KR9c0224

答金肅夫(宇顒)

人來辱書。就審稅駕佳勝。日有會文講道之樂。令人歎慕。有往從無由之恨耳。示喩云云。莫非格言。施之於僕。尤爲對病之藥。非君子愛人之厚。何以及此。幸甚。敢不策勵駑鈍。以副盛意。但以不定之力。馳驟於至危至動之中。日間雖欲自勉。而如摶沙土以障江河。隨手散失。不可如何。深可悶悼。禪學之戒甚切。然江西異學。老先生固已十分痛闢。儒家世守。今不待辨說而明。至如心神上所得長處。自不可揜。前賢亦取之矣。庸何傷哉。夫學問思辨省察克治。固是急務。若於心地間。無培養涵蓄之力。則亦何所憑據哉。尋常與朋友論學。其說如此。朋友之間。亦不察僕本意。每以禪學詆之。常以爲笑。不料來喩。又如此云云也。然自此當痛省之耳。槐院謬例。一擧蕩滌。今榜已行相揖禮。此因君有是事。是知賢者進退。俱有所管。可慰。校祿。尊意甚切。只恐子精諸公。拘於俗例。終不敢從。早晩當力言之。頃日又擬玉堂正字。恐東岡不終爲高卧之地耳。道可處。便遽不作書。煩爲致意。

與李公勵(元翼)

秋氣已深。伏惟台候動靜萬重。此間亦苦待台旆言旋。屢請於軍門。而以其處需才方急不許。其意則然矣。但科道將近。凡百憂虞。病生獨留。四顧惘然。不知所措也。令旗之下。諸將不容不盡其力。未知朝夕得聞廓淸之音否乎。先攻倭橋。移兵向晉，泗。此乃前日已講之論。似聞軍門因台帖快從云。事可有濟。尤慰尤慰。聞台家之僕持戰馬下去。此乃男子事。跛蹩之人。徒切羨慕。千萬勉力。以扶時事。

答李明甫(德馨○丙申)

南望懸情。謹承令書。慰仰。天寒歲暮。伏惟令候萬重。卽今留鎭何所。凡百慕想。生病勢日劇。已到十分澌敗。自怪不死何由也。加以肩負未弭。而老母居近賊。公私狼狽。罔極柰何。意南方之事。已有頭緖。不知尙爾如此。則賊來將何以御之耶。今日之策。不過於擇地設險。聚軍儲糧。爲死守計。俟賊氣乏。以輕兵鈔擊。所謂羌胡易以計破。難用兵碎。若此計未成。而浪角於一戰。將瓦解不可收拾矣。危哉危哉。前日備邊司公事。欲防湖南。當防慶尙右道。欲防右道。當守洛江。此實要緊語。不可汎觀也。南原最爲湖南門戶。府使

可倚仗否。所調軍兵幾何。兩城欲並守否。賊計有三。蚕食嶺南。上也。犯湖南。次也。直犯京城。下也。三策之應。不可以不審也。湖南調軍。猶似紊亂。獨不可稍整頭緖否。此事深有望於令公耳。

答李孝彦(好閔○癸卯)

再昨奴還。得數日前下書。如親奉音款。不知千里爲遠。喩爲豚犬圖昌樂闕。盛念及此。哀感實深。但有不便數段。托比安人急報請止。哀乃罪人。食槁飮泉。苟延性命。亦係　大恩。豈敢望　朝廷收錄子息。往日下示中不吹虀三字。至今不敢忘。此事今出於令言。則其懼尤甚。時時念及前日事。尙令人心悸。今何遽云險途已盡耶。且渠意本不欲。難可强勸。幸而得之。不出謝與旣謝旋棄。俱屬未妥。而引惹外間唇舌。無益而有傷。望須細入思量。千萬停止。萬一雖已發言。而更須費力止之。

答李孝彦(甲辰)

李甥傳致初九日令書。具悉慰甚。久旱。得一日雨頗洽。農民稍有生意。未審其處亦如何。姪灸後益羸。然無名言疾痛處。只精神如坐霧中。亦常事。柰何。看此氣力。雖秋難動。前頭會盟。已定不赴。但不知事勢如

何。望詳察細示。以指迷途。幸幸。碑文再承來命。豈敢有他辭。但金石文字。不同他撰。往往爲親舊所要。强爲之。終不滿意。望千萬細諒。勿使傳後莫重之事。終成埋沒。今去辛生。欲一拜門屛。出於慕用之誠。一書作紹介也。

答李孝彦

復職命下後無端不謝。恐罪戾益重。不得已冒昧上章請致仕。今幾一月。未聞發落。日夜惶懼而已。別紙所示。此間聾瞽之甚。全未有聞。假使不如此。罪廢之餘。身病到骨。一步豈有出門之理。但觸藩之勢。維谷日甚。萬一若得此請。則庶可瞑目待盡矣。文集早出事。令示極當。鄙意亦然。而溪上諸人。苦未解事。曾已苦口。而都不念聽。以至於此。今亦聞諸生方欲銳意爭辨。其爲可慮。何可勝言。柰何柰何。

與李孝彦

積潦跨月。平陸成江。但有停雲之思。伏惟台候動靜萬福。前月因便呈復狀。未知無浮沈否。生衰病之外。無他可言。近出洞。還尋舊棲。憊臥未卽入山。盖以素患痔腫。吐血虛汗。連續挾發無間。以此氣力益羸。常臥少起。側聞今秋將有功臣宴。恐又有循例宣　召

之事。預爲憂懼。事將如何。兒輩偶得鄕擧。未免入都。似不入時宜。今年塲屋。左右皆不靖。雖出於士習。亦主張者處置失宜。惟此一事。亦月異而歲不同。不知世道究竟如何。可一歎。其餘不敢深問。只望燕居崇深。以慰遠想。亡兄碣文。姪輩已治石。日夜專候。亦望下寄於兒輩之還。

