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作者: 余成教

奉新余成教道夫

虞伯施世南，太宗謂爲當代名臣，人倫準的。又稱其有五絶：德行、忠直、博學、文詞、書翰也。其 《咏蟬》云：「居高聲自遠，非是藉秋風。」隱然自況矣。

王無功績《田家》云：「家貧留客久，不暇道精粗。抽簾特益炬，拔簣更燃爐。恒聞飲不足，何見 有殘壺？」《在京思故園見鄉人問》云：「斂眉俱握手，破涕共銜杯。殷勤訪朋舊，屈曲問童孩。」眼前 景況，即是好詩料也。

劉希夷《從軍行》云：「軍門壓黄河，兵氣衝白日。」又云：「丈夫清萬里，誰能掃一室？」字堅句 健，不但調詞哀苦。

唐人投贈酬答之作，多呼其人之行輩，始見于李適《答宋十一崖口五渡見贈》。 于季子《咏漢高祖》云：「百戰方夷項，三章且代秦。功歸蕭相國，氣盡戚夫人。」包括一篇本紀。 此外，季子亦無可傳之詩。

盧黄門云：「陳拾遺子昂横制頹波，天下質文，翕然一變。」朱子云：「讀陳子昂《感遇》詩，愛其詞 旨幽邃，音節豪宕，非當世詞人所及。」劉後村云：「唐初王、楊、沈、宋擅名，然不脱齊、梁之體，獨陳拾 遺首倡高雅沖澹之音，一掃六代之纖弱，超于黄初、建安矣。太白、韋、柳繼出，皆自子昂發之。」高橈云：「公之高才倜儻，樂交好施。學不爲儒，務求真適.，文不按古，佇興而成。觀其音響沖和，詞旨幽 邃，渾渾然有平大之意，若公輸氏當巧而不用者也。故能掩王、盧之靡韵，抑沈、宋之新聲，繼往開來， 中流砥柱，上遏貞觀之微波，下決開元之正派。嗚乎盛哉！」愚謂拾遺之苦節讀書，文詞宏麗，其心力 所注，見之于《與東方左史虬書》云：「文章道弊五百年矣。漢、魏風骨，晉、宋莫傳，然而文獻有可徵 者。僕嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絶，每以永嘆。思古人常恐逶遮頹靡，風雅不作，以 耿耿也。」嗚乎！惟其能耿耿于《風》、《雅》不作也，乃能樹風骨而振五百年之弊，《感遇》諸詩，所以篁 然獨立也。

杜必簡審言，閑之父，少陵之祖也。如「啼鳥驚殘夢，飛花攪獨愁」，「雲霞出海曙，梅柳渡江春」， 「酒中堪累月，身外即浮雲,「飛棹乘空下，回流向日平」，「江聲連驟雨，日氣抱殘虹,「伐鼓撞鐘驚海 上，新妝袪服照江東」，及《和李大夫嗣真奉使存撫河東》詩，較之少陵，固齊僖小伯，有以開桓公之 先聲。

《新唐書》云：「建安後訖江左，詩律屢變，至沈約、庾信，以音韵相婉附，屬對精密。及宋之問、沈 侄期，尤加靡麗，回忌聲病，約句準篇，如錦繡成文。學者宗之，號爲『沈、宋』。」僧皎然云：「沈、宋爲 有唐律之龜鑑，情多興遠，語麗爲多，真射鵰手。」愚謂沈雖坐贓配流嶺表，無甚穢跡。宋附張易之而 顯，及左遷逃還，匿于洛陽張仲之家，復令兄子發其謀殺武三思事以自購。不獨爲當時義士所譏，亦 且爲後之君子所羞稱。雖日沈、宋比肩，有慚于沈多矣。

張燕公説謂沈侄期日：「沈三兄詩須還他第一。」又云：「李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，如良金 美玉，無施不可。」又謂「韋承慶、趙冬曦兄弟，爲人之杞梓」。于張文獻公則云：「九齡之文，如輕縑素 練，實濟時用，微窘邊幅。」何燕公善于品題諸人，而知曲江獨未盡也？曲江《和聖製送其赴朔方》云： 「宗臣事有征，廟算在休兵。天與三台座，人當萬里城。」此豈窘于邊幅者所能言乎？ 張曲江《登郡城南樓》云：「平生本單緒，邂逅承優秩。謬忝爲邦寄，多慚理人術。駕鉛雖自勉， 倉廩素非實。陳力倘無効，謝病從芝朮」。《登高安南樓言懷》云：「不才叨過舉，唯力酬明恩。美化 猶寂寞，迅節徒飛奔。雖無成立効，庶以去思論。」《臨泛東湖》云：「羈孤忝邦牧，顧己非時選。梁公 世不容，長孺心亦褊。永念出籠繫，常思退疲蹇。」《咏燕》云：「無心與物競，鷹隼莫相猜。」審用舍，明 進退，是何等懷抱？何等識力？彼「良金美玉，無施不可」者，未知有此種議論否？ 皮日休《桃花賦序》云：「余嘗慕宋廣平璟之爲相，正姿勁質，剛態毅狀，疑其鐵石心腸，不能吐婉 媚辭。然覩其文而有《梅花賦》，清便富麗，得徐、庾之體。」愚謂廣平《奉和御製賜詩應制》云：「丞相 邦之重，非賢諒不居。老臣慵且憊，何德以當諸？」起四句莊重中亦帶婉媚。 孟襄陽浩然《臨洞庭上張丞相》云：「八月湖水平，涵虚混太清。」《晚春》云：「二月湖水清，家家春 鳥鳴。」同一起法，而前較高渾。

