KR9c0151

世系

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年譜

大明武宗皇帝正德五年(國朝　中宗大王五年)庚午秋七月壬寅。(十九日申時)先生生于長城縣大麥洞里第。

　先生始生。形容端正。氣宇宏厚。考參奉公奇愛之。

六年辛未(先生二歲)

　或有疾病。父母哺之藥。則雖苦必呑。

七年壬申(先生三歲)

　背負於僮僕而行。意所不欲往。則必怒而呱焉。及返。必指示來路。不由邪逕。

八年癸酉(先生四歲)

行必正步。雖在急遽中。必納履乃出。且能識字解文。而人不能知其然也。

九年甲戌(先生五歲)

始受學

　參奉公口授以周興嗣千字文。先生瞠視不答。公恚曰。生子如此。必是啞也。門戶不振矣。俄見先生。以唾津指畫窻壁間。皆千字文中字也。公始奇之。自是。於所受書。手不釋。目不離。或竟日忘食。未嘗擧聲而讀。又嘗與人聯句。有宇宙洪荒大人居之句。○嘗手持生蔥。自外皮次第劈破。至其心而後

已。參奉公以爲雜戲而呵之。對曰。欲觀其所以生生之理。

十年乙亥(先生六歲)

　春。有客呼先生賦詩。以天字爲題。先生請韻。卽應聲對曰。形圓至大又窮玄。浩浩空空繞地邊。覆幬中間容萬物。杞人何爲恐頹連。人皆驚異。

十一年丙子(先生七歲)

　參奉公裒輯格言至論。以授先生。先生已知愛好勉慕。不肯放過。蓋其導迪於發軔之初者如此云。

十二年丁丑(先生八歲)

與趙觀察元紀聯句

　時趙公觀察湖南。見先生而異之。因與占聯。趙公呼句曰。信宿完山。飽梨園之風景。先生應聲曰。滯留豐沛。饜梅亭之月光。趙公又曰。兒郞詩筆。杜白王右軰。先生應聲曰。先生處事。召吉延壽群。又有五百年之期已過。天必待聖人之興。數千載之河方淸。地應生命世之傑之句。又製詩賦長篇。句句驚人。趙公欲試其器量。令官妓抱往敎坊。管絃轟奏。服餙炫煌。先生視之淡然。略不動容。又列書錢穀筆墨以示之曰。從汝所欲。先生卽援筆書曰。庸

童欲受陳玄，管城子。人皆嗟賞。自是。聲名藹蔚焉。

十三年戊寅(先生九歲)

　時奇服齋遵下南鄕。聞先生名。致而見之。大加稱賞曰。眞奇童也。當爲我　世子臣。蓋是時。　仁廟誕降纔數歲。聖質生知。睿德夙著。臣民咸仰異日堯舜之治。故云。因贈以內賜筆一枝。先生知其意。常葆藏以爲篋笥之珍焉。

十四年己卯(先生十歲)

往拜慕齋金先生。受小學。

　先是。慕齋觀察湖南。聞先生名。躬枉見之。亟加稱嘆曰。此吾小友也。眞是三代上人物。至是。先生往拜請受小學。講問不懈。

十五年庚辰(先生十一歲)

　先生自受小學。一意向學。不汲汲於擧子業。常喜穆然凝坐。不輕言語。講誦到意會處。輒欣然自得。或至逹曙不寐。

十六年辛巳(先生十二歲)

世宗皇帝嘉靖元年壬午(先生十三歲)

　先生以爲不學詩。無以立。卽聖訓也。遂取詩經。沈潛玩讀。務極精熟。如國風之類。竝大，小註。讀至千

遍。筆法亦不甚肆力。而嚴密敷潤。眞草篆隷。各臻其妙。

二年癸未(先生十四歲)

聘驪興尹氏。

縣監任衡之女。

三年甲申(先生十五歲)

子從龍生

四年乙酉(先生十六歲)

五年丙戌(先生十七歲)

六年丁亥(先生十八歲)

往拜新齋崔公論學

　崔公名山斗。以篤學著聞。是時。先生年未及弱冠。而於四書五經諸子史策。無不沈潛講貫。領會其宏綱大義。而必謹守程朱成說。不敢違異。至於天文地理百家衆技之類。亦皆旁通其說。而無所滯礙。然自視欿然。務博求師友之益。至是。聞崔公名。就而講學。崔公深加嘆服。每稱以秋水氷壺云。

七年戊子(先生十九歲)

