KR9c0183

記遇溪

己未春。南宜峯彦紀。與余約遊大原蘭若。余有事于家。後宜峯旬日至焉。宜峯。喜遊山水者也。與宣君景義。先得一別區於寺南數百步許。而待吾共成焉。及見余。乃相與謀曰。此地當二水交流之會。有林藪泉石之美。無人濟勝。埋沒榛荒者。不知其幾多年矣。此吾所甚惜者也。況吾與子已作過夏之計。寺廢僧殘。室廬湫卑。値銷金鑠玉之日。不可無遊息之所。何惜一日之勞。以貽三庚之病乎。卽以此意。詢于同榻。盡發居僧老少三十。左右起役。以皷其氣。酌斗酒行賞。以歡其心。同榻數人。各主一事。以責其成。於是。草樹之蒙翳可去者菑之。蔥籠可悅者封之。巖崖之蕪沒者出之。潭渦之壅閼者疏之。補石以正其傾。沙汰以揚其淸。肰後高者自爲臺。下者自爲池。蓋自天成。無甚費力也。大溪自寺南橫帶闊容數輈。小溪穿寺庭來注。淺不沒跟。沙石明淨。境宇淸幽。自外面視之。無異尋常。入其中。周圍僅百步。百勝俱足。角角皆可坐。面面皆可詠。是眞莊輝者所遊息也。掃灑旣畢。試與

友生賞之。興移眼奪。不能久坐一處。周旋百匝。脚無閑時。苟不定情。庶幾爲狂。於是。採其中可標號者二十。以定名焉。或以其形。或以其德。而莫不各有意義存焉。其傍幽逕。挾小溪。含風猗猗者曰篔溪。實自寺門來下者。所從入之始也。溪舊爲竹林甚盛。中間。寺僧苦於誅求。頓廢不養。刑餘憔悴。不忍寄目。乃依白樂天養竹記。去翳薈。輦糞壤。未幾。見舊枝依依。新葉欣欣。若有情於感遇也。其六七步許。老樹數株。蒼藤籠絡。不受盛暑者曰榿亭。左右前後。均齊方正。不偏不倚者曰矩亭。大水小水。當頭流合。斷岸斗起者曰汭亭。實一橫阜而位有高下。故分而爲三。皆右臨大溪。左臨小溪。濃陰爽氣。三伏淸秋。又地勢最高。二十淸致。一擧目而可盡賞也。汭亭下小溪爲石坎。溪水自上作瀑而下。其形如釜。其大方丈。紺寒澄澈。政好濯纓。盈科而自石縫流下。又作小瀑。注于深潭。石縫上下巖崖間。芳蓀散秀。夭夭冬靑。淸苦可掬。最是奇玩。名之曰蓀崖。石坎東頭。小臺屹肰。北連山根。南臨深潭。西與汭亭對峙而稍弱者曰陽臺。乃取山南水北之義。而又假仙境者。寓名焉。綠波新漲。游魚潑潑。霽月流波。黃金萬斛。此是臺中不可形之勝也。距臺

而東十步許。是爲楓洲。沿溪兩岸。靑楓無數。接葉冥冥。蔭霞溪流。沂洄出入。不見天日。不待風霜。已自奇愛。(金農巖曰。奇愛之奇。恐可。)由洲而南。直溪流中。點點亂石。不相倚疊。是爲散島。由島而越。是溪之南崖也。盤石上。有樹虬蟠。狀如椅子。氣昏體疲之時。斂手投足。凡肰而倚。則斗覺神魂快豁。沈痾去體也。亭之上。有石蹲橫。狀如碑下龜趺。而其長比人。其背隆肰。其頭屹肰。藏六之形。鱗甲之狀。雖巧匠凝神。殆不足以過此。勸宜峯書遇溪二大字。字畫如椽。備釘請工。鐫之背上。遠而望之。怳肰如戴九履一之狀焉。此則天作而地藏之。以待今日者乎。不肰。何其奇巧之若是耶。因其似。名之曰龜巖。其下平原膴膴。可坐二十人。鋤治平正。列植佳卉。名之曰龜原者。以巖而得也。北俯深潭。與陽臺相對。原之西偏。有小石巖。蹲蹲起伏。似巫山十二者。遊仙峯也。由蓀崖。渡遊仙者。必躡通眞石。石與蓀崖相連。而距遊仙數尺而絶。遊仙峯之側。有小臺。楓樹一株。蕭疏可愛。秋酣白露。影蘸淸波。所謂流霞臺也。臺之上。有暗谷細泉。因柳爲堤。渟水作池。種藕根。浮錢初出水上田田肰。異日開花。華山十文。一片痊痾者。不必多羡也。卽所謂荷塘也。飛流巖。當柳堤

