KR9c0250

呈　天使爲國辨誣書

朝鮮國草茅臣高尙顔謹呈爲陳情事。伏以尺霧障天。不害其大。而見之者惡之。寸雲點日。何損於明。而仰之者恨焉。今日贊畫之䜛。出於慮外。其所以欺罔　聖上。誣陷小邦。非寸雲尺霧之比。在都三揖。旣已籲訢。老爺之明。想必洞燭。而未堲殄行之說。尙閟昭雪之奏。是緣老爺猶有一分之疑。未及明若觀火而然也。然則草莽臣民。安敢以冒瀆爲嫌。而不汲汲於別白乎。海東記畧之書。出於日本之僧。而發揮者於日本年號之下。註以天朝某年者。一時記事之例也。而尊周之義。實存乎其間。不與其自爲年號。而必書天朝某年以表之也。設有人焉。爲天朝記事。而於紀元之下。又書曰。乃日本某年也。則人必疾視而痛責之。何者。歸重之意。反係於島夷。而非春秋大一統之義也。度此絜彼。輕重自判。而用爲嗃矢。指以卽夷。誣已甚矣。噫。小邦患倭。遠自新羅。極於麗季。三路之民。塗地盡矣。所以許其朝聘。羈縻累世者。卽何休不拒之義。而其實不過欲保三路生靈而已。是故。倭國之

比年來聘者垂二百載。而小邦之報聘僅至一再。乃漢世不絶關巿。宋朝世弊遺虜之例也。源氏政亂。繤奪相尋。狼傳貙。貙傳熊。至於秀吉而桀驁甚矣。削平諸島。因萌覬覦之心。假途小邦。冀逞蛇虺之毒。小邦粗知事上之禮。世篤向日之忱。指天劃地。誓作藩屛。而昇平日久。民不習兵。竟遭麋爛之酷矣。贊畫之奏曰。借兵島夷。欲復古疆。一何興訛之至此耶。昔者玄德留呂布於小沛。而不保徐州。劉璋引昭烈於成都。而竟失益州。玆乃已然之覆車。而將來之吹虀者也。設使小邦。圖復古疆。必不至引非我族類之賊。受虞公見執之禍也。此其不可疑者一也。何況得之非難。而守之不易。小邦南隣島夷。北接女眞。竊發之患。無歲無之。區區片土。尙恐難保。何敢欲爭分外之壤。不容天地之間哉。此其不可疑者二也。又况遼界之屬中州。已經千載。若有窺覘之計。則前此必有請地之奏。而非一朝一夕之偶發也明矣。此其不可疑者三也。小邦自頒賜會典。改正宗系之後。願戴之誠。倍於平日。而常恨夫無力仰答天眷也。豈有報德以怨。棄順效逆。得罪於萬世哉。此其不可疑者四也。矧玆倭寇。始自己巳。迄于庚寅。請因小邦入貢。而每以天朝

令甲。不許爾國入貢爲辭者。誠恐黠虜因此惹起釁端。而使小邦先受其害也。夫朝貢之路。尙不許開。則其不借兵復彊也昭然矣。此其不可疑者五也。竊聞之道路。倭寇之聘于上國者奏曰。朝鮮絶我朝貢之路。故聲罪而討之。若有借兵復疆之計。則何無片言一辭及於以弱假强者乎。此其不可疑者六也。凡此六段。無非辨惑之左驗也。而受誣之痛。有不待智者而後知也。至於寡君沈湎之說。毁出求全。亦不容不辨。嗚呼。小邦之敗䘐。初非見絶於神祗。秖緣士卒之顧後。秀吉之得志。非有百勝之長策。特以驅我於散地。若使寡君小有沈湎之失。致此喪敗之禍。則何能返句賤之國。圖一日之存乎。天意人心。不可誣也。若夫英明之質。恭儉之行。老爺想已灼見。不須更陳。生等亦皆率濱之臣。而天門邈焉。無路叫閽。仰屋窃歎。知幾日矣。幸値原隰之行。敢瀆靡及之懷。伏願老爺將此一邦之情。達于四聦之聽。則非徒小邦獲免亂逆之名。其在天日。亦祛霧雲之蔽矣。

上漢陰李相公(德馨)

島夷之變。罕古所未有。而幸賴我　相公閤下挺身奉　命。不避艱險。萬里赴愬。至使　聖天子赫然感

動。爰命李提督兄弟若袁，駱，葉，麻，方，楊諸公。率十萬大衆。來援於幾危之際。纔接一鋒。芟夷大亂。克復平壤。乘勝長驅。少雪憤愾。扶得　國脈。使　鑾輿還御。　宗社更奠。至有今日。皆閤下賜也。使一片靑邱。罔專美於申包胥之哭秦。尤何等感祝耶。此非特一邦臣民之幸。將永有辭於來世矣。閤下之貞忠大節。固非鯫生之所敢容喙。而鯫生亦二百年化育中一物。又粗得來熊魚之辨。則今於閤下之返駕也。烏得無一賀狀哉。敢進尺牘。少伸微悃。仰瀆於尊嚴之下。伏惟明公。恕其情而寬其僭。如何。

與李統相(舜臣○甲午)

合下庸葺。猥荷盛眷。陪遊於戎壇之下。周旋於試士之塲。恰過旬餘。私分之幸。已極萬萬。其所感鐫。將如何圖報也。伏惟此時。轅門寢飯節宣。無有撼頓於連日擾攘之餘。曩時從遊之諸公群僚。俱階泰平耶。患難之餘也。尤切伏溸。尙顔自來。菲才淺品。邑弊民瘼。字牧之道。去益無涯於亂中料理。經㥘餘生。將何以拯濟其萬一。以至其蘇完也。久曠餘擾。尤無以自振。柰何柰何。

上麻提督書

伏以島夷謀逆。先犯小邦。稔惡肆毒。七載不悛。　皇上軫東顧之憂。老爺任敵愾之責。甑城之戰。終雖退師。而摧陷之功。雄偉於初。蜂屯小醜。震囁有日矣。迨夫分道之師並擧。老爺之旄再麾。按兵蔚州。扼其咽喉。而賊徒知難。悉衆遠遁。妖氛淸於海徼。孑遺保其餘生。於戲。　皇上之恩深矣。老爺之賜至矣。實小邦億萬年無疆之休也。第以縣地屢經喪亂。編戶鮮少。簞食不豐。壺漿味薄。物不稱儀。忸怩于心耳。謹呈短章。以暴揚功德之萬一焉。

上姜牧伯書(絪)