王右丞維和賈至詩：「萬國衣冠拜冕施。」《和聖製送朝集使歸郡》起句云：「萬國仰宗周，衣冠拜 冕旅。」兩詩未知孰先孰後？只加「仰宗周」三字，便成兩句，各見其佳。

王右丞《觀别者》云：「不行無可養，行去百憂新。切切委兄弟，依依向四鄰。」實能道出貧士臨行 戀母情狀。佳句如「興闌啼鳥緩，坐久落花多」，「渡頭餘落日，墟里上孤烟」，「五湖三畝宅，萬里一歸 人」，「鳥道一千里，猿聲十二時」，「日落江湖白，潮來天地青」，「古木無人逕，深山何處鐘」，「行到水窮 處，坐看雲起時」，「草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕,「江流天地外，山色有無中」。應制之作如「樓開萬井 上，輦過百花中」，「祖席傾三省，褰帷向九州」，「百生逢此日，萬壽願齊天,「遊人多畫日，明月讓燈 光」，「洞中開日月，窗裏發雲霞」，皆語語天成。

摩詰書畫，特臻其妙，至山水平遠，雲勢石色，繪工以爲天機所到，學者不及也。《偶然作》云： 「宿世謬詞客，前身應畫師。不能捨遺習，偶被時人知。」四句善于自寫。 王夏卿縉少與兄維以文翰著名。《九日》作云：「莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。今日登高 尊酒裏，不知能有菊花無？」與右丞《九日》詩同一興會。

岑嘉州，文本之後。杜子美嘗薦之于朝，表云：「參識度清遠，議論雅正，佳名早上，時輩所仰。」 京兆杜確序略云：「南陽岑公，早歲孤貧，能自砥礪，徧覽史籍，尤工綴文，屬詞尚清，用志尚切。其有 所得，多入佳境，迥拔孤秀，出於常情。」殷墻云：「參詩語奇體峻，意亦造奇。」佳句如「竹深喧暮鳥，花 缺露春山」，「山店雲迎客，江村犬吠船」，「水烟晴吐月，山火夜燒雲」，「歸夢秋能作，鄉書醉懶題」，「還 家劍鋒盡，出塞馬蹄穿」，「砌冷蟲喧座，簾疎雨到床」，「自憐無舊業，不敢耻微官」，「江村片雨外，野寺 夕陽邊」，信乎志切辭清也。《送人到安西》云：「小來思報國，不是愛封侯。」《發臨洗將赴北庭留别》

云：「勤王敢道遠，私向夢中歸。」《酬崔十三侍御登玉壘山》云：「曠野看人小，長空共鳥齊。」《送張子尉南海》云：「海暗三山雨，花明五嶺春。」《首秋輪臺》云：「秋來惟有雁，夏盡不聞蟬。」信乎「語奇體 峻」也。

嘉州《送天平何丞入京市馬》云：「回風醒别酒，細雨濕行裝。」《送懷州吴别駕》云：「春流飲去 馬，暮雨濕行裝。二樣句法，各見其佳。

岑嘉州參詩「長風吹白茅，野火燒枯桑」，崔曙詩「川冰生積雪，野火出枯桑」，岑、崔俱同時人， 「出」字較「燒」字更勝。

殷墻云：「高常侍適性拓落，不拘小節，耻預常科，隱跡博徒，才名自遠。詩多胸臆語，兼有氣骨， 故朝野通賞其文。」愚謂常侍詩如「歸人望獨樹，匹馬隨秋蟬」，「大都秋雁少，只是夜猿多」，「功名萬里 外，心事一杯中」，俱令人吟諷不厭。殷獨深愛其「未知肝膽向誰是，令人却憶平原君」，語雖妙，然非 集中極致之句。

高達夫五十後始留意詩什，每吟一篇，已爲好事者稱頌。《行路難》云：「安知頓領讀書者，暮宿 靈臺私自憐。」《田家春望》云：「可嘆無知己，高陽一酒徒。」當此之時，誠有如其所謂「萬事吾不知，其 心只如此」矣，又安料後此之鎮劍南，封渤海，謚忠公，爲有唐二百年來詩人中之最達者哉！ 唐史言「適喜言王伯大略，務功名，尚節義，逢時多難，以安危爲己任」。審是，達夫之胸臆，有似 少陵。觀苴公人日寄杜》詩云：「今年人日空相憶，明年人日知何處？ 一卧東山三十春，豈知書劍老風塵。龍鍾還忝二千石，愧爾東西南北人！」不獨見兩人交情之厚，胸臆相同，亦其務功名而尚節義之 一證也。

