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家狀(梁子澂)

先生諱麟厚。字厚之。姓金氏。慶尙道蔚州人。金氏。本新羅之裔。初有王子食邑于蔚州。遂爲州姓。最後有封鶴城府院君者。曰德摯。十七代孫穏。當我　太祖回軍之日。爲給料官。後爲刑曹都官正郞。以公直見忤。官止密陽府使。是於先生爲玄祖。妣驪興閔氏。乃元敬王后從姊妹。高祖諱達源。忠佐衛中領司正。妣令人李氏。曾祖諱義剛。司醞署直長同正。妣南陽洪氏。祖諱丸。從仕郞金溝訓導。妣稷山金氏。考諱齡。差授　義陵參奉。不仕。娶玉川郡趙氏。剛柔配德。孝弟有孚。(詳見先生所製先誌及宋公純所撰墓表)生先生於正德五年七月十九日申時。形容端正。氣宇宏深。其在襁褓。或疾恙。父母飼之藥。則雖苦必呑。僮僕背負而行。若由不欲往之地。必怒而呱焉。自外而返。亦須指從去路。不由他徑。見牛馬當前。未嘗側步避之。必使逐而去之然後行。雖在急遽中。必須納履而出。蓋在三四歲時已然。年五歲。參奉公口授周興嗣千字文。先生瞠視而不答。公恚曰。生子如此。必是啞也。門戶不振矣。俄見其以唾津指畫窻壁間。歷歷皆千字文中字也。公始

奇之。自後愛書冊。手不釋而目不離。亦未嘗擧聲而讀。或且竟日忘食焉。每以匙筯。寫盤盂中。字體已能纖悉。平時。未嘗輕易言語。人或誘之使言。則曰。言語不可不重。雖飢寒之至。亦不敢發諸口。傍人觀其氣色。爲之保養。當美味奇翫。無所介於心。嘗手持生蔥自外皮次次劈破。至其心而後已。公以爲雜戲而呵之。先生對曰。欲觀其所以生之體。是歲。能屬聯句。有曰。宇宙洪荒大人居。翌年春。客至曰。童子將六歲矣。盍作小詩。因指天而爲題。先生乃請韻以呼曰。形圓至大又窮玄。浩浩空空繞地邊。覆幬中間容萬物。杞人何爲恐頹連。人皆驚嘆。丁丑歲。趙相國元紀之觀察湖南也。先生甫八歲。致見而異之。提携撫愛。常置膝上。相國占聯曰。信㝛完山。飽梨園之風景。先生應聲曰。滯留豐沛。饜梅亭之月光。相國又曰。兒郞詩筆。杜白王右輩。先生對曰。先生處事。召吉延壽羣。又有五百年之期已過。天必待聖人之興。數千載之河方淸。地應生命世之傑之句。又令製詩賦長篇。句句驚人。相國以長城奇童。天下文章爲題。使一道儒士製之。又欲試其氣量。令官妓抱往敎坊。管絃轟騰。服飾眩轉。略不動容。章甫諸生。環立贊歎。有如奔電。而神

色自若。相國列書錢穀筆墨以示之曰。其從汝所欲言之。先生卽援筆以書曰。庸童欲受陳玄管城子。相國尤爲歎服。自是已顯名。膾炙人口。及長爲學。未嘗汲汲於舉子業。務窮聖賢之學。又未嘗苟異於人。人亦未見其有異也。而其志之確然者。則終無所移易焉。嘉靖十年。擢進士。十九年。登丙科第四名。分院承文。二十年夏四月。賜暇讀書堂。冬十月。授弘文館正字兼春秋館記事官。二十一年秋七月。改著作。二年夏四月。轉博士。兼　世子侍講院說書。六月甲午。陞副修撰。十二月己丑。啓二親年俱七十。願乞終養。以務功郞。出補玉果縣監。帶館職如舊。其在玉堂。以己卯年間大司憲趙光祖等忠正被禍。久未得雪。先生力言於　上。雖未蒙卽施。士論多之。其宰縣爲政。未嘗有所作爲。順民之情而已。民親之。二十三年十一月庚戌。　中宗大王升遐。四年夏四月。　天使行人張承憲之來弔國恤也。先生以製述官赴召。時　嗣王新卽位。朝廷方想望太平。裒聚一國之士。咸欲留先生補闕經幄。而以親病亟還。是年七月辛酉朔。　仁廟又賓天。先生以　二聖連歲殂落。國家多難。身在外縣。末由報效。失聲號慟。不能自勝。因發心恙。幾

危而艱保。遂謝病免。先生時年三十六矣。二十六年春。授成均館典籍。辭以疾。秋。拜工曹正郞。承命就道。疾作而還。八年夏及秋。以典籍召。皆以親病。未卽拜命。冬十月己酉。丁外艱。喪未除。三十年六月辛亥朔。丁內艱。三十二年。旣免喪。秋八月。復徵以弘文館校理，知製敎兼經筵侍讀官，春秋館記注官。又上箋辭疾。九月。有敎諭以事君大義。促令就職。先生乃極陳疾病艱苦之狀以辭。三年秋九月。拜成均館直講。有旨繾綣。申以辭疾不來。予甚缺然之意。且命本道觀察使。題給食物。又上謝箋。力辭以疾。冬十月。得安心調理。從徐拜命之旨。九年正月戊辰。暫覺氣候異常。進以藥物。詔家人。來日爲上元。敬備牲酒。可令子女行奠于祠宇。己巳。夙興整冠危坐。以候祭祀之頃。因謝言語。翌日庚午。疾旣革。奄然而殁。嗚呼痛哉。享年五十有一。是年三月癸酉。葬于長城縣西大麥洞里願堂洞先塋之側面南之原。返魂于正寢。從其志也。先生之學。明於爲己爲人之間。崇道德仁義之本。陋記誦詞章之習。知公私理欲之所以分。間不容髪。而常念毫釐之差。則爲千里之謬。該博經傳之旨。反約吾心之中。以求正焉。謂小學爲學者立身之本。令始