　是歲。先生來京師。時李容齋荇。爲文衡。七夕。試士泮宮。先生就試居魁。而試券膾炙人口。容齋頗疑

其假手於人。俾居泮中。出七題以試之。先生皆立就呈券。詞致俱到。容齋大加驚異。其中鹽賦，盈虛賦。竝見文集。

八年己丑(先生二十歲)

九年庚寅(先生二十一歲)

十年辛卯(先生二十二歲)

中成均司馬試

十一年壬辰(先生二十三歲)

遭祖考訓導公喪

十二年癸巳(先生二十四歲)

遊泮宮。與退溪李先生講學。

　時經己卯士禍。士氣沮喪。諱言道學。而先生一見退溪。深相契合。源源講劘。甚有麗澤之益。未幾。退溪還鄕。先生以詩贈別。有夫子嶺之秀。李杜文章王趙筆之句。

十三年甲午(先生二十五歲)

十四年乙未(先生二十六歲)

自京南歸

十五年丙申(先生二十七歲)

夏遊泮宮

聞新齋崔公之訃

　先生與崔公。情契篤厚。爲之加麻。値其忌日。必致齋。

十六年丁酉(先生二十八歲)

子從虎生

十七年戊戌(先生二十九歲)

夏四月。爲文祭崔新齋。

　祭文見文集

十八年己亥(先生三十歲)

十九年庚子(先生三十一歲)

冬十月。中別試文科丙科第四名。分隷權知承文院副正字。

二十年辛丑(先生三十二歲)

夏四月。　賜暇湖堂。

　先生與同選十二人修禊。名之曰湖堂修禊錄。

冬十月。拜弘文館正字。

二十一年壬寅(先生三十三歲)

秋七月。陞拜弘文館著作。

二十二年癸卯(先生三十四歲)

春。聞慕齋金先生之訃。

先生與慕齋。契誼深厚。爲之加麻。忌日。亦致齋。有挽詞。見文集。

夏四月。陞拜弘文館博士。兼　世子侍講院說書。

祇受　春宮賜送親寫墨竹圖。

　時　仁廟毓德　春宮。　中廟專委輔導之任於先生。　仁廟深知先生學問道德之懿。誠心敬禮。召對頻仍。先生亦以爲　潛龍之德。度越千古。異日唐虞之治。庶幾可期。至誠導迪。契遇日隆。其在直廬。　春宮或賜躬臨。從容問難。良久而罷。　春宮素多藝。未嘗表見於人。獨於先生。　賜手寫墨竹一本以示意。仍　命先生題詩於畫軸。先生題云。根枝節葉盡精微。石友精神在範圍。始覺　聖神侔造化。一團天地不能違。其後又　賜朱子大全一帙。

六月。陞拜弘文館副修撰。上劄言事。因極論己卯諸臣之冤。

　時　東宮有失火之變。先生慨然上劄。陳修省之道。略曰。自古善治之主。莫不以親賢才正士習爲本。蓋必親賢才。可以專輔翼而攝敎化。必正士習。可以明彝倫而厚風俗。且如向來己卯之禍。朝野

士林。無不愍其冤枉。然而至今不能開陳本心。顯白非辜。上以釋　殿下一念之疑。下以灑諸臣九原之憤。而一有端言正色之人。則論者又輒斥以小學之徒。士習不正。職此之由。願　殿下聽斷之餘。虛心靜慮。反躬而察之。隨事以驗之。硏幾於講學。而致曲於操存。深惟致災之原。痛自刻責。惟日惕厲。要使本源澄淸。表裏皆實。無一毫私意以雜之。則邪正不難卞。是非有所定。可以起已渝之士習。振已解之紀綱。敎化之陵夷。風俗之頹敗。有不足虞矣云云。時去己卯二十餘年。朝野猶忌諱畏縮。不敢言當時事。先生獨慨然陳此劄。辭極剴切。中廟雖未卽　賜允兪。蓋自此深知諸臣之冤。頗示悔悟云。

秋八月。乞暇歸覲。

　先生少有經世志。釋褐之時。金安老斥退。而金文敬，李文元諸賢。稍稍彙征。似有陽復之漸。然戚里相軋。時事顧有可憂者。先生獨常深念而明知之。遂以親年益高。懇乞歸養而去。退溪李先生以詩送之。

冬十二月。　除玉果縣監。仍帶春秋兼銜。

先生以二親篤老乞養。遂有是　命。

二十三年甲辰(先生三十五歲)

冬十一月。聞　中宗大王昇遐。

二十四年(仁宗大王元年)乙巳(先生三十六歲)

