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作者: 段可政

詩學八訣試帖十六訣提要

《詩學八訣試帖十六訣》不分卷，據清刻本點校。撰者段可政，字星舟，汾陽人。任榮河教諭。此數訣前有道光十三年癸巳自序，交代始末甚明。數訣爲初學者言，《試帖訣》中「尋竅」、「撿韵」、「雙字」、「點題」等，尤切要。《詩訣》小注中引宋人詩話等説明之，可補四言句之簡。《書訣》雖不關詩，今亦存之，以合自序所言。

詩學八訣試帖十六訣提要

序

政於丁亥歲任榮河教諭，課士之下，諸生惟專攻時藝，而詩賦、字學略不講求，其他各種文體更少聞知。雖則切曉諭，而若信若疑，殊難化其積習。旋遇科試，因請於學使李槍堂先生，求與鼓舞之。先生謬爲許可，遂擇生童粗知詩賦者，拔取二人，一食飾，一爲府學生焉。時應經古試者，生童僅十人耳。洎歲試，應古學試者遂幾三十人。鳴呼！何效之速也。愚意榮河僻處晉省一偏，其俗儉不中禮，讀書之士大夫率不肯多購書籍，又不能重道尊師，故其聞見無多，師承無自，惟當考試，始有倖獲之心。兹遇梢堂先生一鼓舞間，即若有所感動，則似尚有可教。乃爲選近時試帖二百餘首，詳加批點，使之傳鈔，復撮古今詩、字諸法，參以管見，作爲口訣，欲其易讀易知，漸易其樸陋之習。乃稿未及脱，驟以外艱去任，未畢所願。客冬營葬畢，覆取前稿修飾之，書寄皇甫生洽，令傳語諸生，各自勉勵，非敢自以於詩法、書學得造其極，聊爲初學導其前路，以副愚之初心耳。尚望前輩先達與諸同志指而教之，以匡不逮，爲幸之至。道光癸巳七月辛巳汾陽段可政星舟誌。

詩學八訣試帖十六訣序

詩學八訣

讀古

誦讀古作，代有源流。匪惟尚論，根柢是求。工夫從上做下，不可從下做上。

博覽

仰觀俯察，罔非詩料。考獻徵文，皆吾同調。上天下地，往古來今，取資極博。

潛玩

存心中心，尋味外味。心領神會，乃爲可貴。用心如抽繭絲，尋味如食諫果。

多作

得之於心，必應諸手。目無全牛，積三年久。勤讀多作，藝熟必精。

袪俗

抽子秘思，騁子妍辭。一涉俗病，盧扁難醫。崔德符云：「凡作詩，工拙所未論，大要忌俗而已。」許彦周曰：「作詩淺易鄙陋之氣不除，大可惡。」問何從去之，許云：「熟讀李義山、黄會直詩，而深思之，則去也。」俗與陋近，而俗尤令人不可耐。

藏拙

楓落吴江，見不如聞。可自怡悦，不堪贈君。

就正

懿彼宗工，具正法眼。就而正焉，毋爲悚懸。既日藏拙，復日就正，慎揮師也。韓子蒼云：「作詩文當得文人印可，乃自不疑。所以前輩汲汲於求知也。」印可即就正之義。

傳授

憤俳反隅，啓發再告。取友必端，庶幾可造。守先待後，道統攸闕。詩雖薄技，小大一理。苟非其人"^不可教，非吝之也，誠恐其人得志，爲斯民害。且猶有入室操戈者，取友可不慎哉。至有所挾而問，與不可言而言，猶其後焉者也。

已上八訣爲初學言也。至詩中各種法律頭緒甚多，未易言也。學者從此八訣立定根基，再取各種詩話玩味揣摩，以求造詩之極致可也。

試帖十六訣

相題

相題爲文，詩家所貴。不合題神，如嚼蠟味。言詩家，以見凡詩皆然，不獨試帖也。嚼蠟，無味也。

尋竅

題中要字，是爲題竅。刻劃玲瓏，曲盡其妙。刻劃處亦要沖融大雅，忌尖刻繊巧。

審音

義同音異，審用響切。四聲五聲，咀嚼合律。四聲，平上去入。五聲，宫商角徵羽。上平宫，下平商，上徵，去羽，入角，用五聲於四聲之中，玩索其陰陽輕重、疾徐高下，令其音節和諧，自然入妙爲善。

