間。更欲拇衣重下拜，日從歌笑學朱顔。」 讀退谷家傳，自高、曾及子肆夏，皆有傳。深情苦語，數令人酸鼻，大有李岭弼「逖哉寥乎」、「仰天 而哭」之意。尤愛其傳弟侄字叔静者，意勃勃欲作詩。其《出塞詞》有云：「試看手中劍，未知何究竟。 從古應募人，豈皆不得還。大將雖自貴，少小爲奴隸。男兒不殺賊，自應死邊城。本無開拓功，應與 卒徒群。夢想通侯貴，意氣始得雄。」真得老杜骨法。後付退谷舟南遊，《初泊》如：「爐火半消家漸 遠，湖天相對意何孤。」《初曉》如：「帆響客心隨水去，夢餘寒被與霜連。鳥争晴氣飛從日，門擁晨光 開向天。」《夜泊》如：「疎星入水成微照，獨能飛烟去一聲。」五言如：「桐新春後葉，竹正午時陰」。病 中作《徐元歎將到》詩，遂爲絶筆。有《半蔬園集》，用譚友夏所贈詩語也。曹能始爲作序。其材自成一家有餘，退谷輒以虚聲掩之，使不得有名於世。

徐元歎《落木菴記》云：「癸酉十月，與竟陵譚友夏寓其弟服膺德清署中。曉起盥漱，見予白髮盈 梳，云：『子從此别，計必住山，請擇嘉名，以名其居。』服膺出幅紙，俾作劈窠大字，友夏執筆，擬議 曰：『子還吴，可謂落葉歸根矣。』遂有此目。」云云。乙酉後，有《寄楚僧寒碧詩》云：「楚鬼微吟上峽 謡，中元法食可相招。憑君爲譬興亡恨，雨打秋墳骨亦銷。」寒碧少遊鍾、譚間，此詩蓋爲二公作也。 《池北偶談》

簡則能古，真則能永。寫性情則能奇，無定格則能細，不强作則能成品。《詩歸》不無偏處，然予 所見數十家選詩，無過此者，大率鍾、譚心細有閒工夫。《日損堂文存》 蔡敬夫《與友夏書》云：「自愛其詩文者貴少，愛人之詩文者貴嚴。必嚴，而作者之精神始見。又 少，而觀者之精神與作者始合。且吾輩終日獻酬人事，神明如珠，豈能從萬斛泉中，湧出滔滔莽莽？ 趁筆而爲之，豈能盡滿作者之意，而何以接天下後世之眼？子他日爲我精選數十篇，令其可傳，足 矣。」《選菴全集》

施愚山《與陳伯31書》云：「昨承寄到《伯敬集》，適以筍輿中，遂至讀盡。其手近隘，其心獨狠，要 是著意讀書人，可謂之偏枯，不得目以膚淺。其於師友骨肉存亡之間深情苦語，數令人酸鼻，未可以 二冷』字抹煞。史論諸篇有别解，筆力從《左》、《國》、秦漢中來。大抵《伯敬集》如橘皮橄欖湯，在醉 飽後，洗濯腸胃最善，飢時卻用不得。然當伯敬之世，天下文士酒池肉林矣，那得不獨推爲俊物？伯敬謂『後生學中郎不成，不如學于鱗』。吾兄又謂『近人學于鱗不成，似不如仍學伯敬』。並是救時之 士目。」《愚山文集》

伯璞《復愚山書》云：「伯敬所處在中、晚之際，復爲黨論所擠。當時以大行擬科，忽出而爲南儀 曹，志節不舒，故文氣多幽抑處，亦如子厚之不能望退之也。黨論以十亂呼之，與鄒臣虎諸公同列，皆 好學孤行，不肯逐隊之士，幾同子厚見累於王叔文矣。『冷』之一言，其詩、其文皆主之，即從古人清警 出，如東坡《留侯論》。且其意不在書，史遷贊留侯，意爲魁梧，乃如婦人女子，此皆是冷處，豈以專近 寂寞，不用事，不换字爲冷乎？」不俗之説，尤爲至言。曾記與楚中曹弱生論書法，謂某某今日草書， 可謂登峰造極。曹云：「我但覺愈登峰造極，愈俗耳。」此是禪家三昧，難以言詮。今人功力不深，遽 求不俗，遂流爲李賀、盧仝與夫「郊寒二島瘦」矣。賀之出於《離騷》，郊之原於漢、晉，此豈一切不學者 所能然哉？伯敬之究心經、史、莊、騷，以宦爲隱，以讀書爲宦，其人實不可及。而於友誼尤篤。惟徐 元歎、張草臣諸君絶不師古，附和景陵靈朴之説，日趨俚弱，致伯敬獨受惡名，詞場諸公無不相譏刺， 何哉？讀退谷《遊浮渡山記》，如讀應劭《漢官儀》，語森秀而思崎幅，刻露盡致。由三曲洞反會聖巖，夜 雨，將就枕，念石廊所刻《建安雷鯉》詩，佳甚，相與執燭鈔焉。「已從浮山來，更覺浮山好。萬壑染秋 雲，乾坤怪未了。遊人無古今，天風醉花鳥。我欲煮烟霞，呼童拾瑶草。」此詩固飄飄有仙氣，足見真 讀書人虚心服善，不肯匆匆放過也。