答具景瑞(鳳齡)

示喩縷縷。深悉盛意。敢不奉以周旋。只言未易知。理未易精。天下事未易言。以自家昏昧見識。當此紛紛。擧足伸喙。動成悔吝。况敢望有絲毫之補乎。且朋友之見。雖未必有私心。而輕重秤停之際。不能無差。將來扶傾補破之責。未知分付誰手。惟望燕居深念。起爲時用。救得一半耳。觀近日廷中之議。皆以和平爲主。而　聖明照臨於上。若得與二三同志協心。使鹹酸不至相遠。則時事猶可望也。第古人所謂人心不似我心。做時不似說時者。爲可慨然耳。

答鄭子精(琢)

伏惟台候萬福。纏病瑟縮。久違台範。卽承來喩。如得奉拜。感慰兼極。古之大臣當國。豈敢以人言爲憚。如忠武候之才。猶以勤攻闕失。望於人。况其下者乎。生

雖甚狹陋。決不以外間囂囂而輕易去留也。第以羸敗日甚。而百病乘之。精神志慮。昏瞀恍惚。加以秋凉。痰喘尤重。百無可支之勢。豈可使政府爲養病之地。計出於不得已有呈告之事。而人疑如此。令人惶憫不知所出。

答鄭子精

鑠骨銷金之際。台問屢下。感歎何極。只是銘在肺腑而已。但審台候少違。仰慮。生病未卽死。逢此節拍。自量平生。雖甚無狀。而區區一念。未嘗不在於殉國。今忽得此。天也柰何。聞時議甚急。不但流竄而已。萬事任之。只以不得一見老母爲痛耳。嶺南之論。有由然矣。往在己丑之時。生嘗一疏言李敬中先見之事。當時生意只欲救護一邊士類。使不至於同被糜爛。今聞此疏爲禍首云。亦非意料之所及也。事勢如此。一拜難期。只望台候保重而已。

與鄭子精

不意傳聞　國變至此。痛哭罔極。謹問夏秋來。台候起居萬福。相望不遠之地。非不欲時時奉候動靜。以慰瞻慕之懷。而病廢人事。勢難如意。尋常愧歎。就稟生方在罪廢之中。今此　國恤。固無伸情之路。嘗見

退陶先生於乙巳。亦在削職之中。而　仁廟發引之日。不得入班次。獨出郊外。望哭行禮。盖其臣子之情。不能自已。故雖無　國令而可以義起也。昨日未免依此出江舍。哭臨四拜。以私處不敢設位。故只西望哭拜而罷。未知於禮。無大謬否。白笠亦當用何色。或可以生布裹之。以別於士庶否。以生冒勳猶在故耳。此等曲折。旣難自斷。又不敢問人。只可密稟於台座。以祛疑晦。今因醴泉人來。敢此附達。幸望下示。

答鄭子精

伏承台翰。仰感仰感。陽生之節。想惟茂膺萬福。生羸病日深。而老母今年。衰憊異於前時。臥起須人。以此憂懼度日。心不能一刻少安也。給牒之　命又下。無狀愚臣。罪戾山積。而終始　聖恩。至於如此。但覺感淚霑衣。　大行葬期不定。傳聞李知事豐壤墓山。已發先世八藏。而緣有水氣。更停　國用云。昨又得道路之言。改卜於　健元陵山中。期在歲前云。亦未知信否也。　大事遷延。內外羣情。豈勝惶悶。自古國事。當以義理爲主。而參用術家。若專用異術。而利害禍福之說。輻輳眩亂。則其勢必至於是。此雖非遠外罪廢之臣所當言。而切不勝仰屋之歎也。卒哭變除之

節。亦時未聞。大槩亂後文籍散失。一時所定。多出於禮官之臆斷。甚有悶人意處。其他不敢盡言。昨昨府吏謄送禮曹公文。其中有　發引時。前銜宰樞耆老學生僧徒。拜送於路祭處。至於發馬知委云。此何禮耶。　朝廷之禮極嚴。非人人所可徑情冒昧之地。前銜中如鄙人者。旣不得成服於前。而又無冠帶於後。其可權着而行禮耶。情雖無竆。禮有分制。在朝者哭於朝。在野者哭於野。其在深山竆谷者。悲號於深山竆谷。亦是常分。何得紊之耶。况知委僧徒之在四方者來哭。亦何据耶。　中朝有僧官。凡朝會皆入參。故有此文。我國比而同之。使緇錫異類。雜進於　靈輀近處。甚可駭也。而宰樞雖前銜。亦豈可一例於僧徒耶。近得京中一二人書。緣此事或謂生不可不來。爲之慨然歎息。禮俗之弊。何以一至於此。而無一人知其失耶。生所見如此。決不可進。但聞此事已爲成例。　闕門城門爲奔哭之塲。衆皆奔波云。見生不赴。必以大段罪目加之。然亦柰何。

答鄭子精

屢蒙台問。感仰曷喩。但審台候頗不安節。豈秋暑時令所使。不勝慕慮之至。此間望仁里。只是莽蒼之近。

前旣辱枉旋旆。非不欲一拜牀下。以承盛誨。而蹤跡非便。多病仍之。玆以閱歲經時。從費瞻想。必應俯諒此情。不以爲罪也。慰箋一節。台監所處。可謂曲當矣。別錄下詢。略具他紙。皆台意已先得者。鄙見不能有所發明。惶愧惶愧。

