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銀臺禊屛序

同官之義。列於詩篇傳記。自三代已重之。凡立乎本朝。聯宦比職接武而周旋者。皆謂之同官。而有兄弟之誼焉。況我銀臺。同官六員。偕處嚴近。寅入而申出。入則交膝比肩。款洽竟晷。出則雁行差池。形影追隨。無一日相舍者。歷歲踰時。其親密之隆。契好之殷。較以閑曹謾局之暫遇而輒散。不啻倍之矣。第以人事乖違。睽合難常。轉眄之頃。或有離席之歎。則相與圖爲小屛。列書姓名。爲他日記憶之地者。固存厚之雅道。而不容得已者也。然自玄谷以下五公。以才以德。俱見重當世。而若序其燕毛。則不佞以最無能冒據長首。爲院中最少。而猶齒髮蕭薾。行且杖於家矣。迫於朝政。壓賢長者久。恒恧縮不寧于中懷。顧誠愚且病。朝夕乞退。諸公之淹迹鳳池。亦六月息耳。竢秋氣澄霽。各以閑身具幅巾藜杖。逍遙放曠乎山水之涯。肴盤酒榼。相聚陶寫。時展是屛。摩挲彷像。追思今日之會。則未必無依依存想之感云爾。

溟州行錄序

天下事。惟寓境與作詩不可苟。寓境者與目謀。作詩

者與心謀。境接乎目而詩出於心。以我之內而交物之外。融神會精。合契而寄致焉者。其可苟而已乎。忽然遇者失之暫。成乎遽者病乎率。自謝內史臨海諸作。大闡玄邈之風。嗣是以還。蓋絶響矣。今陶齋尹公以少宗伯。奉審　眞殿于溟州。往返二旬。所得詩幾成一集。蓋道途所經關東西。實我國名山川也。巨浸漫涆而稽天也。大嶺峻極而蔽日也。泓崢蕭瑟之趣。靈眞窟宅之奇。一發之有韻之言。而皆極其宏放閒淡之致。其於向所謂心目相謀。內外交寄之道。兩相和入。而率與暫非所慮也。意者東隅雲物呈秀於几案之間。而空外諸山將不待撫琴而俱響矣。第公奪於王事。至洛山而返駕。䢘城以北山川草木。不霑於殘膏賸馥。而楓崖猿鶴。其必有山阿招隱之怨矣。若余者薄游關外。濟勝之屐又不及於洛山以東。雖有寂寥篇什。誠不足以望大雅希音矣。倘論其觀覽之幾何。則公與我各半也。姑取吾兩人之詩。彙爲一帙。淨室焚香。驟而讀之。則山海之游。始可謂兩全其有而交濟其勝。公其許我乎否。

黃監軍儐接諸臣禊屛序

崇禎九年秋。　天子以我國終始秉義不回。閉關折

虜謀。　特賜勑諭以寵嘉之。登萊監軍豫章黃公孫茂光膺　簡委。渡海東來。時惟我　聖上進臣敏求。若曰。汝其往。敬接　王人。其亟勿遲。於是敏求祗服上命。星夜疾馳。幕佐金君益煕，李君行進實從之。七日而至安州。巡察使洪公令耇先一日至。迎慰使尹公墀，問禮官金公慶餘亦相繼至。節度使柳公琳以兼牧使視州事。其館穀供億之需。取資於管餉使李公袨。旣卒事。敏求與同使諸臣會于州之門樓。中坐而言曰。惟　天子旣嘉我　聖上奉上以忠。敵愾以義。至遣監軍重臣。頒　命于海外。其褒隆寵綏之典。可謂盛矣。我　聖上惟　皇恩之渥與 　朝命之重也。接遇　王人之際。率由舊章。迓勞幣帛。不以兵喪殺禮。其　勤至矣。而諸臣之供事執役者。亦惟我　聖上意是承。奔走恪共。罔敢不祗栗。雖以敏求之不佞。承乏周旋儐相。粗免獲罪於中朝大人君子。不其幸歟。第惟關西一路。自被兵至今十年。民力未及蘇息。征徭日以益煩。興發不時。牛頓馬踣。邑里蕭條。墻壁是依。登百祥樓以望。晴川江外翦爲區脫之場。靡復有向時繁麗之觀。而嘉博之郊。莽蒼無垠。鐵瓮古城。堞壘縈雲而已。令人對境興懷。愴悢有秣陵凋敝