尙顔自迓新以來。元氣虛弱。畏風如虎。跬步之間。出入猶艱。玆以旣闕歲拜。又緩酌水。伏俟罪責。疾病若此。年又六十。濡滯冷官。已爲可羞。古人有五十而知四十九年之非者。顔雖不敏。豈可六十而不知五十九年之非乎。將欲絶念宦路。歸保性命。誓以不入官府。不赴邀請。計已熟矣。年前亦有此意思。而每荷令公待以敵體。不敢告退。今者令已瓜滿。新伯將到。不識半面。又昧人品。無令公之殊遇。有忠牧之驕傲。則卑辱甚矣。後雖噬臍。悔無及矣。勢可不現是圖。故迨今未歸之日。欲遂休官之志。幸量恕如何。餘待華旆

向洛。欵段下澤。候于路左。不宣。

與再從姪善承(仁繼)

積月阻信。棲屑衰懷。尤覺黯黯。未惟履玆。靜中觀翫日新。向所看節要一篇。其間爲日已富。果了却耶。就中捨棄自家明光寶藏。就査礦掇零金。此爲向上者喫緊底意。但今之自謂踏實地云者。往往有舍寶藏掇拾之患。而所掇之金。終未免瓦鑠之歸。是可歎也。惟君勉旃勉旃。將他固有之寶。求光明於百鍊之罏。而成就得鐵中之金。藏諸身以爲器。毋負初畀付之意。是所望也。從叔僑居南亭。涔寂之甚。近因琴婿委訪。日夕談論。亦不無展拓之益。稍可爲消寂之資。是可幸也。

與從子爾堅(宰豊基時)

此距家鄕。不過百里。而有時阻信。動經時月。仕宦之敗人意思。良有以也。恭問伊來。兄主氣力益享難老。侍餘做味一依耶。爲念倍常。舍叔爲斗米所屈。老去公務。日事紛汨。而經亂餘生。拯濟沒策。柰如之何。吾家之貧寒。自是世守。不足爲意。一力乏使。奉老之人。實所難堪。故玆送一丫鬟。助汝薪水之勞。此亦人子。可善遇之誡。陶靖節已先獲之。可另念也否。且吾家

素鮮奴僕。諸兒尙幼。慮有異日之患。立券以送之。

寄仲兒爾行

自爾歸後。聲息間阻。懸念尤倍。未知那間做味連勝。本所信息連承。而兄主氣候平安云耶。幷切懸念。父遯跡窮山。病與爲隣。固知符到不遠。而日事呻𠿝。良覺苦憐。第南石別庄。自汝渭陽再傳而及於汝。其爲傳重。尤當如何。雖無田民。本家旣無嗣。則外裔當奉祀。而况柳氏田民。綽有餘資。兩家墳山。無人可護。汝當倍加誠力。極意奉奠。使汝外外兩家神人悅豫。則古人所謂無後而有後者。不幸而近之矣。勉旃勉旃。垂誡後昆。毋有餘憾。則此非特柳，張氏兩家之幸。亦足爲汝受福之基。愼之愼之。勿泛勿泛。

寄伯季兒爾節，爾齡。

自送汝兄弟於山庵。䑛犢一念。無日不在汝邊。而城南之望。不下於韓昌黎之於符。汝輩倘體乃父意。焚膏繼晷。日有刮對。俾免吳下蒙耶。陶山夫子詩所謂最愛少年山寺樂。碧牎深處一燈明。其爲鑑戒後學也有無限底意思。吾以是送之。汝輩以父師之敎。須倍加惕念也。

泰村先生文集卷之三

　序

讀柳柳州年譜有感詩序

余一不幸。早登科第。擧進士則癸酉歲也。博學科則丙子年也。戊寅拜成歡督郵。庚辰遭鼓盆之歎。辛巳瓜滿。爲親乞縣。得宰咸寧。十朔而遞。厥後又歷兩縣二郡。皆未準朔而罷。到今困於冷官。阨窮甚矣。常有怨尤之心。忽忽不樂者久矣。今年夏。始見柳州年譜。則子厚亦生於癸丑矣。其登科第又皆酉子。而戊寅。拜集賢正字。己卯喪室。此其大同者也。其他則子厚文章妙萬古。而余則僅辨魚魯。子厚爲御史及尙書郞。而余則沈於冗官。子厚竄南荒十有二年。還刺柳州。而余則用焉專城養親。舍焉歸休桑梓。子厚壽不滿五十。而余則年過六十。猶保康寧。此其少異者也。揆之以倚伏。則子厚之所以遷謫者。以早歷淸班。而我之所以保身者。以久於下僚也。子厚之所以不壽者。以憎命達。名流萬古。而我之所以延長者。以不成一藝。無異庸夫也。向使鄙人。依阿權勢。以取膴仕。則竄黜之患。何可免也。能肆文章。足以傳後。則期頤之壽。天必慳也。然則余之仕路蹭蹬。才學鹵莽。乃所以福之。非所以禍之也。自後心安於分。志樂乎天。每中夜以思。不覺喜幸。而手舞足蹈也。因作短律。以述己

志。(律見詩集)

結契序

往在某歲。尙顔與姜博士雪。結契讀書。以相勸課。時焉會面。刮目相對者有年矣。兵火之後。或橫夭或考終。餘存只六七人而已。相與慨然思欲復古。乃與見在之員及繼世之胤。更尋前日之約。且許子弟之願入者。存其名異其實。春秋講信之外。又有生辰之會。要使衰老之境。屢開談笑之塲。務從簡便。多倣眞率。其意甚美。其道可繼。邀余及善承同約。雖曰籧篨。曾恨東隅之失。敢忘桑楡之收。某月日。齊會于契長家約束。旣屬余作文久。不獲辭。畧敍顚末。

農家月令序

農者。民天之本。而八政之綱也。是故。人非農則無衣食。無衣食則不生活。然則人之絲身糓腹不至凍餒者。秋毫皆農之力也。而况亞聖有言曰。有恒産者。有恒心。管子曰。衣食足而知禮節。則其緖餘又足以驅民而之善。農之於民。其關如此哉。古有農書。不爲不該。而亂離之後。散亡殆盡。無從得見。可勝歎哉。第念五糓耕種異時。燥濕異宜。一失其時。則雖良農。無所措手。一失其宜。則雖嘉禾。無以生成。而農之道索矣。

矧玆我國多山少野。土皆磽薄。若不糞田。乃罔有秋。稼穡之艱。亦多般矣。不得已學稼當師老農。而人之一心。擾於煩惱者。甚於衆楚之咻。留心農事。常目在之者。能有幾人。必待書之方冊。揭之左右。然後得免遺忘。諺所謂聦明不如鈍筆者。是也。余嘗病是焉。罷散多年。稍知民事之不可緩。菟裘暇日。手著農家之月令。以十二朔。參二十四氣。凡田家之當務。逐月逐氣。俾不失時。五糓之播種。或燥或濕。使不失宜。至於糞田之策。種植之法。治田之械。養蠶之要。昭在如左。又飜以諺譯。令愚夫愚婦。亦得易知。苟從事明農者。不以言輕而棄之。一一着力而行之。則雖遇凶歲。猶免飢寒。而亦有恒心知禮節之一助云爾。萬曆己未秋。泰村老夫序。

