KR9c0144

答金而精(丙寅)

前日遣書後。未知公能曉吾意與否。心常不寧。今見來書。果似有未相悉者。益爲未安。早知公欲因此而更無向禮之心。且欲相絶於平生。吾何用苦口諄諄累數百言而不止乎。鄙意正欲不相絶。而相戒勵改度。庶幾成己德而免世患。如斯而已。今若公言。是吾所爲力陳於左右者。不足以相益。而適以沮公向善好禮之盛心。愧恨不已。然公毋疑我言之太峻切。而反躬深思其所以然之故。益用力於低平著實地。異日當知我意也。滉不幸今復不意奉　召命。進退維谷。近欲扶曳上道。病重冒寒。不勝憂憫。不知行止之終何定也。無聊之際。對客作書。不能一一。所不言者。當默會耳。

答金而精

示諭前書諸說。後來追思。覺其非是。果能覺得。甚善甚善。今來書辭。比之前書之病。何啻十去七八。雖其間往往猶未免有憤激迫切之餘證。

然誠能有味於所擧鄙說數三條之意。而以晦菴洗五辛方法治療之。積以歲月功夫。當有見效也。滉以無狀。持身失當。盜竊虛名。正來書所謂僞儒者也。而遭時洶洶。致誤　聖朝召命之下。不敢不應。正晦登途。百病遽劇。再辭不得。而反有陞秩之　命。狼狽至此。雖無病。不可進。況老病如此。安敢冒恥以進乎。況旣進之後。事勢之難。有不可勝言如公所憂者乎。官舍淹久。最又非便。不得已今來安東地廣興寺。上三辭狀。席稾俟　命。許否未測。鬱鬱度日。柰何柰何。讀書程課。如示得之。但周易。未易讀之書。而傳疑書前日草本。去年。與禹景善諸人一再料理過。其間多所更定。各謄之本。亦或自有異同。未會于一。而諸人散去。今何可徑以寄遠耶。況吾不在家。誰當搜送耶。節要書等。無事來到。喪祭編。本寯兒令驛吏謄寫。未知畢否。後日問之。餘略在別紙。大抵心事不好。言不究心。臨紙忉忉。惟冀沈晦珍勵。

　　別紙

父在爲母期諸說。曾於答去年六月書。似頗詳

悉。今復有此問。何耶。以愚所聞。周公有此典。後王益以申心喪之制。而朱子從之。未聞某代有不降者。惟有唐武曌嘗請於高宗。欲令天下母喪同父喪。至大明禮。遂有同父喪斬衰三年之制。寧可以亂聖典爲世敎耶。　國朝不用明制。最得無二尊不貳斬之義。不知今世何等人。乃違聖典與時王之制。出禫服而廬衰絰耶。此必鄕里自好者徑情直行之爲耳。公號爲知讀書。好古禮。反不能無疑於此。常若有不足於聖典。而欲從彼人所爲之意。不亦異乎。所謂過時不祭者。應指時祭而言耳。

　　別紙

父在爲母降服。周公之制得矣。而後來又有心喪之制。以申孝子之情。可謂義之盡仁之至也。朱子豈不足於周公之制。而欲益之不得益乎。今公讀聖賢書。粗窺義理之端矣。每不足於周公之制。似若欲效無知之人出入異服。以徑情直行者之爲者。何耶。此理前答已略及之。其未之思耶。

　爲父降母服條。謹依誨喩行之。但團領玉色。

非徒於心未安。今當國恤。法用純白。依此服白乎。重服在身。當服淡乎。

聞之古者。君服在身。不敢服私服。此禮今雖難行。旣當改私服。而値國恤服白之時。雖不用家禮之黲。而從古禫用白之禮。恐不至異常也。如何如何。

　降服者。網巾或以淡黑布製之。今從否。

恐駭俗。

　遇四時祭日。几筵設享。朱子已行。今遵否。

恐無妨。

小祥。止朝夕哭。則廬墓者或於祥後。晨昏上塚哭臨。此亦止乎。或云廬墓非禮。哭亦無據。然若上塚則情不自已。哭臨何害。

晨昏哭塚。本爲非禮。況輟乎此而猶爲彼乎。此等事。君子不貴也。

　凡題神主。職銜字數多。則所餘字行書于神主左邊。未知獨於孝子旁題。書其右旁。何如。

職銜餘字。書神主左旁。懵未前聞。此必以神道尙右。以西爲上。以東爲下而然也。其爲是者。得失亦未可知也。大抵此事。從前鄙意欲以人左

爲是者。亦無的確證據可指爲朱子所定。但目見家禮及大明會典等諸圖。皆書人左。故恐人左爲是耳。且假令以右爲尊。以西爲上。其初面下端。先書孝子名者。恐或與今人上　御前單子政院書狀及諸尊處單狀。皆於初面下端。先書職銜姓名之意同。然未知其必然。於公意若苦未信。亦當各從所見爲定。難以强相同也。

　外繼祖母，繼外姑之服。或以國典不載不服。苟如是則曾祖伯叔父以下諸旁親妻。皆只服其初。而不服其繼乎。

此說甚善。能說出禮意。有補世敎。

　大祥返魂。俗例門外迎奠。今以極寒遠程。事多有礙。欲勿設郊祭。直到于家。且祥祭。姊妹妻皆當參。故欲前期一二日奉還。何如。此於就礪服除者。或無妨故敢稟。

古不廬墓。葬日反哭。故無迎奠之事。今人率不能免俗。留魂山野。過三年乃返。雖甚無謂。然久於外而今返。親舊之出郊迎奠。亦人情所宜有也。且父在爲母服期者。十三月而祥。則宜此日返魂。(返後居處飮食。一依喪禮。以終再期。而除

几筵。所謂心喪者此也。)今人又復仍留。必至二十五月而後返。則失禮之中。又失禮焉。公雖好古禮。此等節目。皆未免俗而依行。獨於郊迎之事。不循俗禮。如何如何。但再期之祭。以俗例則行於山。依古禮則行於堂。與其因循而遂遵俗失。寧從權宜而反用古禮。則前期一二日奉還以行。恐爲得之。大槩如此。其間曲折可否之決。在公裁處。難以遙度也。(郊迎，堂祭兩項節目。或貧家有難兩全者。故云難遙度也。)