之恨。循念今昔。已潸然霑襟矣。雖然。　天子方御長策。規恢遠略。我　聖上叶贊威靈。奮焉思滅。此朝食者足以振厲尫羸。弘我廟勝。巡察洪公，節度柳公俱以文武之選。受委方面。鎖鑰于西門。管餉公之握算轉餽。又是耿中丞其人。則塞上之民。庶幾無烽擧燧燔之警。而尹公金公曁金李兩從事。皆富有年力。爲時器用。相與內外宣猷。寧朝幹方。共懋安攘之圖。此邦之去亂就亨。蘇殘補敝。悉復其太平文物之盛。將指日以竢。則不佞與有幸焉。於是相與作爲繪事。列書姓名以紀勝會。以無墜往規。且以見異時興壞之端云。

西厓柳先生文集序

不佞幼。則習申文貞公。公語古今人相業名世顯耀者。輒歎曰。余嘗以郞吏事西厓柳相國。柳相國豈不異乎人哉。當壬癸之雲擾。自我邦赴愬於　天子之庭。丐以分天下之力。而延呼吸垂絶之勢。則脩辭也不得不切而哀。於東征軍門幕府以下專威持重。而責德於我者。又不得不遜而盡。以至達宣上下。萃聚感通之機。靡不用辭。詎亶陸敬輿奉天詔令之導主意服人心之難已也。柳相國日坐政事堂。招郞吏捉

管疾呼累數十紙。未嘗更藁竄字。卽無論郞吏腕痛。他宰相俱袖手聳觀。草創潤色。唯柳相國兼之有裕。柳相國眞異人哉。不佞歸而質諸家大夫。則又曰。以經術輔事業。以忠貞濟艱難。若公不亦焯然茂著哉。不佞於是有托寄九京之願。三十年著不忘于中。而不佞少而後。不及望見公垂纓端笏於百僚之上。臨大事處至難。刃迎縷解。沛然若脫丸走坂。已不可得矣。顧公之所立言垂後金石敝而不朽者。不與之幷亡。斯亦幸已。今者公之胤子陜川守袗裒遺文以成書。而屬不佞爲序。不佞乃受而終幸焉。文而至此。可不謂達乎。操觚之士孰不刻劌心肝。以蘄合乎作者之軌度。而一不免閡於理窒於用者滔滔是也。公之文以六藝經傳爲本。發乎性理之原。資乎日用之實。卒澤之精義。純和粹如也。謂雲漢天章耶。布縷紵絮寒可衣也。謂金玉寶貝耶。菽粟粱稷飢可食也。江河之決。一瀉千里而本源不竭。風雨之集。頃刻滂濞而溝澮皆盈。出於己者無窮。而及乎物者普洽。如是而已矣。嗟乎甚矣。天之欲保護扶持人國家也。將有卒然傾覆之患發於盈成中否之後。必爲之篤生哲毗。畀之以之才之德。黼黻之文。使彌綸天步。迓續邦命

焉。始公承　宣祖不世之遇。從容黃閣。與道進退。世莫不以眞儒歸之。及至執徐兵起。　廟社流離。而公之用益顯矣。扞圉於草莽之辰。奔　命於戎馬之際。國家謂不可一日無公。內外南北。唯重之所在。天所以降任於公。爲宗國中興不拔之基者章章明甚。而公以體道經國之文。措諸事務。左右逢源。酬酢萬變。悉以經術補其資。建天地質鬼神而無所疑悖。以底斡旋兩儀。厝國於磐石之安。而我　宣祖用儒之效。度越前古。德業昭于時。聲實延于後。至于今談先王之道而第其功烈者。得以關游辭者紛紜之口。而士類爲之吐氣。嗚呼盛哉。世嘗謂文章與事業二致。時平則尙儒雅。世亂則進介胄。此直拘學尙辭之士云爾。孰知夫片辭一言。所以得民志而寢敵謀者在是。孰知夫敷揚明允。所以啓牖　天衷而徼惠拯濟者在是。而又孰知夫訏謨密勿。文墨以代口舌。孤誠以回日月。隻手以捍狂瀾。決之几席之上。行之方隅之遠。若燭照數計而周知。而國家重恢之業焜煌燀赫。遇傾否而彌光。卽方冊具在。詎不然耶。雖然。不佞讀公書。至戊戌以後。竊有槪君子之道屈信有時也。公旣以正道直行彰其巧施。已不勝讒賊之群咻巧詆。