泰村先生文集卷之三

　記

南石亭記

商山北走數舍。爰有一麓野處一崢嶸者曰遯達山。水發源於俗離天王峯。歷報聞百餘里。周回環抱遯山者曰潁江。遯山東一支曰南石。南石盤據數武不着土。或削立。或森列。奇形怪狀。不可殫記。余於潁上僑居已年。暇日輒攜筇以出。或賞物。或游泳。登南石。

爲山不高大。爲地甚平衍。前俯江郊。幽敻遼廓。巖麓俏蒨。允宜嘯詠之地。乃開巖築址。縛數間屋子。亭曰南石。因其地也。齋曰頤齋。取其養也。以爲莊修之所。日處其中。養病讀書。訓子課農。其閒適無求之趣。有足以自娛悅。不讓他佳山勝水名榭巨閣也。居居。遂拈出二韻律。爲元韻而揭之楣上。且賦八景。爲朝夕遊息寄興焉。若孤山，棗淵，鶴駕，鳳岫，潁野，浦村，甲長，佛巖諸景。逐處各以七言一絶題詠之。嗚乎。以予薄相。得此幽閒之域者。豈其偶然也哉。且商山，潁水。俱是古仙人隱類之所盤桓處。豈予之所容易點取者耶。聊記其萬一。以爲記。愚未知江神嶽靈。能不鄙夷而斥外之耶。自賀之餘。繼之以憂懼。

石窟小記

大凡天地盈虛之數。山川磅礴之氣。或結於地。爲山爲海爲崗爲陵。橫亘於宇內。或鍾於人。爲聖爲賢爲豪爲傑。以遺名於世間。大而受大名。小而稱小號。其自成一局。以處於世。均也。噫。彼石窟。處在窮峽荒溪上。谽谺穹通。高可爲數仞。廣可容百人。不着土。全環石。列蒼壁爲屛障。俯溪磵爲呼吸。環松檜爲園林。友麋鹿爲徒黨。日月爲襟期。邱壑爲生涯。風雨不能動。

霜雪不能侵。亭亭獨立。不干人是非。不與世俯仰。見棄於絶峽間。予於龍蛇之亂。挈妻孥入草洞。以避島夷之患。有時流人之遍及侵掠也。或莊書。或莊谷。乃拓地築土。時處焉。竟以是全吾軀而活吾眷。其爲惠於吾。德於吾。果何如也云耶。非特此也。其軆用云爲。有似乎吾。故吾以是記之。以賀玆窟之能遭於吾而始遺名也。

泰村先生文集卷之三

　贊

飛將贊(單雄信爲李密將。軍中號飛將。後背密降世充。故末段用符戴所作劉門畫像贊語行義則固。輔仁乃通之義。)

軍中有將。附翼之虎。從天亞夫。可與爲伍。雲中李廣。不足取重。槍無敵手。射則命中。若使行義。又能輔仁。長城萬里。係此一身。

泰村先生文集卷之三

　說

泰村自說

錦水西雙岑下。古有一村。名之曰泰。乃提學先祖所粧點處。子孫仍世居之。能保守門戶。不可謂不得其所也。且予於早年得大小科。乞數郡以榮養焉。有不辰之歎。閱盡無限劫灰。尙保得舊日樣子。自幸之餘。吾廬適成。扁之曰泰。有客難之曰。泰義不一。抑羲易

大來之泰歟。孔聖登泰之泰歟。魏公措安之泰歟。予曰。子所云泰。皆吾所不敢當。吾所謂泰。亦有三焉。世居此村。子姓䌓衍。不至否塞。仍其舊名之泰也。仕不求進。投分農𤱈。到老優遊。吾志尙泰也。家世貧寒。簞瓢屢空。晏如也。吾心亦泰矣。以吾三泰。襍以爲號。庸豈非自家之好着題耶。客笑而去。是爲說。

泰村先生文集卷之三

　上樑文

南石亭上樑文

綴公格廢迎送。莫慰勞勞之情。試考槃任起居。强托休休之號。要就晚年計。營作數間亭。今此南石之佳麗。古稱東方之形勝。牎前流水。號傳許陽城洗耳之洲。屋頭高山。名符朱晦庵隱身之筮。隨天機而活動。飛者鷗躍者魚。遂土性而葱蘢。汀有蘭岸有檜。質芮名洞。古多謙讓之風。掛榜指山。曾是扢敭之地。孰謂寇臺之無地。難糢卲閣之憑空。玆點向午之區。開拓塽塏。遂差建卯之月。經始欂櫨。野民自來。無患役丁之難致。麥事已歇。不妨農辰之方殷。長榱短椳。庇免風雨之侵圮。外廊內廡。處宜時候之溫凉。詩書便藏弆之方。懸長架於上下。老少分休息之所。設兩房於東西。朝看鳳岫丹霞。夕迎鶴駕皓月。種植爲藩落。自

有花卉之娛。礮磕作礎階。無憂荊棘之亂。大壯之上棟下宇。執羲易而契心。斯干之苞竹茂松。詠葩經而賾理。憑欄逈眺。眼點百里峯巒。倚軒危臨。胷藏一江風物。何羨人九層奰屭。足慰我七尺菟裘。暇日宜嘯嗷。一座盤石平延而在後。隨時助顔色。十丈柟樹密翳而當前。坊必尊賢。不多遜溫國公之樂院。虛以待物。所願學顔氏子之心齋。達數者而講論。朋有三益。各一绝而題品。景多八佳。偃仰屈伸。誰爭予所。逍遙倘佯。自愛吾廬。助擧脩樑。聊吟短律。抛樑東。愛看朝日照牎紅。一宵能轉幾千里。暗去明來咫尺同。抛樑南。淸江一曲抱山涵。欲探混混源頭水。却棹虛舟上碧潭。抛樑西。佛巖山畔一燈低。聲來攪起書牎夢。夜半寒鍾勝似鷄。抛樑北。宰岳山高隣斗極。一脈南馳開一區。閒翁於此任棲息。抛樑上。祥雲遙望仰天象。欲從靉𱁥歸蓬萊。不見仙人謾悵惘。抛樑下。十里明沙十里野。暢敍幽情消寂寥。漁歌起處農歌惹。伏願上樑之後。地道載靈。天休滋至。歷歲月而彌固。逮子孫而永傳。奕者勝射者中。殆無空曠之時。春而誦夏而絃。各盡娛悅之意。介于石。如石之安。倚諸山。如山之久。

泰村先生文集卷之三

　策題

[論人長短是非]