李東川旗《贈别高三十五》云：「五十無産業，心輕百萬資。屠酷亦與群，不問君是誰。」《送張謹入蜀》云：「出門便爲客，惘然悲徒御。四海惟一身，茫茫欲何去？」《送陳章甫》云：「四月南風大麥 黄，棗花未落桐陰長。青山朝别暮還見，嘶馬出門思舊鄉。」《送劉昱》云：「八月寒葦花，秋江浪頭白。 北風吹五兩，誰是潯陽客？」殷瑞謂其「發調既新，修詞亦秀」，確論也。「漁舟帶遠火，山磬發孤烟」， 亦東川五言佳句。

殷蟠云：「元嘉以還，四百年内，曹、劉、陸、謝，風骨頓盡。頃有太原王昌齡，魯國儲光羲，克嗣厥 跡。且兩賢氣同體别，而王稍聲峻。」又云：「常建詩似初發通莊，却尋野徑，百里之外，方歸大道，所 以其旨遠，其興僻。」兩評皆善。三人雖皆第進士，而王終于龍標尉，常終于吁胎尉。王猶不矜細行， 常則無瑕。儲歷官監察御史，禄山反，受僞署，賊平貶死。顧況序其集云：「挾身賊庭，竟陷危邦，士 生不融，何以言命？然窺其鴻黄窈邃之氣，金石管磬之聲，如登瑶臺而進玉府。」薄其行而重其詩，可 謂善於論斷矣。

《樂城遺言》云：「儲詩高處似陶淵明，平處似王摩詰。」愚謂儲公田家詩皆佳，「碓喧春澗滿，梯倚 緑桑斜」，趣遠情深，尤耐人尋味。

《紀事》云：嚴季鷹武年(三)〔二〕十三擁旄西蜀，恚杜甫醉語，而謂擬捋虎鬚。房太尉培微有忤，憂怖成疾。李太白作《蜀道難》，爲房、杜危之也。今觀其《酬别杜二》云：「祇是書應寄，無忘酒共持。 但令心事在，未肯鬢毛衰。」《巴嶺答杜二》云：「跋馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。」又可想見其愛杜 之情矣。

元次山結别號甚多，如元子、猗幵子、浪士、漫郎、聲叟、漫叟，時有更易。歸來子云：「結性耿介， 有憂道憫俗之意。天寶之亂，或仕或隱，自謂與世聲牙。故其見于文字者，亦沖淡而隱約。」愚謂元公 所至，民樂其教。讀《舂陵行》及《賊退示官吏》詩，真仁人之言也。

殷#云：「劉脊虚詩情幽興遠，思苦語奇，忽有所得，便驚衆聽。頃東南高唱者數人，然聲律婉 態，無出其右，唯氣骨不逮諸公。自永明已還，可傑立江表。惜其不永天年，隕碎國寶。」《明皇雜録》 云：「天寶中，劉脊虚輩雖有文章盛名，流落不偶。」唐史著其爲江東人。今吾新吴上富，即公所居，猶 稱爲古孝弟里。其「深路入古寺，亂花隨暮春」，「閑門向山路，深柳讀書堂」之句，可仿佛常建「曲徑通 幽處，禪房花木深」兩句。徐侍郎倬謂其《積雪爲小山》一聯云：「以幽能皎潔，謂近可循環。」此劉君 自評其詩。愚謂其「春浮花氣遠，思逐海水流」，亦是劉君自評其詩也。 李遐叔華進士及博學宏詞皆爲科首，官右補闕。禄山亂，輦母逃，爲盜所得，坐謫。召加司封員 外郎，將以司言處之。華曰：「焉有照節辱志者，可以荷君之寵乎？」移病請告。與蕭茂挺穎士齊名。 蕭兄事元德秀，而友殷寅、顔真卿、柳芳、陸據、李華、邵軫、趙驛，時人語曰：「殷、顔、柳、陸，李、蕭、 邵、趙」，以能全其交也。遐叔《寄趙七侍御》云「昔日蕭邵遊，四人纔成童。屬詞慕孔門，入仕希上公。緯卿陷非罪，折我昆吾鋒。茂挺獨先覺，拔身渡京虹。斯人謝明代，百代墜鶏鴻。世故逐横流，與君 哀路窮。相顧無死節，蒙恩逐殊封。天波洗其瑕，朱衣備朝容」云云。緯卿即邵軫。茂挺名播天下， 以誕傲褊忿，困順而卒。而以推獎後進爲任，如李陽、李幼、皇甫冉、陸渭數十人，皆爲名士。門人私 謚文元先生。趙七，即驛也。遐叔抱憾辱志，形之于辭官，咏之于寄友，不自諱其愆，亦詩人中之佼佼 者矣。

元結《箧中集序》云：「吴興沈千運，獨挺于流俗之中，强攘于已溺之後，窮老不惑，五十餘年，凡 所爲文，皆與時異。」《贈史修文》云：「疇昔皆少年，别來鬢如絲。不道舊姓名，相逢知是誰。」《汝墳示弟妹》云：「豈知園林主，却是園林客。骨肉能幾人，年大自疎隔。」皆能自抒胸臆。平昌孟雲卿詩，祖 述沈公者也。《寒食》云：「貧居往往無烟火，不獨明朝爲子推。」 殷瑞云：「張謂《代北州老翁答》及《湖中對酒行》，並在物情之外，衆人未曾説耳。」愚謂正言詩如 「由來此貨稱難得，多恐君王不忍看」，不愧大臣之言。苴公送莫侍御》詩云：「飲茶勝飲酒，聊以送將 歸。」爲唐詩中用「茶」字之始。

