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孤雲先生文集編輯序[崔國述]

文者。道之華。事之蹟。道有升沈。事與時遷。隨所遇而異其辭。乃勢之自然也。是以。典謨降而誥命行。風雅息而詞騷作。春秋止而史傳繼出。以其章句而求之。先秦，兩漢。已有體裁力量之不相等。就其實而要其歸。則子美詩得三百之旨。孔明表有伊訓，說命之意。然則文不在乎言語句讀之間。惟在於義理得失之如何耳。伏惟我孤雲先生。東國文學之祖也。幼而北學。早登魁第。而天下之士。莫敢爭先。蓋其才德。間世一人而已。宜黼黻皇猷。經緯宇宙。以續三代不傳之緖。而適値宦寺執內。藩鎭擅外。非復有行道之望於中土。乃還歸本國。時王甚敬重之。若將與有爲於治。天運否塞。王又晏駕。況國俗重佛敎。而不知有儒道。進不能容。退無可施之地。遂放於山水而終。尼父之浮海。孟氏之不得而退。是豈盡本旨也哉。噫。生於千載之後。欲求彷彿乎千載之上。則非文無以爲徵。世或以綺麗短先生。撰佛詆先生。然晩唐文法。自有定制。凡百需用。非四六則不得行。此其所以不可不從也。且當羅季。所與促膝接吻。無非法家流。而君有重命。力辭不獲。則竟安得不作佛文。猶眷眷以儒自明。

而內懷憂懼。兼陳諷諫之語。讀之者亦當想其時而見其志。不可泥於言而疑其非古也。若求古言於今人之作。則補華黍續湯征。果皆能無媿於本經耶。與其有意古作而不得古。不若因用時語而寧不失古人之義。觀夫檄黃巢而使之歸化。功不下於格苗征葛之誓。贈樂官而與之垂淚。悲更多於黍離，麥秀之歌。年代曆則象日月之遺典。輿地說則導山水之餘謨。語王者之德而先以仁孝。請學生之業而惟曰禮樂。此乃先生之得於中者。皆古聖人傳授心法也。其著於文而嘉惠後人。必不爲不多。世代寢遠。存者無幾。從何而可徵先生之道歟。今所傳者。只有桂耕集，經學隊仗。其他若干。則散出無紀。不便讀閱。余乃搜拾於樂府，文選，野史，僧傳。僅得三編二𢎥。窃嘆耳目之不能多及也。幸有博雅君子。不惜廣採而備悉之。則不但爲此役之光。其於尊賢慕道之地。不覺深賀萬萬云爾。時旃蒙赤奮若林鍾月金藏之日。後孫國述。謹書。