　　別紙

禮文所謂大中小祀。似指公家之祭。然士大夫私祭。亦當以此而推之。則卒哭前。一切停止無疑。而亦有不得盡然者。鄙家今月十三日。乃先人諱日。不忍虛過。未免略設素饌而哭之。時祀則乃祭之盛者。故將不敢擧。未知如何。此一段有溪先生所論。故幷錄上。以備參考。　殿下服制未詳。似當爲杖期。而又不知與私家之禮同否如何也。以五禮儀若內喪在先。則　殿下服盡後行祭之語觀之。則服盡。似當在卒哭之前。如何進箋陳慰。該曹文移。必能擧論。姑以鄙見料之。大監方在大臣之位。又與致仕官有異。似當有節次。而亦未敢定其如何也。笠色。但言用白而無布裹之文。然帽笠不容異色。以布裹帽者。亦以布裹笠無疑矣。生前亦有疑仰稟。旣而更思之。則國法旣云前銜三品以下白笠云云。三品前銜猶用白。則無職

之人。豈敢用布。玆用稍細布裹笠而白其色。使與生布有別。衣則草野之人。布衣乃本分。故以六七升布爲直領。如俗所謂深衣樣。使別於平時之服。盖生上從士夫之例。則不敢下欲與士庶人同於無服則不忍。故如此爲之。臨時杜撰。必多失宜。未知如何。所謂謝前者。五品以下官旣肅拜。而未署經不敢供職者。謂之謝前。　國恤內卒哭前。凡擧哀及他會皆重。與平時公務不同。故不得以謝前不出。若卒哭後則否也。

答鄭子精

古禮。期喪絶於諸侯。非故絶之也。自伯叔父兄弟以下。皆下就臣列。不敢以族屬敍。故自不得不絶。然所絶者旁期耳。至於尊同之期。正統之期。不降。禮文之意。可謂明備矣。我　國家禮頗倣於古。不用漢唐以來易月之規。倫紀之厚。實在於此。今於　國母之喪。獨以三十日爲限。而以爲服盡。誠未知何据。國俗緦七日小功十五日大功二十日期三十日者。乃士夫間假寧格也。非服制。而五禮儀果執此爲說。則旣非三代之禮。又非易月之規。可謂進退失据。不成模樣矣。此間亦偶得朝報而見之。初喪節目。多有不可知

者。然　朝廷所定。只得遵行。何敢云云。士大夫私祭一款。台示至當。時祭盛禮。故鄙家亦不得行。墓祭似難廢。盖墟墓間拜掃之祭。不與吉祭同。况　國家已開行祭之路。自無所嫌也。淺見恐未合宜。如失當。伏希裁敎。

答鄭子精

三陽回泰。萬品維新。伏惟台候茂膺多福。不勝慰賀之至。大監蔚然爲一國元老。懸車養高。德義範世。遠邇所共瞻仰。卽日天休滋至。益膺無疆之慶。甚盛甚盛。鄙生者草土殘骸。罪戾餘喘。雖苟活朝暮間。豈有人世之意。往時身無職名。稍得自安於田畝。自復職　命下。日覺處身難便。憂懼不知所出。柰何柰何。

與權彦晦(春蘭○癸卯)

下詢祥服事。鄙見於此。亦疑而未定。以一家曾行者言之。笠用白色。衣用白色團領。帶用木綿絛兒。獨網巾黑白。忘未記憶。近日姪子等所着。乃黑色。未知於禮如何也。以古禮言之。則間傳云素縞麻衣。雜記祥而縞。又曰。朝服註云緇衣素裳縞冠。以此觀之。則衣用緇色。裳用素。冠用縞。其制則雖不言。而似當因喪服之制。特變其色耳。今祥以前。冠衰裳皆用古制。祥

後禫前。獨不用古。似無意思。但世俗遵行已久。復古則駭俗而不可行。白笠雖非禮。亦國家所定。不可輕變。故妄意當如此。然未知果無差誤否也。

答權彦晦

示喩祥冠用白。不記某年。有申宰相點。於　經席建言。下禮曹。遂爲遵行之制。當時識禮如奇明彦諸公。皆以申說爲未合禮。然而未聞改定。非穌齋創始爲之也。以理言之。用白用黑。同爲非禮。古人祥祭。卜日爲之。家禮用忌日。旣忌日則在平時。猶當黲巾素服。況於喪未終而用黑可乎。以此言之。寧用　國家所定。庶不悖於從時之宜也。如何如何。

　　別紙

雖曰置練服。而其下但云以練服爲冠。似不過以練服之布爲冠而已。大抵練制。先儒所論。亦多異同。今旣不得盡從古禮。則一以朱子所定爲準。庶免汰哉之譏。有何不可。但孤哀則在前喪。與家兄所行旣如此。今不欲獨變。亦欲因前日所行而爲之。未知果合於禮也。檀弓所謂不可變者。意指仍舊用生而云然也。金翰林練布爲衰。雖未知何據。意從瓊山丘氏說耳。若楊氏練服圖所論。則雖引橫渠之說。而以爲與

先儒異。未專以其說爲可行也。且四寸衰猶在。不欲哀心之遽忘者。亦橫渠說。而引之以備參考而已。似亦非定論也。如何如何。孤哀邇來精神益昏。家中又無檢看書冊。極以爲悶。伏望凡百。因便指喩。使免冥行何如。

答權彦晦

下詢諸條。倉卒不能畢具。謹以臆見奉復。而其思索未到者闕之。惶恐惶恐。

　　別紙

　　祥服

縞素之爲生爲熟。未可知。練冠旣用灰治者。詳獨用生。尤不可臆說。儀禮圖縞冠玄武。子姓之冠。註云玄吉而縞凶。以此觀之。亦可知冠用縞而以素緣之耳。祭時所服則雜記已云主人着朝服。緇衣素裳。其冠則縞冠。又曰。旣祥。雖不當縞者。必縞然後反服。註。反服者。大祥後素縞麻衣之服。古制雖不可詳。大抵祥時冠則用縞。衣則用緇衣朝服素裳。旣祥後冠則仍縞。變朝服緇衣素裳而着麻衣也。