予於鍾、譚二公詩，探幽索隱，各取其勝。其尚有奇奥之語、深秀之詞，猶珍如吉光片羽，非拾瀋 者比也。五言如：「沿岸攜初月，登庭及暮鴉。」「空林行有得，静夜坐方知。二細火霑林露，遥鐘過浦 霜。」「湖晚收殘暑，林秋戀夕陽。」「新水分冰半，孤烟出樹難。」「酒色藏孤憤，英雄受衆疑。」七言如： 「行經絶澗數花落，坐見半山孤鳥翻。」譚詩如：「慈親漸老無多望，執政方嚴敢亂吁。二颯爽時飛千澗 雨，蕭森不學衆峰晴。」真得古人味外味意。後來詞壇諸公，群吠同嗥，忌其名，太盛也。使當日不登 壇，不著書立説，如陳白雲、宋登春輩甘心枯落，一旦爲諸公得之，能不歎爲嶽崎歷落之士？ 偶閲唐堂尺牘，録二則自警。一《與程石門》云：「『等閒緝綴閒言語，誇向時人唤作詩。昨日偶 拈莊老讀，萬尋山上一毫釐。』此唐祐《讀老莊》詩也。每見詞人自矜一藝，頓忘天地之大，真爲可耻。」 一《與馮伯宗》云：「伯敬柬友夏日：『曹能始覺近日詩文，有淺俗之病，亦是名成後不交勝己之友，不 聞逆耳之言所致。』近日范仲闇謂自《詩歸》行，無一人敢向伯敬言，誤伯敬不淺。此非名人遞相誚也， 人苦不自知耳。」

張心畲立誠，歸自都中，相傳内城山上，嘗有人題詩云：「寒翟暮鳥其喧喧，把酒來招帝子魂。金 鼎無人閒白晝，石臺有客哭黄昏。五登絶頂空題柱，一望長安盡閉門。看劍那堪秋又老，西風落葉滿 中原。」蓋古劍仙之流。

胡月岩太史晚年吟詠自適，多警句。《晚眺》云：「半潭秋水碧，一樹晚烟青。」《秋郊》云：「晚烟 平斷瓏，落木瘦空村。」《梅花》云：「一枝淡洒烟中寺，幾樹高寒水際樓。」《落花》云：「燕尋故壘憐疎雨，鶯過新枝剩夕陽。長門春雨燈前淚，紫塞秋霜馬上魂。」《客館》云：「月當旅邸偏如水，人到中年 易感秋。」《秋柳》云：「紅雨夢遥沽酒市，青燈人静讀書堂。」逼真唐音。

《楚天樵話》載周鶴汀「一碧藻平湖」五字，滔滔清絶。予亦愛魏匯古「雙槳打波去」，馬冒亭「一樹 淡如僧」，俱味在酸鹹之外。

吴水簾有《月池》詩，描寫村落如畫。予題其尾云：「緑葵紅竟數畦開，夏晝人稀長難苔。池上讀 詩兼讀畫，身從摩詰輔川來。」其贈予詩云：「新詞定比張三影，舊院都知李十郎。」竹樵頗賞之。 泗洲寺僧雲光，學詩於魏匯古。忽得《喜雨》詩云：「農滴日中汗，雲蒸天上雨。汗苦沾我衣，雨 喜膏我黍。沾衣酷似吏，膏黍慈似父。如魚得流清，如子得母乳。」予歎真釋子語。 劉月壁喜博，善吟詠，每得錢與詩，隨手散去，博以孤注敗，詩以苦吟成。其《早春》句云：「柳風 吹染1兒酒，杏雨飛成燕子泥。」又《客夜》句云「四天白月獨登臺」，魏匯古朗詠數回，幾欲出涕。 予與魏匯古登郢中陽春臺，適孟君華藻至，謂匯古曰：「魏武帝，君幾世祖耶？」匯古曰：「非孟 德乎，乃汝祖也。」聞者絶倒。