夏四月。以製述官赴　召。旋還任所。

　詔使張承憲。來弔　國恤。朝廷啓以先生爲製述官。遂赴　召。時　仁廟新卽位。中外想望太平。咸欲留先生輔導經幄。而先生已不無神於知幾者矣。不欲仍留。間値　仁廟不安節。先生請同參議藥。藥院以非其職拒之。至是。以親病。固請還任。

秋七月。聞　仁宗大王昇遐。遂謝病歸家。

　先生聞　昇遐之報。失聲號擗。如不欲生。殆發心疾。隕絶乃甦。遂謝病歸家。屛棄人事。不復爲仕進之計。

二十五年(明宗大王元年)丙午(先生三十七歲)

夏六月。著孝經刊誤跋。

　先生玉果時。柳眉巖希春。自京還鄕。道經本邑。齎示朱文公孝經刊誤一帙。先生欣然。親自摸寫。至是。跋其端而廣其義。以授來學者。○跋文見文集。○先生自歸家以後。專心講學。學徒聞風而至者。

諄諄施敎。必使先讀小學。次讀大學。一從朱文公成法。其敎二子。亦以小學。至於十年之久。而不易他書。

秋七月。入山哭　仁廟初期。

　先生自乙巳以後。每於夏秋交節。廢書止客。悒悒不樂。未嘗步出門外。至七月初一日　孝陵諱辰。持酒入家南卵山中。一飮一哭。號慟竟夕而返。終身如是。未嘗或廢。又嘗作有所思詩曰。君年方向立。我年欲三紀。新歡未渠央。一別如絃矢。我心不可轉。世事東流水。盛年失偕老。目昏衰髮齒。泯泯幾春秋。至今猶未死。柏舟在中河。南山薇作止。却羨周王妃。生離歌卷耳。其悽惋激烈之情。發於詞句之間者如此云。

二十六年丁未(先生三十八歲)

春。拜成均館典籍。不就。

秋。拜工曹正郞。不就。

作詩掲示門人

　詩曰。天地中間有二人。仲尼元氣紫陽眞。潛心勿向他岐惑。慰此摧頹一病身。先生蓋以書契以來。群聖立極。而及其衰也。無孔子則群聖之道不傳。

孔子以後。群賢繼統。而及其晦也。無朱子則孔子之道不明。此孔，朱二夫子之事業功烈。所以巍炳乎天地之間。而群聖群賢。無得以尙之。故發諸詞詩。以啓後學。先生識趣範圖。此詩可見其槪云。

作詩贈李至男

　至男來學十年。嘗欲學楚辭。先生讀未竟。忽悲憤不自勝。贈詩曰。蘭猗玉栗稱家庭。竹外窮簷講楚經。馳騁不須風雅末。周詩三百儘和平。蓋先生自乙巳以後。平居鬱悒。如窮人無歸。其發於吟諷之間者多類此云。

二十七年戊申(先生三十九歲)

寓居淳昌鮎巖村

　鮎巖之上。創立草堂。扁以訓蒙。日與諸生。講學遊息。悠然有出塵之想焉。○嘗夜。諸生趙希文，梁子澂。折取梅枝。侍飮先生。子澂曰。先生於一草一木。無不窮格而吟咏之。無乃玩物耶。希文曰。爾非知先生者。卽口占曰。玩物非天性。銜杯只寄懷。先生曰。趙郞知我乎。因續聯曰。梅花燈下飮。如醉又如俳。先生寓情於詩酒。非眞玩物。其微意可見云。

二十八年己酉(先生四十歲)

春二月。著大學講義跋。

　先生嘗於朱子大全中。得大學講義。以爲辭義明白。條理通暢。進講　經筵。可以感發人主之意。遂表而出之。著跋文其下。○跋文見文集

夏。拜成均館典籍。不就。

秋。拜成均館典籍。不就。

冬十月。丁參奉公憂。

　先生哀毀切至。羸憊難保。而終事必皆躬親。務盡情禮。十二月。葬于家西願堂洞。

二十九年庚戌(先生四十一歲)

先生嘗於墓舍所居之室。以湛齋扁額。仍以自號。未詳年條。故姑附于此。

三十年辛亥(先生四十二歲)

丁趙夫人憂

　哀戚情文。一如前喪。九月。祔葬于參奉公墓左。

三十一年壬子(先生四十三歲)

三十二年癸丑(先生四十四歲)