　題主祝文。讀畢懷之之意。當哭泣哀遽。不卽焚之。故姑以懷藏。俟奠畢櫝主後焚之耳。

愚恐此處禮意精微。不可如此淺看了。蓋當此時。死者神魂。飄忽無依泊。祝一人。身任招來懷附於木主之責。神依木主。則便有與人相際接之理。故讀畢而懷之。以見招來懷附與人相際接之意。聖人制禮求神之道。孝子愛親思成之義。其盡於是矣。

　　別紙

外繼祖母，繼外姑不可不服。來說甚當。昔有人爲人後者。欲不服本生繼母之服。呂子約移書

責之曰。子思曰。爲伋也妻者。爲白也母。不爲伋也妻者。不爲白也母。今某氏不爲公所生父之妻乎。(本文不能詳記。大意如此。)其人愧服而服之。公之說。似得子約之意。白。子思之子。其母被出而死。子思此言。明白之不當服出母。子約引之。明非被出。雖繼無不服之理。以此推之。凡繼者。恐皆然如來說也。

答金而精

示喩讀書。甚善甚善。從前知公嚮道雖切。而讀書之功甚草草。爲學多窒礙。今能改之。加此工夫。豈不大益。所論諸條。比舊差明白。似已有其驗。然此亦貴積久積功。期以終身之業。乃佳。正不可朝耕而暮穫也。但前二幅及今六幅。緣此病困。心緖茫茫。未及整理。而孫行已迫。一未修報。愧負不淺。然亦非獨病故也。想應原諒。

答金而精

前後枉詢諸說。皆非耗蝕心鑑所能燭裁。然若遂輟無報。則無以見相長之益。故敢以鄙意。逐段勘訂報去。或就來藁尾批寫。或留來藁。別紙寫出。草亂不堪看。眼昏故也。大槩看書說理。比

舊稍進。更須勉力。以副所望。入都之後。亦須堅守在山之時靜中加工之意。終始不渝。庶乎其不負平生之志也。四七理氣之辯。尙不能無疑。何耶。明彦舊亦疑其說之誤。力加排擯。近在湖南寄書來。自言子細參究。始知其非誤。因著緫說後說二篇來。其言粹然一出於正。乃知人眼目旣高。不以先入爲主。而能超然獨得於昭曠之原如此。又其間指說出滉辨語有病處亦中理。皆可尙也。

　　別紙

朝議。非所敢指點也。其考證禮文。亦爲詳悉。但其解禮之意與去取之決。不無可疑。其實丘瓊山別有冠別有衰之說。爲合古禮。蓋古人。自初喪以至虞，卒哭，練，祥，禫。皆有受服。遞加升數。漸殺以至于闋。小祥。一期之周。爲一大變殺之節。故於首去絰。而別以加一升練布爲冠。於身去負版辟領衰。而別以加一升布爲衰。又別以加一升練布。爲中衣以承衰。以其練冠練中衣故。謂之練耳。非謂幷練衰也。惟其衰不練。故檀弓註云。正服不可變耳。非謂仍舊衰不別製也。此

周極文時喪制如此。古今文質。因時損益。有難以盡從古制者。故溫公書儀。無受服與練服。但以去首絰等爲之節。斯爲太儉。朱子家禮。因書儀。雖亦無別製衰服。其益之以練服爲冠之文。正是顧名反古因時酌中之制。今五禮儀謂練布爲冠。所以從文公之制也。而　成廟之喪。以澣衰爲非禮。只改練冠。亦得文公之意。竊恐後之處此禮。一以文公爲法。則庶乎其得宜耳。其他未敢悉云。來喩仍用舊冠。亦恐非也。

答金而精(丁卯)

李宏仲來。接得問札。審知外除平善。不任馳想。病漢諸苦。安道孫兒相見。必能擧其挭槩。今雖減歇。病根盤錯於胸膈。未得快去。往復多端。此際　嚴命又降。憂憫如何可言。若擧國人情。竝如別紙所云。則拙者之幸。爲如何哉。但在此所聞諸說。與示意大異。且自家心中。亦極有未敢恝然者。以今次　召旨。與前日誤加委重之意不同。辭之益難爲說故也。玆以恐未免强作一行爲說。然反復思之。一入都門。事之極難處者多。又慮往還之際。或値極熱隆寒。如何如何。以

此計未時定。臨事當籌度以處。惟照諒。此後未知公常在城中。或往來安山。曾知在廬時讀書。頗有頭緖。若如是不輟。久必有得。入城後。其能用功如彼時否。書不盡意。臨紙惘惘。

與金而精別紙

閉門堅坐。溫習舊業。日有新讀。義理漸熟。如啖蔗佳境。其味無窮。樂亦無窮。身在韋布。多與名流往來。必有後患。愼之愼之。

答金而精

縣人來。獲覩兩君書。細示使行等諸事曲折幷奇明彦書。深荷念逮之勤且厚也。但所云正二月間惠書。俱已承見。大病餘生。心事更違。日夜憂惶。何暇料理他事。以此闕於修報。今亦未及。愧負愧負。滉初蒙例　召。猶之可也。至再　命下。益深恐懼。每辭自便。有非臣子所敢安者。不得不爲扶曳登途計。將此綿喘。觸熱奔遑。已無得全之望。假而保入。厥後難處。正如所云。此間。眞有羝羊觸藩之勢。不待揲蓍而知之。柰何柰何。韓傅，金正。何遽作古。金必以前病。韓以何病。令人慘怛無已。慘怛無已。時甫久臥漳濱。亦甚

向慮。李林川釋負而去。甚好。聞明彦已發龍灣之行。姑不報書。餘不具。

答金而精

示事。是於君極難處之事。恨於京外報聞時。不及止之也。今欲陳疏自劾。若當報聞之初爲之。則稍可。旣不爲矣。則或因有除官事而爲之。亦似爲可。今若無端當　國恤而陳疏云云。尤似不穩當。如何如何。且今定儀註。雖不可曉。豈謂士庶。今按朱子答余正甫書。論國喪云。朝廷州縣皆三年。燕居。許服白絹巾，白涼衫。白帶。選人小使臣。旣祔。除衰而皀巾，白涼衫，靑帶以終喪。庶人吏卒。不服紅紫三年。以此觀之。今之儀註。似爲過當。無降等皆行三年乎。又不可因此儀註之未穩。而陳疏自明也。量處之。