學者無不由之。而欲其終身固守。故其敎二子。至於十年之久。不敢授以他書。人或勸其敎以科擧之文。則曰。人所以爲人者。不在彼而在此。能於小學中眞切用功。則雖下品之材。猶不失於令名。況其科第之資。亦豈外此而他求也哉。平生用功。專在大學。少時。正襟端坐而讀之者。至於千遍而不已。常謂一部之書而格致誠正之功。修齊治平之效。本末詳具。條理分明。學者舍此。無足以定其規模。本之以章句。參之以或問。究之於講義。凡可以解釋其旨意者。無所不用其極。而一以敬爲主。且言敬者。聖學之所以成始成終。而主一無適。整齊嚴肅。常若對越。則涵養本源。開發聰明。在此一字。至於論語之根本。孟子之發越。中庸之微妙。無不以子朱子爲師法而講明之。於詩。究性情邪正之分。盡優游涵泳之趣。於書。審危微精一之際。攷政事治亂之實。尤邃於易。常先熟讀正文。而參互考證於程朱之傳。益以本義。爲得文王之舊而玩之。其於進退去就之間。亦且觀其象變而占決焉。不敢區區於吐釋訓詁之末。以爲他日對有司之具。嘗讀禮記，周禮。病其支離。而猶患其未備。欲購得儀禮經於赴京之行。而未及焉。以近思錄。爲四子之

階梯。入道之門戶。篤好而深悅之。諸子百家之書。雖無所不見。而若無關於道。不涉於理。亦無所著意而經心焉。嘗曰。少時。常誦楚辭及李白，杜甫之作。樂其有三百篇遺意。以爲游藝之資。其次。昌黎集也。黃，蘇諸作。則力不暇焉。其製詩文也。平易疏暢。明白簡切。決不爲艱深詭異之狀。宏衍富麗之態。要悅於人之耳目。而其韻意鋪敘。音響節奏。溫粹和平。灑落玲瓏有非可以學而至之也。其出入場屋也。未嘗挾一卷書。雖論策之繁文者。必字字楷正。不敢雜以亂草也。書冊在案。無不嚴正修勑。或借於人。雖甚毀汚。卽須補寫其殘缺。使之不爲棄物。見圖書之掛壁者。雖煙熏蠹蝕。亦須正立拱手而就觀。不敢坐而睨視。卷帙脫落文字。親舊往來書札。雖隻字半行。必收拾而珍襲之。非獨爲後日考閱之用。實不欲穢辱慢忽之歸也。凡看簡編之關於世敎。益於後學者。則必思所以與衆共之。傳於久遠。會在玉果縣。友人柳君希春。以諫官罷歸海南。道經是縣。齎示朱文公編次孝經刊誤一帙。得之便欣然。親自摹寫。跋其端而廣其義。購得鏤工之良者。以鋟于梓。令初學者。莫不由是而入焉。謂治化之本不外此也。又嘗於朱子大全中。得大

學講義止論誠意章以上者。以其脈絡透徹。義理粹白。進講經筵。尤足以感發人主之意。表而出之。手寫一通。將以貽後。會元監司混。見而嘉之。用刊于全州府。若夫天文地理。醫藥卜筮。陰陽算數。律呂尺度。禮樂名物。爵祿品級。郡國沿革。古今歷年。宮室衣服之制。亦無不通暢曉達。窮推而究極之。所絶不爲者。博弈䲷盧之戲已。以其荒亡廢事。無益而有損者。莫此若也。常恨射者。君子之爭也。琴者。禁人於邪也。心所願學。而少時。壓於尊長。未能也。平生之志。不在溫飽。於衣服飮食。無所擇。有人所難堪者。而處之泰然。至於祠宇之美。祭享之腆。必罄其誠。朔望之參。時物之薦。終始無間。嘗受先敎。(參奉公每語先生曰。吾欲作正寢之室。以爲祭祀之所。窮不能自辦。居常悲恨。望汝營立以奉祭祀。及其殁。執先生手。不暇及他事。益丁寧以此爲言。因泣下嗚咽者亟矣。)因攷古制正寢之圖。營作宮室。先立祠堂于正寢之東。丹艧旣畢。次搆寢堂。門窻牖戶。房堂室序。各得其所。廐庫庖廚之制。燕室廳事之位。無一不合於古人。或以古今異宜。中國偏方。亦殊其制而譏之。猶有所不動。營斵多時。屢至空匱。亦無悔惜。燕室旣成。可以避阨陋而遷就。以神主尙未定位於新祠。不敢先自從便也。始先生連値內外之喪。遠近咸以爲憂。

謂先生孝心純至。哀毁之極。性命難保。先生能盡其情禮。以終其孝。人皆幸之。斂殯葬祭之間。不避世俗所忌。躬自省臨。無一餘憾。旣成服。祭服袪衽及絰帶。有未合古規者。先生患鄕布之狹。連幅使廣。然後如制裁斷。改其袪衽。差大其絰帶。然後安焉。祥，練，禫，吉冠服。以禮而不敢苟也。居廬六年。病不離身。而時節之果。香膩之菜。猶不接於口。雖盛暑。未嘗揮翣。(平時亦然)亦不敢步出戶外。擇就便處。以碑表誌銘。非獨禮文之不可闕者。謂尊親之心。宜無所不至。而後世子孫。亦庶乎有所考而思念先祖者。爲在於此。觸冒風雨。遠涉湖海。運致石材。極做精縝。雖財殫力竭。不以爲瘁。叔父耋。參奉公異母弟也。殁於癘疫。人皆避之。先生時在哀疚中。獨排衆議。親奉斂襲。無不合禮。有盧氏姊。不見答於夫壻。坎坷無賴。先生力疾往返。感念傷懷。終世不忘。　先王忌辰。列記成案。雖在私家。必以素食。而至　孝陵禮陟之日。竟夕愀然。若無所依薄。嘗有詩曰。君年方向立。我年欲三紀。新歡未渠央。一別如絃矢。我心不可轉。世事東流水。盛年失偕老。目昏衰髮齒。泯泯幾春秋。至今猶未死。柏舟在中河。南山薇作止。却羨周王妃。生離歌卷耳。其精誠眷戀。