　　禫服

見於儀禮圖。禫祭所服玄衣黃裳。旣祭所服禫服朝

服綅冠。註。綅。黑經白緯。踰月吉祭所服玄冠朝服。旣祭所服玄端而居。其見於禮文者雖如此。而今皆不可得而詳也。禮以時爲大。且君子行禮。不求變俗。古禮今難盡從。鄙意只當依近日時俗所行者。要爲不悖於禮。如何如何。網巾用黑色。固所未安。但練時中衣承衰。而已用黃裏縓緣爲飾。以此推之。網巾在冠內。雖黑與此相類否。望須裁定何如。服則旣有溫公說。載之家禮。用玉色衣似近之。冠當用玄。非玄則更無可用也。如何如何。

與權彦晦

伏想祥祭日迫。孝思罔極。因念吾輩。俱以衰年。逢天大禍。常恐不能勝喪。以犯聖人之戒。僅得支延。以終大事。豈非一幸。伏乞更加節抑。以慰戀慕之懷。前日哀書之至。適値午熱甚。心眼俱昏。率爾奉答。其後每朝氣稍淸。出而讀之。乃知前日所報者。疎謬之甚。只此事。可知孤哀神精荒亂。無復人樣耳。慙懼無已。近再見雜記有司麻衣。註云白布深衣。可爲一據。盖祭則用朝服。旣畢則白布深衣以居。只縞之爲黑經白緯。終不可知。古書凡言縞者。皆白色。如漢人縞素三軍。何有於黑經白緯。雜記又云葬時史練冠。註云縞

冠。此亦似指白色而言。儀禮圖禫後綅冠註。綅。黑經白緯。禫後冠色如此。則禫前必彌凶。以此觀之。往日申君建白立法者。亦或有考而言也。此間無書冊可考。且無同志往復。前頭哀所自處。尙無端的可依。玆欲益聞尊家所定。以祛疑惑。敢此再煩。

答琴夾之(應夾○乙酉)

示喩改題事。以禮言之。則祭不可一日而無主之者。以　國典言之。則長子無後。次子繼緖。据此斷之。則似難坐待未生之兒爲傳統之計也。但逢原內子尙在。今俗冢婦在。則亦有仍主祭祀之家。雖非禮法之正。亦或有之。而精丈之言。無乃据是歟。然此事甚重。非外人倉卒所定。伏望更與諸丈商量。參以一家事勢以定。何如。北客蒙　宥。朝野之幸也。月川丈何在。安否如何。適昏倦未能作書。如見煩爲致意。

答琴壎之(應壎)

謹承辱問。感感。示喩跋文事。責譬甚切。令人汗背。此不過寂寥數行文字。鄙人豈敢憚勞而不爲。亦豈靳惜而不出耶。所以遲徊至今而不得承敎者。有意存焉。盖非徒自量甚審。亦恐上累於師門耳。傳世之文。其事不輕。諸公旣爲先師。無所不盡其心。而於此一

事。顧乃不求諸負當世重名一言。而爲士類所傾信者爲之。乃反左求於人所同棄之物。一誤於文集。再誤於年譜。猶且不足。又欲三誤於序跋。其處置之乖謬甚矣。此事他人必知其不可。獨壎之愛而不知其惡。以至此耳。僕雖愚暗。歷閱人情世變已六十年矣。古人或有不俚於時議而爲製述者。召怒起閙甚速。往往甚欲至於毁板者有之。豈可謂今之君子。不能如古之君子乎。當初年譜之托。非不知不敢。而不得終辭者。徒以區區寸誠故耳。且意此文但敍先生事。見者未必推求其出於誰某。則於事似無甚利害。故爲之。今乃於終篇之末。大書特書其名。而將使讀之者。莫不心怒而鼻笑之。以爲此子亦爲此事乎。某之僭妄無恥。固不足數。其使之爲此者何人耶。若是則諸公亦且因僕之故。而擧將得罪於世矣。何苦而爲此耶。千萬熟念而審處之。抑鄙見有一焉。序跋有無。於先生文集之傳。有何加損。有人矣。時可矣。則爲之甚好。不然則留待後日之子雲。亦恐未晩也。昔伊川先生歿。門人尹和靖諸人。其爲師門傳後慮。應亦至矣。何以無一言。而直至晦菴。有所云云。誠非不足。亦時不可也。近世金寒暄敍述。有李勣者爲之。甚不滿

人意。以此見之。則此等文字。無早晩先後。惟得人而托之爲貴。正不須汲汲也。况先生文集已刊。年譜中平生言論出處。大致略具。苟有善讀者。當自得之。何患於無傳也。前此久有此懷。而言多不欲刺刺。今來問屢至而益勤。則於鄙意。似不釋然者。故敢布一二。亦望心會默察。勿使宣諸人耳。以重他議。則其所以處拙友者。亦盡矣。

答琴聞遠(蘭秀○戊戌)

去歲南歸。往來於鳳城近地。非不欲一造溪院。以訪舊日遊跡。兼與諸公一敍。而戎馬悤悤。歸程又被嚴旨。無須臾之間。悵望未遂而來。尋常愧歎。但切懸情。今兒子之來。忽奉辱翰。如得奉晤。感慰兼極。生以菲才瑣力。當此危難之際。久冒非据。不自引退。遂致人鬼交怒。謗毁鑠骨。今方屛伏郊外。以竢誅譴之命。慚負公私。有累師門。柰何柰何。無緣相遇。一道此懷。惟此一書。便爲永訣耳。月川丈亦當一書相問。而區區鄙意。似未見悉於前日。故今亦慚愧不敢。望須傳告此意何如。羈危道中。燈下草復。言不悉意。

