KR9c0188

捨。從無難。眞儒之業。大賢之功。邦家所倚。士林所宗。矧我鄕人。如仰山嶽。將擬百年。永薰其德。如何一夕。遽至不淑。終喪斯文。天意難測。某等俱以不才。夙入縣學。雖未從游。承接已熟。春秋致膰。幾見禮容。昔臨黌序。　　　。重新聖廟。莫非指誨。堂宇未就。梁木已壞。嗟嗟小生。何所依歸。會哭柩前。涕淚沾衣。敬奠菲薄。聊寫哀誠。庶希一格。鑑我深情。

祭內舅平陽君文

伏惟尊靈。精稟將星。生膺宅相。幼而岐嶷。壯而倜儻。投班公筆。登郭子科。雖際昇平。志在修戈。鎭北城南。身任藩維。民懷其惠。敵畏其威。介胄餘閑。涉獵古史。分符仗銊。不足爲喜。奉命朝天。旣云可使。智重睿想。望重諸公。兼全寵辱。四朝始終。每思歸休。子路之曲。眷戀國恩。逝者其耋。嗟我小甥。少喪慈母。有時省謁。偏承恩厚。又枉僑居。撫視懃斯。我歌渭陽。載欣載悲。將謂百年。永保門祿。那知一夕。遽云不淑。聞訃慟哭。孰知我傷。奉迎柩車。陟彼高岡。商顔之東。甲長之北。有山面陽。先塋所托。溪流回轉。草木茂盛。於焉來祔。從平昔命。嗚呼人世。壽福難全。如吾舅氏。鮮與爲肩。慶積蘭玉。榮生桂蓮。位至二級。年近九旬。中間歷敭。

六十回春。赳赳其材。仡仡其力。許國之身。敵愾之略。奉先之誠。睦族之恩。卷而歸之。茫茫九原。聊備薄奠。用奠哀忱。如其不昧。庶幾一歆。

祭李義城廷秀寯文

惟靈信厚之性。淳和之心。早承庭訓。德器　深。中遭罔極。風樹之悲。廬墓三年。式禮無違。衰麻旣闋。重典南符。展謁以時。五鼎之需。居敬行簡。爲政尙寬。流亡還集。逋欠復完。桑麻百里。日月五年。那知二豎。奄忽重泉。嗟余鄙夫。繫官京師。聞訃驚號。涕淚交頤。言念往事。依依如昨。奚啻哭兄。爲師門哭。師門不幸。何至此極。新卜宅兆。先塋之北。襄奉有期。親賓皆會。獨未執紼。慚負素計。遙令小姪。俾奠菲薄。如其不昧。歆我一爵。

祭金士純文

昔我先君。與子之嚴府而同年。交契甚密。呼兄呼弟兮。到處開筵。施及後人。敢忘世分。況吾與子之仲兄。又同一榜。每每相敬兮承先訓。自玆以來。幷及君之伯季。皆如我之同氣。及登師門。人皆稱君以可畏。泰山其頹。梁木其摧。我將安仰。唯以所聞之緖餘。丁寧相勉兮來往。君訪我兮雪夜。我尋君兮炎夏。春風兮秋月。又幾傾乎盞單。子如燕京。我送西郊。子赴錦城。

我送南浦。我宰福川子之來兮其馬五至。於君之遞歸。追而送之兮雪山寒朝。君有滄波萬里之行。我縻官職兮道路遙遙。初回海上之槎兮。未及知之而往見。連承信書。如相對面。那知島夷之變。卽生於通信之後。朝廷推以子爲閫帥。旋有方伯之命兮祇受。許國忘家。勤王敵愾。壺隱亭中。相逢喜慰。荒詩追寄。未知見否。曾日月之幾何。人或傳其不壽。將信兮將疑。終乃知其非虛。靈之來兮故鄕。魂已歸兮箕墟。雖死生之有命。實安危之所係。天之何爲。使我邦殄瘁而莫缺。我來長號。非爲哭私。幽明雖隔。靈豈不知。伊溪之南。嘉水之北。靑松鬱鬱。先塋之側。聊將薄物。用伸哀誠。不昧者存。歆我一觥。