藏於中而發於外者。無非斷斷不貳之心。每見前代治亂興亡之事。莫不由奸兇弄權。忠良受害。扼腕痛切。不啻身親歷之。丁未春。李至男學楚辭於先生。未終篇。乃吟一絶云。蘭猗玉栗稱家庭。竹外窮簷講楚經。馳騁不須風雅末。周詩三百儘和平。因悲憤不自勝。未得卒業。翌年夏。子澂受宋史。至岳飛傳。便痛飮下筆曰。楚騷前歲喟憑心。宋史今朝淚滿襟。異代興亡那繫我。自然相感謾悲吟。乃廢講。其滿腔忠義。有不能自掩者如此。新齋崔先生山斗，慕齋金先生安國。於先生有導迪之功。皆先先生殁。先生爲之服。而記其日以致齋焉。以新平宋先生純。爲少時受業之師。往來問訊。亦不少懈。平居。無親疏貴賤。皆以和顔接之。人未嘗見其有疾言遽色。或評朝政得失。守令賢否。人物長短。則非徒不敢和而答之。不悅之色。或見於外。言者愧而自退。有來學之士。無少長。皆受業焉。但其施敎之方。必有程規。不許其務博。故急於功利者。不能持久。或時散去。門人能悅其道。而亹亹心服者。亦多其人。先生每有意會。則講論不倦。或至達曙。亦未嘗以賢知先人。其言常若有不足者然。見其入於差誤。則必諄諄誘引。以歸於正。人饋之酒。則未

嘗問其美惡。飮必至醉。醉後哦詩。頗以自娛。或問酒有何好。嗜之若此。曰。某亦不知。但得酒旣醉。橫衾大臥。嗚嗚而樂。如此時節。難與外人言也。客之來拜者。無不求詩。若非疾病齋戒。輒揮灑與之。雖庸衆人。不聞有曲辭以拒之也。嘗夜。趙希文，梁子澂。戲折梅枝。插小甁中。侍先生飮其下。子澂曰。先生於一草一木。無不窮格而吟詠之。無乃玩物耶。希文曰。爾非知先生者。卽口占曰。玩物非天性。銜杯只寄懷。先生曰。趙郞知我乎。因繼吟曰。梅花燈下飮。如醉又如俳。其非眞麴糱之托。昏㝠之逃。而馴致喪志者矣。事之未安於心者。雖小不敢處。嘗意屋之衝椽爲僭禮。而營立廳事之時。病不能監視者數月矣。工師已爲衝椽之制。塗曁茨旣畢。勢不可改。而先生常懷欿然。南彦紀以爲古人臨死尙易簀。況於平日乎。撤之可也。於是。命工將役之。子澂後至。問衝椽爲僭之源。攷諸經傳而無據。得不撤。大抵先生之孝於親也至。忠於君也盡。處閨門也和。懷同氣也篤。尊師友也信。行己以約。接人以恭。求之古人。亦難其儔。蓋以淸明之質。加以篤實之學。本源渾厚。充積深廣。猶以爲未至。方蘊爲德行。內而不出。故人不敢測其涯涘。其知者。以爲虛

懷放酒。工於詩而已。不知者。以爲迂愚疏闊。拙於謀者也。然其日章之實。自有所不可掩者。間有知德之君子。亦或褒崇而推奬之。知先生之所以爲先生也。嗚呼。使先生生於中朝文獻之地。則其所以發明斯道之源委者。豈偶然哉。而濂洛關閩之學。庶幾極其歸趣。而益有所揮霍者矣。先生筆法。端正嚴密。於眞草各臻其妙。實未嘗致其功。而有自得之趣。外敷潤而內遒勁。蓋與其德之外順而內健者相符。世之所以用力而能工者。亦有所讓焉。而篆隷古字之體。尤人所難能者也。先生娶驪興尹氏。通訓大夫鎭安縣監任衡之女。狀元達莘之孫。生二男。從龍，從虎。溫厚端重。勤謹誠信。其執喪也。哀敬備至。一遵禮制。能有得於家庭之訓觀感之間者然也。女四。長適趙希文。今慶尙道都事。次適梁子澂而夭。次適柳景濂。次在室而夭。先生事實。自降生之年。以至十年。參奉公錄之詳矣。十六歲乙酉。至四十歲己酉。先生之手記存焉。十一歲至十五歲。則有不可攷者。而庚戌歲以後。則先生自以二親違養。常忽忽不樂。無復事於課日點綴。蓋有絶筆之意矣。其德業之盛。文章之妙。日以益新。然皆散出而不見其全。惜哉。小子子澂。受知門

下。旣厚且親。薰炙於謦欬之間者。蓋有年矣。所以詳其本末始終之如何。而乃敢敍次姓系官閥。志行道德。出處事業之梗槪。而若其精微之奧。節尙之高。初非淺識所及。而亦不可容易名言。自有觀者詳之矣。嗚呼。其可誣哉。同志之士。亦幸恕其狂妄。刪其繁而補其略。則庶先生之道。有所不泯也。　皇明嘉靖四十年至月朢後日。門人濟州梁子澂。謹狀。(門人鄭松江澈，奇錦江孝諫。懼先生之道德操行久而泯晦。議所以撰成行狀。僉議咸推於子澂曰。君早入先生之甥館。身親見其動作規矩。且薰炙於道德光輝。旣厚且久。則惟君捃摭揄掦。以視來後。不亦宜乎。子澂不獲辭。乃撰次如右。)

行狀(朴世采)

先生諱麟厚。字厚之。自號河西。蔚州人。金氏之源。蓋出新羅。其顯自鶴城府院君德摯始。曾祖諱義剛。司醞署直長同正。妣南陽洪氏。祖諱丸。從仕郞，金溝訓導。妣孺人金氏。繼朴氏金氏。考諱齡。　義陵參奉。妣孺人趙氏。參奉公孝謹好善。有古君子風。夫人配德無違。先生其嫡子也。生而端正。風神秀朗。迥異常兒。及期疾病。父母飼以藥。雖苦必吞。數歲。行必整履。不由側徑。寡言沈默。惟以書冊翰墨爲事。雖奇玩之物。飢寒之至。初不介諸心也。人己異之。嘗手劈蔥皮次