時駸駸向安矣。公之跡已不安於朝廷。而安於豐山洛水田壟之間。向之群咻巧詆者。眞若乘公而勝之矣。然迨公去而言者稍伏。公歿而伏益甚。反不勝於婦孺走卒之公言今二十八年矣。而是集出。使其人多口而媢嫉者平心而讀之。果有不反理自窮而稱體道經國之文也者哉。若其道德輝光之盛。妙契力踐之實。張，李二公之跋盡之矣。奚容不佞贅焉。

五峯李公文集序

當　宣廟朝。國家承乂安之後。學士大夫舍詩書無他業。則業以操觚呻佔畢。童習而白紛。孰不欲踔厲高蹈。以自奮一世。功見業著。聲施於春秋而咸寂寥湮沈。人骨之與俱朽。道屈於當年。風隤於百代。彼其得之天者有限。而不可強以至焉故耶。若五峯李公。豈不誠傑然特達哉。公始釋褐。卽被　宣廟不世之遇。亟以奇才　稱之。每當課試。公名輒居冠首。　錫賚稠疊。及壬辰兵起。公涕泣與老母訣。從衛至龍灣。賊擣虛內躪。傅平壤而不止。民不見兵革且數百年。魄懾於金鼓。時雖有廉，白，信，布之勇爲之將。固無以振其積敗之氣。而使奮以抗白刃難也。公密侍帷幄。代草絲綸。用黼黻之文。宣　哀痛之旨。不惟驕將悍

卒聞之感激泣下。如興元故事。卽尫羸癃疾係虜餘喘。以至婦孺赤童。莫不豎髮嚼齦。凜凜有向敵意思。與之俱斃。裂裳揭竿。自號爲義兵特起者。所在雲合。與中朝大兵協勢齊筴。迄殲巨寇。而中朝將官自摠督以下大小幕府左提右挈。操　皇命之重。而責拯濟之德。以輕重我恩怨我者奚止十數。我國方喘喘脅息。仰其喉下氣。不得不卑辭以承之。又不得不量義以裁之也。則陰陽從違之際。至難者固存也。公於詞命往復。劑適機宜。不激不隨。人人得其驩然無忤。斯又非陸敬輿所遭。而維匡財輔。傾否亨屯。以光贊中興之烈。果誰功也。世之以儒者選耎寡用。無所關於成敗之數。而欲進以介胄者。亦悔其易言之也。　宣廟嘗謂公詞鋒不下於戰鋒。蓋灼知忱恂。而所稱忠孝貫日月者。又以見　聖主知臣之明矣。腥穢旣除。天步不愆。　廟社重光。群公蹌蹌。國家視載報功之典。於是懋矣。公由春官尙書兩官大學士。封君延陵。開府視三公。名彝景鍾。丹靑煌煌。世所謂功見業著。聲施於春秋者。誠如是矣。公資稟甚高。七歲解屬文。發語驚人。出遊場屋。每擧屈其儕流。無敢亢者。然旣早貴。又値搶攘多故。以事業著庸。未嘗大肆力於

鉛槧。然而爲文章。不肯襲前人軌轍。作新杼柚。自成一家。致用而收功實於當世。立言而傳不朽於無窮。豈非得之天者全而人不可強以至焉者歟。公歿三年。公之猶子洪州牧使李君景義梓公遺文若干卷。屬不佞使之文。夫不佞安所程公文哉。今公集出。而所造高下淺深。卽世之具眼篤論者在。奚容不佞沾沾稱道哉。姑書舊所聞家長老者敍之。

副摠兵程龍皇華集序

昔趙孟聘於鄭。請鄭之七子者皆賦。以觀其志。且以徵其善惡存亡不爽。左史氏傳載其美。以爲善於使事而瞯於觀詩者。不佞嘗怪夫晉大國也。用詩書擇帥。孟於三百之業。非不彬然素習。而乃徒請賦於小邦之卿士。而無所自賦以見大國之盛。抑何寥寥也。今摠兵程公選於　天子之庭。忼慨張膽。冒重險如涉夷庚。自處賓館以來。其所擘畫規爲。動合機宜。眞足以立功立事。毋負大司馬推轂委重之勤。而又其廉白潔修。氷檗自勵。大有許海嶽風致。小邦搢紳之徒。旣慕其淸規懿範。擧皆有隰桑卒章之感。而念無以自效其款誠。則各爲歌詩。輯成大卷。以信莫助之愛焉。於是公乃出其途次所得吟詠詩章總如干篇