與金昌遠

前者得見君談話。令人意思開爽。盖今世無向學人。

雖有之。率多淺陋褊暗。於古人論學路徑。全未有一斑之見。而虛誕驕傲。抗然欲下視程朱。此風日肆。而世無大人君子以救正之。儒道之厄。何以至此耶。鄙人不自知其不肖。未嘗不爲之慨然發歎。而無人告語。人亦知僕賤愚。莫肯省念。柰何柰何。然道理昭然。只在眼前。雖使象山，陽明生今之世。僕未應據豎竪幡。矧今世之所謂餔糟啜醨者雖百千。寧能動吾之一髮哉。如君者。後生中翹楚。識富而學博。所見亦未乖角。千萬勉之。而勿爲異說所撓。則豈但交遊之幸而已哉。

答金昌遠

承喩幸甚。所論爲學之意。亦甚的實。吾輩平生行己。正坐無誠意。若存若亡。表裏不一。故畢竟所見不爲吾有。而爲空疎無用之物。深願左右之勉之也。但一段實理凝聚在方寸之云者。語意未瑩。依舊光明閃爍者爲之祟也。盖理本無形。惟敬而循其所當然之理。動靜專一而心不外馳。則自有所至。非如異端聚弄精神於冥默窣窣之中。滿然若懷孕之婦也。深望濯去舊見。一味潛心於四書中。以收豁然之效。幸甚。

答金昌遠

午睡初醒。情翰忽至。慰釋無已。此間依保。伯氏奉慈行。初二日得達。氣候頗安。一堂怡愉之樂。足忘他憂。但兄候頗羸於往日。呼吸稍急。似是冬寒所傷。或年衰常候。未免憂念。兄弟二人。相依爲命。所慮者疾病耳。僕亦衰白轉甚。心氣之弱。又是昔所患。日間雖欲收拾補綴。少尋舊時逕路。而鼎器已敗。光陰迅疾。回首惘然。深覺舊時虛費日子。爲可惜耳。泌之洋洋。自可樂飢。近日更學餐松脂法。每日朝晩。飮山薑茶一鍾。嚼煉過松脂二片。讀道書一兩紙。淸心靜坐。爲日間課程耳。

答金昌遠

令候又不適云。何以如此耶。吾輩脫身在外。亦是天放。可以隨分飮啄。打乖度日。而又爲造物小兒所苦。何耶。詳病錄。皆是麴生爲祟。何不痛斷。而猶復破戒。何耶。極可歎也。西音更未來。如僕者勿論如何。姓名每出於章中。未知有何故也。昨日始出玉淵。今年新竹太盛。淸氣滿林。誠使耳邊無外間喧閙。則天公餉我晩境。非偶然也。他姑一笑而已。林下怪論。可意會世衰道微。邪詖交作。十餘年前。風俗猶不至此。不知運氣使然耶。周王之遊。未知適意否。往年金士純往

遊。稱之不容口。今果如何耶。

答金昌遠

承惠札。極慰孤寂。示兩紙。亦曾見之。其後消息又來。兩司但以定國是一箚。首台出東湖云。几上之魚。寧復畏刃。默坐待天而已。山谷云歸來兮逍遙。西江波浪何時平。晦翁云可泣鬼神。然此則猶是逍遙景象。難同此日事也。亦柰何。

答金昌遠

投簪之計。不妨少遲。觀勢處之也。此間粗保。昨日往玉淵一宿。江月淸甚。菊花滿庭。亦自不惡。恨心源未甚淨滌爾。來詩謹悉。三復起懷。今日所當爲事。惟當杜門卻掃。使形跡昧昧。爲第一義。而往往頗爲外人來閙。戒力不固。始知古人土室十五年。惟此一段事。亦難及耳。碣文之托。盛意勤至若此。豈敢有辭。但終恐不合於事爾。行當細量更告耳。

答金昌遠

天恩又下。感激之餘。惶恐亦深。竊伏惟念。　聖意非以迷臣爲無罪也。特以當初行遣太重。而歲月已久。故許復官銜。使與罷散者一般而已。恐非有他也。初聞此奇。夜坐有詩云。竹窓寒雪夜蕭蕭。千里楓宸夢

裏遙。白首縱霑新　雨露。豈宜重誤　聖明朝。此乃僕肝膈中流出語也。頃者金子昂諸人有書云。雖在革職之中。當來哭於　山陵之日。金希玉所言亦然。僕甚惑焉。　朝廷之禮至嚴。無服無班次者。何得以情爲諉而妄進耶。如僕者。初不得成服。但與士庶同變素服而已。假使更有　敍命。服不當追成。其於入班行禮。尙有阻碍。當何以處之耶。頃間見府吏謄示禮曹傳關內。有前銜宰樞。會哭於路祭所之語。罷散之人。旣不可權著布帽。無冠服而冒入於宰樞之列。千萬無理。而該曹知委如此。尤覺此身處置之難。以此近日內。身不能帖席也。　山陵邈無聞問。似聞定於　健元陵內。期在歲前。而亦未知如何也。

答金昌遠

凌晨得書。煩襟甚滌。僕氣力萎薾。如不可支吾。冷汗如瀉。眼昏益甚。種種衰候日見。柰何。欲問藥於成君。今聞此人又將不在林下。落莫甚矣。可歎。自十餘年來。朋儕凋盡。耳邊絶不聞道義之談。近奉來示。三發我矣。令人感歎。僕於此事。不敢忘諸心。而至今無寸分眞得。往往墮落坑塹中。然其眼前路脈。日益了了。以此靜觀。千聖相傳宗旨。如一繩貫珠耳。秋淸病間。

作十日聯床。從頭一塲痛論。或可作千古之一快也。

答金昌遠

雨中書來。同一蘇滌耳。鄙病別無疾痛之處。但苦衰憊。而精神恍然。亦暮境常候。何怪。以此數日間。臥不能起動耳。鄒書得味。自可以輕萬鍾而蔑千駟。平生非不知此意。而只功夫未熟。至今若存若亡。可歎可歎。朴君豈無一見之願。但聞人來吊有喪者。未聞有喪者倒求人來吊。恐此人。於此禮未講耳。