辨韵

一字數韵，有異有同。以異爲同，差謬何窮。

揀韵

韵有單雙，寬生窄熟。官限之字，響切醒目。單押、雙押，必取其極也。寬韵擇用生字，窄韵擇用熱字，必取其新也。

用典

羌無故實，無乃空疏。擇言尤雅，在多讀書。尤要善於鍛煉變化，不露痕跡。

情景

詩兼情景，首貴寫情。有景無情，如目無睛。寫景處要以人爲主，便覺靈動有情。

避忌

平頭側脚，蜂腰鶴膝。犯韵駡題，失粘爲疾。古作多犯數病，然其氣盛，故不害其爲佳。惟失粘於試帖尤忌。

雙字詩用雙字，不喜多多。一字一賢，重叠云何？

試帖十六訣

也

句讀句中有讀，忌見重複。移步换形，鏗鏘可讀。上讀字音逗，下讀如字。句讀不喜重複，然亦視其有真氣鼓鑄否無氣最忌。

琢對虚實板活，變化非一。求其次者，對勝於出。若屬板對，仍須參用活筆，庶不至於鹿腐。又切忌合掌之對。

嫻習静來獨坐，音節頻呼。有聲無辭，聊以自娱。此功不減於多作，細味自知。

入手破承之法，一氣呵成。順逆流水，反正相生。通篇亦喜一氣呵成⑥人多難能耳。

點題點題中字，前四後四。中八句中，錯出亦忌。更有原題一法，然須相題行文，或視限韵如何，若不關緊要，勉强原題，多致平板無味。兹故不列其訣。愚意原題之法，或用叙事起，或直點出處，總期沖口而出，音韵齡然爲妙。然原題於人手多致平板，不若於收束處點出，再能使人尋味不盡方佳。是在善學者之善於會悟也。

中聯

順逆分合，反正屢變。麗句清辭，加意錘煉。

收束

七聯束合，引起末韵。頌揚寄託，恰如題分。頌揚不可入臣下事，寄託不可誇大，亦勿卑鄙。

已上十六訣，與前《詩學八訣》參看，可以稍窺詩家門徑。即於古近各體，不能全工，而試帖一格游刃有餘矣。諸生勉之。

試帖十六訣

書法八訣

執之堅緊，運以鬆靈。意注筆尖，腕力爲經。五指旋螺，高殆卑滯。寸半以上，再爲調劑。意注筆尖，言用中鋒也。五指執筆如螺形，方能五指齊用力。手去筆頭寸半，言作楷書也。如字大則再斟酌加高。字大而執筆不爲加高，則筆仍滯。

結構

力掃癡肥，歸蒼瘦勁。奇宕森嚴，楷正兼勝。闊狹方圓，豐儉長短，隨其大小，俱期合款。蒼老瘦削，勁力也。奇宕，隸法。森嚴，篆法。楷書中有篆、隸筆意方佳。闊狹以下四句，言字形體貴得中也。

章法

章法之妙，巧以熟生。疏密整散，先輩何精。分行布白，停匀固貴。藕斷絲連，始終一氣。

致功

學楷之功，先大後小。稍有餘閒，必參行草。十分工夫，四小三大。三分行草，勤勤弗惰。方寸楷書，最宜多作，能伸縮變化。如入手即學小楷，多不能復作大字。行草亦宜多學，能使小楷有流動充滿之趣。

臨帖

揭摹後臨，臨之又摹。得神得貌，與古爲徒。王歐褚虞，米趙文董，能會菁華，意愜飛動。揭取貌似，臨取神似。古帖最宜多見，雖不能遍爲臨摹，亦當玩味，博其神趣。古來名家甚多，獨舉王歐等八家者，謂其字多合時尚也。

化境

不學古人，既日不可。酷肖古人，何處著我？既就範模，旋脱窠臼。出神入化，可以傳後。

辨正

字法既工，辨正尤要。惟俗惟訛，易召非笑。説文字典，詩韵頻翻。字形音義，須識本原。字有形有音有義，宜考究。昔人謂不知字之音義爲不識字，可不謹乎？至字形稍涉訛俗，應試多遭攘棄，尋常亦見笑方家，故辨正一功，亦爲切要也。

闘謬

何來迂儒，謬談書學？力主小楷，行草是駁。《蘭亭》《聖教》，爲烈於今。欲求泛應，行草須臨。不學行草，小楷亦難精到，且先難免療肥板滞之病。況小楷祗宜於應試及致尊長書，行草爲用甚多，不可忽也。學書之法八訣，已爲略備。餘者有非筆墨所能形容。