第。必盡乃已。參奉公訊其故。先生敬應曰。欲觀生物之理。未幾。文詞日就。氣像深遠。監司趙公元紀。聞名招邀。稱以儷語。先生對益奇。是日。聲樂轇葛。又超然若無睹者。趙公乃以長城神童天下文詞。試諸生。名遂大振。九歲。服齋奇公遵南歸。見之曰。子眞其人。後當爲　世子之臣。蓋以當時　仁廟聖德夙著故云。嘉靖辛卯。中司馬。間遊大學。時經黨禍未久。士習渝薄。先生獨與退溪李先生。相得往還。講劘不舍。庚子。登丙科。隷承文院。旋賜暇讀。拜弘文館正字。陞著作。癸卯。以博士兼侍講院說書。　世子素聞先生名。於是。同德契合。恩遇甚至。或臨直廬。問難從容而罷。且賜朱子大全一帙。諸寮名公。莫敢望焉。陞副修撰。會　東宮失火。先生慨然上劄。陳修省之道。略曰。自古善治之主。莫不以親賢才正士習爲本。蓋必親賢才。可以專輔翼而攝敎化。必正士習。可以明彝倫而厚風俗。且如向來世子之禍。朝野世子。無不愍其冤枉。然而至今不能開陳本心。顯白非辜。上以釋　殿下一念之疑。下以灑諸臣九原之忠憤。而一有端言正色之人。則論者又輒斥以小學之徒。士習不正。職此之由。願　殿下聽斷之餘。虛心靜慮。反躬以察之。

隨事以驗之。硏幾於講。而致曲於操。深惟致災之原。痛自刻責。惟日惕厲。格其動天之誠。盡其接物之心。要使本原澄淸。表裏皆實。無一毫私僞以雜之。則邪正不難辨。是非有所定。可以起已渝之士習。振已解之紀綱。敎化之陵夷。風俗之頹敗。有不足虞矣。辭意剴切。蓋　中廟自此益知靜庵諸賢之冤。頗示悔悟。而厥後申請者益衆。先生有力焉。冬。陳乞養老。得玉果縣監。爲政。務順民情。一境便之。乙巳。　詔使張承憲至。以製述官召。時　仁廟新卽位。中外想望太平。咸欲留先生補拾衮闕。乃辭以親癠。七月。　上賓天。先生在縣。猝聞　國訃。悲痛幾絶。仍遘疾解歸。久之。除成均館典籍，工曹佐郞。皆不就。己酉。丁參奉公憂。先生哭泣哀毁。殯斂葬祭。克盡情禮。至於喪服衽絰。必使屬幅加分。一如古制。辛亥。母夫人繼卒。居廬六歲。未嘗有戶外迹。服闋。復以校理召。卽上箋辭疾。有曰。論思失職。曾汗背於經筵。輔養迷方。重靦面於講院。恩彌隆於海岳。報未效於涓埃。哭勛華之未幾。失怙恃而無及。攀號隕絶。頓無望於生全。疾病支離。幸僅免於死滅。　明廟諭以君臣大義。促令就職。先生亦極陳危苦難進之狀。甲寅。除直講。仍賜食物。

竝辭。至庚申春。忽示憊。屬當上元。命家人。具牲酒薦于家廟。整冠危坐。事訖。又使勿用玉果以後官爵。遂考終于長城麥洞里之舍。壽五十有一。寔正月十六日也。　上驚悼。特命致賻。先生旣秉其天賦之美。淸明溫粹。胸次灑落。超乎事物之表。皭然而不滓。人固識其爲淸池芙蓉。而至其立志子素高。加以窮理主敬謹思明辨之功。幾微益著。養以守死善道知命敦仁之趣。涵泳乎道義。發揮乎節操。譬如窮冬大雪。天地閉塞。昂然爲獨靑之松柏。則鮮有知其所蘊者也。初。奇公遵奬愛先生。約俱至漢師而不果。遺以內賜筆。先生心知其賢。匵而識之。逮慕齋金文敬公按察湖南。一見便以少友號之。又曰。眞是三代上人物。先生就受小學。講問不懈。其大本已立矣。及後傳授諸子。殆已十年。不欲遽易以他書。平生精力。專在大學。兀然端坐而讀之。幾過千遍。然於其旨。反復紬繹。不得不措。嘗語學者曰。一部之中。體用具備。條理不紊。舍此。無以進道矣。又曰。不讀大學。欲看諸經。猶不築基本。而先作室屋。只好一時之觀美也。又曰。讀此書無疑者。未必實然。苟字字硏窮。句句思量。章句未透。參以或問。久將見氷釋之効矣。旣而。於語，孟，詩，易。用功

深至。而又曰。得力莫如語，孟。此晦翁端的語也。篤好太極圖，西銘。以謂圖說義理精深。西銘規模廣大。總之不可偏廢。玩索不已。間讀家禮。闕文疑義。輒加修正。亦皆精當。至其自持。則必以敬爲一心之主宰。日用動靜之間。辭氣安重。視聽端直。表裏如一。無少間斷。而所以審察情意。裁處事物者。又輒揆之於義。嚴於古今善利之辨。尤謹於理欲公私之分。精微的當。靡不體究。然猶不敢以此爲得。其詩曰。身心內外敬兼該。事理知行義總裁。立本切須常戒懼。硏幾何有費安排。其言有物而行有常者。亦略可驗也。其敎學者。皆有規程。自天命太極之妙。以至人倫孝弟之實。性情中和。言行忠信。本末具備。而亦必使之專主於小，大學。諄諄勸戒。終始不倦。或謂當務篤行。而略於知者。先生曰。知之不明。行之必窒。或謂當務直內。而遺乎外者。先生曰。外不整齊。則內必怠慢。又有欲求喜怒哀樂於未發之前者。先生曰。此已經先儒所斥。不如持敬涵養。察之於動。以致相須之功。又有謂儒釋上達處同者。先生曰。老佛之敎。本無天理。至於朋友講習。益加規正。徐花潭敬德。有觀易吟曰。書不盡言言外意。仲尼非獨絶韋編。先生憂其啓後學頓悟