答金昌遠

一晤深釋煩熇。別來茅塞依前。方欲伻候。而海山適到。慰甚。淸詩咀嚼。令林下風氣滿襟。近久廢作詩。姑未和送。年前十月廿九日夜。思大學格物說。似有悟處。晨起漫書十絶。無可示處。今錄奉求正。幸一見再見。篇篇略加雌黃。以起鈍滯之意。數十年來。汨沒甚矣。近塵事稍暇。可尋覓講究。以爲暮境之樂。而平生言之於口空多。而體之於身掃如。以此自愧。絶口不談久矣。然不可終隱於知己之際爾。末篇云云人心道心固皆心。其知此爲人。知此爲道者。何物耶。此物不昧。精一之功在是。比來此意思頗益了了。無乃有悟耶。拙藁行當奉呈。前來令冊一本還上。題作秋蟲

集有二十字。乃自道也。幸一笑。

答金昌遠

承示縷縷。又可當一拜也。戒酒之言。亦甚懇切。尤以敬歎。嘗讀論語惟酒無量。初甚可駭。以不及亂三字繼之。卽中流砥柱。然則酒非不美。惟其流而不返爲可戒。要當浹洽而已。不可使志氣有亂。孤平生愛令公至深。每恐其或過而至於有傷也。淵明詩以飮酒不得足爲恨。此老乃寓興於此。而惟其貧。故有不足之歎。以今思之。貧之一字。乃是淵明益友。城府中應接多。終非剛制之塲。江上茅棟若成。則百事皆好。故自聞此語。尤欲速成之也。

答金昌遠

今獻彙言。爲未見。故求來。來則兩眼方困重霧。而字如蠅頭。未免閣在床上。惟坐想老大百無益之語而起歎耳。承示。全帙付上。大槩此書乃是散漫雜記。其於一代人物賢否。俗化美惡。政治得失。無甚發明。不好看。其中如李文達嘗以爲本朝名相于忠愍之死。此人有力云。爲之撫心失圖。其果然乎。人固未易知也。陳白沙亦遭譏評。此亦大議論。未敢定如何也。後日願下一語。山林日長。所望日有新得。門外紛紛。且

置之度外可也。

答金昌遠

奉書甚釋哀戀。北擬良足駭懼。近見吾輩人或居衆爭之地。私心固甚憂之。許亞諸人不知可懼。而頗以易心處之。宜其激之而反甚之也。此後繼起爻象。尤不可知。亦柰何。只當順受耳。承有結茅江上之計。甚善甚善。府中喧煩。終非久處之地。若成此計。詩所謂樂土樂土爰得我所者。此外萬事。都付諸江聲外。東坡詩有世事江聲外。吾生幸得休。尋常愛此語。敢爲公誦之爾。孤哀尙存喘息。日間閉戶默處。終日置心於臍腹間。苦未凝聚。但他無用心處。姑以此度日耳。

答金昌遠

來卜河上之計。幸勿中輟。晩年得一區水竹安穩處。讀書養性。自可安外慕而送餘年。世上紛紛。何足累吾靈臺耶。孤哀平生未曾讀易。近因兒輩來問一二處。雖神精迷塞。百不了一。而往往思索所及。不知千古之爲遠。因切自歎天之賦我不甚薄。而六十年狂走聲利塲。畢竟關自家何事。今雖已晩。賴天之靈。假得數年。以究此大事。正亦不能無望助於高明爾。止酒之戒。出於奉愛之切。荷俯採幸甚。聖人於此一事。

下剛制二字。非一刀兩段。終不免暮歸喜動爾。

答金昌遠

世事不須更談。但時危若此。而人謀日至此極。寧不痛心。年譜爲靜中之玩甚善。何止執熱者之濯淸風也。世之尊慕先生者甚少。而知先生之道者尤鮮。鄙拙又何敢模寫一斑也。當時辭不得已。勉爲此編。尋常不自是。然於先生高致廉退之節。與夫望道未見之志。亦頗有形容近似處。此可與識者道。難與俗人言。示腐鼠云云。眞善喩也。辦得此心。萬鐘秋毫。何足道哉。其間如有改定處。望逐條詳示。以幸後學。

答金昌遠

下示先錄淨本。謹再拜奉留。近於暇時。出前來本。讀一二過。益知盛德至行。超今邁古。不覺斂袵欽歎。此宜得當世大手。以爲傳後不朽之文。此昧昧劣劣者又何敢焉。以此益慚益懼。不知仰答之辭。前本依戒奉還耳。五峯事甚可關念。看其形樣。正類觸藩之勢。此外多少之慮。何可盡言。天雖高而不敢不跼。正是謂也。善窠不提起。甚善。從今作相忘江湖底狀。使管得數年北窓風氣。則寧非天幸耶。李埈妄發於進讀之際。亦恐累及池魚。尤恐尤恐。此輩從山野。全不知

險途愼驅之戒。未知此後。又作如何出塲也。

答金昌遠

韓益之又出湖南。令人歎息。他姑勿論。年年獨賢。氣力亦甚可憂。彼偃息諷議而已者。幾何人耶。思之使人懷抱不佳也。世事如雲。飜覆萬端。此後事又未可卜也。如令公。進退之際。綽有餘裕。訾吝不及。假使長守道陽松竹。亦甚超然。可羨可羨。近日看何書。意思如何。必有新得。望須示及。以撥昏耄之思。幸甚。閒居無事時。若從事於治心養性之業。以此度日。則世間許多紛紛者。自不能累吾之靈臺。而亦不知老之將至矣。平生每知此意。而若存若亡。至今白髮滿頭。然其貧苦飢寒。不能以大撓者。只賴此欛柄在手耳。兒輩憂患中。失學已久。勸令每往來門下。質疑請益。幸推愛我之意。施及此輩。勿使終迷。如何。