以示之。水陸行役之殷。山川謠俗之殊。形容臚列。指掌暸眼。而至於持危定傾拯濟塗炭之慮。隱然於詞旨。又非嘯詠風月者比。殷勤詩人之風哉。夫以東人之賦。無所待請於公。而公之所自賦。如是其盛媺。則古今人同不同。未可遽論也。公妙年投筆。誠有封狼居胥意。破浪東來。擊楫成誓。烈烈丈夫之雄。及見雍容尊俎。馳驟韻語。又何舂舂大雅也。乃知奉公憂國。雅歌投壺。初未嘗有二致耳。不佞因是而有所感焉。公之職不以聯屬國爲任乎。屬國之於　中朝。其分則天經而地緯也。其恩則生死而肉骨也。君臣上下日夜之所講明。心肝之所銘鏤。戴天履土。質鬼神而無愧。仰閱乾象。衆星拱北。俯瞻地紀。萬流必東。區區一念有如是者。倘賴公不棄疏逖。采周詩翰屛之義。咨詢原隰。以爲使歸之獻。毋使駉駜泮閟之辭獨擅天子之寵命。則若公眞可謂善於使事而瞯於觀詩者矣。不佞竊從楹廡。望見公威儀文采之盛。實有覿德之慕。敢以一言敍之。

西湖詞翰帖序(甲申以後)

丁亥夏。東州山人蒙　恩將還洛下。隣居成生尙甫爲設酒具舟楫。出浦作一日歡。時坡川金老，洗馬李

君與之偕。聽蟬翁自鷄頭里駕艓子來會。是日也風恬波靜。薄雲障日。遙野群山氣象澄豁。觀覽之美。令人應接不暇。棹夫曹謳。漁師獻腥。琴歌簫管入耳而不煩。深杯淺酌薦酬交錯。張帆擊汰。至令公巖而返。賞心樂事靡不畢具。而睽離之際。感槩隨之。山人以素牋八幅。請蟬翁揮翰。翁故倦游藝。兼有酒所。落落不肯。山人乃戲作絶句一篇以挑之。翁躍然下筆。彼此相勉。遂卒成八章。其詩誠急就無可觀。顧翁書手和筆從。奇變無方。超然出於蹊徑之外。勝事名蹟。足以嗣媺於蘭亭。嗟乎。吾儕以暮途畸窮之人。流落湖堧。與數三親懿。暇日自放。得諧浮泛之樂。實不減赤壁之遊。獨八篇不及二賦爲可恨也。鄒湛謂羊叔子曰。明公當與此山幷傳。身名湮沒。乃湛等然耳。夫湛未知何人。唯以此言特聞。垂流名勝。不必在大事業。千百世遇一知音。會境而賞識。斯亦足矣。遂以八幅歸金老。餘人各作小帖以藏之。庶幾異日存想云。

讀書堂禊屛後序

國朝用文爲治。崇奬之方旣盡矣。擇詞臣之富有年力者　賜讀書暇。無官府無職司。無早暮之務。就東湖勝地。作堂以居之。月課其所業。時試以　御題。豐

其廩養酒醪之奉。別其　宣賜顧問之數。蓋極一代學士之榮。而華問名世之彥。亦輩出於其倫。不幸壬癸兵荒之後。未遑斯文者十有六年。萬曆戊申。始擧廢典。値時政昏。百爲壞亂。自御事庶司以下罔非權壬之私人。況如士林之學。又何可言。至癸亥。　聖哲丕作。以儲畜人材爲先務。尤重文事。時則學士大夫抱經籍深藏遠引。磨厲以待用者皆會於朝。於是就擇十人。以充　賜暇之選。不佞敏求實繆據其首。其次任公叔英茂叔，李公植汝固，李公明漢天章，鄭公百昌德餘，張公維持國，吳公䎘肅羽，趙公翼飛卿，金公世濂道源，鄭公弘溟子容。咸魁然一時之傑。而不佞敏求與汝固，天章，德餘四人旣階通政。　特命仍帶。於是十人者俛焉脩業。仰副　上需待之勤。退則作爲禊事。交相勸勉。申以同僚之好。列書職官姓名字號鄕望年甲於屛疊。庶幾垂流永久。義甚厚也。厥後升沈殊遇。壽命異齊。位序參差。年齡脆促。轉眄榮落。遽成閱世之感。則任公茂叔以癸亥歲。吳公肅羽以甲戌歲。鄭公德餘以乙亥歲。張公持國以丁丑歲。李公天章以乙酉歲。金公道源以丙戌歲。李公汝固以丁亥歲。次第凋謝。算其年紀。又多不免稱夭。則曺