問。論人。若從一時之言論。則長短不無他日之可疑。是非將何所折衷歟。楊伯起有關西夫子之號。胡廣有天下中庸之稱。果無可愧歟。漢稱丙，魏。唐稱姚，宋。丙右於魏。姚右於宋。果有優劣耶。李令伯陳情乞養。嵇侍中衛帝殺身。其孝其忠。果可尙耶。韓昌黎人仰之如山斗。楊龜山乃程門之高弟。其出其處。果合道耶。李若水罵賊而死。李廷芝城陷而沒。其死節。亦皆快足於心耶。喩樗制鎭江之勝。趙鼎被秦檜之讒。喩樗可當大任。而趙鼎不主和議歟。劉靜修有詩曰。若將一字爲褒貶。天下無窮受屈人。願問諸生微顯闡幽之意。

泰村先生文集卷之三

　祭文

鄕校　五聖位牌奉安文

島夷肆毒。國被蹂躪。奕奕　聖廟。亦遭灰燼。七載兵連。淪喪禍迫。奚暇治禮。廟貌久闕。縱値寇退。邊警未息。防戍不解。徭賦猶棘。牆屋曷修。古制難復。　神牌告成。欲妥無地。姑修黨庠。以安　聖位。廟雖不稱。愛禮爲急。其右何陋。永久無斁。

祭東園金相公文

三台之位。七十之壽。謂備福五。竟遭陽九。抱冤而歿。天道寧論。顧余小生。早托龍門。道路阻絶。今始來哭。墓檟旣材。忸怩心曲。敢披宿草。敬奠薄物。

祭西厓柳先生文

光與嶽兮氣全。挺蓋世之人豪。德無瑕於　經幄。風凜然於外朝。紆皇眷之特隆。作鹽梅於鼎中。惟黨人其獨異。豈離心之可同。事矛盾兮肘掣。鼻吸醋兮幾斗。嗟國運之告否。遭卉服之毒手。心旣勞而力瘁。續如綫於垂絶。慨荃揆之不察。又讒人之罔極。求稻粱之不足。謗薏苡之何頻。南歸萱背。母子之情雖伸。北望楓宸。君臣之義不終。返初服乎衡門。保几几之儀容。㷀㷀在疚之三載。人以危而神所扶持。霈然雷雨之一下。士皆賀而　主棄如遺。頻見白璧之埋壤。竟致沈痾之爲灾。年未及乎從心。奄樑摧而山頽。天旣爲世而生公。又何使公而棄世。彼巿井之貿貿。亦輸賻者相繼。噫彈冠之餘子。反不如乎丘民。顧鯫生之倀倀。荷不棄之深仁。如近珠玉而覺我形穢。如在春風而坐一箇月。緣小官之所縻。阻情禮於存沒。矧奔赴之後人。雖萬死而餘罪。哭柩前而奠菲薄。想聲容於僾愾。

祭栢巖金公文(玏)

恭惟名家繼承。赫世顯揚。德倂忠良。官是銓衡。世躋其美。玉溫金精。質美而篤。學純而正。位望俱邵。鄕邦益慕。天不慗遺。斯促大期。嗚乎鯫生。幸忝榜會。交許忘年。契結道義。公遽至斯。我懷曷已。操文一酹。斯道已矣。不昧者存。庶歆緜漬。

爲義兵將。上功德峯祭神文。

邦運不糓。島夷入寇。　鑾輿播越。國計靡所。軍無見糧。農又失時。哀我民生。於何告愬。風靡波盪。四境嗷嗷。孑孑官軍。累遭不利。逖彼援兵。來杳其期。各仗忠憤。激起義旅。以若菲才。猥推將任。誓師登壇。晝宵苦心。殱魁誅亂。將圖克復。嶽神山靈。守在疆域。不有陰騭。敢冀消滅。伏願明靈。鑑我忠赤。進退操縱。戎陣營壁。隨處隨護。庶見斬獲。牲牢酒香。敢陳微誠。尙其昭格。民國永昌。

頭流山祈雨祭文(甲午在三嘉時)

維嶽有神。鬰彼頭流。鎭壓南方。隨事默佑。喪亂孔棘。民不料生。重以旱亢。農者缺望。不日不月。糓苗焦焚。川澤枯渴。何以粒民。職在守土。不遑暇他。邑小民殘。宜先祈告。伏惟明靈。其雨其雨。以潤以膏。敢望專我。

方千百里。皆神度內。今愬不應。神必無之。求神于山。如地中水。幸垂霈澤。慰滿三農。永與報事。無忘神功。

小白山祈雨祭文(在豊基時)

雄鎭嶠南。曰太曰小。維嶽有靈。佑我民社。遭時艱屯。旱魃爲虐。彌月爲灾。焦焚百糓。一境嗷嗷。農民失所。仰天長號。日望雲霓。職在守土。勞心如何。伏惟山靈。有叩卽應。甘霔霈然。惠我西壠。無食無民。神何以享。敢陳微誠。牲猪酒香。

社稷壇祈雨祭文(辛丑在咸陽時)

社是司土。稷是司糓。土以養民。民以糓食。用是設壇。報祀無斁。時以雨澤。賴神之德。感應之理。間不容髮。如何于今。旱魃爲虐。不日不月。水澤盡涸。糓苗其枯。民食將絶。職在守土。難辭其責。斷瓜剪芧。百拜告祝。有叩卽應。旣優旣渥。極下甘霈。解我憂惕。敢陳微誠。庶幾昭格。

泰村先生文集卷之三

　碑銘

天朝游擊將軍葉公淸德碑銘

天降喪亂。海寇構逆。將讎上國。先犯小邦。禍結兵連。七載未解。今年春二月某日。游擊葉公。分控制之任。荷聲援之責。率兵三旅。來屯是縣。始至下令曰。吾軍

敎養有素。必不侵牟。居者當安。散者宜歸。民聞令下。相繼扶攜。各還故土。雖行貨者雜於居民之間。而閭巷晏然。是緣老爺尙服三壤之化。素蘊不欲之德。一軍率以老爺之心爲心。而不自各心其心也。噫。十室弊邑。再經兵火。瘡痍餘黎。僅有孑遺。以重遷之心。返桑梓之舊。歸巿不止。耕稼遍野。仰父而俯子。左餐而右粥。憂者樂病者喜。秋毫皆老爺之賜也。於戲。有始如此。有終可知。將見掃淸大憝。拯蒼生於塗炭。策勳麟閣。貽令名於千億。其德施鴻瓜。豈止一邑而已哉。擧縣之民。感公之德。旣銘其骨。又刊豐碑。刊碑著銘骨也。公諱邦榮。金華府義烏縣人。葉氏系出故楚大夫沈諸梁子高。子高食采於葉。因氏焉。銘曰。

天旅渾渾。千有五百。孰梗令甲。而敢越厥。民皆按堵。巿不易肆。允矣老爺。義盡仁至。昔爺未來。人皆憂懼。今爺來思。若飢得餔。諸葛耕渭。未得專美。曺彬征唐。風斯下矣。咸願竪碑。垂號無窮。秉筆者不愧。君子哉葉公。