答金而精

都中相從四十餘日。如一夢中。廣津追別。黯然至今。去夜。發熱無端。得汗旋止。今午。腹中殊不平。且水上寒氣甚可畏。然大槩無事而歸。致仕之願。雖不得遂。護軍差合義分。自此可得潛深伏隩。以畢餘生。幸甚幸甚。餘惟閉門讀書。簡交

遊愼談說。以副遐懇。

答金而精

廣津別後。月再圓缺。秋懷憀戾。有深於恆。蒼頭遠來寄信勤悉。又因得見諸友書多。甚慰且荷。滉在都病躓。瀕危之狀。公自知之。至廣津終日對語之時。已覺有向蘇之意。殊不比在都委篤之候。公亦得知之否。自後日漸有異。故半途以後。得以復禮。至今支保無他。賴禹景善平胃煎。實對證之良劑故也。爲禹君荷意非常。而今又得此惠藥精佳。可以繼禹藥而療養病軀。銘佩何勝。銘佩何勝。示及欲來。固知公意非外作此語。實由中發。但時議如彼。必不蹔時而止。公若又來相從。非但於滉有害。在公尤可怕。且凡爲學問。只在潛心積功。久而不懈。自然有得。不必待合堂同席而後爲益也。王守仁學術。嘗略覰破。未知其行止如何。又未知其行止相似處的在何處耶。可懼可懼。吳公語。因他粗聞之。宋宰，閔判。有何等語。閔判最知滉病之深。亦以滉爲非耶。然則他不知滉病者之紛紛。何足怪也。無頭緖者。謂不待請而歸耶。其言皆甚當。大抵滉

行止。皆未免落在不可之一邊。或以爲爲我。或以爲山禽。皆中滉病之語也。然豈知在滉愚病之分。虛名濫恩。前後蹤跡之間。有不得不爾者千且萬耶。其詳在與奇明彦書。病憊倦甚。不得奉悉於君。自可默會也。知事得免。幸幸。朱子書。欲依送上。今以　廞衛未下玄宮。在家未安。來龍壽寺有日。書在溪上。兒輩皆不在家。未得搜付來人。恨恨。後當隨便呈似。格物說亦在家。且此本爲答鄭子中而作。時未示鄭。而先寄君亦未可。亦俟後日。餘在別幅。向寒珍愛萬萬。不具。

別紙

時甫爲我之說。亦何足怪。滉一生困於虛名。惟以退身爲義。如水必東。又自以愚拙無經綸之具。未嘗敢攘臂妄作於時事。其迹一似於爲我。時甫見其迹若此。心實非之。心非而不言。是爲相助匿非之黨。安得而不言耶。但時甫所云勸留之際說。此滉未記得。而乃流聞於旣歸之後。似有相外之意。非所望平生執友之間耳。且當其勸留時。已不知病拙衷曲所在。又旣云邪學。復欲勸留以進邪說於　君上。何其謀之不審

耶。去秋滉歸後不十日。金世憲，安舜佐。以老病不職罷逐。時甫欲使我必留。與二人同逐。然後爲正學爲忠臣耶。異日若見時甫。當語此一笑而罷。今不能屑屑分疎於筆札間也。交遊言論之間。昔人所戒。在公不無此慮。極願知病痛改。但當閉戶看書。潛心力行。何必紛紛。況在京城中。尤不可如此。且秋冬有欲來見之意。固所深願。然此亦恐致人怪。請姑勿勇決。徐觀時勢。來以後年。未晩也。

答金而精

春。蒼頭來。獲書。承悉近況佳勝。不任欣寫。滉以冬來嶺南寒暖異常。病軀將攝尤難。前惠八味元。畏其挾熱。不敢長服。間間服之。虛勞痰熱等證。伺隙往復。惴惴保持。方辭前下　召命。復蒙遣官賜敎。誤加奬寵。特異尋常。震越窘迫。勢不得不出於觸寒道斃之計。旋蒙　上恩。有停待日溫之　旨。再生微喘。感極涕泣。第不知日溫之後又當如何。憂惕冞深。滉若少有分寸精力。可復進而從仕。去秋。何故不顧萬事。顚倒退歸耶。諸公非不知滉情事困迫如此。乃復拈出。大

爲揄揚之辭。致令　聖朝有此誤擧。使側席求賢之意。終於落虛。負罪滉身。已矣。其柰諸公亦不免欺天。何哉。滉常恨諸公見滉落井。不一引手救。意謂早晩能出我於井中者。奇明彦耳。今則大不然。非惟不救。更推而深入。他尙何望耶。此懷鬱鬱。無處告訴。聊發於君。幸勿播也。家兄抱冤九泉十有八年。始蒙昭雪。生人悲喜。兩極無涯。未知地下如何。尤深痛傷感祝之至。細諭諸相語皆滉罪。所當甘受。惟增愧仄而已。然若思得滉歸有甚不得已處。則亦可少恕其罪。顧不思耳。李二相遺藁。監司取去。想不久上送矣。南冥與李恆。處之如何。

　　別紙

稱號。當時據程子論濮王稱號而定。不知明彦舍此。當何取而定號耶。他有所據則善矣。不然。恐不可改也。致祭稱號等事。非遠外所敢與聞。但以皇字爲皇帝之皇。未敢必其爲是也。自他人稱之。則可與皇子皇孫之類同義。此則皇帝自稱其本生父母。何敢自擧其尊號。而加於親上耶。故疑只是美大之義。古人尙質。此等字。通

上下稱之。無服之說。固無的確可據處。只因儀禮經傳君爲臣服圖及天子諸侯絶旁期不服圖內。推類依古嫂叔無服之禮而云也。然此則滉亦酌度之言。何敢必乎。略在答明彦書中。惟在明彦博考而定之耳。然豈有不止期年之理。

　朱子語類。有問喜怒哀懼愛惡欲是七情。論來亦自性發。只是怒自羞惡發出。如喜怒哀欲。(語類。是怒之怒。作惡。喜怒之怒。作愛。)恰都自惻隱上發。朱子曰。哀懼是那箇發。看來也只是惻隱發。蓋懼亦是怵惕之甚者。但七情不可分配四端。七情自於四端。橫貫過了。今天命圖。七情分配四端。恐爲不可。