張巡南陽人，與兄曉皆以文行知名，舉進士。天寶中爲清河令，調真源。禄山反，與睢陽太守許 遠嬰城自守，經年城陷，死節。有詩云「不辨風塵色，安知天地心」，「忠信應難敵，堅貞諒不移」，忠義 之氣，溢于言表。

《松石軒詩評》云：「任華之作，如疾雷例空，長風蹴浪，飛電沓影，重雲滿盈，倏開倏闔，一朗一晦，凛耳叠目。吁可怪也！」愚謂華惟傳寄李、杜及《懷素上人草書歌》三詩。寄李云：「手下忽然片 雲飛，眼前劃見孤峰出。身騎天馬多意氣，目送飛鴻對豪貴。平生傲岸其志不可測，數十年爲客，未 嘗一日低顔色。」寄杜云：「滄海無風似鼓蕩，華岳平地欲奔馳。曹劉俯仰慚大敵，沈謝逡巡稱小兒。 昔在帝城中，盛名君一個。諸人見所作，無不心膽破。半醉起舞捋髭鬚，乍低乍昂傍若無。古人制禮 但爲防俗士，豈得爲君設之乎？」將李、杜學力性情，一一寫得逼肖，如讀兩公本傳，令人心目俱豁。 《摭言》：「華與庾中丞書曰：『華本野人，嘗思漁釣，尋常杖策，歸乎舊山，非有機心，致斯扣擊。』」是 必狂狷之流，惜乎其爵里莫詳也。

《南部新書》云：「李白山東人，父爲任城尉，因家焉。稱蜀人非也。今任城令廳有白之詞尚存。」 唐范傳正誌其墓曰：「白，涼武昭王九世孫。昭王追稱爲興聖皇帝，隴西人。隋末，子孫以罪徙西域。 神龍時，白父客自西域逃居緜之巴西，而白生焉。」唐魏顯、李陽冰序其文，劉全白撰其墓碣，皆曰廣漢 人。故論白者，或日隴西，或日山東，或曰蜀。陽冰云：「李翰林浪跡縱酒，以自昏穢，咏嘆之際，屢稱 山東李白。」亦云：「以張10讒逐，遊海、岱間，子美所謂『汝與山東李白好』，蓋白自號也。」合諸書觀 之：是隴西其祖居也，西域其遷徙也，巴西其父所居而爲白所生之地也，山東其父所宦遊而遂家于是 者也，各不相蒙。一如其隱岷山而見異于蘇題，客任城、居徂彼而著名于六逸，入會稽而相善于吴筠， 遊并州而致救于郭子儀，至長安而被薦于賀知章，自采石至金陵而同舟于崔宗之，留宿松、匡廬而見 辟于永王璘，囚潯陽而見釋于宋若思，遊當塗而依李陽冰，至姑熟而悦謝家青山，所至之處，無不紀其遺蹟也。

《天寶遺事》云：「白于便殿對明皇撰詔誥，時十月，大寒筆凍，莫能書字。帝敕宫嬪數人，侍于白 左右，令各執牙筆呵之。其受聖眷如此。」今人但知召見金鑾殿，奏頌一篇，帝賜食，親爲調羹，及常侍 帝，醉，使高力士脱曄兩事，而未知更有宫人呵筆事也。

太白詩起句縹緻，其以「我」字起者，亦突兀而來。如「我隨秋風來」，「我攜一尊酒」，「我家敬亭 下,「我覺秋興逸,「我昔釣白龍」，「我有萬古宅」，「我行至商洛」，「我有紫霞相心,「我今潯陽去,「我 昔東海上」，「我本楚狂人」，「我來竟何事」，「我宿五松下,「我浮黄河去京闕」，「我吟謝跳詩上語」之 類是也。

太白詩：「秋水出芙蓉，天然去雕飾。」「海風吹不斷，江月照還空。二五嶽起方寸，隱然詛可平。」 「香雲徧山起，花雨從天來。二清風明月不用一錢買，玉山自倒非人摧。二堯舜之事不足驚，自餘囂囂 直可輕。二我且爲君挞碎黄鶴樓，君亦爲吾倒却鸚鵡洲。」「洞天石扉，匍然中開。青冥浩蕩不見底，日 月照耀金銀臺。霓爲衣兮風爲馬，雲中君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。二廟中 往往來擊鼓，堯本無心爾何苦。」「青天有月來幾時，我今停杯一問之。」此種句法，所謂「詩雜仙心。」 太白詩：「人心若波瀾，世路有屈曲。二斗酒强然諾，寸心終自疑。」「長繩難繫日，自古共悲辛。」 「今日風日好，明日恐不如。」「世路如秋風，相逢盡蕭索。二獵客張兔置，不能挂龍虎。二歸時莫洗耳， 爲我洗其心。洗心得真情，洗耳徒買名。二空手無壯士，窮居使人低。二天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。二一樽齊死生，萬事固難審。」「處世若大夢，胡爲勞其生。二天生我材必有用， 千金散盡還復來。二羅幢舒卷，似有人開。明月直入，無心可猜。二棄我去者昨日之日不可留，亂我心 者今日之日多煩憂。」「今日非昨日，明日還復來。白髮對緑酒，强歌心已摧。」此種吐屬，所謂「詩有别 趣」。