天朝游擊將軍方公去思碑銘

蠢玆倭夷。稔惡不悛。充斥南服。右路尤急。經理楊爺。遙命葉爺。移陣一善。又令方爺。代屯是縣。縣人之始

送葉也。咸曰吾失所依。宜共遠避。方爺下車。整頓部伍。御衆如束濕。視民若保赤。軍無犯毫。里皆按堵。欣欣相慶。忘葉爺之去也。蓋恩則一様。而威則過之也。何况麾下北兵。剛勁果敢。少寬柔氣像。而恪遵將令。屈節小心。若非淸德飽聞於宿昔。明威難犯於目前。何能化幽，薊之俗。循齊，魯之風哉。柰何經理之賜。不終弊縣。駐未二旬。又移襄陽。王京路遠。未伸遮道之請。簡書可畏。無計留轅之策。是何襄陽之幸。而弊縣之不幸耶。老爺之去也。猶留軍百餘。又遺羅卒。禁戢侵㬥之游兵。衛護孑遺之餘氓。是則老爺雖去。而惓惓之誠。懇懇之意。不弛于弊縣而恩威猶未艾也。噫。老爺之德至矣。威振邊塞。定禍亂於三箭。(公善射故及之。)功記太常。垂鴻號於千載。此其餘事。而去思之民。拭目而望者也。咸願立碑。以表不欲之德。又著遺愛之仁。在老爺未足爲輕重。而於民情欲銘諸肺腑。豈特片碑而已哉。公諱時新。宣府人。山西望族也。兄弟三人。俱登將壇。征倭奏功。公其季也。銘曰。

送葉公迎方爺。變慨嘆作謳歌。德未洽又之他。來其蘇去而思。公雖去愛猶遺。籠前美駕往躅。再綴斯文。幷無怍兮。

泰村先生文集卷之三

　雜著

督義糧通文

君父有百世之怨。國家無一年之食。計窮焉。事急矣。肆馳尺書。誕告列邑。無或裒如。尙明聽哉。噫。我國之喪敗。初非見絶於天人。祗緣昇平日久。秀吉之得志。非有制勝之奇謀。特以出其不意。塗地之敗。無愧於前。而從天之兵。可恃於今。平壤之捷。是其左驗。第以賊據兩湖。已失億秭之蓄。兵集京師。不下十萬之衆。饋餉之資。只仗歲入之數。則飢乏之患。不待巧曆而知。軍無見糧。國失防戍。則衝突之灾。甚於剝床。死亡之禍。明若觀火。吾雖有粟。焉得食諸。與其藉寇。不如無也。所可冀者。今距麥秋。不過八朔。人計饘粥之費。各出贏餘之糓。輸之官府。以繼軍資。則食足而兵足。國安而民安。公而討賊復讎之義。私而安堵生生之樂。一擧而兩得之矣。所謂八朔之費。亦非求飽之謂也。纔免飢餓。如處凶年之道。則雖在中人。亦多餘粟之積。而况富足者乎。夫疆外之胡。四支之疥瘡。而卜式尙願輸粟。以佐國用。則今日喪亂。非如漢武時比也。糧道垂絶。朝不謀夕。莫知死所。上下遑遑。危急之狀。憫迫之情。自當細想於心曲。何必面命而提耳。嗚

呼。愛惜小費。不顧國計。務存遠慮。思效涓埃。此乃智愚所分。生死路頭。於斯二者。知所擇耳。

金希之返柩時通列邑文(宰咸陽時)

患亂以相濟。有事以相助。自是尋常鄕隣之所合修底道。而况切摯朋儕而客土遭變者乎。昔柳柳州之返葬也。費皆出裴行立。銘以傳千古者。韓文公也。今山陰縣監金公希之。客地捐館。其家勢淸寒。如禮返葬。萬無其路。淹滯已日。坐失禮制。是豈非人理極處耶。噫。今予之薄宦。雖不能當其費。予之蔑識。不足以表其銘。而特以隣邑宰也。知己友也。烏可坐視其切迫界頭。而不思所以備禮治返之道耶。先從隗始。以五千錢二匹帛。畧此致賻。繼以文諭於隣邑守宰若遠近士友僉座前。伏願僉尊。勿以人廢言。各自拔例優助。使客土遭變者。趁時治還。毋有餘憾。幸甚。

答客難上

余與客坐談今古。仍及壬辰之變。客曰。治則亂。亂則治。氣數之常也。是故。天生毒物則又生制毒之物。如制象以鼠。制漆以蟹是也。於世亦然。爲桀，紂降湯，武。爲秦，隋命漢，唐是也。至於東邦則丹兵犯郊。生姜邯贊以平之。紅巾入都。俾三元帥以走之。譬如對病命

藥。隨標成影。而壬辰賊變。兵連七載。許多壯士。不獻一捷。只仗天威。僅存餘燼。若是乎國無人焉。何昊天之不吊。而慳一良將。不恤褊邦之社稷乎。余曰。不然。我國地險。難於騎戰。可用步兵。而倭寇之技。長於步鬪。器械之精。奇正之術。有非丹兵，紅巾之比。眞天下之劇賊也。有能殱此而撥亂反正。則其志其才。豈徒敵倭寇而止哉。必將謀爲不軌。而終不敢爲人下。然則大可畏者。甚於倭寇矣。曾見庸醫之治病也。恨病根之不除。多用峻藥以下之。病根雖除。藥反用事。將至殺人。若得猛士。可當此賊者。則是猶庸醫之用藥。而國必危亡。是故。假手天兵。殺其病勢。安其國命。使不至於忽亡而已。其不生一將。乃所以延長國祚。何恨之有。客曰。誠如君言矣。若金德齡不死則能辦此賊否。曰。未也。使金某名實相符。猶不可敵。况名浮於實乎。古之爲將者。鞱名務實。如韓信是也。寄食漂母。受辱袴下。爲天下笑。久矣及登將壇。提蜀師定三秦。虜豹擒歇。降燕襲齊。而龍且猶以無策無勇目之。以其名能掩實而人皆易與耳。至於孔明自比管，樂。而時人稱之曰臥龍。夫以仲達之知勇。先戒而不敢交兵。以此竟不得志。特緣孔明名稱其實。而淮陰實過

其名也。今者金某。實不過於三分而名已七分。故不能成功。而先起讒人之惑。加以謀逆者假其名以㥘衆。雖欲免。得乎。雖然。斯人也以其忠勇。辭連逆賊。而終爲一武夫所構陷。惜哉。