之頭。直三亭之南也。大溪飛瀑。瀉下深潭。水盛則直蹴。崩騰奮躍。勢撼坤軸。水淺則跳珠噴玉。散布崖脈。與蓀崖小瀑對懸。大小爭奇。作流霞臺之奇觀矣。隱屛巖。最居上流。其狀如屛。而溪中淸致。至巖而隱。故命名以隱屛也。溪流處處。皆盤大石爲科。作渦者數三。到亭下平迤無曲。瀉下飛流巖。肰後爲深潭。通眞石之下。有石端重。特立波心。取蒹葭之詩宛在水中央者。名之以宛島。宛島下亂石上。蘆荻數叢脩肰。自有江湖之趣。名之以葦島。皆深潭中所有者也。潭自飛流巖至散島。長幾十丈。闊可數丈可濯可釣。可游可泳。不一而足矣。合而名之曰遇溪。卽龜巖之所刻者也。其謂之遇者。何也。寂寞之濱。無聊之際。步隨流水。偶到溪頭。得所謂奇勝者。是人遇溪也。子丑之初。融結之始。已具形勝。埋光鏟彩者幾年。而始發於吾儕。是溪遇人也。天地間萬物。莫不有數。吾於此益驗矣。後日安知還不遇也。而亦未必長不遇也。銘之于石者。非是誇耀後人也。欲令後日之遇者。知今日之遇也。名旣定矣。隨意列坐。或經或史。或哦詩或學字。誦聲琅琅。溪韻玲玲。和風遠暢。可當鼓鍾。此則不但玩愒者爲也。時或遊戲。托意物外。倣仙家所

謂三淸者。以三亭爲上淸。無所不通。以椅亭爲中淸。以散島爲下淸。先入者爲先生。後來者爲弟子。由楓洲入下淸。由下淸昇中淸。由中淸上上淸。皆有節目。語及俗緣者。雖先生。分輕重。謫中下淸。篤工夫。肰後許還上淸。禮重令嚴。衣冠森肰。步趨秩肰。不能出一語及世俗事。淸心養氣。不無助也。在上淸。不自知其所處之爲高。而自中下淸仰視之。則兩瀑交懸。階級有截。麻衣皎潔。隱映林間。怳惚自玄。(金農巖曰。自字。目疑目字。尹圃巖曰。農巖說是。)果是羽人仙客。徘徊游行。音塵若不可接。而不自知其戲爲也。使吾儕藏修十年而出。則物外淸虛。非所學。而風骨自與世人懸矣。生世多累。萍蓬分散。不可久聚。他日相思。期(尹圃巖曰。期。疑斯之誤。不然則或是奇。)游勝事。想往來胸中。書其顚末。以備一覽云。

　　金農巖曰。好文章。好文章。其辭眞實華麗。能使一溪淸致。照耀百代人目。自非道學中流出。那得文質之若是炳煥哉。(按先生後孫華錫。遊於農巖之門。農巖爲誦此文云云。)