子桓存亡之痛。居然可見。豈以數公長才宏識。得氣之淸者爲優。狹路短局。受福之全者或寡也歟。自始至今二十五年。餘存者唯不佞敏求與飛卿，子容三人。而衰朽離索。會合冥茫。危途末運。朝暮待期。觀人之處此世。生死四苦果何如矣。偶於飛卿所見向時禊屛。怳如隔世事。因書感懷。兼紀藝苑之盛。茂叔號疏庵。丙子生。西河人。汝固號澤堂。甲申生。德水人。天章號白洲。乙未生。延安人。德餘號玄谷。戊子生。晉陽人。持國號谿谷。丁亥生。德水人。肅羽號天坡。壬辰生。海州人。飛卿號浦渚。己卯生。漢陽人。道源號東溟。癸巳生。善山人。子容號畸庵。壬午生。迎日人。

上林賦。文徵明書。仇十洲畫後序。

右司馬相如上林賦。文太史徵明書。仇十洲實父畫。舊爲王司寇元美藏。中屬邊帥德符所。董學士其昌。已不知所由流傳。而稱爲東南之美云。至壬午關外之變。又遭放佚。爲吾甥申君仲悅所得。自太史嘉靖丙辰年。書距今九十二年。十洲畫計當在其前矣。經閱幾人鑑定。更歷幾種變故。不爲兵燹所燬戎羯所取。卒歸之文獻之邦翰墨之家。意者六丁眞官陰呵默護。今完於劫燼之餘。以付其人歟。不然。豈智數可

及。勢力可致哉。視靖康時御府圖書數十萬卷悉輦輸以北。淪於沙漠。沈而爲糞土。蕩而爲灰塵。幸不幸何如也。抑吾所感則有之。武帝之雄材大略。蓄六世之憤。因是而約束期門羽林之倫。馳逐於終南鄠杜五六百里之間。以厲武節。因是而遴摧陷霆擊之將。連歲發十餘萬騎。燔龍城而躪幽都。當時苦其供給轉輸之費。後世訾其窮兵黷武之失。至儗於亡秦。自儒者守成之論則然矣。殊不知匈奴函兇悍之性。狃荐勝之強。不一大治以折其氣。則桀心益肆。不一大勞以規永佚。則中國不尊。故深惟長慮。睹利害之源。寧招謗議於一時。而莫之顧恤。算較失得。計至晣也。方虜勢之張。擧中國之全。撻伐日加。而穿攻侵盜。必得當乃已。豈末嗣衰微之治可得以責其稱藩蒲伏於長安邸哉。蓋帝之武功垂業於方來者如此。而延至東京。專尙守文。猶不敢生心內窺者幾數百年。豈非長策餘烈有以致之歟。不如是。五胡亂華。神州陸沈。吾知其不出於懷愍之遠。而當在於元成之近矣。何者。創業有爲之君。必躬莅武事。繼世庸辟。則宴安是耽。唐太宗講武內殿。親御弓矢。則四夷襲冠裳。宋徽宗篤好藝文。武略不競。則金孼汚諸夏。嗟乎。武帝

之上林羽獵。亦何可少哉。

金氏先世事蹟序

我國之金。皆祖味鄒王。新羅三姓傳國九百餘年。而金氏王者獨多。故子孫散處域內。各以郡望著籍。其麗半一國。逮至末代。敬順王擧國內附高麗。實如錢氏之納土于有宋。敬順王之後上洛公方慶。是摠虎符。屢提戎旅。外調強虜。旁淸島氛。不嗜殺不僥功。世以比曺彬云。敬順王子孫在麗代最顯。珪組鼎舃。而其出上洛公者尤爲安東大族。自麗季迄我朝。世逾遠而不匱益昌。至今都盛位踐華貫。敭列中外者又幾半朝序。夫以敬順王之灼見天命。不待兵爭力屈。免一方生靈之塗炭。猶錢王之全濟東南。上洛公當國步危捏之際。出身以紓難靖寇息民。卒受厚報。卽曺武惠其人。則後裔之赫世載烈。克昌祚徹。固其宜矣。今者判決事孝建採摭先世事蹟。輯成一書。上編專錄金氏三十七王本紀。下編据其顯考以上世派直傳。極於睹記所及。歷官行最無不具載。而旁親之著於史傳家乘者。間亦附見。判決公用意之勤。吁其至矣。昔范宣子語穆叔擧其先陶唐氏以下訖唐杜氏一何該洽。蓋爾時世家譜牒尙存於太史故耳。至