捷徑之弊。步其韻以證之。李一齋恒。嘗遺奇高峯大升書。以謂太極陰陽是一物。盧穌齋守愼。亦主羅整庵之說。以謂人心道心是體用。先生乃曰。人心道心。是全就動處言。太極陰陽。旣有道器之分。則恐不可謂一物。及退溪先生有四端七情理氣互發之論。高峯深疑之。每就先生。質問肯綮。得蒙印證。然後沛然自信。先生纔殁。而高峯乃克貽書往復。多用其說。蓋其平生議論。不惑新奇。不事辨勝。而要之歸趣。理明義精。平易的確。無不折衷於晦庵焉。然猶不敢以知道自居。其言常若有不足者。間以詩贈門人曰。天地中間有二人。仲尼元氣紫陽眞。潛心勿向他岐惑。慰此摧頹一病身。其篤信聖賢。不安於小成。又可知矣。先生少有經世之志。其釋褐。政當安老伏辜之後。金文敬，李文元諸先生。亦稍稍彙征。似有陽復之會。而顧以時事更變。姻戚二家。爭權分門。將貽國家無窮之患。先生獨嘗深念而明知之。遂以親年益高。懇求鄕邑而去。及以待　詔使入朝。則邪正交疑。禍機甚急。尤無致力之地。又乃默然徑歸。蓋不待終日也。未幾。遭　仁廟之喪。先生遂自大傷。　二聖繼陟。王室艱虞。而適滯炎徼。終未報恩遇之萬一。而以竝伸其

志業。及其或者具告以變故曲折。於是。驚號涕泣沈痛羸頓。杜門引疾。屛棄人間事。不欲復爲仕進之計。每於夏秋交節。廢書止客。悒悒不樂。逮値　行香之辰。卽入家南卵山中。痛哭竟夕而返。若無所依薄焉。嘗作有所思篇，弔申生辭。誠愛惻怛。辭氣激烈。所謂尤憤懣而極悲哀者。使人讀之。不覺髮豎而心裂。然竟莫測其何意也。及其看書。見前古治亂成敗之故。率多奸人慫惥。媒孼交作。卒使君父而嬰大禍。扼腕慷慨。不啻躬親當之。其剛大之氣。忠義之發。直欲以一身。任萬世綱常之責者。凜凜乎不可犯。頗喜飮酒。繼有吟詠。以寄其趣。嘗授門人梁子澂楚辭。因悲憤不自勝。及讀宋史岳飛傳。便引大白痛飮。題一絶曰。楚騷前歲喟憑心。宋史今朝淚滿襟。異代興亡那繫我。自然相感謾悲吟。仍廢卷。飮泣歔欷久之。其亦不能自掩矣。然而雅性沈靜。爲學務自韜晦。阨窮而不憂。每酒適。豪氣始發。感動旁人。但又不至於亂耳。以故。雖在兇邪秉國之時。　先朝經幄。盡歸芟夷。而汔不敢有所加。至於朝廷間採公議。登薦林野之士。自退溪，南冥二公。莫不被其縶維。而亦得泯然無與。然則先生之於陶靖節。所以觴來爲盡。不失顯默者。眞

可謂曠世神交也。居家。篤於恩義。事親奉祭。務竭其誠。叔父耋。殁於毒癘。先生方罹巨創。手自斂襲無所憚。待妻孥和順。濟以嚴正。閨門之內。斬斬若朝廷焉。致隆君師。如値國忌。雖在私室。設素食唯謹。事慕齋。甚加敬禮。及喪。爲製巾絰以哭之。其於少時質業者。亦然。平居。默坐終日。儼若對越。左右圖書。几案必整。唯不近異端非聖之書。待人謙恭。未嘗有疾言遽色。或講論到意會處。欣然自得。達曙不寐。其有未究。必扣諸人。暇日和暖。輒携五六冠童。逍遥於竹林之傍。蓮塘之上。嘯詠而歸。顧謂從者曰。爲學亦必時時體認浴沂庭翠底意思。方能少進爾。其被引接者。穆然如在春風和氣中。無不注心尊慕之。雖介胄方外之徒。亦多觀感。至或論及朝政得失。守令賢否。則必正容不言。俾自愧謝。其少不安於義者。尤不敢須臾處焉。嘗以參奉公治命。營立家舍。悉用古寢堂之制。燕室已成。猶以未奉神板。久不入居。落成之日。人有言工師所用衝椽近於僭者。先生瞿然。議所以改之。無所顧恤。先生詩賦。根於國風。參以楚騷，靑蓮。凡有所感。一發之於辭。淸而不激。貞而不迫。樂而有從容和毅之風。憂而少尤怨切慼之旨。皆所以理性情。繹道

義。寓幽憤。其不出於正者寡矣。　仁廟在東宮嘗賜手畫墨竹一幅。先生以詩詠之。至今傳爲盛事。蓋先生旣以一團天地。摸寫聖德。而　仁廟之必以是賜先生者。豈亦有意否耶。此可與知者道也。文亦疏暢典雅。稱其爲仁義人之言。有散帙遺稾十餘卷。所著周易觀象篇，西銘事天圖。厄于火。至於天文，地理，醫藥，卜筮，算數，律曆。無不通曉。筆法端正嚴密。眞草篆隷。各臻其妙。多行于世云。先生娶驪興尹氏縣監任衡之女。生二男四女。男曰從龍。次曰從虎。有賢行。女適趙希文。次適梁子澂。次適柳景濂。次在室而夭。從龍等。以其年三月癸酉。葬于縣西願堂山先塋面南之原。其後三十年。爲萬曆庚寅。門人諸生。創建書院於岐山之下。以俎豆先生。又其後七十三年。爲崇禎壬寅。今　上賜額曰筆巖。戊申。因筵臣續列先生道德風節於朝。命贈吏曹判書，兩館大提學，　世子左賓客。己酉。又賜諡曰文靖。蓋海東。自殷師化逖。聖學不明。至我　中明之際。治敎隆盛。羣賢輩出。莫不以洛閩爲準則。然於道器危微之說。尙多聽瑩者。而先生能自獨見大意。不失其正。出處之義愈鬱。自勝國之末。以迄　本朝。宗儒名賢。往往致身於危亂之邦。