祭李宏仲(德弘)文

嗚呼宏仲。其已至此耶。君之生世兮何晩矣。君之辭世兮何遽爾。嗟君之生死。孰非天意。官不自求。天爵所致。壽不爲殀。天命有數。治生之迂拙。向學之勤苦。居家之孝弟。愛民之慈詳。天乎不弔。使斯人捐生於草土之中。余何不爲之慟傷也哉。君喪未殯。余乃入哭。今當卽遠。聊送薄物。緘辭向風。涕淚霑襟。靈如不昧。庶幾來歆。

祭表兄日休琴公文

嗚呼惟兄。生同一里。長我五年。親爲弟兄。情無內外。同參蓮榜。共登龍門。一自山頹。雖無所仰。賴居鄒魯。庶講舊聞。矧伊兄心。本自良善。躬修孝友。人慕恩慈。奉檄毛公。實爲親悅。戲綵萊子。甚得親歡。風樹遽悲。以禮無憾。將受天祜。永享遐齡。何意微痾。竟至不淑。黔婁有婦。被不斂斜。庾衮兄亡。撫柩不輟。伊我在側。涕淚如泉。言念平生。中腸若割。卽遠已卜。靈辰不留。無以瀉哀。聊奠菲薄。兄靈不昧。庶幾一歆。

祭伯兄山南公文

壬申之冬。兄始生焉。寬仁之性。實出乎天。早歲從師。負笈山堂。中年學射。百步穿楊。再捷文圍。會試蹉跎。投班公筆。登郭子科。入侍淸禁。出倅首陽。未幾歸省。藥餌調嘗。巨禍斯延。天道茫茫。逮至服闋。又貳東疆。及守浮槎。四載而遞。仲氏之逝。適在是歲。三人幷居。一人何之。送死撫生。皆兄所尸。恩命忽降。載飭征驂。上應列宿。地部潭潭。佩符分憂。逖矣西邊。臨行引見。對以屯田。上稱其可。史書其言。移拜麟鎭。頂玉其溫。繼牧兩州。于吉于定。人謂吾兄。元戒是稱。推轂北闕。建旗南藩。爵及　　。光生一門。最後之莅。曰惟寧海。

秩滿歸來。松菊如待。時聞北變。勉赴召聚。初非久計。出門東騖。弟縻薄宦。卯申無閑。眠被未煖。征袂難攀。相送春江。煙波浩浩。鶺鴒飛鳴。離懷益惱。那知船上。微𧏮乘虛。到家以來。漸愆起居。荏苒半載。與世永訣。訃音至洛。肝腸欲裂。因事受暇。奔哭柩前。未接言笑。血淚如泉。嗚呼吾兄。遽至此極。壽則踰稀。位不滿德。所弘者量。所尙者淸。居官自愼。不求赫名。奉先惟謹。遇弟惟友。睦族以親。待人以厚。嗟吾有兄。此所謂賢。平生離合。二十餘年。問訊賡酬。累牘連篇。風雨中宵。別後相思。常棣歌筵。旣翕怡怡。濯淸聞鶯。枕流觀魚。相期晩節。永保如初。云胡願違。樂變成悲。日月流邁。奄及再期。守職湖南。追慕不歇。山重水阻。心魂飛越。玆將菲薄。用代芬苾。臨遣致敬。庶希一歆。如其不昧。鑑此誠心。

祭堂兄後彫公文

惟靈稟質堅剛。性又直諒。早中司馬。遊庠有名。風樹懷悲。居喪盡禮。魯有君子。取斯源源。問學之餘。亦及酬唱。一自梁壞。失所依歸。立廟陶山。實掌其事。　除書不悅。頤養丘園。缺嗟余小弟。後兄十年。挾冊相隨。開蒙見愛。居雖異室。情若同胎。有無相資。吉凶相顧。有朋