蒙示深荷。

　理有表裏精粗云者。表與裏精及粗處。皆有理云乎。理亦有表裏精粗。如氣之粹濁。物之皮骨之類而言乎。理本淨潔。則表也粗也亦理之用。而所謂費乎。指誨。幸甚幸甚。

表裏精粗。前說近是。只以雙峯饒氏說。深思而得之可也。後說非是。

答金而精(戊辰)

春夏來。累承惠書。以心迹乖舛。無言說可答朋

友。故多未奉報。今又獲見四月二十一日書。辭意勤悉。兼寄山藥丸一器。可扶救病身。無任感佩之至。滉初旣有虛名上欺之罪。今未見積誠感天之效。誤加除命。抵死辭避。兪音尙閟。近緣虛憊益甚。濕氣侵襲。赴　召之計。末由勇決。復修一狀遣上。日夕惕息。以俟還收之　命而已。示諭四五條事。眞杜少陵所謂憂端齊終南。澒洞不可輟者也。柰何柰何。然滉之所難。不可謂緣此也。尤以一身分義。有極難堪者。故欲堅守區區本志。而天高莫攀。人不肯救。恐事勢之極。終至披猖也。盧公言非吾志。此言亦似有不得不然者。吾亦已料之矣。就中不應擧事。當稟嚴親之命而處之。非他人所能與也。但公自不力做擧業工夫。其就試與不就試。無甚關事。惟恐幷與這邊緊急工夫而廢之。則最不可而大可憂耳。示欲來相訪。雖願一見洗鬱。第時勢有不便者。如何如何。不如姑勿遠來。俟看時勢稍可而後。圖相見之爲善也。

疏中所云事。非獨公言。他亦有言。豈公之過耶。南君不須爲未安。吾跡甚合其言。吾得其言。深

有警省處。爲益不少。奇大司成屢寄書來。未得修報。今承傳寄存問。甚愧甚愧。

　　別紙

從祀(寒暄，一蠹，靜菴，晦齋)事。大槩如來喩。然莫大之事。儒生等輕易上請。已爲不可。吾等輕易定取舍。判優劣。亦豈可易爲乎。姑置勿論。可也。

答金而精

夜候如前。天高露冷。秋思難禁。小箚以客煩寫遲。今刻始畢上院。未知今及入　啓與否。得請與未。又安可預料。盆竹。鮮翠可愛。深荷。

與金而精

前云報聞事。竟作如何出場耶。此亦殊非好消息。不知君何以自處。凡人子之養生送死。欲極其情盡其道而已。率乃以是得名。豈所安乎。然國中以孝登名者。未必皆得官。是未可預定也。假使有除授。恐不當上章乞辭也。所以謂不當者。今世大官有辭免。只爲文具。初非實辭。亦無有因辭聽許之例。小官則竝與例辭而無之。如獨出衆而爲之。非徒無益於辭職。必有好名犯分之謗。有無限不好事。不如不爲之爲愈也。況

爲親當仕則其辭也非實。若不欲仕則微官之除。豈必辭而後不就耶。

答金而精(己巳)

四宿追隨。別於大灘。所謂千里送人。終成一別。悵想之懷。不須云云。安道書云。八日未暮。下抵東湖。何其疾行如是耶。滉九日以後。風雨作患。濕浮之萌。甚可畏。不得已出陸於忠州。自是。無事得返陶舍。可謂粗幸。但溪莊疫氣未殄。初到。一番人事煩撓。心神頗未安定。數日來。漸入佳境耳。劾論事。時情如此。亦出於平日相知相愛之人之口。不知此何等意思義理耶。殊爲訝歎。所謂人或疑之者。不知以何爲疑耶。愚言非可疑。但有所未盡處耳。殿事如此。猶爲小幸。他不能云。明彦所詠盆梅絶句。和寄明彦。他日或可見也。旣還。回思在彼時之事。正如一場春夢之煩。不知當日何以經過耶。惟冀深自韜嘿。勉暇看書。以義理澆灌心胸。庶不至大段作壞了也。

答金而精

拙蹤已投山居。無復他念。省愆追咎。日以懍懍。朝事固不當與聞。然於領相求退一事。深有憂

嘆。若終欲不出。柰國事何。殿事亦不可說也。柰何柰何。其他云云。豈有如此之言如此之事乎。公之所聞。或不端的而然也。皆爲大憫。天變。今始聞之。甚駭愕。末如之何。朝報政目求送。甚荷甚荷。餘在兒行。不具。

山中春事已闌。衆綠紛敷。景物無時不佳。但無與共之耳。宋鄭同坐之言。似會人意。而病無之言。太不近實。爲可怪也。大抵愼言晦藏。爲公深祝。

答金而精

連得兩書兼朝報。略聞一二。感荷憂惋。不可勝諭。滉粗遣中。不免小小疾恙之往復。亦衰喘者之常事。不足爲怪。就中曾來十圖中六圖。校考還封送。審見。招授李明光。使依此修改爲佳。如此校出同異。遠以寄示。深幸深幸。未來者亦望如是爲懇。但今更細看。圖之長廣似太大。其於作帖作冊。披閱看玩。皆未穩便。追悔不小。然今已盡刻。勢難及改。柰何柰何。

殿議凡事。近日如何而定。深以憂煎。

答金而精

去二十五二十八日兩書踵至。承悉侍奉安慶。夙夜效職。深慰。寄示兩箚及他事。尤以荷感。寯兒見困於主隣。不得不移以避之。復恐吾父子前後有失於彼輩而然。頗以爲愧。滉衰憊日甚。只以反素安分。深有味於杜子美用拙存吾道。幽居近物情之語耳。許公如此。甚可惜。然不以人言而改圖。乃其性也。君雖往見。何益。餘議如此。則他日之事固可慮。然亦無如之何。蔡君疏中云云。今亦已無及矣。不須問某意如何。而君亦不須輕以語人人也。示及心統中圖智禮字位置。奇承旨之言果有理。但病昏忘記。不審下圖位置作如何耶。草本不來於此。難以遙度。須以別紙所寫。更稟於奇承旨。速以示及爲望。小印札不合於作屛。人言亦當。幷以告奇令公而刊去之。爲佳。餘惟珍晦萬重。不宣。