周旋委蛇。志欲扶社稷救士林。身且不免。而先生能自知微守義。遯世而無悶。獨立而不懼。由此觀之。其邃學高識。知要反約。固已造乎明正精密之域。則斯可驗晚歲功深。而淸風大節。治進亂退。剛不折而柔不辱。尤足以增道義彝倫之重。誠所謂海東無比者矣。然則先生之道。始雖以運値險艱。不復少行於當時。卒之遺馥餘韻。能使頑夫廉而懦夫立。庶幾被諸天下後世。無有刓弊。夫非君子之周于德者。其能若此也耶。嗚呼盛哉。先生旣殁。梁公子澂。與二三同志。撰成行實。以壽諸梓。所爲尊美者甚至。今先生曾孫亨祉。以其紀述不簡。事蹟頗漏。乃越千里而至。請改其藁。以爲將來顯刻之資。世采屢以固陋辭。而屬之益勤。肆敢不揆。竊推退溪，栗谷二先生所嘗稱賞闡發之意。櫽栝增益以復之。後之君子。其尙有所考信于斯焉。　崇禎壬子十月日。潘南朴世采。謹狀。

神道碑銘(幷序○後學宋時烈撰)

國朝人物道學。節義文章。忒有品差。其兼有而不偏者無幾矣。天祐我東。鍾生河西金先生。則殆庶幾焉。先生諱麟厚。字厚之。蔚州之金。蓋出新羅金溥王。鶴城府院君德摯。其別子也。以至于　本朝。直長義剛

訓導丸，參奉齡。寔先生曾祖，祖與考也。妣玉川趙氏。參奉公孝謹好善。有古君子風。先生生而形貌端正。風神秀朗。數歲。行必正履。不由側逕。身外之物。一不經意。惟書籍翰墨是好。嘗手劈菜皮。必盡其心乃已曰。欲見生理之本末。九歲。奇服齋遵。見而異之曰。子當爲我　世子之臣。蓋　仁廟性質生知。臣民咸仰其聖德故也。稍長。常穆然默坐。儼若對越。講論到意會處。輒欣然自得。達曙不寐。其所造已深遠矣。嘉靖辛卯。中司馬。時年二十二。時經黨禍未久。士諱學問之名。先生與退溪李先生。志氣相得。往還講磨。極有麗澤之益焉。庚子。登第。分隷槐院。賜暇湖堂。拜弘文正字。陞博士。兼侍講院說書。　仁廟毓德春宮。聖學日躋。得先生大悅。恩遇日隆。或親至直廬。從容問難。且特賜書冊。又爲墨竹。以寓微意。先生作詩以謝。其印本爲世所寶。爲副修撰。因東宮火變。上劄曰。自古善治之主。莫不以親賢才正士習爲本。蓋必親賢才。可以專輔翼而養氣質。必正士習。可以明彝倫而正風俗。且如向來己卯之禍。朝野無不愍其冤枉。然而至今不能開陳本心。顯白非辜。上以釋　殿下一念之疑。下以灑諸臣九原之憤。而一有端言正色之人。

則輒斥以小學之徒。士習不正。職此之由。願　殿下虛心靜慮。深惟致災之原。硏幾於講學。而致曲於存察。要使本原澄澈。表裏皆實。無一毫私僞以雜之。則邪正不難辨。是非有所定。可以起已渝之士習。可以振已解之紀綱。敎化之陵夷。風俗之頹敗。有不足虞矣。辭意剴切。自此　中廟益知靜庵諸賢之冤。頗示悔悟。而厥後申請者益衆。卒至　仁廟初服。快下伸雪之命。先生蓋發其機焉。乞養得玉果縣監。務循民情。一境賴之。明年乙巳。　詔使張承憲至。召爲製述官。時　仁廟初卽位。時議咸欲留先生以輔新化。而時事顧有可憂者。先生辭以親癠而歸。七月。　上猝然賓天。先生聞訃驚痛。幾絶而蘇。因以疾解縣任歸。自是。凡有除拜。皆不就。連丁內外喪。克盡情文。至於衰服之制。一遵禮經。喪除。以校理召。又上箋辭。　明廟諭以君臣大義。先生亦極陳疾病難進之狀。竝辭食物之賜。庚申春。忽感疾。屬當上元。命家人。具時食薦于家廟。事訖。遺命勿用玉果以後官爵。遂以翌日庚午。壽五十一而歿。訃聞。　上驚悼。特致賻儀。先生淸明溫粹。胸次灑落。人以爲淸水芙蓉。至其立志爲學也。積之以窮理主敬謹思明辨之功。則其造詣之

深。人不能有所測知者矣。蓋先生初從金慕齋。受小學書。用功最深。至於大學。則兀然端坐而讀之。至於千餘遍。反復紬繹。不得不措。自後。雖以授門人弟子。未嘗以易此也。嘗曰。大學一部之中。體用具備。條理不紊。捨此。無以進道矣。不讀是書。而欲看他經。猶不築基址。而先作室屋。又曰。讀此書無疑者。未必有實得。苟字字硏窮。句句思量。則必有未透處。如於章句未透。參以或問。或問未透。參以諸家之說。久久必見氷釋之效矣。其於語，孟，詩，易。覃思實踐而曰。得力莫如語，孟。又嘗謂太極圖說義理精深。西銘規模廣大。不可偏廢。常玩索不已。至其持守。則必以敬爲一心主宰。日用之間。儼然肅然。辭氣安定。視聽端直。表裏無間。動靜如一。情意之發。獨先照於幾微。事物之應。必揆度於義理。善利公私之分。益致其謹。自其性命陰陽之妙。以至人倫孝悌之實。體在一身。本末備具。卓然乎大中至正之規矣。故有言學當專務篤行者。則曰。知有不明。行必窒礙。有言學當專治其內者。則曰。外不整齊。內必怠慢。又嘗曰。學莫如知行竝進。內外交修。至其證訂諸說之未安者。毫釐必辨。於花潭則慮其弊流於頓悟之捷徑。於一齋則病其道器之