時至。挈榼提壺。生草池塘。芳園桃李。遇事則辨。得句則呈。往來師門。聯鑣幷轡。人事已變。弟又辭鄕。別恨未銷。卽聞遘疾。求醫訪藥。庶盡微誠。頃在季秋。乘暇歸問。有妹之服。相弔如儀。纔經一旬。奄至永訣。大呼長慟。淚落如泉。職事所縻。忽忽還洛。今當卽遠。莫能步從。玆令姪圻。替奠菲薄。緘辭千里。回首摧腸。在上昭昭。鑑此哀懇。

祭堂兄挹淸公文

惟兄之生。加我六歲。志氣相類。有同魯衛。讀書肄業。聯床接被。乙卯之春。蓮榜同揭。人事無常。吉凶互遞。艱難勉勵。兄友弟悌。對床臨水。村莊日麗。吟梅咏月。溪亭雪霽。相好怡愉。永永無替。嗚呼兄才。人所難逮。成功則天。屢擧不弟。遂不復出。無求於世。　除書雖至。無意仕筮。唯與伯氏。相對軒砌。人歌鹿鳴。我誦常棣。無故爲難。季疾伯逝。哀苦沈綿。常賴湯劑。荏苒七載。窓欞恒閉。天胡不弔。降禍斯厲。嗚呼痛哉。兄之稟質。少而敏銳。旣長淳厚。孝弟慈惠。函丈摳衣。聽論思契。有時賡唱。爰習道藝。學已通方。故不執滯。心無苟取。志有自誓。棲遲丘林。念絶鳴曳。全而歸之。朝彼上帝。嗟余宦遊。久違修稧。音容雖阻。信札時繼。去冬之

歸。候問數詣。言笑異前。潛憂證勢。臨行問訣。回頭出涕。纔經四月。訃書遠戾。東望痛哭。肝腸如劌。葬未往送。微官所係。遙令小姪。代奠椒桂。嗚呼哀哉。

雪月堂先生文集卷之四

　雜著

退溪先生言行箚錄

先生曰。余年十二。受論語於松齋公。茫然不知其味。至某篇註理字。恍然似有得於心。便謂曰。凡事物之當然者。謂之理乎。松齋喜曰。汝自此有悟於學矣。先生少時。偶遊燕谷。谷有小池。水甚淸淨。乃有詩曰。露草夭夭繞水涯。小塘淸活淨無沙。雲飛鳥過元相管。只怕時時燕蹴波。謂天理流行。而恐人欲間之。先生曰。余自少有志於學。不可謂無學問之功。然不得與明師友難疑辨惑。於道理殊無的見。學未優而遽至登仕。則又不專於素業矣。自近年讀朱子大全。稍有見處。然安敢測其門墻之深奧乎。

先生少時。又有詩曰。獨愛林廬萬卷書。一般心事一年餘。邇來似與源頭會。都把吾心看太虛。

先生曰。學者欲知入道之門。却於朱子大全中求之。則易得用力之地矣。

先生曰。讀聖經。反諸已。有不通曉處。須思聖人垂訓。

必就人可知可行者立言。而聖賢之言如彼。我之所見如此。則是自我著力不精之故也。聖賢豈以難知難行者。欺我哉。益信聖賢之言。而虛心求之。則將有見得處。

先生曰。凡處事若拘於他人。而勢難違衆。則觀其不甚害理者。而或勉從之。惟內自益著工夫耳。若內無工夫。而遽爲高格之事。則人爭怪之而致謗矣。凡在一家之內亦然。此人所難處處也。