答客難下

客又問於余曰。君謂厄會。天地尙不得逃。其亦有說耶。曰。然。自鴻濛言之。則未判之時爲厄會也。自旣判言之。則天有三光。地有山川。而日月薄蝕。星辰失躔。天之厄會也。山冢崒崩。百川沸騰。地之厄會也。至於中國正統。上自唐虞。下至南宋。皆授衣冠之人。雖禍亂相尋。猶不絶如綫。而宋亡之後。付天下於辮髮之人百有餘年。此非天之厄會歟。冀州好風水。而堯舜禹致治雍煕者也。三代之後。數爲僭竊者所據。雍州。天下形勝地。而文，武，成，康比隆唐，虞者也。魏，晉以後。反爲胡羯之窟。此非地之厄會歟。此其大者。餘難悉擧。客曰。唯。天地旣皆如此。則彼用智自私。圖求福利。冀免禍害者。不過妄人也已。客去。記其辭。

叢話

　　[古文眞寶前集註多舛誤]

古文眞寶前集註多舛誤。如商歌非吾事。註引莊子所謂歌商頌之言。是則遯世無憫之意。而淵明以爲

非吾事。何也。若然則與下句依依在耦耕語意不屬。不知正用寗戚事也。戚不見勇退而商賈齊東門外。桓公夜出。戚扣牛角而商歌曰。南山矸。白石爛。生不逢堯與舜禪。短臂單衣適及骭。長夜漫漫何時旦。桓公知其賢。擧爲客卿。此商歌固非淵明事。而與下句語意相貫矣。至於迎新在此歲。惟恐踵前迹。則註以迎新爲新年割稻之事。前迹爲東鄕之事。而不知正用黃霸語也。其意蓋謂送舊迎新。當在此歲。惟恐新官又踵前官之迹也。本註之誤是如。舍通衢大道。而趨旁蹊曲逕。讀者詳之。

[垂胡子註剪燈新話多杜撰]

垂胡子註剪燈新話。亦多杜撰。如申陽洞記某者。虛星之精也。用分野詩女虛危餠齊子位之言。蓋虛星屬子。子是鼠也。註則背馳。至引槐子之說。鄙陋甚矣。某傳云。麥飯無人作寒食。是用後唐潞王母之言也。石敬塘殺潞王。其母曰。何不留我子。每歲寒食。以一盂麥飯。灑向明宗陵乎云。而註只引東坡詩。不言其出處。又可恨也。垂胡子自謂博覽勝於湖陰。如分野雜書。偶未之見。而麥飯事載在綱目。亦未及涉獵耶。其註之誤。吾所獨知者止此。又未知其有幾許誤處也。(湖陰姓鄭名士龍)

[大學章句中要領字義]

乙亥春。許草堂爲大司成。柳眉巖爲同知。通讀于明倫堂。乃大學經一章之句及集註也。註中有要領二字。眉巖曰。要字對四肢而言者也。草堂曰。要乃裳要之要也。眉巖猶守前言。以爲非裳要也。草堂亦守前言。而未能拈出其見在處。余以上舍。亦與受學之列。未聞歸一之論。不無疑訝之心。退而思之。則魏風葛屨篇曰要之襋之。好人服之。註曰。要。裳要。襋。衣領也。始悟要領之要。非對四肢之要也。讀書至辭尙體要。九峯曰。趣完具而已之謂體。衆體所會之謂要。又知眉巖之說要字。亦有據也。

[今世卒哭上食之失禮]

二十年前。得伊洛淵源錄數卷閱之。先儒謂有故速葬。則虞祭雖依禮文。卒哭必於三月之後云。余服其合於情禮。丙申春。丁內艱。時倭寇在境。慮其鴟張。纔二十餘日而永窆。卒哭則行於百日。其間只朝夕上食而已。到今觀禮記。必於是日也接一段則註云。有故速葬則三虞之外卒哭之前。其日尙賖。不可無祭。自虞後比及於祔。遇剛日而連接其祭。此孝子不忍使其親一日無所依歸也。味此則知古人制禮。無不極其情義。而追悔當日之不接也。竊觀今世之人。葬不及期者多。而三虞之後。遽行卒哭。情禮俱闕。滔滔

皆是。若國家著於令甲。俾速葬者。卒哭於三月之後。則人皆見及而可免不懷之罪矣。若其接祭則貧乏者所難。而我國之俗葬後不廢上食。以終三年。非如古人初虞之後。卽罷上食。則亦非不祭之比。似當稱家有無。臆見如此。姑俟有道者就正焉。

　　[起山頭則代必更]

俗語相傳云。起山頭則代必更。誠哉言也。余纔十餘歲時。猶見平夷之地或有陳荒者。不數年。日漸起耕。及至强仕則低小山頂。盡爲田疇。爲閭閻櫛比。戶口日增也。當是之時。無田者納價而幷作。不得已起山巓。盖非瘠地無可下手也。人物之盛。近古無比。噫。物極必反。天之道也。是以。假手倭奴。蹂躪一國。昔日百室之里。僅有孑遺。正鄭地所謂兩三民戶可堪哀者也。而况都城失守。社稷灰燼。皇輿播越。苟保一隅。世安得不變乎。壬辰之亂。雖曰人謀之不臧。而招損之數。亦莫之逃矣。幸賴上無失德。下無惡俗。三綱不墜。四維未弛。能建中興之績。如日月旣蝕而復明焉。反此則禍豈去邠而已乎。大凡有國者。勿以富盛爲樂。勿以寡弱爲憂。節用愛人而守之以儉。足食足兵而維之以信。兢兢業業。日復一日則人心喜悅。天意可回。雖北狄之桀驁。南蠻之陸梁。固無足憂。孤臣請祝。

惟止此耳。

　　[鄕黨序次]

記曰。一命齒於鄕。二命齒於族。三命則不齒。一命。如今參下之職也。二命。如今四品以上之職也。三命。如今堂上以上之職也。盖二命不齒於鄕。而三命則不齒於族也。然而鄕有高年則雖二命。不得坐其上。族有父行則雖三命。別席獨坐在賓之東。長長貴貴之義幷行不悖。而長長之禮。勝於貴貴也。世無學禮之人。而鄕黨多失其序次。盍視此以爲恒式乎。

　　[金澍之忠厚]

金貳公澍居家。似癡似聾。與物皆春。有兩婢相鬪。公招而問之。甲者曰。乙也如此故然耳。公曰是。乙者曰。甲也如彼故然耳。公曰是。皆令退去。夫人曰。此兩婢必有一是一非。而皆曰是。若於朝著上處事類此。則其有辨別之論乎。公曰。夫人之言亦是。聞者笑其無稜。而服其忠厚焉。

　　[安厝]

安厝之說。先儒講之詳矣。後之人宜無容喙於其間。第以人之貧富不同。而無財者勢難自盡。如瀝靑片石之類。固無可用之路矣。况葬淺則當有墓壞柩見之禍。葬深則應不免伏流之所浸。若有水則無用炭之功。而石灰亦不得堅。與不用奚異。嘗見遷葬者。水之所從入。皆自龍尾之不實。而三物軟如泥土矣。高