答鄭景任(甲午)

示意謹悉。繡衣之啓。時未得見。以通和樂天等語觀之。則果爲可駭。天理人欲。同行異情。如使在我復讎雪恥之誠堅定於內。而待時以發。則雖如句踐之所爲。不害爲與時消息。而吾之所以自信者。自可對越神明而無愧。不然而欲出於偸生釋怨之計。則雖日

談復讎。而終歸於無實。只此一念而天人之分判矣。每見來喩。輒令疲懦增氣。不知今日羣心。又復如何也。如僕者。病廢無能。空積憤慨。柰何柰何。

答鄭景任(己亥)

生自道心前月十七抵河上。雖無名言之病。轉覺衰憊。一臥經十餘日未能出戶。昨始暫往精舍。逍遙半日而回。水淥山靑。松竹成陰。亦自不惡。但恨在己頹惰已甚。意思荒廢。無以振起。所謂君子之棄。小人之歸。良自悼耳。且有所戒。一切不敢應接。其間或有同志來過。亦不得披對。昨李叔平見訪空回。畏人默坐成癡鈍。非虛語也。近日洶洶日甚。而此間爲之耳目者甚多。土室複壁中度日。乃其時宜。往在深山中。應接甚自省力。到此頗煩。未免撓意耳。聞花庄甚佳。六七將返舊里云。然否。亦必有此撓。千萬保重。時因往來。連寄好音。亦可以當一面也。

答鄭景任(甲辰)

辱惠書。讀來淸風颯然。良慰昏昏。生萬狀依前。只覺衰劣日日深。眼力苦短。旣不得看文字。時時惟欲收拾散亂心神。又苦不能繼續。古人云四五十人。雖有所爲。如下山之日。奄奄不可復進。况此六十三歲翁

乎。以此益念從前聲利中歲月可惜。柰何柰何。夏間偶得一詩。可笑。苔色連階竹影疎。閒居一味愛吾廬。惟將心字消長日。抛卻床頭萬卷書。意頗近禪。然中流失船。一壺千金。正自不得不爾。致仕之請。防塞乃在五峯手。世間眞相識者。固難得也。緣此目前又有大段難處事。會盟聞在來月十八日。去不去皆是罟網。憂懼轉甚。且自望時。方患臀腫。一室中坐臥不得自由。况千里危途可冀耶。已定不行。第未知時義如何。如有異見。幸指迷。同病相憐。難同泛外。玆以云云耳。朱書謹呈。似此中有無限光風霽月。但世之讀者。未免先向蚕絲牛毛上尋討頭緖。而失卻天高海闊底胷次。卽今中原論議紛紛。累老先生者。正坐讀不善耳。何預於先生耶。此應高明所獨得者。而聊發其平日所感者。以求正耳。秋旱至此。四野如赭。其處亦何如。不暇憂人而自憂方急。亦可笑也。

答鄭景任

戀中一書。感慰倍常。頃者山陽金生過此。略言道况甚迪。下帷之暇。時有曳杖沿溪之樂。令人欲往從而不可得耳。生衰病日甚。自量精神氣力。夏不如春。秋不如夏。平日尋行數墨之功。亦爲眼霿所妨廢。旣無

所用心。則惟欲如古人安靜以還造化舊物。前日心字消日之句。正由於此。今得和韻。警省多矣。其實人患不能蚕絲牛毛耳。苟能之。海闊天高在其中。非別樣事。示喩易先爲但甚當。中庸言尊德性而道問學。不曰道問學而尊德性。所爭先後幾何。畢竟向望歸宿處。不可不思耳。嘗念退溪老先生抄節此書。以遺後人。近來家有之矣。然而道術日壞。世道日敗。此非書之罪也。非令公。無以發此言也。千萬勿示他人。以作閙端也。難進之示。深荷至意。但念此漢處勢難便異甚。去留皆無安穩處。姑屛伏聽命于造物者耳。

答鄭景任

間闊換歲。春且半矣。中間因江陵家喪事。或有往來人。每欲憑候動靜。昏霿懶廢。未先一字之問。忽奉來書。三復以還。蘇慰倍萬。此間衰病轉深。羸臥竆山。無復有可言者。所謂君子之棄而小人之歸。自悼而已。柰何。平生知舊。零落殆盡。江陵又至於此。可痛。其家曾求壙文。勸令轉求於左右。未知已許否。早晩若脫稿。幸一辱示。亡子誌亦蒙厚諾。幸甚。而以無情緖。尙未草出。行當奉稟。幷乞矜賜。以終大惠也。南溪行。計已久。念其處無一間屋可避風雨。亦緣衰乏難於起

動。姑此淹滯耳。製述被抄事。因士友暫聞之。行止之難。固亦意料。但此往役之類。一番勉起。暫到卽還。亦是一義。更須精思。無失時宜。李相禮病今如何。未能別候。

　　嘗見先生往復愚谷書。其論難義理。有非他人所得聞者。而當愚谷无妄被逮之日。盡歸散失。今之所存。才什之一。可勝惜哉。門人李埈謹書。

答韓益之(浚謙)

遠郊。每承厚訊。感仰。但恐不入時宜耳。昨村野間傳說三路不利。所望惟此一着。而事至於此。拊膺失圖。不知天意如何。而種種至此耶。生罪重罰輕。且去留亦難任意。玆以爲撓。此處距都頗近。蹤跡亦不自安。欲移住楊根大灘里遠族所居處。幷取家屬。使之過冬。而自已因南歸。一見老母。然後任作嶺海之行。而　罷命未下。不知所處。未免少留。明間爲呈辭。請解本兼職名。又將經過十餘日子。節節狼狽矣。柰何。從前歷閱世變。始之雖不至此。而末杪漸漸加緊。况於此時景象。大段緊急。流輩盡在範圍中。前頭事豈但已耶。驪行不可已乎。雖爲之。切勿枉顧。以待風色少定。不然。有同載禍相餉也。中路兵敗退時。嶺伯不與