晉當陽侯預。稱經癖鉅儒。自京兆君外無所表見其先代。則判決公之發揚先懿。追孝於無窮。眞足以警頹俗而敦薄夫。彼弁髦其先。無少顧懷於生民之詩者。抑何心哉。惕若齋九容。卽上洛公之玄孫。而爲不佞自出之先。文章行義見重士林。奉使上國。不獲返命。世皆悲之。今當據例附見。則不佞慕近及遠。竊不勝渭陽如存之感。於判決公之命。輒不辭而敍其一二云。

素閒堂序

人生處世百年內。計較享用得失。唯閒爲最勝。自夫人之極盛而言之。彼其得志行乎中國。利澤及乎物。聲實垂于時。天下後世稱誦之。愈久不衰如伊尹，周公。非不懽然愉快。宜若無所慕於外者。而彼其人方且以一夫不獲爲己任。恭己下士。至不暇食與沐焉。則身與心不已勞且勤乎。彼聞有遺榮獨立之徒棲遲巖岫。自放於萬物之表。專以閒爲悅者。必將寓賞乎若士之高致。而歎其身之不如也。是以。巢父，許由，善卷，務光之倫。往往著見於載籍。其道又曷可少哉。然而是人者裘褐不完。簞壺不充。居恒有寂寞窮苦之患。則山林鍾鼎。雖各有天性之殊。而亦不爲得閒

之全也。且夫閒在內不在外。心苟不閒。雲壑而市廛也。心苟閒矣。簪纓而荷製也。故枯槁之士久困於居約。富豪之人不遑乎暇豫。雖有終身之逸。片時之適。其閒俱非其素也。必其處富厚而遺物累。居華屋而結遐想。逍遙散誕。與道爲徒。被文繡而不知其爲文繡。飫粱肉而不知其爲粱肉。無早暮盡瘁之責。無長往孤介之誚。然後方可謂素於閒矣。夫素者。據乎此不貳乎彼。主乎一不趨乎二。有定位無出入之謂素。故伯倫之酒。以酒爲素。叔夜之琴。以琴爲素。榮啓之行歌。安石之携妓。羲之之於書。子雲之於玄。莫不以其所樂爲素。而終始不改。若全昌公之以素閒名堂。其亦素於閒者歟。全昌公生而富貴。至老白首。素富貴久矣。而絶去態色。獨性愛閒。築第于南山東麓。有專壑之美。治丙舍一區。夏涼冬溫。自朝請　二宮外。未嘗不在其中。日彈絲理曲。憑几而聽之。興至輒命酒飛觴。取洽而止。興居以時。疲倦則臥。耳目之所睹接。思慮之所營爲。無適而非閒。游心於淡。合氣於漠。休休乎泛泛乎。不知老之將至。蘇長公所謂無事此靜坐。一日是兩日。若住七十年。便是百四十。是其方已。見世之名其居者。或以山水。或以慕尙。山水未可

以遽往。慕尙未可以遽諧。而率不免夸詡之歸者滔滔皆是。唯公取閒爲名。不以其自外至者爲樂。閒固在我。我欲閒。斯得閒矣。公之道不旣簡而易足乎。夫閒者人人之所自有也。不以富貴而獨專。不以貧賤而不得。雖以僕之蹇躓無事於時。所保者閒身耳。兼有角巾拄杖粗充閒具。幸蹈履稍康。攝閒身携閒具以躋華堂。放浪乎理曲飛觴之次。與公共一日之閒。先以一言引之。

易安堂序

麻浦之山。自東而西流。見水乃止。若臥獸然。其高者爲脊。而中者爲脅爲腰膂。下者爲股爲脚爲足。民之居聚什伍。布濩而雜處者。蓋櫛比而鱗接也。其豪則爲遊賞也。置亭榭必據其高。庶人之逐利者。利在喧卑。則咸廬其下。而吾友許君惟善之堂。直其中當脅腰膂之間。惟善之言曰。居高有顚墜之虞。處下有墊沒之厄。吾之堂豈不已安乎哉。夫高者衆之所瞻。鬼之所瞰也。居赫赫之地。鮮不危覆。高位安可居也。其下則䵷蚓之區。纖夫之所趨。裸體霑足。日汩汩泥塗。下流不可處也。自吾之舍是堂。見高下之罹患者多矣。其居高者旣權貴要人也。其始顯隆寬敞。宴遊娛