秋九月。拜弘文館校理。應　召登途。上箋辭病而歸。

　上箋後。　上敎曰。箋辭至爲懇切。然誰無宿疾。事君大義。亦不可恝。調理上來。先生又極陳疾病艱

苦之狀。終不膺　命。○箋文見文集

三十三年甲寅(先生四十五歲)

秋九月。拜成均館直講。上箋力辭。

　上有旨繾綣。申以辭病不來。予甚缺然之意。○箋文逸

冬十月。承題給食物之　命。上箋辭之。

　時　上特命本道。題給食物。先生上箋辭之。又承安心調理。從徐拜命之　旨。○箋文見文集

三十四年乙卯(先生四十六歲)

三十五年丙辰(先生四十七歲)

次徐花潭敬德讀周易詩

　時花潭以心學。爲一時所宗。嘗有讀周易詩曰。坎离藏用有形先。到得流行道始傳。羲畫略摸眞㡳象。周經且說影中天。硏從物上方知化。搜自源頭始破玄。書不盡言言外意。仲尼非獨絶韋編。先生見其詩曰。聖人之言。卽天地之道也。不可謂之影。遂次其韻曰。渾然全體有生先。大化流行物共傳。羲畫推移明變化。周經剖析驗人天。工夫盡處方知妙。體認深時更覺玄。立象繫辭言意盡。憶曾將聖絶韋編。又有一詩曰。次第工夫有後先。孔門曾

說孰先傳。眞知不外常行地。下學無非上達天。未信聖人言的的。飜愁學者惑玄玄。本源徑造精微處。末弊其如廢簡編。蓋花潭之啓導學者。有不屑下學。頓悟捷徑之慮。故先生深憂之。乃步其韻以訂之。

三十六年丁巳(先生四十八歲)

著周易觀象篇，西銘事天圖。

　先生於太極圖說，西銘等書。積累玩索。讀至千遍。至是。著篇建圖。又書示學者曰。濂溪之圖說。道理精微。文簡意足。張子之銘。規模廣闊。不泛不漏。若天資大段高明。則先從太極上用工。不然則且理會西銘。以及乎太極。太極。德性之本領。西銘。學問之綱紀。要之。終不可偏廢云云。圖與說見逸。不傳于世。

三十七年戊午(先生四十九歲)

冬。與奇高峯大升。講論太極圖說。

　時高峯歷訪李一齋恒。講論太極圖說。一齋以太極陰陽爲一物。高峯非之。終日卞難。不能歸一。至是。高峯來拜先生。以卞難得失奉質。先生以高峯爲得。竟日講論而罷。

三十八年己未(先生五十歲)

與李一齋書。論太極陰陽一物之非。

　一齋抵書高峯。極論太極陰陽一物之意。送於先生。要傳於高峯。先生見其書。仍與一齋小柬。其略曰。遺奇君之柬。不敢議爲。蓋理氣混合。盈天地之間者。無不自其中出。而無不各具。不可謂太極之離乎陰陽也。然道器之分。不能無界限。則太極陰陽。恐不可謂一物也。朱子曰。太極之乘陰陽。如人之乘馬。則決不可以人爲馬也云云。

冬。與奇高峯。講論四端七情之說。

時高峯退處于鄕。每詣先生。討論義理。而深疑退溪四端七情理氣互發之說。來質于先生。先生爲之剖析論辨。極其通透精密。高峯所得於先生者如此。故及先生殁後。高峯與退溪。講論四七互發之非。多述先生之意以卞之。殆數萬言。世所傳退高四七往復書。是也。

論羅整庵人心道心說

　羅整庵名欽順。其所著困知記曰。道心。性也。人心。情也。至精之體。不可見。故曰微。至變之用。不可測。故曰危。盧穌齋守愼。力主其說。以爲道心寂然不

動。人心感而遂通云云。先生深非之曰。聖人所謂人心道心。蓋皆指動處而言云云。先生殁後。退溪，高峯。皆宗先生之說。力攻盧說。而先生全論。逸而不傳。

三十九年庚申(先生五十一歲)

春正月庚午。(十六日)易簀于正寢。

　前三日戊辰。先生氣不平。進藥物。謂家人曰。來日上元。敬備牲酒。令子女行奠于祠堂。己巳。先生扶病夙興。整冠危坐。以候祭祀之頃。因命吾死後。勿書乙巳以後官爵。翌日庚午。疾革。正席翛然而殁○先生童時。朴訥齋祥嘗見之。謂人曰。自古。奇童無令終者。惟此人當令終也。其言果驗云。

三月祭酉。葬于長城縣大麥洞願堂山子坐午向原。