燥處猶然。况卑濕者乎。管見以爲穿壙旣畢。則壙前二三尺外。先鑿水道。下與壙底齊。令水順下而竅其內外相隔處。令與水道一樣。而用水磨石如兒拳大者徧實之。深廣皆二尺許。其上又實以土堅築之。又槨外用三物。三物之外。勿用炭末。以水磨石實之。廣五寸許。高與三物齊。下與水道連。則水自石罅漏出。而浸潤非所虞也。水不濡滯則三物之堅無異石椁。而木根與螻蟻非可慮也。今觀虎溪絶而伏流者。以其有石而無土也。因此知其水磨石之可用也。

　　[無才人第一安排]

諺謂無才人第一安排。此言甚善。盖無才者必拙。有才者必巧。濂溪所謂巧者勞拙者逸也。以小民觀之。則雖耕耘之勞。而農隙則休者。農夫也。恒執礱斲之器而終年苦骨者。匠人也。在君子亦然。馬援臥於浪泊。而思少游之所言。聖兪苦於制誥。而羨院卒之安眠。於斯二者。可見才不才之閑忙矣。何况才而勝德。智伯死於趙。恃而妄作。盆城括死於齊。有才之害。不徒不安排而已。伊余一身。天下之無才者也。學究經傳。而不合於進講。直慕如矢。而不宜於諫諍。不肯與時俯仰。趨謁要津。不好衒能矜名以圖進。平日之乞縣作郡。亦爲養爲貧耳。不是貪功名也。是以。雖無一

藝之名。而亦無蹈禍之機。到今年已老而才已益衰。爲人所棄。歸保性命。簞瓢屢空。而有似羈鳥之辭籠。池魚之赴水。動止隨意。坐臥任便。第一安排。莫我若也。其視多才藝做好官。行呼唱於內庭。快恩讎於一時。而竟罹禍網。非死而徙者。則安危之機。豈可同日而語哉。閒中偶思俗語。極爲有理。故敷陳之。

　　[酒色之害]

或問酒色之害孰重。余曰。自身累言之則色重於酒。自傷生言之則酒甚於色。何者。酗酒之失。如犯公罪。好色之過。如犯私罪。身累之輕重。不待辨說而明矣。至於傷生則飮酒及亂。雖得小醒。而精神昏憒。欲進飮食而膓胃不受。一日之患。莫此若也。色欲不過隨氣力强弱。而非如酒之可强而進也。或曰。神仙不禁酒何也。曰。以其能導氣行血也。若使飮者止於浹洽。則豈有疾作之患乎。惟其濫觴太甚。馴致促壽耳。

　　[人相食]

人相食三字。見於黃卷中。每以爲不必然也。甲午之春。目見食人者。然後知史氏所傳不誣也。是緣壬辰之夏。賊據京城。一國惴惴。不遑農務。癸巳之春。已多餓死人矣。賊還邊陲。雖在其夏。而天兵數萬。留駐嶺南。餉軍之資。取辦我國。奚暇修荒政。以賑塡壑者乎。馴致大無。計絶穀腹。甲午之相食。勢固然矣。嗚乎。我

生不辰。避賊之日。奔竄山谷。糊口他鄕。不辭嗟來之食。雖得薄縣。累遭剝床之灾。悲痛之事。慘酷之狀。無不飽更。彼平日溫飽老死牖下者。豈不大幸也哉。雖然。旣往不咎。將來可冀。惟望謨訏廟堂。警息南北。俾戴白餘生。同樂太平而已。

　　[無才者被選知製敎]

乙卯夏。選知製　敎凡三十餘人。不學無才者。亦與其選。人作詩曰。登科取第托黃欏。笑罵其如靦面何。縱然淸選兼三字。不及曺詩荷祋戈。(三字。知制誥。見詩話。)

　　[東人之好着白衣]

吾東方衣服。若從方色。卽當尙靑。而自古及今。好着白衣。其故何哉。愚以爲我國之知有君自箕子始。諺謂王字曰箕子王。是也。箕子雖侯服于周。而不忘殷舊。不從周尙明矣。詩曰。有客有客。亦白其馬。微子侯服上公。而許從殷制。則况箕子遠在要荒萬里外乎。東方之得箕子。萬古之一大幸。而德浹于骨。澤流于後。愛之如父母。敬之如神明。安得反其所好而從方色乎。林宗匹士。而慕之者故折巾角。安石一相。而效之者故揜其鼻。東人之好着白衣。亦此類也。

　　[或人之猜才反爲後日之藥石]

壬申歲月之五日之念。余赴商山。得參都會試取。例以六月初吉。會于淸道郡。戰藝一朔。而有故緩行。旬有三日。始得到郡。人皆笑之。望日之製。適得四分。而

與朴德彥，宋學懋同房。時德彥已得六分。學懋已得十分。余謂人曰。吾與德彥同處而年長於余。靦然相爭。不亦愧乎。此後連製三次。而不敢刻意。皆未入等。德彥亦落在數外。余曰。德彥已無可及。余雖爭之。非與德彥爭也。唾手更戰。又得四分。不出數內。而孫景義晉山人。亦在爭畫中。謂余曰。我疑君晚來。果自負也。其實忌之也。月幾晦。將行罷接禮。時寓黌舍者。實接外接無慮五十餘人。閒在者亦多。而俾余爲酒監。使董燒酒之事。酒吏酒母皆嘆訝焉。余亦知猜才者所爲。而慍意不形於辭色。黽勉察任。厥後又得二分。竟參五人之列。其差酒監。欲其縻於苦任而不得專力於製述也。余諳世情。始於此日。而猶未向人說道者四十餘年矣。到今思之。則登科歲久。雖恨蹭蹬。而不蹈禍機。優遊於鄕曲者。以早諳世情。而不趨附權要。以姿忮求也。古人有言曰。禍兮福所倚。福兮禍所伏。是故。范文子克楚而懼。李愬見敗而喜。方其監酒也。豈知或者之猜才。反爲今日之藥石乎。旣利於病。不可忘也。

副體察使禮狀(代人作)

分憂九重。旣佐經綸之任。攬轡四路。方勵澄淸之志。

民瘼其蘇。軍情載悅。恭惟領袖士類。頗牧禁中。駟馬詣舊途。無異趙少師之入蜀。一方感仁化。咸仰陶太尉之鎭荊。業是靑氊。容猶白面。伏念才慚利器。職遇盤根。貧乏不存。只冀消息之好耳。牧蒭未得。將恐牛羊之反諸。

叢話

　　[禁人騎馬]