混爲一物。論人心道心。則黜羅氏體用之說。至於退溪李先生有四端七情理氣互發之論。高峯奇先生深疑之。質問於先生。沛然無所凝滯。遂以論辨於李先生。殆數萬言。世所傳退高往復書者是也。蓋先生於道理。洞然無疑。叩之斯應。若取諸袖中而與之。而無不曲當。故雖以退溪之精密。亦屢捨己見而從之。文元公金先生。以先生說。考證禮書者多有焉。先生論議。不惑於新奇。不亂於繳繞。平正明白。使人易知。顚撲不破。然未嘗以知道自居。常若有不足者。嘗有詩曰。天地中間有二人。仲尼元氣紫陽眞。先生識趣大槪。此可見矣。先生少有經濟志。當安老伏法之後。金慕齋，李晦齋諸先生。稍稍進用。而先生獨見幾微。卽有斂退志。及　仁廟賓天。驚號殞絶。如不欲生。杜門自廢。屛棄人間事。頓無送往事居之意。每値七月一日。輒入家南山谷中。慟哭竟夕而反。蓋當時不敢問故。只自隱痛於心。而未嘗形諸言語。人終不能知也。嘗作有所思，弔申生諸詞。寄意激烈。一篇之中。屢致意焉。讀之者自然髮豎而膽裂。然竟莫測其旨意之所在也。歷覽古今。至奸臣媒孼。使君父嬰其禍者。必扼腕慷慨。不翅躬親當之者。蓋以一心而函三才

造化之妙。以一身而任萬世綱常之重者。終有所不可誣者矣。其家政。必以正倫理篤恩義爲主。閨門之內。和順雍睦。而濟以嚴整。入其家者。如入治朝焉。飮酒微醺。繼以吟哦。音調洪暢。令人莊以和。暇日。必携冠童。逍遙徜徉。顧謂諸生曰。學者時時體認沂水庭翠氣像。然後方能少進爾。後學之被其引接者。如襲春風而覩慶雲也。其述作。根於風雅。參以騷，選，李，杜。凡有感觸。一於詩發之。淸而不激。切而不迫。樂而不至於淫。憂而不至於傷。皆所以理性情。而涵道德。其疏章。通暢典雅。必以理勝。眞仁義之言也。文集若干編行于世。周易觀象篇，西銘事天圖諸作。逸而不傳。惜哉。至於天文，地理，醫藥，占筮，算數，律曆。無不通曉。筆法勁健。絶無姸媚態。所謂德性相關者然也。配尹氏。縣監任衡女。二男。從龍，從虎。三女壻。趙希文，梁子澂，柳景濂也。從龍男。仲聰。參奉。無嗣。從虎。察訪。男南重。其子。亨福，亨祿，亨祐，亨祉。二女壻。李奎明，奇震發也。亨福男。昌夏，泰夏。亨祐男。器夏。亨祉男。鳴夏，大夏。其出後亨祿者。仲男也。昌夏生翼瑞，斗瑞，時瑞。泰夏生天瑞，地瑞，元瑞。鳴夏生致瑞。李壻男。逸之，實之，苾之，密之，佶之。奇壻男。挺然，挺之，挺漢。內外曾玄。摠若

干人。以文行相尙。其年三月癸酉。葬于長城治西願堂山先塋向陽之原。門人創書院以享之。崇禎壬寅。顯宗大王賜額曰筆巖。復命贈吏曹判書，兩館大提學。諡文靖。道德博聞曰文。寬樂令終曰靖。嗚呼。　聖朝崇報之典。至是而無遺憾矣。蓋海東自殷師世遠。聖學不明。至我　中明之世。治敎隆盛。莫不以洛，閩爲準則。然於道器危微之說。尙多聽瑩者。而先生自能獨見大意。學問思辨。直尋正脈。　本朝宗儒名賢。往往致身於蔑貞之際。周旋委蛇。志欲扶社稷救士林。身且不免。而先生自能知微知彰。遯世無悶。以沒其世。由是觀之。其明知達識。超乎事物紛糾之表。而深造厚積。進乎精密正大之域。至其淸風大節。聳動震耀。使之頑廉而懦立。則雖謂之百世之師。可也。然而本之。則實根於道學之正。然則人不可以不知道。而欲知道。捨學問。何以哉。世徒以節義論先生者。可謂淺之爲知也。銘曰。

達道有五。君臣父子。此其大經。欲盡其理。盍究聖經。有知有行。學問之道。亶在於是。捨是曷程。於惟先生。天賦之異。質粹氣淸。志豪力雄。勇邁終古。廣大高明。旣極羣言。反以約之。允矣集成。君臣之義。父子之仁。

各得其貞。其所及人。沛然旁達。式圍式型。世道人文。天秩民彝。炳如日星。循古訖今。計功論德。孰與先生。聖朝褒崇。多士尊慕。岱宗魁衡。願堂之陽。銘此豐碑。維千萬齡。

墓表(後學金壽恒撰)

先生諱麟厚。字厚之。自號河西。金氏出蔚州。鶴城府院君德摯。其始祖也。曾祖直長義剛。祖訓導丸。考參奉齡。妣玉川趙氏。先生以正德庚午生。生有異質。甫齔。文行已若成人。奇服齋遵。見而曰。子眞　世子之臣。時　仁廟誕降。纔數歲。有生知之德。故云。金慕齋安國。亦奇愛之。目以小友。先生遂就受小學。嘉靖辛卯。中司馬。游太學。與退溪李先生。相琢劘。庚子。擢大科。始隷承文院。俄賜暇湖堂。拜承文院正字。轉至博士。兼侍講院說書。　仁廟在東宮。久聞先生名。所以眷遇甚至。至臨直廬問難。手寫墨竹賜之。又賜朱子全書。他寮屬莫敢望焉。先生亦感激思效。陞副修撰。上劄白己卯諸賢之冤。乞養爲玉果縣監。蓋　中廟之末。禍機已兆。先生意實在色擧也。乙巳。　詔使來弔國哀。以製述官赴召。朝議欲留裨新化。先生以親癠辭。及還。聞　仁廟暴薨。益驚號隱痛。卽棄官歸。遂