太白五律中，如「邊月隨弓影，胡霜拂劍花」，「烟花宜落日，絲管醉春風」，「宫花争笑日，池草暗生 春」，「海上碧雲斷，單于秋色來」，「山隨平野盡，江人大荒流」，「斗酒勿爲薄，寸心貴不忘」，「犬吠水聲 中，桃花帶雨濃」，「黄鶴高樓月，長江萬里情」，齒頰之間，俱帶仙氣。

太白《憶舊遊書懷贈江夏韋太守》云：「僕卧香爐頂，澄霞漱瑶泉。門開九江轉，枕下五湖連。半 夜水軍來，潯陽滿旌旃。空名適自誤，迫脅上樓船。徒賜五百金，棄之若浮烟。辭官不受賞，翻謫夜 郎天。」其不受永王之僞命，自述已明。《永王東巡歌》云：「帝寵賢王入楚關，掃清江漢始應還。」諷之 以「帝寵」，明有所尊，諭之以「應還」，見不可進，此又足以證明其心跡矣。史謂其佐璘起兵，逃回彭 澤.，璘敗，當誅。亦第據當時之傳聞，無所確據。而欲爲太白渝洗者，但據其素行以爲辨，亦未嘗求 之于其詩而參論之也。

太白《贈崔秋浦三首》，又云：「見客但傾酒，爲官不愛錢。」又云：「河陽花作縣，秋浦玉爲人。」想 見崔公壯年俊偉，廉隅自愛，故太白深許之。

太白《梁父'《玉壺》兩吟，隱寓當時受知明主，見愠群小之事于其内，讀之者但賞其神俊，未覺其自爲寫照也。

太白《宿五松山下荀媪家》詩末云：「令人慚漂母，三謝不能餐。」夫荀媪一雕胡飯之進，素盤之 供，而太白感之如是，且詩以傳之，壽於其集。當世之賢媛淑女多矣，而獨傳於荀媪，荀媪亦賢矣。然 不遇太白，一草木同斃之村嫗耳。嗚乎！人其可不知所依附哉！

《新》《舊唐書・杜子美傳》，其于始末出處，多有訛漏，《舊書》尤甚。《新書》持論亦多未當，而其 「數嘗寇亂，挺節無所污。爲歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠」數語，爲得其要。贊亦善于論甫。 贊云：「甫渾涵汪茫，千彙萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭餘。殘膏剩馥，沾丐後人多矣。故 元稹謂『詩人已來，未有如子美者』。甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世稱詩史。」 元稹讓《子美墓係銘》曰：「唐興，官學大振，歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩 順聲勢，謂之爲律詩。由是而後，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務華者去實。效齊、梁則不 逮乎魏、晉，工樂府則力屈于五言，律切則骨格不存，閒暇則纖穩莫備。至于子美，蓋所謂上薄《風》、 《騒》，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顔、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人 人之所獨專矣。是時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之李、杜。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫 物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韵，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁而 風調清深，屬對律切而脱棄凡近，則李尚不能歷其藩翰。」孫僅叙曰：「其夏邈高聳，則若鑿太虚而嗷 萬籟.，其馳驟怪駭，則若仗天策而騎箕尾.，其首截峻整，則若儼鈎陳而界雲漢。樞機日月，開闔雷電，昂昂然神其謀，挺其勇，握其正，以高視天壤，趨入作者之域，所謂真粹氣中人也。公之詩，支而爲 六家：孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得 其贍博。皆出公之奇偏爾，尚軒軒然自號一家，爆世恒俗。後人師擬不暇，知合之乎？《風》、《騒》而 下，唐而上，一人而已。」評杜諸家，無有詳盡如二公者。

宋章聖謂「杜甫詩自可爲一代之史」。蘇子瞻謂「子美詩外尚有事在」。秦淮海謂「擬諸孔子集清 任和之大成」。葉夢得謂「工妙至到，人力不可及」。浦起龍謂「詩運之杜子美，世運之管子也。具有 周公制作手段，而氣或近于霸。詩家之子美，文家之子長也。别出《春秋》紀載體裁，而義乃合乎 《風》。」又云：「天寶時詩，大抵喜功名、憤遇蹇、憂亂萌三項居多。玄、肅之際多微辭。〔老杜愛君〕， 事前則出以憂危，遇事則出以規諷，事後則出以哀傷。夔州詩，口口只想出峽.，荆州、湖南詩，口口只 想北還。代宗朝詩，有與國史不相似者。史不言河北多事，子美日日憂之.，史不言朝廷輕儒，詩中每 每見之。可見史家只載得一時事蹟，詩家直顯出一時氣運。詩之妙，正在史筆不到處。若拈了死句， 苦求證佐，再無不錯。」諸家皆善于論杜。