　　別紙

삽화 새창열기

삽화 새창열기

右凡圖書之方位。皆以左爲陽右爲陰。是自北爲主。而觀者亦由北從主而觀之。圖與人無賓主之分。故前後左右東西南北。當如此。前心統性情圖。倣此而作之。故仁左義右之位置。如是分之。以此言之。智當下而居北。禮當上而居南。今乃倒置。固當改矣。但更思之。河洛先後等圖。主明消長循環之理而已。太極圖。主言命物之道。在左陽右陰之交運。而無系於南北上下之如何。所以如是分方位。可也。此圖。上面是心靜未發之時。下面是性發爲情之次。禮者。發用亨嘉之會。而反居未發之地。智者。斂藏機緘之妙。而顧處發用之次。無乃兩失其當乎。故今欲變其位置向背。以圖爲主在北。而觀者爲賓在南。自賓而向主。自南而觀北。則圖之上面。爲北爲智。下面爲南爲禮。圖之左卽觀者之右。爲東爲仁。圖之右卽觀者之左。爲西爲義。此非仁義禮

智本位之有互易。由觀者之向背有變。而四者位置亦隨變耳。然則上智下禮仍前。而仁左義右。當互換矣。又不獨仁義爲然。虛靈知覺。亦當依此互易。而下圖之有異於此者。一一勘此而依改之。乃爲得之。試以是質之存齋。如無異辭。卽當刊改。或有異同。卽細報來。仍須勿遲。幸甚。此義曾於天命圖說。已說破矣。當作此圖時。昏不能致察而有此誤。今改此圖。則曾進入　御屛圖本。不可不一體修改。惶恐惶恐。此亦在奇代言善處。曲折幷圖議以示。十圖形制。太大太廣。不便於作帖展玩。然今已盡刻。應難改作。雖恨柰何。況當此多言之際。尤爲勢難乎。

與金而精

心統性情中圖改處之說。近修小簡于君。令白奇承旨而改之矣。今更細思。若如前說。則仁義虛靈知覺六字皆改之。下圖四字亦改之。殊爲多事。非但此也。智雖斂藏機緘之妙。亦與仁禮義三者。更相發而爲四端。雖居下而當性發爲情之次。亦何不可乎。故今當依明彦之說。只改換中圖智禮兩字而已。其他皆不改爲佳。前簡。

修送于徐敬差崦之行。徐君受簡後。久留安東。今來見訪于陶山。其間。更覺前簡之說不必爲然。故改作此簡。亦付敬差之行。諒照。其前簡則不必示明彦。亦佳。

　　別紙

삽화 새창열기

삽화 새창열기

삽화 새창열기

삽화 새창열기

　心統性情中下二圖改作說

河圖，洛書，太極圖。皆以人左右爲圖左右。人自北向南而看圖。故圖左爲陽右爲陰。理勢宜然。舊圖向背。依此而定。固無不可。但如此則人與圖不分賓主。將圖作己心看。其於性情上下之際。禮智向背之勢。有少未穩。不若以圖擬作一人心。此人爲主。在北向南。觀者爲賓。在南向北而對看。賓之右卽主之左。是爲東爲仁。賓之左卽主之右。是爲西爲義。其上爲北爲智。其下爲南爲禮。虛靈知覺四字。亦視此而左右互易。占書下圖四字及仁智淸駁左右之易。倣此。蓋其實非方位之易。由圖與觀者分主賓。而有此異耳。然所改止於圈內之方位向背而已。其他竝無改動也。

答金而精

李觀察伯春傳到惠答書。審知近日佳信。慰釋良多。但氷司情弊。浩劇如許。何以堪支。然換他之計。未必可遂。而徒召毁謗。或以成罪。未可知。不如忍而過了之爲得也。滉與李生。山居累月。近因事入溪上。遂以年例有避留不出矣。但恆雨作災。麥荒已甚。百穀皆告病。民生嗷嗷。病骨調養極難。羸憊太甚。可嘆。兒子爲主家所辱。其事情果若爲然。至於懲治。固不可爲也。十圖。前來者已校送于安道矣。今來六張內。未校者二張畢校。幷曾校重來者四張不再校。同封還寄去。領取施行。但箚子最末一張。今尙未來。何耶。如是續續往復。每至緩退。可恨。就中人之譏詆此圖。亦何足怪。亦何足恨。但俟å者知之耳。惟是　聖意或未至於深味實驗之前。訾詆之說先入。終歸於無益補衮之萬一。此甚慨恨而已。君若聞人詆毁。亦當聞若不聞。平心以過之。切勿與之爭辨是非。以致益生紛紛也。別幅。極荷開聾。然不能一一奉答也。大抵今此事端。終必不止於此。於君亦甚可慮。千萬愼嘿遜晦。

　　別紙

奇明彦勇決歸計。甚喜甚喜。近因柳參判景深之來。寄來碣銘。謝狀修送。卽爲傳之。若已去國。須尋可信人歸。寄送湖南。至望至望。此人之去。似無速返之期。拙者衰病日深。恐難於再見。思之至此。不覺隕涕。

答金而精

八月十四日書來。滿紙縷縷具悉。甚慰。知以監刈草薍。代人受差入鴨島。此大招人謗之本。不知終何如耶。計其日期。今似可還。都下毁謗雖多。我無指摘之事。則終自息矣。往者盧寡悔一絶。實藥石之言。次韻呈納。笑覽何如。十圖刊畢。卽蒙印出。至粧帖寄惠。感幸不勝爲喩。書院及趙，李處寄本中庸一冊。竝卽傳致。早晩必有謝書矣。其小樣板私刻事。雖非大段害事。但當此爻象不好之日。急急作此事。尤恐惹起人指目怪怒。不如姑停。以待風色稍定。看如何處之之爲善也。聞許太輝寄此圖一件於李伯春監司。將刊行於此道。亦以欲改作小樣圖爲辭。已囑伯春而停之矣。況跋文。本非所急。而在滉則尤不可潤色君文。以招人譏笑也。　文昭殿事。不

至大失。大禮已完。甚幸且慶。他尙何問耶。但未審尊奉事今如何議處。然　聖意必不至誤入。恐下自無紛紜之患耳。陛辭日對辭。政院日記。雖非史草之比。然自滉而言。謄來入眼。殊爲未安。又豈可改誤云乎。大槩不甚疎漏。乃倉卒間善筆也。其冊子恐犯人眼。故兒子去時付送爲意。善爲收藏。勿示人也。至如謗說嶺海之云。更愼毋多談。君在微官。我伏田野故也。示喩江樓對月見思。可知極有佳趣。近在山房。每夜起見。月色皎然。山川如玉。亦有望美人兮天一方之想。然此豈易爲人道哉。惟冀珍愛。李生之還。草草不宣。