非堂上及臺諫而禁人騎馬。非惟不可於法也。若禁而不止則必怒。怒則必打。打則必重杖。是或殺人之一道也。昔者竊聞之。金上舍彥健。商山人也。因事入府。近里居庸氓自府而歸。見上舍猶騎牛。上舍以爲殊常。佯爲不知而過。數日伊人病重將死。囑其子曰。頃者吾見金上舍而坐牛背自如也。若罪我則爾等必以今日之事。歸咎上舍。呈狀請撿。吾不得殮葬以時。而委身於仵作之手矣。今幸免此。是上舍於我。有莫大之恩。而爾等不可不知也。獐網二件。我死之後。爾無用處。可呈于上舍。以償其恩之萬一也。厥子不敢違。載網而進。上舍見其人着孝服。始知厥父之已死。而亦以不下一杖爲幸也。非特此也。使騎馬者材力過人而十夫莫當。則反爲所敺。受辱非輕。趙斯文棐仲曾遭此患。不如置而勿問也。柳下惠曰。雖袒裼

裸裎。焉能浼我哉。彼自騎馬。於我何關。嗚呼。後生若以柳下惠之言。不忘乎心。則必無誤殺與受辱之患矣。

　　[姜公涉被禍]

姜公涉。吾鄕人也。爲伯父後。癸巳春。不違養母意。將就食於三山。夜半率一家。徑過賊路。賊知之。設伏以待。公涉不知而進。爲賊所掩。賊先害養母。公涉救母而死。第二子纘先。救父亦死。厥妻洪氏。虛白堂之後也。抱幼子在後。蒼皇相失。異路僅免。痛夫非命。恨不同死。三年之後。不脫素服。蔬糲終身。人或慰藉曰。何自苦如此。對曰。使我儀死於牖下。我是未亡人。猶疏水待盡。况死於賊鋒。而我無復讎之路。豈可一日忘于念頭。而忍爲自便之計乎。鄕里義之。轉聞于　朝。而今年命下。只爲公涉㫌閭。不及其婦。是可恨也。

　　[蝶害]

世之人謂蝶無害。故諺以殺蝶爲罪。殊不知諸蟲之生。皆由於蝶。蓋諸蟲已老。化而爲蝶。於花於葉。必遺其種。未久成蟲。食盡草木。或害及禾稼。其亂飛於花葉間者。只要卵育。非貪芳之意也。余於少時。驗蝶坐處。必有其卵。此卽大小惡蟲之根抵。然則殺蝶者。奚罪焉。若以佛說言之。則可慈悲者。非獨蝶也。故余以諺傳爲世俗之妄論。而以貪芳爲詩人之失實也。

遺訓

墓位畓庫給。並作半分。種子及貢賦。容入數計除。用其餘。每歲寒食墓祭設行。不務豐備。只要精潔。永世不廢。如文公家禮可也。若有贏餘則亦勿他用。儲峙斂散。以備不虞。而取息依社倉法。

凡祭享。一依晦翁禮。四仲大祭。皆於四中丁。(上丁有故則用中丁。)墓祭如有故則用三月內宜祭祀日。亦不妨也。(山神祭。今見朱子訓。則亦不可草草。祭物依墓祭設行可也。)

凡祭物。窮家之難辦者。惟各色餠而巳。今俗重餅而輕麵。往往不用麵。此大不可。今雖造次會飮。不用餠而用麵。與其不具。寧用麵也。大槩設餠。不過棗糕栗糕柿糕蒸餠仍粘米等中一色。上面油餠蜜餠單子三色可也。色目若多則怕有惘擾不精之患。故酌可繼之道。爲此設耳。

長子奉祀。支子雖曰不祭。貧乏則已。稍完則備物助祭。於理旣無不可。於情亦無所憾。忌祭則女子居遠地者。皆於其日。豐約稱家有無。而各設位。祭於其家。似或不妨。

唐俗語云。白晝無談人。談人則害生。昏夜無說鬼。說鬼則恠至。可不誡哉。

固窮安貧。中人以下之所難。而亦有容易之工程。恨爵位之卑微。則當思白身者曰。我則猶勝於彼也。歎衣食之不給。則當思丐乞者曰。我則猶免乎此也。如是則心寬而絶歆羨之意。志定而無慨嘆之時矣。樂天知命。此其路頭也。

安葬之法。粗現於效嚬雜記。置水道則從前段。用槨之制則從後段。而外盖則厚當二寸五分許。地板與傍板則毋過二寸可也。餘見雜記。

子女等生長於富足之時。到今貧乏。則不耐菜根之咬。平居猶可保存性命。而居憂之際。不免滅性之患。迨其未甚。預從權制。疾已復初可也。不然而至於難救者。禮記以爲不孝不慈。古昔聖賢。不欺後人也明矣。近世洪斯文母親權氏。遭父貳相喪。得病危重。權草溪勉其用權。答曰。娚若肉食。吾亦不辭。草溪不敢。而妹亦不興。厥後草溪每自痛恨曰。吾悔未嘗一臠而救妹死也。盖一臠之嘗輕。救妹之死重也。追悔之言。合於情理。人不可不知也。

吾得聞王父之遺訓。不禁庶人騎馬者。爾等其勉焉。以此戒世世。遺子孫可也。

知足者。極樂之國也。彼亡身破家者。皆由於不知足

也。

俗節則當獻以時食。而今世所尙。亦有輕重之異。如正朝，寒食，端午，秋夕。俗尙之歸重者也。如(上元，踏青，七夕，中元，重陽，臘日，冬至。)俗節之輕者也。惟正朝。乃一歲之首。(糆用饅頭。餠用湯餠。祭物亞於時祀可也。)寒食(有墓祭祭物。宜與時祀同。)端午(設糆以角黍代餠。用魚肉中炙一味。湯二味。知値上丁。兼行時祀。)秋夕(用糆餠。餘與端午同。)上元(薦以藥飯，沈菜。魚肉各一味。)踏靑(薦煎花餠。無花則以艾糕代。餘上仝。)七夕(薦軟餠。魚肉上仝。)中元(薦新稻米。未及得稻則用霜花餠。餘上仝。)重陽(薦棗糕。無棗則栗柿亦可。餘上仝。)冬至(薦豆粥及糆餠中一色。豆用白豆爲可。餘上仝。)臘日(設糆餠中一色。魚肉上仝。)酌獻(正朝，寒食三獻。餘只一盞。)薦新米(只用飯。而祭物亞於時祀可也。)薦新則只用其物一色而已。惟桃勿薦。凡俗節所薦。雖有指名。而不可執一。隨便代用爲可。魚肉亦當隨其所得。不廢器數也。

先君以上。輪次祭祀。及吾百歲後。祭祀皆令長子辦出。故奉祀位田民。各別優給。惟大忌祭三位。三子一年一次式設行事。

古語云。廣廈千間。夜臥八尺。良田十頃。日食數升。知足工夫。莫此爲近。

墓直奴若多生產。則擇定三口。其餘許令承宗子孫使喚事。