攻杜爲快者，宋楊大年億，明王遵巖慎中、鄭善夫繼之、郭相奎子章、楊用修慎、譚友夏元春。浦二田 謂其「唯不知，故不嘿」，非苛論也。

《少陵年譜》輯自汲公、權道、魯、黄諸家，行本每有異同。浦二田于一千四百五十八首中，各依年 月，重加訂定，析置逐卷之前。雖不免于年經月緯，若親與子美游從，而籍記其筆札之誚.，而指事麗辭，察辭辯志，得有所據，以要其會，其功亦不可没也。

少陵于太白，或贈或懷，詩凡九見。太白于少陵，惟《魯郡東石門送杜二甫》、《沙丘城下寄杜甫》 二作，而皆情溢言外。「飯顆山頭」之詩，若非後人假托，則亦知己愛憐之意。《舊唐書・文苑傳》謂 「白自負放達，譏甫龌龊，有『飯顆山頭』之嘲」，謬矣！試玩二公詩及「醉眠秋共被，攜手日同行」句，可 知其交情也。

讀少陵《雜述》：「是何面目1黑，嘗不得飽飯喫。」不覺大笑。張叔卿、孔巢父尚如此，何怪吾輩 之饑驅也。因思少陵有「會面嗟黨黑，含悽話苦辛二係《贈王侍御契》句，想侍御亦是不得飽飯喫者。 《雲溪友議》云：「時言詩者，稱『前有沈、宋、王、杜，後有錢、郎、劉、李』。長卿曰：『李嘉祐、郎士 元焉得與予齊名？』其題詩不著姓，但日長卿，以海内自合知之。」然大曆十才子，則云盧綸、錢起、郎 士元、司空曙、李端、李益、苗發、皇甫曾、耿渾、李嘉祐，又云吉頊、夏侯審、崔岖，又云韓胡，或云錢起、 盧綸、司空曙、皇甫曾、李嘉祐、吉中孚、苗發、郎士元、李益、耿渾、李端，而劉長卿不在十才子之内， 何耶？劉隨州长卿以詩馳聲上元、寶應間。權德輿謂爲「五言長城」。皇甫混嘆「時人詩無劉長卿一句， 已呼宋玉爲老兵.，語未有駱賓王一字，已駡宋玉爲罪人矣」。高仲武云：「長卿有吏幹而犯上，兩度 遷謫，皆自取之。詩體雖不新奇，甚能鍊飾。十首以上，語意稍同，于落句尤甚，蓋思鋭才窄也。」愚謂 仲武選肅、代兩朝詩爲《中興間氣集》，而其自作不傳，是亦無長卿一句而善于攻人短者也。

隨州詩如「老至居人下，春歸在客先」，「古路無行客，寒山獨見君」，「人來千嶂外，犬吠百花中」， 「孤城向水閉，獨鳥背人飛,「寒渚一孤雁，夕陽千萬山」，「得罪風霜苦，全生天地仁」，「得地移根遠， 經霜抱節難」，「舊浦滿來移渡口，垂楊深處有人家」，「家散萬金酬士死，身留一劍答君恩」，「細雨濕衣 看不見，閒花落地聽無聲」，「帆帶夕陽千里没，天連秋水一人歸」，「身隨敝履經殘雪，手綻寒衣入舊 山」，「未知門户誰堪主，且免琴書别與人」，「六時行徑空秋草，幾日浮生哭故人」，皆佳句也。 錢仲文起大曆中與韓翊、李端輩十人，俱以能詩出入貴遊之門，號「十才子」，形于圖畫。朝廷公 卿出牧奉使，與郎士元或無詩祖行，人以爲耻。高仲武云：「員外詩格新奇，理致清贍。粤從登第，挺 冠詞林。文宗右丞，許以高格。右丞没後，員外爲雄。芟齊、宋之浮游，削梁、陳之靡嫂，迥然獨立，莫 之與京。且如『鳥道掛疎雨，人家殘夕陽』，又『牛羊下山小，烟火隔林深』，又『長樂鐘聲花外盡，龍池 柳色雨中深』，皆特出意表。又『窮達戀明主，耕桑亦近郊』，則禮義克全，忠孝兼著。」愚謂仲武長于論 錢而短于論劉也。錢詩如「一葉兼螢度，孤雲帶雁來」，「閑鷺栖常早，秋花落更遲」，「宦名隨落葉，生 事感枯魚」，亦足以「弘長名流，爲後楷式」，仲武胡未之及耶？ 仲文受知于王右丞，《酬王維春夜竹亭贈别》詩，無一語譽王。《遊情川》詩，但云：「王子在何 處？」《藍上茅茨》詩，但云：「老年疎世事，幽性養天和。酒熟思才子，溪頭望玉珂。」《晚歸藍田》詩， 但云：「知音青瑣闡。」唐賢贈答，每每寫情賦景，而不曉曉于稱譽，自後則不然矣。 白樂天云：「韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。五言詩又高雅閒淡，自成一家體。然當蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身後，然後貴之。」蘇東坡云：「李、杜以絶世之資，凌跨百代，後之詩人繼出， 而才不逮意。獨應物、子厚，發纖穩于簡古，寄至味于澹泊，非餘子所及也。」朱子云：「蘇州高于王 維、孟浩然諸人，以其無聲色臭味也。」劉須溪云：「應物居官自愧，閔閔有恤人之心。其詩如深山採 藥，飲泉坐石，日晏忘歸。與孟浩然雖意趣相似，而出處不同。」論韋詩者，莫善于此數則。 韋詩如「微雨夜來過，不知春草生,「人歸山郭暗，雁下蘆洲白」，「喬木生夏涼，流雲吐華月,「寒 雨暗深更，流螢度高閣」，「落葉滿空山，何處尋行跡」，「微風時動牖，殘燈尚留壁,「浮雲一别後，流水 十年間」，「寒山獨過雁，暮雨遠來舟」，「寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中,「怪來詩思清人骨，門對 寒流雪滿山」，有合于劉須溪所謂「誦一二語，高處有山泉極品之味」也。 韋公性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐。其詩如「流水赴大壑，孤雲還暮山」，「無情尚有歸， 行子何獨難」，「裁此百日功，唯將一朝舞。舞罷復裁新，豈思勞者苦」，「貧賤雖異等，出門皆有營」， 「自慙居處崇，未覩斯民樂」，「士非遇明世，庶以道自全」，「身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢」，皆能 擺去陳言，意致簡遠超然，似其爲人，詩家比之陶靖節，真無愧也。 柳子厚宗元文章卓偉精緻，與古爲侔，尤擅西漢詩騒，一時行輩推仰。貶官後，自放山澤間，其埋 厄感鬱，一寓于詩。「志適不期貴，道存豈偷生」。《掩役夫張進骸》云：「我心得所安，不謂爾有知。」 此等吐屬，大有見解。