予兄醉亭癖嗜酒，一日赴五席，不爲增减，張竹樵星海雄於飲，皆退避。星海云：「一番酒渴思吞 海，幾度詩成欲上天。」謂予兄弟二人也。竹樵於醉亭生日，贈長歌，有句云：「酒敵在前神勇生，有如 褒公、鄂公來酣戰。」觀此，可知百#千鍾矣。每到詼嗎大笑時，輒出兩手示人，如十瓣香。然始信東 坡所云「酒氣拂拂，從十指出也」。

閲《虞山全集》，有粗俗語，至於不可耐、不可醫者，凡百數十條。復細看鍾、譚詩，洗刷殆盡，解衣 浴此無垢人，非虞山身蒙不潔者可比。乃其論詩絶句有云：「不服丈夫勝婦人，昭容一語是天真。王 微楊宛爲詞客，肯與鍾譚作後塵？」謂不及北里兩妓也。率口輕薄，目爲浪子不虚。 周小山次韵《香奩詞》，可奪韓傀、羅虬之席。摘其中尤佳者，如：「錦瑟無端五十絃，雁橋秋水柘 皋烟。一雙翡翠相憐影，祇在荷花落照邊。」「湖光無浪復無烟，碧落秋空鏡裏懸。遥望故園千嶂隔， 相思一夜到晴川。二到晚何人唤小憐，風吹長袖獨飄然。捲簾斜指樓頭月，笑問今宵圓不圓。二一舟 隨意到仙源，滿徑紅情又緑痕。祇恐石城吹折柳，重來不見莫愁村。」一時題詠甚夥，惟周方村、張竹 樵、譚白畦最居其勝。周云：「哀怨聲聲曲裏論，春風再到泣王孫。酒鈎歌扇渾抛卻，落盡溪花畫掩 門。」張云：「紅粧季布俠心丹，百穀遺編帶淚看。南部烟花零落盡，到今重見馬湘蘭。」譚云：「沙才 董白藐姑姿，長板橋西舊酒旗。題遍桃花扇頭血，更無人比杜紅兒。」卷尾復有一絶云：「碧天明月入 秋河，照見高樓似水多。無可奈何人去也，不知還有夢來麽？」則維揚歌妓沙柳柳題也。 《三生堂》詩，徽人詹聲山三姬人作。有聯句詩：「一雨洗殘暑，微風生嫩涼。」朱柳衣歎爲女 王孟。

嚴秋槎《拈花録》有閨秀汪沅蘭題辭云：「一笑拈來總是春，青蓮座上語前因。塵寰記取蓬萊路， 都是當年墮劫人。」

長洲歸佩珊懋儀，著有《繡餘集》，名章雋語，如火齊木難，璀璨滿目。今但記其「蘆花兩岸雪，明月一船霜」而已。嘗寄予舊作十八首，用益州錦箋，寫衛夫人簪花體，工秀絶倫，竟爲夫已氏竊去。内 有題《鵠山集》二律云：「一卷琳琅詠，千秋屈宋心。曠懷凌太古，盛世發元音。久仰天門峻，初窺學 海深。欲窮微妙旨，鎮日對花吟。二新詩憑雁足，流韵滿江南。妙句風行水，清心月印潭。花封榮不 慕，苜蓿味原甘。想見談經座，蕭然老學菴。」

予夜飲周鶴汀家，出周月樽詩佐酒。《思家》云：「少小離家久，思親淚未乾。明知異鄉月，强作 故鄉看。」《雨夜》云：「蘭燎無焰照清宵，雨冷窗虚悵寂寥。滴破愁人殘夢醒，悔依粧閣種芭蕉。」佳句 如：「楊花易遣爲萍去，鄉夢難憑化蝶來。二家如明月圓時少，人似春雲散處多。」亦今之李易安、朱淑 真也。

長洲顧劍峰性豪放，雄於論辨。詩宗仰隨園，而能青出。其贈予詩云：「半年喜食武昌魚，又見 詩人冠郢都。漢水白連雲杜遠，楚山青到竟陵無。休論王李傳宗派，惟有鍾譚闢異途。一樣性靈才 力大，如君何處覓葫蘆。二盡道經師觸觸生，誰知名士是傾城。種來苜蓿無迂味，吟到烟霞少宦情。 一代傳人何獨秀，千秋慧業定先成。知君空谷非今日，那得是然禁不行。」又在嶺南寄詩云：「天才如 此人間少，又重交情奈别何。楚北雲從詩裏遠，嶺南霜是鬢邊多。折楊分手成飛絮，拏艇隨春逐逝 波。西向洞庭通漢水，月湖堤畔等君過。」