答金而精(庚午)

十圖小樣。蒙許草示。幸甚幸甚。默觀時人意嚮。於此等事。頓異於前日。道內刊刻事。似無必成之意。然得新樣小本而善藏之。豈無後世之揚子雲耶。故欲得之耳。深衣。已製否。暮春間安道來時。付之爲佳。官宂廢學。固可慮。然乘其少暇。卽尋書冊。日以義理澆灌栽培。庶幾胸中不至茅塞。爲佳。聞陪赦欲來。雖有相見之願。又恐不

樂者指作非議。事適不遂。柰何柰何。題畫及武夷敍詩，感興詩等送呈。其中有要寫銘箴者。然銘箴多少不齊。以爲屛書。必參差不一。此詩八首。皆取六韻者書之。旣得整齊。其言之淵妙警切。又有甚於諸箴銘。不知於意云何。成君先德文字。極不敢當。而彼懇難拒。又不可終匿。乃以寄去。但近辭朝貴碣文四五家聞此。則必大怒。深深恐恐。姑愼勿播。君須曲囑。幸甚幸甚。

答金而精

今見安道書。知君好在。深喜。就中小樣十圖。禹景善遭喪。必不得成。今因金士純書。知君欲作之。其能然耶。其中心學圖第七。仁說圖第八。後來細思。仁說圖當次於心統性情圖。居第七。心學圖又次之爲第八。乃爲穩當。李校理叔獻書來。亦欲如此相換。其言適合吾意。今於小樣圖。依此換作。但改換七八兩字而已。固不難也。奇明彦書問深衣製造與否。素所願也。製造事。傳白爲望。歸人立俟。不能一一。

第七心學圖爲八。

第八仁說圖爲七。

細札之存。何以有妨於作屛看耶。此獨君之意耶。抑諸公皆以爲然耶。若皆以爲然。則去之恐無難也。

答金而精

李咸亨奴來。得書。今又安道等來。承書及深衣，幅巾，大帶，梅竹盆等。且見別紙所云。山居岑寂之中。殊極慰豁。但安道纔到奉化。今朝。始送書封等物。深衣時未試著。亦未詳其制之如何耳。滉衰憊日甚。每夜口舌焦乾。或少飮酒則尤甚。似是胃熱所致。慮慮。近復上箋乞休致。伏想今已　上達。未知厥終如何。當此多釁之時。頻煩請乞。極知未安。然此非他事之比。不容中止。要以得請爲期。故如是爲之。物論必以爲非矣。柰何。明彦家屬。不知已下南否。明彦歸後。能自適讀書云。可喜。餘在別幅。惟珍毖晦嘿。倍萬倍萬。

　　別紙

十圖取怪於人。勢亦宜然。更不掛人口。則爲幸大矣。小樣圖旣已作之。畢寫。送來不妨。但韓準氏無乃不肯寫與耶。觀其意不樂。則千萬勿强囑之爲可。星州開刊事。吾意不欲爲之。今聞金

明一有不好消息。不勝驚怛。但傳聞未可必信。故金士純處不修吊耳。如見。爲告之。兩相呈辭首末。略知之。然白公之言。未知何意耳。新奇果如所示。但時事如此。後生不度時宜。遠來相尋。此最害事。頃者。京生四五人。相繼而至。不得已牢拒。其四人則已去。其中一人。無奴馬。姑未推送。憫憫之際。又聞柳生之來。尤憫。彼雖妄意欲來。公何不力沮止之。乃反指導而送之。以增我憂罪耶。其來。必欲拒之。但前拒之人。皆懷大怨而去云。此尤深不好。柰何柰何。禹景善又遭生母喪云。其然耶。趙穆事。吾之初意。彼以爲老親故。辭遠處實職。而求近地假職。正與程林隱爲親老辭朝職。而請其郡博士以歸之意同。非如宂賤之人求校官糊口之類。故言之。豈料銓曹意反比於彼類。而斥之不聽耶。甚悔發言之輕也。今對梅竹。宛若見君。古云覩物思人。其此之謂歟。

答金而精

滉再承　下旨。驚懼逾前。罔措柰何。他無可爲。但於祇受書狀內。陳乞休致而去。不知如何。從

當又上箋。恐或因發他虞。然舍此無他策也。燥煩治藥。欲惠二黃元。感荷則深。但李生國弼。又必欲來。他人容有不知我事。君與李生。最先知我有此憫也。何故。彼欲來而君不禁。又勸使來耶。來則峻辭。還去者已七八人。君等豈不聞之。乃更如是。欲載禍相餉。何耶。不勝憂怪。旱災。此中亦然。民多流殍。慘不忍聞。亦恐自家同受害也。胡釁果信則國將如何。憫憫。奇君取家眷下去。爲久退計。事當如此。而大司成之除可慮。然不來。必無他慮。況在其任時。顯被大臣論啓。而復來就職。豈可乎哉。得見其書。深深慰慰。隨後答書爲意。

答金而精

李棐彦奴來。得奉惠書。縷縷具悉。因知近有移告之由。然此乃宦途之常事。況其司故風。必以陵折人爲尙。雖文官三四品人。猶爲不饒。其肯饒各司微官乎。吾嘗觀可依之爲人。似非妄肆麤暴人也。但曾聞貴司下人推還時。已與彼司相忤。無乃彼司胥吏輩。因事圖報。惹起釁端。可依則循故風而爲之。愼勿見於外。爲佳。滉狼狽

至此。然乞致一事。不可中止。擬欲更上箋。草本已具。欲少聞見時論而上之。遲遲之際。伏承　下旨。有調理二字。姑以目前緩退爲幸。而上箋亦姑停止耳。但白公疏言太無意。使人駭惑喪神。無地容措。柰何柰何。大抵今之欲援進我者。無異於落井下石。納之罪網之中矣。然則鄭子精捄我之力。感幸何極。來書謂於我安有如所憂之事乎。此乃不能遠慮之言。吾不信也。焦乾證依舊。今蒙力圖劑惠對證之藥。佩荷萬萬。棐彦欲來已久。加以君意如此。吾豈不知兩君之意。但時事如彼。物論多端。其間不相樂者。競伺間隙。不知駭機之發在何日何事。故每欲閉門自守。以息毁謗。後生遠來者。率皆懇諭還送。何獨於棐彦不然。故前日云云。今幸有故。且知我意而停來。然如此遠路。裹粮送奴。亦豈易事。此亦君所當勸止而不止者也。具，吳，鄭三書。極荷留意取送之勤也。子精處謝簡爲致。望望。具吳二君。隨後奉答。如見。爲傳之。小圖。韓公欲書。甚幸。其心統圖中下圖改處。曾已奉告。及見印本。尙未改。故金誠一正字如京時。改作圖樣及小