柳子厚《田家》云：「暮食徇所務，驅牛向東阡。鷄鳴村巷白，夜色歸暮田。」又云：「籬落隔烟火，農談四鄰夕。庭際秋蟲鳴，疎麻方寂歷。」又云：「是時收穫竟，落日多樵牧。風高榆柳疎，霜重梨棗 熟。」真能寫田家風景。「木落寒山静，江空秋月高」，「土膏釋原野，百蟄競所營」，「黄葉覆溪橋，荒村 唯古木」，「高樹臨清池，風驚夜來雨」，「壁空殘月曙，門掩候蟲秋」，皆天趣流露。東坡謂「韓退之豪放 奇險，則過子厚，温麗清深不及也」。朱子謂「學詩須從陶、柳門庭入」。蓋子厚之詩脱口而出，多近自 然也。

劉夢得禹錫晚年與白香山友善，唱和往來，白因集其詩而序之曰：「彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒 森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。」又云：「頃與元微之倡和頗多，或在人口。嘗戲微之云：『僕 與足下，二十年來爲文友詩敵，幸也。然江南士女語才子者，多云元、白，以子之故，僕不得獨步于吴、 越間，此亦不幸也。』今垂老復遇夢得，非重不幸耶？」愚謂劉固詩豪，白乃詩仙。劉酬白詩云：「散誕 人間樂，逍遥地上仙。詩家登逸品，釋氏悟真詮。」劉之推白已如此。宣宗弔白詩云：「綴玉聯珠六十 年，誰教冥路作詩仙？浮雲不繫名居易，造化無爲字樂天。」人主之知白又如此。蓋在當時，則劉、白 齊名，日久論定，劉終不能踰白也。

白香山謂「夢得『雪裏高山頭白早，海中仙果子生遲』4沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春』之句 類，真爲神妙矣。在在處處，應有靈物護持」。愚謂夢得之「野水齧荒墳，秋蟲鏤宫樹」，「養生非但藥， 悟佛不因人」，「楓林社日鼓，茅屋午時鷄,「千金買絶境，永日屬閒人」，「老枕知將雨，高窗報欲明」， 「唯有達生理，應無治老方」，「歲稔貧心泰，天涼病體安」，「深夜降龍潭水黑，新秋放鶴野田青」，「清光門外一渠水，秋色牆頭數點山」，「愛名之世忘名客，多事之時無事身」，「世上功名兼將相，人間聲價是 文章」，「但是好花皆易落，從來尤物不長生」，「世上空驚故人少，集中惟覺祭文多」，「銜杯本自多狂 態，事佛無妨有佞名」，「三冬書任胸中有，萬里侯須骨上來」，「數間茅屋閒臨水，一盞秋燈夜讀書」，亦 各見其神妙。

夢得《插田歌》云：「水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往復還，赤鷄鳴且啄。」四句有畫意。《養驚詞》云：「飲啄既已盈，安能勞羽翼？」《酬樂天》云：「莫道桑榆晚，餘霞尚滿天。」結句皆有餘韵。《先主廟》云：「得相能開國，生兒不象賢。」論斷簡切。

夢得《初至長安》云：「每行經舊處，却想似前身。不改南山色，其餘事事新。」《杏園花下酬樂天》 云：「二十餘年作逐臣，歸來還見曲江春。遊人莫笑白頭醉，老醉花間有幾人？」與《遊玄都觀》兩詩 同一寓意。