樂。笙歌沸耳。賓客日夜不絶。數歲而過之。則廢而爲墟。或已屬之他人。非無功而享祿。流連以喪其生者歟。欲大而不返。淫侈而不節。獲戾於天與人。其子孫不能有歟。吾嘗開戶而視之。長干之會。闤闠之衝。其人如狂。奔走不暇。凡鹽米魚蛤鮑鮆柴槁竹木百物之可食可貨。無不規便射利以贏其生。而鬪爭之不息。係拘之不期。病于敲扑。死于犴獄。不然則風濤滔溺。漂流而失其屍者十常七八。而其廬則江潮之所齧。夏潦之所敗。集衆而築之。每歲而更之。其亦勞矣。今我之居於斯老於斯。誠以求安而已。無顯隆寬敞之樂。而喪身獲戾之患不及乎吾身。無規便射利之饒。而鬪爭風濤之慮不亂乎吾心。吾之堂豈不已安乎哉。且夫人之營室。將役我耶。安我耶。均是人性。豈與人異求哉。徒以智昧乎止足。情騖乎苟美。居日以廣。欲日以長。棼棼擾擾。逐物以往。心旣不安。且何以安其身乎。求安不得而不安者先至。得安甚易而求安也至難。寧不悲哉。唯我則不然。爲堂厪三楹。內燠而外涼。則吾體安矣。庭列樹石。隱几而見江湖。則吾視聽安矣。朝晡魚飯。冬夏衫褐。政刑之不聞。榮辱之不預。晏起早寢。于于焉隨化動息。則吾之心安焉。吾

以是終吾身。庶幾合乎陶徵士易安之義。故吾以名吾堂。東州山人擊節而歎。拊楹而歌之曰。

已乎已乎。高堂百楹。曷可營兮。彼域之塗泥。曷可以棲兮。適而寬。處士之安兮。朴而不陋。君子之有兮。卉木羅生兮。川澤娛情。寢息有常兮。旣壽以康。躋君堂兮擧君觴。庶幾悅豫兮。聊卒歲以偕臧。

鶴峯金公文集序

自古賢人君子立身終始。有幸不幸存焉。若其幸不幸但係於其人之得失。而無所損益於當時與後世者。卽無論已。使其人失之於前而當時以爲不幸。得之於後而後世以爲幸。若此者豈非關世道消長與士林衰盛。幸不幸在乎人。不在乎己也歟。鶴峯金公以瑰傑之資。生禮法之鄕。早游大賢之門。得路甚正。先生之期待於公。後學之望慕於公。蓋不淺且尠矣。公自以致位通顯。縻繫宦業。不克大肆力於學。沒齒以爲恨。惟譚道者亦歎其不幸焉。然自退陶先生之書大行於世。公所以叩質衛翼之勤。先生所以奬誘托付之重者。表著最盛。度越於餘人。公旣沒。就廬江書院。從配于先生。爲南州儒士所依歸。感發作興。殆不可一二數。則庸非斯道之幸歟。公直道姱節。行行

勁正。其所獻替。無非格君正事。而一不得意於算賊。敲撼四發。上攖　主怒。銀臺，玉署遽鑿凶門。積勩行間。竟以一死殉國。可謂不幸矣。然起書生猝當鋒鏑。徒以血誠感奮。糾合創殘。蔽遮江右。使賊不敢窺湖南左足。而公又躬調糜藥。拯濟溝壑。拔水火而登衽席。至于今南土遺甿得父子相保復業。庸非斯民之幸歟。公始以文學致身。英華茂實播譽詞苑。　上挈文柄未知所畀。廷議擧公爲首。而漢陰相竟得之。平日所著詩文臺閣奏議。一切本性情而資治亂者。兵燹之際。湮滅都盡。可謂不幸矣。然海槎錄三編及遺草數卷。偶脫於回祿。猶得以槩睹其全。孰謂折俎一臠。非大饗之餘珍哉。實斯文之幸也。嗟呼。公幸者三。不幸者亦三。不幸乎己而幸乎人。不幸乎當時而幸乎後世。公於幸不幸。何哉。亦天而已矣。不佞邈然後生。少嘗聞大方遺風。恒有執鞭之願而顧不可得。今以一言片辭竊附於不朽之業。是則不佞之幸也已。