同入否。亦可係念。

與韓益之(己亥)

傳聞令行過嶺。瞻慕實深。卽因官人聞旋節欲枉顧。尤以感慰。風色日急。且自以罪戾之身。宜閉門塞竇。以竢　嚴譴。正不當抗顔面接賓客。以重不測之罪。故近日勿論親疎。一切不敢出待。已爲成例。况令行於到界之初。尤不當先辱。以重唇舌。彼此俱似不穩。此間爲耳目者亦甚多。不可不慮。若時事少妥。後日不患無奉晤之期。千萬量察停止。幸甚。古人土室複壁。以避時禍。此亦一種道理也。如何如何。日邊消息。不敢煩問。第欲知大槩。幸示一二。

答韓益之(己亥)

兩書俱承。足當一拜。功彦又作永興。嶺海迢迢。更遠數百千里。令人悵然。明日之拜。如癢待搔。但近已一切卻掃。欲與世相絶。一接一否。爲禍滋甚。年前東郊一晤。已騰於頰舌云。何苦而更觸其鋒耶。

答韓益之

承專人寄問。因得細詢動履之詳。蘇慰曷喩。生奉親粗遣。貧病之外。無復他憂。第衰朽已極。眼昏不能看書。足劣懶於窺園。古人云少年眞可喜。老大百無益。

眞切語也。自悼而已。道內正當極敗之後。凡百何以收拾。想大勞神慮。尋常奉慮。如給餉一事。民力已竭。何以繼之。尤可念也。京報豈勝杞憂。北警雖未知如何。寧不可憂。所謂邊將者何人耶。子述又有乘障之行矣。聞方講鎭管之規云。信否。此事體大。恐吾輩在今日了不得。待爲俗子所嗤。痛痒相關。故偶及之。想惟默會也。

答徐克夫

書到慰懷何量。此間奉老粗遣。日間雖不廢書冊。止爲遮眼止睡之資。豈有可言之功耶。吾輩之名爲學者。眞是可笑。偶看方外書。有百刻之中切忌昏迷之語。因以是說自考。凡一日之中。心之出入分數懸絶。其他皆克伐怨欲冥行妄作之境。其於是也。豈不遠哉。前去光陰。不可追補。而頭髮種種。平生名利奔馳之事。如一春夢。關自己何事。誠可愧歎。然老來幸得閒境界。自放於烟沙竹石之間。入則宴坐終日。靜觀於無聲無臭之源。足以自遣。而不知老之將至也。其他悠悠者。豈足道耶。景善日記謹悉。斯人已在泉下。而猶每入於唇舌中。可歎。

答徐克夫(壬寅)

成龍罪積不滅。昨日已過練祭。惟號痛罔極而已。豈意遠路。不忘日期。專人問訊。且賜祭需。非情之至。何以及此。爲之感泣。成龍衰病已極。兩眼幾不見物。精神散亂。不成人樣。所存者只枯木形骸而已。加以袾姪以主喪之人。病益沈痼。朝夕有死亡之憂。以此憂慮倍增。無一刻少弛。心疾之苦。固其宜也。讀書涵養之示。三復警惕。平生非不知此箇門庭。爲自己安身立命之本。而若存若亡。都不得力。以至於此。今於垂死之年。雖一念未斷。尙何益哉。承來諭。知近日政聲上徹。　隆眷荐下。可謂不負學道愛人之志矣。不勝歎尙。頃日偶見朝報。　天意欲處以方面之任。尤是異恩。但人臣受恩非難。而報恩爲難。此鄙人曾所折臂者。未知公將何事。而答此無前之寵也。鳴巖之計。恐從此益難成也。

答金希玉(玏○丙午)

伏承手帖。蘇慰十分。前蒙寄示圃隱集。亦謹悉。此集行世者有三本。其出於新溪者最久。卽前來小字本是也。其次又刊於開城府而韓濩所書。卽今來本。其後又以鑄字印出於校書館。頗有增減。往年謬承撰跋之　命。始取三本。參互校正。謬誤處甚多。更取史

傳行狀及當時文集陶隱，三峯諸人稱述圃隱處。有所改正。而於年譜所改尤多。幷製拙跋以進。而未及印出於書局之前。永川書院先取而刻之。頃日本府營吏金寧以監司命持首卷年譜所附處來示。乃永川新本。特其中一張見落。故來索於民。欲求草藁而不得應索。若此等舊本則非監司所索。而乃民前校時棄而不取者也。儒生事。令意至當。塲中作挐。事雖可駭。有由然矣。往時儒生或以考講入格者。照訖赴擧。以防宂雜之弊。今則不識一字者。以觀光爲榮。皆得入塲。遂成紛挐。試官又或處置失宜。其罪未必盡由於諸生。而遽以重法繩之。刑杖狼藉。至使四方傳聞。皆曰南方士習不美至此。有識之士。並被垢汚。無路湔洗。極可傷歎。聞有大丘之行。必見方伯。深望一言解之。勿爲已甚。以慰一道士子之望。非細事也。然切不可使知言出於鄙人之口。幸甚。

答禹見吉(伏龍)

以積年瞻慕之中而數日之間。情信疊至。奉玩感歎。無以爲喩。克夫已作古人。每念悲慟。昔人云。四海知舊。零落殆盡。平時豈識此語之悲。到此身歷之。然後方知其爲痛切語耳。死者冥冥無返期。生者落落。合

幷無期。傷哉傷哉。因令語之及。發此懷想。令得此書。亦不堪讀耳。生傷寒病苦十餘日。尙在生死路頭。恐此書便作永訣語。又可笑也。