說言所以不可不改之意者。幷一書封付寄呈。金行近當入京。須留心依改爲佳。然謂當改於小樣圖及君所藏本而已。若館本之改。已不及於前日大學圖改之之時。今豈可煩數　啓請追改乎。此則今日事勢不可之最大者也。旣改小圖內。則後日。豈無隨宜請改之時乎。今則切不可爲也。

　　別紙

從祀事。儒生等前日輕發而不得。已爲不當。如崔聃齡輩。似已知其不可輕擧。何故今復如此。此事最不可輕者。何也。一擧而後人若有他議。則於其人所關非輕故也。近看東文選。崔孤雲乃全身是佞佛之人。濫廁祀列。彼其神豈敢受享乎。如此則不如初不入之爲有光也。今四賢非有如此之累。然一時四人從祀。恐不免有後議。議得之得失。不暇云云也。晦齋勝靜菴之言。亦毋出也。其學固優於趙。但論其倡道當時。樹風後世。則靜菴爲優。若以李爲優。人心不服。

與金而精

酷熱。氷役正煩。官況如何。滉雖得調理之　命。

未釋擔負。日夕憂惶。來月間復有祈懇。恐不得免也。就中十圖當改處。金誠一持去書及李國弼奴持書已言之。今復審見則進圖箚子之子。細大皆作字字。此雖今俗例作字字。其實作子爲是。今不可不改也。初未詳細。以至多有追改。至爲未安。柰何柰何。

答金而精

乞致事。所示甚當。滉亦慮及於此。故箋已具草。遲疑不敢上矣。然何可遂罷。來月間。又欲上送。未知何如。憂鬱萬端。於公於私。所言各異云。此尤可畏之機。不知吾之事終何所定乎。可怪可嘆。近日。眼疾屢發。作書甚艱。奇大司成書。未及答報。李叔獻書亦然。皆俟後便。

　　別紙

　幅巾

　從朱子大全本傳而製出。當額㡇子。奇明彦使反向裏。而今考本文。㡇子向外。

制度吾所未解。今未敢有議於其間。且其制殊似駭俗。不可戴。且以所云程子冠代之。但未知程冠合制否耳。

深衣

　依下送畫寸紙樣。而造指尺以製之。若裳不及踝。卽衣裳合縫改綴。令裳稍長何如。幅廣不準尺。故袂加一幅以爲袪。而反屈及肘爲準。

試著數日。其長恰然及踝。不待改綴而稱身。可知指尺爲不虛也。

　方領

　或疑方領無其制。魏氏曰。衣必有領而後緣可施。信如其說。則是有緣而無領矣。玉藻所謂袷二寸者。果何物也。況家禮本文。旣有方領。又有黑緣。其爲二物明矣。家禮。領緣用二寸。袂口裳邊用一寸半。今不然者。考禮記玉藻。袷二寸。緣廣一寸半。不分領與裳。袂則皆寸半矣。今擬領亦用寸半。與裳袂同。俾少露領也。否則是袷爲虛設矣云云。奇明彦於深衣領緣。專以魏說而製之。又裳下際裏面。不爲緣。此得其本義乎。家禮本文。黑緣領表裏各二寸。袂口裳邊表裏各一寸半云者。衣裳上下緣用分別之制。似乎明白。而魏氏謂領

亦用寸半。與裳袂同。此恐非朱子制法服之本意。而少露領之文。禮書不出。故今制深衣。專用家禮。而裳下際裏面。幷爲緣耳。未知合規與否。

魏氏引禮文。領亦用寸半。俾少露領。今詳玉藻。果不分領與裳袂。則雖用魏說。未爲不可。然今所製。乃家禮本文。雖不露領。固亦無妨矣。魏氏所斥或人衣領裁入三寸以爲領之說。實爲無稽。別用布一條作領。斯爲得之。裳下際裏面幷緣。如家禮亦然。但家禮。大帶下。復以五采絛。約其相結之處。長與紳齊。今欲爲此。不知絛制當何如。奇明彦不言其制耶。

今考向留詩山正深衣別集。用丘氏儀節。衣六幅裳六幅。故左右有襟。其綴裳之法。全與家禮不同矣。滉常疑家禮及大全書深衣圖。裳前後各六幅。前則以左揜右。疊六爲三。以當後仍六幅之廣。其形制相舛不相應。故丘氏之法。宜若可用。今所裁製。不用丘說。只依家禮衣身四幅裳十二幅之制。其前後廣狹。亦不相舛。便於著用。所以然者。其前六幅。自分左右在兩旁。不以

相揜故也。然則衣四裳十二非誤。乃作圖者。誤爲相揜。以應曲袷之說耳。

用丘制則宜於曲袷。而似嫌於太鑿爲新制。今依家禮。自爲得體。但於曲袷。微有未恰耳。

　　別紙

前示欲辭官事。鄙意不必辭云云者。以上有老親。一也。微官祿隱。古人亦爲之。二也。所云受辱。本其司故風。非於公特發之事。三也。但公只知當官盡職之爲善。不顧微官之體難得事事如意。剛銳太甚。內自諸供。外及位田人口等事。減削推奪。動輒觸犯。其爲衆怒羣猜。積毁銷骨。銜鋒發毒。亦何足怪乎。公若慮此而必欲辭退。老親亦知如此而不至堅禁。則辭退何害。貧不爲親仕。古固多有之。然其間事勢之當否。非他人遠處所能遙度。須十分審處。毋輕爲後悔也。

擧朝論請事。曾知諸公有此議久矣。固至美極好之意。若　聖意洞照而快從。何慶如斯。但未知其終如何結末耳。公爲微官。我在遠外。何敢有議於其間。徒增悚仰。乙巳忠賢。玉石俱焚。固爲冤痛之甚。但尹任凶謀虛實。實未分明知之。