秦系字公緒，會稽人，藩鎮奏辟皆不就，自稱東海釣客。《新唐書・隱逸傳》：「系隱南安九日山， 刺史薛播數往見之，時致羊酒，系未嘗至城。南安人爲立石于亭，號其山爲高士峰」。徐獻忠謂「秦隱 君夙慕林丘，早懷曠度，但氣過其文，遂乏華秀，寥寥自得，亦可謂跨俗之致」。《拾遺朱放訪山居》 云：「侍臣當獻納，那得到空山？」《贈張評事》云：「莫强教余起，微官不足論。」《獻薛僕射》云：「更 乞大賢容小隱，益看愚谷有光輝。」人己之間，措辭各當，宜乎韋蘇州亦推服之。有詩云「家中匹婦空 相笑」，又云「逸妻相共老烟霞」，想見其妻亦賢而甘隱者。

高仲武于大曆詩人，論此則抑彼，論彼則又抑此。論錢仲文，則云：「迥然獨立，莫之與京。」于郎 君胄士元，則云：「河岳英奇，人倫秀異，自家型國，遂擅大名。右丞以後，錢、郎更長。郎公稍更閒雅， 近于康樂。」與「迥然獨立」之言異矣。又云：「『荒城背流水，遠雁入寒雲』，『去鳥不知倦，遠帆生暮 愁,『蕭條夜静邊風吹，獨倚營門望秋月』，可齊衡古人。又『暮蟬不可聽，落葉豈堪聞』，古人謂謝眺 工于發端，比之于今，有慚沮矣。」愚謂君胄《寄李紆》起句云：「雨餘深巷静，獨酌送殘春。」亦工于發 端也。

高仲武云：「皇甫冉詩巧于文字，發調新奇。往以艱虞，避地江外，文章一到朝廷，作者爲之變 色。如『閉門白日晚，倚杖青山暮』，『裹露收新稼，迎寒葺舊廬』，『遠山重叠見，芳草淺深生』，『岸草知 春晚，沙禽好夜驚』，『燕知社日辭巢去，菊爲重陽冒雨開』，可以雄視潘、張，平揖沈、謝。」愚謂茂政詩 如「春歸江海上，人老别離中」，「人烟隔水見，草氣入林香」，「驛路收殘雨，漁家帶夕陽」，「種苗雖尚 短，穀價幸全輕」，意新句秀，才鍾于情。

皇甫孝常曾，茂政之弟也。詩名與兄相上下。高仲武云：「侍御較補闕體製清潔，華不勝文。然 『寒生五湖道，春及萬年枝』，五言之選也。」徐獻忠云：「景陽華浄，遂掩哲昆.，平原英贍，竟難家弟。 若皇甫兄弟，仕道既同，才名亦配，奈何高生猶持不足之嘆！觀其律調澄清，聲文華潔，俯視當世，殆 已飄然木末矣。」愚謂孝常詩如「返照城中盡，寒砧雨外聞,「斷猿知夜久，秋草助江長」，「客散高樓 上，帆飛細雨中」，「江湖十年别，衰老一樽同」，皆足以追逐乃兄。

韓君平翊七律健麗而對仗天成，七絶亦神情疎暢。「雨餘衫袖冷，風急馬蹄輕,「星河秋一雁，砧 杵夜千家」，「鳴磬夕陽盡，捲簾秋色來」，「萬葉秋聲裏，千家落照時」，爲五言佳句。如「小縣春生日， 公孫吏隱時」，「遠水流春色，回風送落暉,「過淮芳草歇，千里又東歸」，「縣舍江雲裏，心閒境又偏」， 「還家不落春風後」，「白皙風流似有鬚」，皆工于發端。

《南部新書》云：「《昇平公主宅即席》詩，李端擅場。《送王相之幽鎮》詩，韓胡擅場。《送劉相巡江淮》詩，錢起擅場。」愚謂韓、錢兩詩皆六韵，韵同格調亦同。前四韵序事，第五韵寫景，未韵一則自 念，一就劉相講，微有不同，而韓詩尤勝。

盧允言綸《送吉中孚歸楚州舊山》云：「名高閑不得，到處人争識。」名士出門，大都如是。接云： 「誰知冰雪顔，已雜風塵色。」兩句又無限感慨矣！

盧允言《藍溪期蕭道士採藥不至》云：「病多知藥性，老近憶仙方。」于鵠《山中自述》云：「病多知 藥性，年長信人愁。」戴幼公叔倫《卧病》云：「病多知藥性，客久見人心。」三人同時，皆上句優于下句， 而幼公下句稍勝。

顧逋翁況《送從兄使新羅》云：「鬚髮成新髻，人參長舊苗。」爲唐人咏參之始。「參」當作「覆」，或 作穫」。蔘，《六書正訛》從艸，「善作「參」者非。「管同够」。《說文》：「人文，藥草。」《本草》：「一 名神草，一名地精。人禮、元復、沙褛、丹復、苦獲爲五復」。《唐書・地理志》：「太原府土貢人復。」 趙璘云：「裴晉公度貞元中作《鑄劍戟爲農器賦》，觀其氣概，已有立殊勳、致太平之意。進士李爲作《淚》及《輕》、《薄》、《暗》、《小》四賦，李長吉樂府多屬意花草蜂蝶之間，二子終不遠大。」愚謂晉公 《中書即事》詩云：「灰心緣忍事，霜鬢爲論兵。道直身還在，恩深命轉輕。」此等吐屬，又豈尋常公卿 所能道也？