先生曰。爲己之學。以道理爲吾人之所當知。德行爲吾人之所當行。近裏著工。期在心得而躬行者。是也。爲人之學。則不務心得躬行。而飭虛徇外。以求名取譽者。是也。

先生曰。爲學之道。在學者做功深淺之如何耳。雖毫釐。不可取他人之力而爲之也。

先生曰。先儒云。一日之間。半則讀義理之書。半則讀文章之書。學者若欲求道。而專讀文章之書。則安能得用功之地乎。

先生曰。余雖老而無聞。但自少篤信聖賢之言。而不拘於毁譽榮辱。亦未曾立異而爲衆所怪。若爲學者畏其毁譽榮辱。則無以自立矣。且內無工夫。而遽然

立異。爲衆所怪。則無以自保矣。要之。學者須是硬確。方能有所據守。

先生每遇生朝。禁子弟獻杯曰。某於先妣無𧏮時。不得行焉。今豈忍享此也。然先生五兄察訪公攜壺以來。子弟及門人。因是略進杯盤。則亦不固辭也。

先生聞客到。雖年少。必下階迎之。送亦如之。其接客必設酒。又設食物。終日談論。無倦色。客來不絶。未嘗或怠。由是。家用屢乏。多資於公債焉。

所親厚方伯守令。或有饋物者。必度義。或受之或辭之。要不爲迫切也。

初除安東府使。有居安東人因婚姻之故。來謁致賀。兼獻肉饍。先生辭之不得。姑命留之。去後卽使人追還。

初陞通政。趙松岡士秀遺以錦衣。不受。

先生嘗曰。我國誅失行士族婦女。其法似過重。

先生曰。中朝隨其子職品。封贈其父官。甚是美制。我國則不然。子雖貴爲通政淸顯之職。不得爲二品之官。則其父無官者。不免爲士人。爲子之心。豈得安乎。先生嘗於座隅壁上。書樂天詩句曰。捄煩莫如靜。捄拙莫如勤。

或人問吾弟爲人繼子。而吾祖母喪未葬。有人求婚。其所後父主婚。於意何如。先生曰。不問我而爲之。則已。旣問則吾豈可以非禮敎人也。其人卒不爲婚。

先生曰。世俗有薄待正妻者。伉儷之義。豈能如此。須處之有道。勿失夫婦之禮。可也。

得陶山未成精舍時。常言山水淸奇。甚合所求。夢寐間常在此中。

先生曰。談命之事。亦豈可謂無其理也。但死生禍福。預定於冥冥。先知何用。且聖賢貴理。而不貴數。惟理可爲者。盡力爲之。可矣。若徒信數而已。則禍福之來。一切委之於數。而無爲善之心矣。奚可也。

先生禁門族及奴婢輩神祀

先生曰。禮。未葬前。奠用一酌云云。且未葬前。考妣位合祭者。尤非禮也。

先生曰。禮。未葬歠粥云者。以古者士踰月。大夫三月而葬也。今或葬不及期。過時而葬者。氣力羸悴。則不可一執禮經而致病也。

先生曰。讀書不必深求異意。只就本文上。求見在之義而已。

丁卯。先生屢被　召命。不得已就道。六月十三日。出

宿于龍壽寺。先生曰。致仕。古義。而吾東方例不許之。此人臣甚難處處也。富倫曰。人君任使已久。而一朝聽其自退。於情必有所不忍者矣。且如宋朝迫令致仕。此則恐非待臣之厚道也。先生曰。似薄而必使之致仕者。何也。君試思之。

金仁伯以敬差官。過謁先生。請問爲學之道。先生曰。立志爲先。

問答箚錄

問。初喪上食時。撤朝夕奠否。先生答曰。勿撤。可也。問合葬。答曰。夫婦一體。合葬亦古禮也。

問。同槨如何。答曰。同槨亦宜。

問遷合時新舊葬先後。曰。喪在一時。則先輕後重。禮也。而若輕喪在先。必欲遷墓。與後重喪合窆。則新喪未葬。不可徑遷舊葬。新喪未題主。前喪主又不可徑往遷墓所。不得已以變禮。先葬新喪。掩土題主返魂後。喪主便赴遷墓所。告墓遷。來合葬後。營墳似可。(此條公面稟時所答也。後日。先生又有依幷有喪例先輕。後重之敎。故卒從後日定論。)問葬後考妣合祭。曰。喪有先後。則吉凶有異。不可更援已吉之主而混祭。今之世俗。葬後必合祭。此禮古所未有也。