陸季疵嘗寓靈隱山，作《二寺記汚鐫諸石，惜殘缺不傳。閲《咸淳志》，有逸句云：「南有崂崖，北 有卧龍，石横澗中。」蓋石門澗即冷泉所經也。又論書法云：「徐吏部不受右軍筆法，而體裁似之，以得其皮膚眼鼻也。顔太保受右軍筆法，而點畫不似，以得其筋骨心肺也。」觀此則書法必佳。著《茶經》，其餘事也。

徐元歎詩宗退谷，所藏《茶汎詩卷汚以顧渚一片香爲鴻魚往來之路，真交情中佳話也。而虞山戲題其尾，至比之屠門大嚼。乃寄元歎詩云：「皇天老眼慰蹉跣，七十年華小劫過。天寶貞元詞客盡， 江南留得一徐波。」又推服元歎如此。此人前後矛盾，宜其爲兩口蟲也。厥後元歎叙退谷遺稿云： 「鍾如寒蟬抱葉，玄夜獨吟.，譚如怒鴨解條，横空盤硬。上一子同調，其義何居？贊歎不情，同於污峨， 斯之謂矣！馬平山與予遊月湖，曾有《滿江紅》一関云：「大别山西，石頭路，長虹卧碧。最好是，寵柳嬌花， 含風笑日。畫棟高樓豪客坐，呼茶取酒遜人織。悵春歸，似向此中歸，長春國。 春水滿，春舟急。 琴客韵，梅仙跡。記當年，披豁曾留青壁。舊雨感隨花上下，斜陽望遍江南北。羨歸船，晚翠上人衣， 湖山色。」此調散失已久，忽於舊書篋中得之。風流驕宕，真是東籬後身。

蘇州閨秀陳秀生爲周築東甥女，工詩。予曾叙其集，比之徐淑。郵寄予七律四首，極工麗可喜， 有託處螟蛉之意。予喜而寄詩云：「粧罷裁詩類我詩，女蘿原是寄生枝。蒼松已作支離叟，猶欲扶藤 上翠微。太沖太白女兒腸，一愛平陽一蕙芳。今我重添嬌女詠，秋風昨夜起鱸鄉。」秀生以詩集寄予， 予歎其無閨閣兒女氣。五言如：「温清千山隔，平安兩字稀。岩光開曙色，樹影亂江聲。春如人漸 老，景入夜逾清。」七言如：「廿五年中頻折柳，二千里外獨懷君。」「一聲雁過瀟湘水，四壁當吟竹石秋。」又儼然一歸珮珊矣。

胡彭舉字宗仁，有詩二千餘首，鍾退谷爲論定。每誇其「寒星徹夜疎，明月爲我至」，爲神來之句。 《明詩餘論》

李青房匡之《霞漱軒集》久佚不傳，忽有人寄到鄂渚東坡，不告姓名而退。得五七律五首。五律 如《晚晴》云：「雨逐殘虹盡，雲從缺岸歸。千江浮水動，一鶴映沙飛。松檜過時老，蓬蒿得地肥。更 樓當落日，回首忽希微。」如《久陰》云：「西嶽盛陰氣，邊沙萬里來。風横山郭動，日暗嶺雲迴。嗜酒 陶元亮，耽書邢子才。消愁無一可，莫負海棠開。」七律如《題華山圖》云：「壯志無從遂遠遊，乾坤守 拙在林邱。處宗窗壁雞談夜，何諷書函蠹化秋。架木有人誰絶頂，餐霞此日是良謀。興來五嶽終須 徧，即向三峰天外求。」如《潼關西眺》云：「秦山駿望叠嵯峨，百二雄關分陝多。路人長安懷鳳闕，城 當太華擁卷阿。車箱谷裏雲平樹，繡巔宫前水灌河。不愧白頭趨幕府，願摘節竹上青柯。」如《潼關寒望》云：「高墉獨倚悵無群，古塞蕭條對夕曉。九水北消秦嶺雪，三峰南接楚天雲。仙人掌近虬松見， 毛女洞幽香草聞。樓上仲宣休作賦，自憐飄泊遠從軍。」俱蒼蒼莽莽，有前後七子風格。

以上摘録《吾同山館雜記》。