　　附南張甫跋

　己未之夏。余與顯哉。遊于遇溪。秋末。余覲關北。顯哉在離索之中。乃記昔日游迹。伻來視余。其詞明

而暢。其義該而實。其文章浩浩若長江大河。根本深而出無窮。波流遠而逝不息。使披而讀之者。雖身不到湖南。足不躡山陽。而遇溪之高高下下。或左或右者。森肰於目前。信乎有德者。必有言矣。余於無聊之際。相憶之極。時出而觀之。未及終篇。心神爽肰怳肰。與顯哉接手。翺遊於廿勝之間。不知此身之墜於塵鹽之中。萬里之外也。每三復賞歎之餘。間錄已意。以俟面論焉。且其龜巖之刻字。乃是淸流好事。偶爾爲之耳。非欲久傳後人。使知今日之事耳。顯哉謂欲令後日之遇者。知今日之遇也則似非本意。而其文法。亦自奇矣云。

冬栢亭記(續)

亭以栢爲號者。抑何義歟。託物寓意。別有所取。若西山之薇歟。淇隩之竹歟。竊嘗聞之。桐村金先生麟。以魁傑特達之資。少有立志之超卓。當　端廟遜位。一片丹心。貞確無貳。竟被奸細之詆斥。自喉院貳相。補外長興。仍居於長田之蛇洞。不復宦意。構此亭。植以栢。尙其大冬挺出之意。噫。缺陷人間。泡沬靡常。超然勇退。養德隆邵。余於是。知其有所託寓。後之登斯亭者。想像其志操矣。其後孫光澤成章。從余遊有年矣。

一日。請以亭記。辭而不獲。略修數行之文。爲其雲仍者。遊於斯。講於斯。盍顧名思義。萬曆癸未十一月上澣。　王子師傳朴光前書。

竹川先生文集卷之五

　跋

　　

朱書節要序後識(以下二首續)

先生。嘉靖癸卯。始得晦菴朱夫子書。求其尤關於學問而切於受用者。惟務得要。使諸友之善書者。分卷淨寫。凡得十五卷爲八冊。至戊午。始克就緖。序其事而藏之巾笥。丙寅冬。贄拜于先生。先生曰。自洙泗以還。發前聖所未發者。未有若朱子之得其宗也。以俟後來於無窮。而眷勉不已。授以八冊節要。戒以切勿示人。蓋先生微意。不以纂述自居。而講明旨訣。責勉工程者也。幷序敬受。疑者質之。得先生之解。以究其精義。不明不措。薰陶親灸。發深省而知所警。書之于此。庶不孤先生敎育之意云爾。嘉靖丁卯二月日。門人朴光前。謹識。

先祖葦南公筆蹟後識(文逸)

[本文缺]

竹川先生文集卷之五

　墓誌

　　

通政大夫。僉知中樞府事鄭公墓誌。

公姓鄭。諱惟一。字彦純。其先河東望姓。四代祖諱守

忠。仕　光廟　成廟朝。官至崇祿大夫，判中樞府事。以佐翼功。封河原君。中樞之子諱稅。成均生員。娶通政大夫，甲山府使李淑貞女。因家焉。山陽之有鄭。自生員始。子諱光洽。忠佐衛上護軍。子諱璜。忠義衛御侮將軍。處一鄕以剛直廉淸稱。實公之先考也。娶判奉常寺陽川許塘之女。家庭有法度。嘉靖乙酉十二月十四日。生公。早失嚴怙。具甘旨。奉慈親。三十餘年。人服其孝。萬曆九年辛巳六月二十三日。以疾終。享年五十七。以同年至月初一日。將窆于玉巖里來接洞壬向之原。娶通訓大夫，雲山郡守安秀嶔之女。生四男一女。曰任。娶通訓大夫趙淑瓘孫女。生一男。曰僑。娶通訓大夫李宗智孫女。生一女。曰侃曰佶。皆知讀書。女適定難功臣，順城君朴而儉孫承源。婚嫁皆名門右族。四子皆習禮敦行。樹立家聲。將自此昌乎。王子師傳宣敎郞朴光前。書其族氏大槪。納諸壙中。永視不杅。