問合葬虞祭祝文。答曰。遷墓而合窆。則虞祭時。必有兩祝固是。

問。祭物右陳何如。答曰。神道尙右故也。蓋左爲陽。而右爲陰。所以尙右者。神道屬陰故也。

問。拜墓時。族葬之原。若欲次第行祭。則恐筋力疲而誠敬少弛。又恐祭物新酸或雜。冷暖有異。先詣墳所。奠杯引靈。而以紙牓合祭於齋宮何如。答曰。無妨。

問。設壇於淨地而合祭何如。答曰。尤是。大抵古人以誠之所在。爲神之所臨。而今人凡祭。必欲詣墳所。此禮非古也。沈墓祭。於禮爲一年一行。而今人必行四節。則是後世之俗也。

又曰。山神之祭。不可不致誠敬。辦物盛祭。可也。

問洪範太極圖說。答曰。如此等處。須於靜處。潛心窮究。庶可得其指矣。

富倫年二十九。當再娶。問禮狀何以書之。先生曰。不可與初娶同辭。禮云。三十而有室。宜曰年當有室。未有伉儷似可。

問。天地日月之象一也。而四海八荒之國各異。其間。災變之出。各以其國之事。獨見於一方乎。抑一國有乖。應見於天下乎。答曰。災變固以其國之事。應見於

其國。然他國亦豈可不恐懼修省乎。比如父母怒一子而譴責。他子亦豈可以已不受責而安心乎。其爲戰恐自修。則一矣。

問。以紙牓行祭。與神主之祭異。先降神。而後參神何如。答曰。旣設神主而有紙牓。則神亦在是矣。先參後降不妨。某家亦如是行之。

問。祭物三獻後。開蓋扱匙。冬月則饌物已冷。至爲未安。先進麪餠三獻後。進饌何如。且禮無開蓋閉蓋之文。而饌物氣歇。然後方開蓋。尤恐未安。答曰。神靈享氣。扱匙雖在三獻後。其前開蓋。使饌氣回上不妨。

贈鄭景善自省錄，溪山雜詠小識。

月湖鄭君景善。每以不登退溪先生之門爲恨。若得遺文。則其愛悅敬誦。不啻如陳了翁之於程伯子。頃者。以書來。欲得蒿紙。印自省錄，溪山雜詠。以爲案上珍玩。二書則同門友金士純。牧錦城時所刊也。適有山僧。倂二書來賣者。遂捐俸購得。敢此寄送。吾知景善焚香披閱。必有得於心中者。豈特爲珍玩而已哉。萬歷丁亥秋。光山後學金富倫惇敍。書。

敬書曾祖參議公書帖後

先君嘗言。先祖　贈參議公善書。名聞一時。凡書簡

所至。人必爭先取見云。今其試券累張家藏焉。眞所謂鐵索金鉤也。不幸只知一縣。而又不第早世。豈非家運之無祿也。曾祖以下祖考　贈參判公曁伯父監司公。皆以善書擅名。而先君之書亦有家法焉。下至後彫，挹淸兩從兄及富倫。雖不如獻之之。亦能名世。又可謂下方羅，趙而優者也。噫。書字雖小藝。亦無非內有以承祖先之風。外有以取師友之則而能者也。其可忽哉。曾祖所書書帖。久而漫滅。恐子孫不知爲何字也。遂命工改粧。敬依字體。而書于左榜。如此。