故削勳之事。或稱重難則果有之矣。當速削勳之言。未嘗出口。彼何以云云耶。然此亦但告於君耳。不可傳播於時人也。宗親疏觸諱事。竟霽雷霆之威。此則　聖德如天。可爲大平萬歲之賀矣。成聽松碣銘。用不用間。今當送之。人忙。成渾處未及修書。後有便人。當送之耳。燈下眼昏。書不成字。可笑。

答金而精

滉未遂休致。一日不自安。欲復控乞。箋文已具。欲付此人。而朝中方有大論。冒呈極爲非便。故姑停。憫憫柰何。率百官事。不知竟如何。雖在山野。不勝憂惶之至。明彦祭酒之除。雖久闕員。固不可上來。日久則自有朝廷處置。但赴　京之命。非他泛除之比。請辭似難。果若人言。不知明彦何以處之。滉亦難爲之謀也。今送答書付其家。傳致爲望。然書中。亦不能決言其上來當否矣。成君先公碣文序末云云處。已依其所示改之。今欲送之。及觀今來渠書。又力言其先志本無明哲保身之意。其不仕也只爲多病不出。與世無關。而禍患自不及爾云云。於是。又就銘文

內。改鳳飛不下等數句。旣而反復看讀。銘中猶多帶此一箇意思。如所云往在前朝。多士生國一節。及一網冥鴻。濁淸淵襲等語。皆爲成君大厭之語。在所當改。而時未得可改之意。且愚意自古高隱之士。意思本皆如此。若只因病不出。與世無關。而可得高隱之名。則世之高隱之士。豈鮮得而可貴乎。若盡去此等語。爲平平病不出之意。則又恐先生之蘊。不止於是。以此兩端。疑惑不定。姑且收藏篋中。徐更思之。終不能可改。則當請成君更求于他人而用之爲計。惟照。眼疾艱草。不復縷縷。

　性情圖信無端追書處。前所呈太草草。故改書而送。請勿用前送。而用此書之爲望。心圖信之端疑說。柳根不傳。今始聞之。果似未穩。當更思之。李咸亨上來乎。所云程子說。何說耶。咸亨時未報來耳。多改固無妨。但此圖則以已進　御。屢請改爲難。故前日云云耳。

　　別紙

鄙人所憂。亦豈有辭不得而强起。如戊辰之妄出而憂之乎。只是爲人臣而被受　王命沓下

蓽門。一紙辭謝。偃仰不赴。一度再度猶不可。況於往復紛然。無有了期。天下之未安。更有如此者乎。君之以過憂責我。雖似爲當。亦出於不思之故也。

與金而精

縣邸人齎去書。領見否。前來書。有因公欲來南之意。雖甚企望。又恐必有去年防　啓之事。其必以是未遂所願耶。可恨柰何。近間無來人。未聞京信。雖間得朝報數幅。率皆疎略。未知乙巳之爭竟如何耶。似聞尙無　允許之望。而朝論略無回意。其然耶。其不然耶。慮萬不已。奇明彦上疏辭職。顯言其事云。此亦似出於不得已也。然自此其勢益分。竟作如何結末。可憂千端。其疏可得見耶。滉寄彼書。邸人齎去。未知傳否如何。若未也。須速圖傳。是望。滉以朝有大爭論。上箋乞休。似爲非便。箋不得上。鬱鬱度日。日望事畢而上之爲計。此中大雨連朔。焦餘殘穀。腐損殆盡。凶甚於去歲。擧有塡壑之憂。號怨嗷嗷。不忍睹聞。柰何。流聞　靖陵寢園。水入太近。其然否。不知何以處之。安道奴。以亡兒挈歸事進去。

安道緣勢難。不得自往。想又不得無煩於左右之指揮。悲恐塡膺。無以爲喩。權德原失祿久於京。艱窘極多。於此等小事。亦似難了。尤深未安。餘懷未悉。惟珍重。

答金而精

頃又得具直講齎來書。備審好在。向深欣慰。滉雖無別恙。一向衰耗虛劣。秋末驟寒。調攝甚難。江舍高凜不可居。近將龜縮溪莊。以爲過冬之計。因示喩。知獲免重地。　天恩罔極罔極。聞之。率百官停退後。兩司辭職云。不知其末如何。遙想今已有了畢之　命。假使未畢。滉之請休。不可不爲。故乞致仕箋一道。又書狀一道。託裴學正上送。其中力陳兼職提調等事。不知能上格　天聽與否。不勝憂鬱之至。所云某與某獨無爭疏。人言固當。但彼與我非同議而如此。所處之地。時義適然。所謂不謀而同也。柰何。

答金而精

近奉縣人奉來書。得審履度康勝。深用慰釋。朝爭凡事。示及詳悉。感荷感荷。其勢之難。至於此極。憂恐萬端。不知拜表時。臺諫何以處之。無乃

賴此而有結末耶。滉上送箋狀。今已二十二日。尙未承　命。未知何故。亦甚慮仰。非不知無一言之未安。當時變故罪狀。多所未詳。身在遠外。未知朝議而妄言上達。或與時議不同。則反有所害。故不得强爲之。物論歸咎云。柰何柰何。詮聞吳二相歸後乞致仕。已蒙　允許。然則滉亦同此例蒙　允。而銓曹不坐。不以時奉行。故致此遲遲也。兒婦患腫。久未膿熟。尙未針治。又聞孫婦病甚。彼此憂念。不可勝云。衰極昏耗。不能自强於素業。金子昂目見而去耳。物格無極等改說草本。子昂持去。示禹景善。於彼取觀。則庶知滉不至終迷也。明彦處。附鄕人歸務安者。已寄改草矣。　賜書及耳掩。惶感無已。聽松碣文事。詳別紙。須曲照善圖。懇望。滉非以不用己意。屢欲改之爲嫌而請還也。爲百世名賢而作傳後之文。不得其實而妄爲浮誕之語。恐得罪於後之秉筆人。是懼。千萬毋忽。

　物格之釋

今因明彦引證理到諸說。參考大學或問。理雖散在萬物。而實不外一人之心一段。(見補亡章

或問。)小註朱子說而細思之。始悟理到之言。未爲不可。今當從明彦說。

　無極之釋

此亦鄙釋有見未盡處。亦因所示明彦說。徧考諸儒說。如黃勉齋，饒雙峯已說破分明。始知滉不深考而費妄說之非。近又得李養中書。論此段十分明快。當從其說爲是。