不復仕。居常深臥一室。至遇　孝陵諱日。輒入山谷中。慟哭竟夕而返。　明廟屢下除旨。又以校理特召。終不起。以庚申正月。考終于長城麥洞里。遺命勿用玉果以後官爵。越三月。葬于願堂山先兆。學者建祠以俎豆之。　顯宗朝。賜額筆巖書院。又贈官吏曹判書，大提學。諡文靖。先生天稟絶人。志學甚早。及居閒旣久。尤一意覃硏。蓋其稟也高。故知之明。其學也精。故擇之審。其於道德性命之奧。能獨見大體。有一時諸儒所不及。以故。最爲退溪所推服。後來如金文元長生訂禮書。亦多從先生說。卽其所造可知已。然先生平生不敢自信。一言一動。無不質之經訓。而折衷於洛閩焉。是以。其所論著。粹然無雜。其體之心反之身。而行之家邦者。一於光明正大。迨其晩節。德日新而業日廣。則表裏洞然。徹視無間。若究其樞要。則實本於敬直義方之大法也。然先生謙虛沈晦。不求異於人。人亦無能名焉。跡其超然物表。則以爲湖海之豪。酣觴賦詩。則以爲栗里之風。思君念國。極悲哀憤懣。則以爲楚澤牢騷之流。若乃誠積力久。守死善道。以立乎其大者。而無媿古聖人所稱。則鮮有窺其際者矣。嗚呼。是豈易言哉。夫天之生聖賢也不偶。　仁

廟以堯舜之聖。膺五百之期。先生之生。適會斯時。庶幾哉明良同德。以措世郅隆。而不幸事乃反覆。使斯民不得見在宥之盛。玆固遺恨千古者。而天之意。亦難諶矣。然先生以一身而任彝倫之重。精忠大節。可以貫金石而質鬼神。雖其沒之久。而聞其風者。盭夫爲之垂涕。其扶綱常樹道義。以棟幹乎宇宙者。奚特海東一人哉。雖謂之百世之師。可也。天之所以生先生。意其在斯歟。嗚呼盛哉。先生配驪興尹氏。有二男四女。男從龍。次從虎。察訪。女適府使趙希文，縣監梁子澂，察訪柳景濂。季夭。從龍子仲聰。參奉。無嗣。從虎子南重。有四男。亨福,亨祿，亨祐，亨祉。從虎，南重。俱有賢行。內外孫今至數十餘人。嗚呼。惟魄歸土。惟精爽在天。陵谷或遷。日星常鮮。斯其爲河西先生之阡。

墓誌銘(幷序○增○後學金鍾厚撰)

有明嘉靖三十有九年庚申正月十六日庚午。朝鮮故玉果縣監金麟厚厚之卒。是爲河西先生。蓋我　仁宗大王卽阼甫八月。奄忽　陟遐。先生在縣奉　諱。隕絶乃蘇。尋移疾歸。杜門田廬。累除官不起。十有六年而終。遺命勿用玉果以後官銜。後一百有三年。國家贈先生吏曹判書兼兩館大提學。諡文靖。道德

博聞曰文。寬樂令終曰靖。有神道碑於墓。宋文正公時烈記之。有曰。國朝人物道學。節義文章。兼有而不偏者。河西先生殆庶幾焉。至是。先生之六代孫直賢等。謀爲壙誌。徵文於鍾厚。鍾厚謹取碑文。參以先輩記述而爲之言曰。先生之先。蔚州人。系出新羅王子鶴城府院君德摯。至　本朝。徙家長城。考諱齡。　義陵參奉。妣玉川趙氏。先生生有異質。目光映人。八歲。爲按使試藝。號爲神童。嘉靖辛卯。我　中宗二十六年。中成均試。時年二十二。庚子。闡文科。隷承文院。賜暇湖堂。拜承文院正字。轉著作，博士。兼　世子侍講院說書。　仁廟時在東宮。有聖德。得先生大悅。往往親至先生直廬。與之討論。手爲墨竹賜之。陞副修撰。會東宮失火。先生上劄于朝。極陳修省振作之道。且言己卯諸臣死非其罪。　上頗示悔悟。而至　仁廟初服。亟雪己卯之冤。則先生蓋有力焉。於是。外戚居中用事。事有可憂者。先生乞邑而養親。出玉果。乙巳。有　詔使至。召爲製述官。時　仁廟新卽位。中外想望太平。衆欲留先生輔贊化理。而先生遽還縣。未幾。仁廟上賓。而先生去官。士禍遂大作。自是。連除成均館典籍，工曹佐郞。皆不就。己酉。丁參奉公憂。辛亥。又

丁內艱。先生喪之。哀與禮盡。正俗制喪服衽絰之謬。遵參奉公遺訓。起正寢以奉祭祀。癸丑。除弘文館校理。諭召甚至。亦不就。甲寅。除成均館直講。賜食物。幷辭不拜。每歲夏秋之交。輒痛飮酒。不省外事。至七月初吉。卽　仁廟諱日也。携酒入家南山中。一觴而一痛。竟夕乃返。嘗作古體詩。有柏舟在中河之句。及爲弔申生辭。寄意激烈。讀者悲之。先生爲人。氷淸而玉溫。氣宇高遠。迥出塵表。其爲學之規。讀書之方。一循程，朱子成法。而深造厚積。正大光明。於道早見大意。病徐花潭之學流於頓悟。辨李一齋之混一道器。至退溪李文純公。則先生嘗同遊太學。相得歡甚。而及退溪有四端七情分理氣之論。奇高峯以質先生而辨㫼之云。先生有時微醺。繼以吟哦。音調洪暢。暇日。携冠童。逍遙竹林蓮池之間。顧語曰。學者時時體認浴沂庭草意象。方有進爾。少善詩賦。遒雅無雕飾。筆法端勁。旁及天文，地理，醫藥，筮數之類。無所不通。有文集若干篇行于世。而周易觀象篇，西銘事天圖。佚而不傳。惜哉。先生娶驪興尹氏。縣監任衡女。擧二男三女。男從龍，從虎。察訪。女壻。府使趙希文，縣監梁子澂，察訪柳景濂。從龍男仲聰。參奉。無嗣。從虎男南重。

南重之子。亨福，亨祿，亨祐，亨祉。曾玄以下。至于今持守。文獻不替。朝延屢錄用之云。銘曰。

孔孟之學。夷齊之風。合爲一人。文在其中。我竊聞之。于華陽翁。