洞規後識

右規約。乃退陶先生爲溫溪洞所立之條也。溫溪依此施行。洞令頗嚴。人不敢犯。誠爲美事。顧吾洞自先世。上有和睦之風。下無頑慢之習。年代久遠。子孫衆多。主私其奴。人私所親。安保其長存舊俗也。用是往年。山南，後彫，挹淸，日休諸兄。相與議定。借來溫溪洞規。倣而行之。蓋亦有年矣。一自經亂之後。凶歉連年。洞風漸薄。殆無以爲令。可不痛哉。諸兄旣歿。更無議處。玆者。永春適來。子姪咸集于濯淸亭。乃搜出舊函中所藏。改立申明。而其中添八數條。幷錄于右。凡我洞中上下之人。奉行此規。無有違越者。則洞風幸甚。

至如穀物一事。當初各以多少收納。而山南兄，李義城及余在福川時。亦以便宜添補焉。其斂散。則一依晦菴先生社倉之法。以爲吉凶之資。講信之備。可以永世行之而無弊矣。但穀斛之數。亦亂後逋負散亡。十無二三焉。自今秋。考記略收。勿墜舊規。實所同願。凡爲有司。其各勉焉。

神在日考

　　甲子乙丑丁卯戊辰辛未壬申癸酉甲戌丁丑己卯庚辰壬午甲申乙酉丙戌丁亥己丑辛卯甲午乙未丙申丁酉乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌乙卯丙辰丁巳戊午己未辛酉癸亥

易萃之辭曰。王假有廟。朱子曰。王假有廟。是祖考精神聚於廟。又爲人必能聚已之精神。然後可以至於廟而承祖考。今人擇日祀神。多取神在日。亦取聚意也。今按。朱子之說旣如此。而又考官曆。則宜祭祀。皆出於右三十五日。非此日。則不出也。然則自朱子時。祭祀已用神在日矣。今之時祭。若丁亥日有故。則用神在日。恐無妨也。又以祖考精神之萃廟言之。神在日尤合於易辭矣。司馬溫公云。不暇卜日。則只取孟詵儀用分至爲便。朱子曰。卜日無定。慮有不虔。然則只用分至亦可。

親迎儀大略。書贈趙士敬。

　　婿盛服乘馬。至女氏之門下馬。女尊長出迎婿於門外。揖讓而入。至于廳事。主人升自阼階。立西向。婿升自西階。北向再拜。(向內拜宅裏去)主人不答拜。婿立于東席。婦立于西席。婦拜婿答拜。婿揖婦坐。婿東婦西。從者斟酒。婿揖婦。同祭酒(各傾少許于地)擧飮。從者置殽。婿揖婦。同祭殽(各以殽少許置于單子上)食畢。又斟擧飮饌不祭。三斟亦如之。乃撤饌。(見朱子大全六十九卷)

謹按。此禮曲折。與家，禮多不同。其中告祠堂，奠雁，沃盥等節。皆不在此。而又無用巹之文。三斟時節次。亦似有異。蓋家禮成時。先生之女或幼。至此議禮時。乃在十五年之後。則似當以後禮爲正矣。黃勉齋云。所輯家禮。世多用之。然其後亦多損益。未暇更定。覽者詳之。(出年譜)然則先生所見。果有先後之不同。而後禮則與今之俗禮相似。故敢此書上。

福川鄕校學令(禮安鄕校學令中添八十條)

一每月朔望。敎官率諸生。具冠帶。詣廟庭謁聖。行四拜禮。

一每日。敎官坐講堂。諸生請行揖禮。鼓一聲。諸生以

次入庭中。向敎官立。行揖禮後。各就齋前相對揖。遂詣敎官前。請行日講。東西齋各抽二三人或四五人。講所讀書。粗及不通者。差等罰楚。幷通略置簿。鼓二聲。諸生各執所讀書詣敎官。先將前授。論難辨疑。後承新授。不務多要。須硏精。如或對卷昏睡。不留意承敎者。罰。

一每月望前望後。守令親至鄕校。同敎官考講。或命題製述。科次賞罰。後幷置簿。(其日各面學長所誨童蒙。亦召集。同校生考講或製述。)

