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作者: 魏景文

趙秋谷先生云：「七古平韵上句第五字宜用仄字，以抑之也.，下句第五字宜用平字，以揚之也。 仄韵上句第五字宜用平字，以揚之也；下句第五字宜用仄字，以抑之也。七言古大約以第五字爲關 換，猶五言古大約以第三字爲關換。彼俗所云二三五不論』，不惟不可與言近體，而亦不可言古體 也。」0又云：「七言古平仄相間换韵者，多用對仗，間似律句無妨。若平韵到底者，斷不可雜以律句。 大抵通篇平韵貴飛揚，通篇仄韵貴矯健，皆要頓挫，切忌平衍。」0又云：「七古换韵法，初唐或用八句 一换韵，或用四句一换韵，然四句换韵其正也。此自從《三百篇》來，亦非始於唐人。若一韵到底，則 盛唐以後辰多矣。四句换韵，更以四平、四仄相閒爲正。平韵换平，仄韵换仄，必不叶也。」。又云： 「七古换韵，有通篇一韵，末二句獨换一韵者，雖是古法，宋人尤多。」 此數條載《聲調續譜》附録，原刻有之。坊間現行本乃盧雅雨先生所改刻，載《談龍録》，不載附 録，遂鮮有知者。兼山堂

王阮亭先生《古夫于亭詩問》，問：「嘗見批袁宣四先生詩謂『古詩一韵到底者，第五字須平』，此 定例耶？抑不盡然耶？」答：「一韵到底，第五字須平聲者，恐句弱似律句耳。大抵七古字法、句法須 撑得住、拓得開，熟看杜、韓、蘇三家自得之。」0問：「蕭亭先生曰：『所云以音節爲頓挫者，此爲第三、第五等句而言耳。蓋字有抑有揚，如平聲爲揚，入聲爲抑，去聲爲揚，上聲爲抑。凡單句住脚字， 必錯綜用之，方有音節。如以入聲爲韵，第三句或用平聲，第五句或用上聲，第七句或用去聲，大約用 平聲者多。然亦不可泥，須相其音節變换用之，但不可於人聲韵單句中，再用入聲字住脚耳。』此説足 盡音節頓挫之旨否？」答：「此説是也。然其義不盡於此。此亦其一端耳。且此語專爲七言古詩而 發，當取唐杜、岑、韓三家，宋歐、蘇、黄、陸四家七古諸大篇日吟諷之，自得其解。」。問：「又曰：『每 句之閒亦必平仄均匀，讀之始響亮。』古詩既異於律，其用平仄之法於無定式之中，亦有定式否？」 答：「無論古律正體、拗體，皆有天然音節，所謂天籟也。唐宋元明諸大家，無一字不諧，明何、李、邊、 徐、王、李輩亦然。袁中郎之流便不了了矣。」0問：「七言古，用仄韵，用平韵，其法度不同。何如？」 答：「七言古凡一韵到底者，其法度悉同。唯仄韵詩單句末一字可平仄，間用平韵。詩單句末一句忌 用平聲。若换韵者則當别論。」。問：「古詩以音節爲頓挫，此語屢聞命矣。終未得其解。」答：「此須 神會。以粗迹求之，如一連二句皆用韵，則文勢排宕，即此可以類推。熟子美、子瞻二家自了然矣。 專爲七言而發。」。問：「蕭亭先生嘗以『平中清濁，仄中抑揚』見示，究未能領會。」答：「清濁如『同、 通、清、情』四字。『通、清』爲清，『同、情』爲濁。仄中如入聲有近平、近上、近去等字，須相間用之，乃 有抑揚抗墜之妙，古人所謂一片宫商也。二

沈歸愚先生《説詩曄語》云：「歌行轉韵者，可以雜入律句，借轉韵以運動之，純綿裹針，軟中自有 力也。一韵到底者，必須鏗金鏘石，一片宫商。稍混律句，便成弱調也。不轉韵者，李、杜十之一二，韓昌黎十之八九，後歐、蘇諸公，皆以韓爲宗。」。或問：「何者古詩中律句？」曰：「不露文章世已驚， 未辭剪伐誰能送。二何者别於律句？」曰：「五岳祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。二七字每平仄相閒， 而義山《韓碑》句『封狼生軀軀生寵』七字平也，『帝得聖相相日度』七字仄也。氣盛則言之長短與聲之 高下皆宜。」。又云：「文以養氣爲歸，詩亦如之。七言古或雜以兩言、三言、四言、五六言，皆七言之 短句也。或雜以八九言、十餘言，皆伸以長句，而故欲振蕩其勢，迴旋其姿也。其閒忽疾忽徐，忽翕忽 張，忽淳潦，忽轉掣，乍陰乍陽，屢遷光景，莫不有浩氣鼓盪其機，如吹萬之不窮，如江河之滔湃而奔 放，斯長篇之能事極矣。四語一轉，蟬連而下，特初唐人一法，所謂『王楊盧駱當時體』也。」0又云： 「轉韵初無定式，或二語一轉，或四語一轉，或連轉幾韵，或一韵叠下幾語。大約前則舒徐，後則一滚 而出，欲急其節拍以爲亂也。此亦天機自到，人工不能勉强。」 以上共十四則。聲調不盡於此，特就三書所論及者録出備覽。0集中所云「三平押脚爲正調」，此 起自盛唐，前此未有。故《汾陰行》竟無一句用此調。亠咼、岑、李、杜最多，至昌黎則十而七八，歐、蘇以後 皆然。此阮亭、秋谷所宗之派也。0古詩聲調惟七古最嚴，七古又惟平聲一韵到底者爲尤嚴。集中故 詳論之。。集中分列各種句法俱有定則，其要只在句脚四字尋筋節。。聲調不離平仄而不盡於平仄。 其中陰陽清濁、抑揚抗墜，音節之妙，則在善學者熟讀深玩而自得之。癸亥閏二月二十五日兼山氏書。

(姚蓉、張宇超點校)

吟次偶記