一守令及鄕黨尊老先達。至校行禮。如敎官。

一六朔通考考講分數置簿。年終合計。不通最多者一人。又置簿。報本邑。轉報監司。或定醫律生。或定歲貢。以示罰辱。勤學補過。則報還校籍。須以通小學二書一經以上爲驗。懶慢尤甚。終不能學者。永定。通最多者。亦申報論賞。或完復戶役。不過一年。

一每六朔通考製述科次。置簿分數最多者。申報論賞。或完復戶役。不過六朔。

一諸生讀書。先明義理。通達萬變。不須徒事章句。牽制文義。常讀小學，家禮，四書，五經，近思錄，性理大全及諸史等書。不挾莊老佛經雜類百家子集等

書。又常習童蒙須知。以檢節言行。違者。罰。

一諸生讀書。務要講明義理。體行于身。常以恭敬篤實謙讓修飭。交相勸勉。毋騖虛遠毋處鄙陋。一以濂洛爲標準。其或放蕩浮誕。傲慢不檢者。又相勖戒。不改者。告于師長而責罰之。猶不改則黜。

一朱文公白鹿洞規。常書貼講堂及東西齋。諸生交相飭勉。

一每月望前。古詩，疑，義，論，賊，表中二。望後。銘，箴，頌，記，對策中一。命題製述。其體制。要須簡嚴精切辭達而已。勿使險僻怪異。如或變更時體。倡率浮靡者。罰。書字不楷正者。亦罰。

一諸生講經。句讀明詳。議論通達。該括一書綱領旨趣。縱橫出入諸書。融會貫通。到十分盡處爲大通。雖不至十分盡處。句讀詳明。議論通豁。該括一書綱領旨趣。融會貫通者爲通。雖不至融會貫通。句讀詳明。釋義通達。連上接下。能得一章大旨爲略通。句讀明白。釋義分曉。雖得一章大旨。而議論有未盡爲粗通。下此者爲不通。(各面童蒙。則文理已通者外。皆以誦之能否。定通略粗不。)

一諸生不尙論聖賢。或好爲高談異論。非壞前修。謗

訕朝邑之政。或商論財賄。談說酒色者。罰。

一諸生有罪犯五倫者。或虧失節行。玷身汚名者。諸生通論。鳴鼓攻之。甚者或報告邑宰。定賤役。終身不齒於學。

一諸生或恃才自驕。恃勢自貴。恃富自矜。以少凌長。以下凌上者。或豪侈相尙。服飾違衆者。或好爲鬪訟。攘人利已者。或巧言令色。務悅於人者。或引致娼流女色。歌舞喧戲。止宿齋房。以亂禮敎。汚衊學宮者。黜學擯斥。改行乃止。

一諸生怠惰無志。不修業不製述。不喜讀書者。罰。

一每月二三次。許諸生請告覲省父母。顧治家事。敎官量日給暇。受暇日亦溫故讀新。無廢書冊。無事射帿，博奕，觀獵，釣魚一應遊戲等事。違者。罰。

一每日鼓三聲。諸生以次詣食堂。食畢以次出。失序或諠譁者。罰。

一諸生有操行卓異。學問該博。才藝出衆。通達時務者。每歲抄諸生通議。薦擧告敎官。申報監司置簿。以待　朝廷辟擧之命。

一諸生有過。大則楚。小則罰。講小學不通則楚。

一各面學長所誨童蒙。亦依右行之。

齋規

一殿宇齋舍。階砌垣墻。如有雨漏敗毁處。堂長，有司。卽申于官。及時修理。

一齋中所藏書冊。一切不出門外。成冊置簿。有司時時點檢。使無閪失之弊。

一校屬人。非係公事。一切不得私使私治。如或有罪。通于有司。僉議定罪。

一祭酒未行祭前。毋得飮一勺。飮福時。或有使酒者。鳴鼓攻之。獻官亦勿以使酒人望定。

一新生入學時通可否。從多進退。

一齋中有緊關評斷之事。傍觀事勢。託故規避。及同參公事。退有異論者。永損。

一大賓大祭時。衆所共知顯故外。託稱圖避者。告官重罰