一松沈相國文集序

國朝專以右文陶至治。前後作者咸奮厲爲不朽業。繼起名家犖犖相望。而論其世。則必稱　宣祖朝爲最盛。洪惟我　宣祖大王尤嚮用儒術。訖臨御四十

年間。宗臣鉅公以文學致庸。雍容盛位。賁飾乎一世者彬彬輩出。至壬辰兵興。國家多故矣。干戈浩穰。域內雲擾。維匡夾濟。宜必資力能之佐。而時則漢陰李相國，白沙李相國曁一松沈相國。皆繇兩館大學士。晉當鼎軸。灼有彰施。蓋　聖人之所以扶世道轉化樞。輝發其鴻猷。不在彼而在此矣。沈相國自始登朝。已負藝苑重望。歷玉署。　賜讀書暇。華問藹鬱。及漢陰，白沙兩相國相繼釋文柄。諸公之掉鞅斯文。闢堂奧以待次者不止一二。而至當執牛耳莅盟詞壇。則無敢跨公先鳴。可謂盛矣。公之文以辭達爲宗。以事核爲尙。醲贍而不俚。隱惻而不怨。菽粟裘褐。適於饑寒而已。嘻笑怒罵。合乎性情而已。世以公詩沖和款曲。無一字矯厲。儗諸白太傅乃媱言媟語入人肌骨。公則無是也。嗟乎。文章之道各極其至。昔我往矣。楊柳依依。固爲詩人之風。訏謨定命。遠猷辰告。又何可少哉。公旣膺大拜。正色於百僚之上。其所敷奏剴切次骨。要以格正爲務。直士之所不敢盡言。　明主之所不必盡容。公則明白指陳。謇謇無已。譚者文以比魏玄成，陸敬輿其人。則公之所樹立。奚亶沾沾爲佔畢一藝而止哉。世有升降。遭罹溷濁。偃蹇陻阨。卒坎

壈以沒。果令天假公數月。獲睹中興之際。禮樂丹靑之化當益有所可觀。而不可得焉。嗚呼惜哉。不佞幼受知于公。長而哭公于寢。至是二十八年。而公之孫儒行屬不佞序公文。則不佞已老矣。何能爲役。顧公盛年述作甚多。放佚於兵火。今所掇拾甚少。又皆衰境所得。故所錄省於所不錄。所存詘於所不存。後之覽者卽其少而見其多。從其衰而得其盛。庶幾可以擧公之全也已。

閔同樞而靖盆梅詩帖序

鳴者必以口。蟬以無口鳴。而鳴莫響於蟬。行者必以足。風以無足行。而行莫疾於風。其必有出於機而入於機。遺其形泯其色而可以神解者耳。閔君而靖嘗位於朝。歷華要典方州。聲績藉甚。不幸中年患目眚不見物。屛絶世事。凝神明以守一。猶性嗜梅。有盆梅詩三篇。取其香不取其花。而靖之言曰。五色之誘吾目久矣。黑白靑黃日接乎前。而視之官弊矣。自吾之廢吾外。而吾之內始專。相界已空。好尙彌篤。炙在案。吾未嘗睹也。而欲炙之心生。臭在傍。吾未嘗睹也。而惡臭之心生。吾何事吾目哉。梅吾嗜也。方吾之嗒然漠然。萬象俱昧。而梅之香亹亹逼人。觸吾鼻而感吾

中。子非我。安知我之不以鼻觀乎。夫梅。人之嗜也以花。而靖之嗜也以香。人之觀以目觀觀。而靖之觀以鼻觀觀。其猶有風蟬之道乎。其出入於機。不假形與色而可以神解者乎。梅始見於詩書者以實。至梁陳。乃以花見賞。遂爲植物上品。間雖有擧其香者。亦据花而言耳。今而靖獨專取於香。香其晩遇乎哉。然實可以諸酸亂。花可以繪畫亂。唯香也眞而無假。近襲而遠聞。可薰而不可褻。而靖其有取於斯乎。盆梅詩出。覽而和者數十人。聯爲大卷。因屬余爲序。

咸鏡道觀察使鄭公別章帖序

上卽位之己丑年冬十二月。朝廷虞咸鏡一路北接山戎。俗悍事嚴。非文武藎臣。莫可使伸威暢化以綏靖荒敝。僉擧戶曹判書鄭公爲觀察使兼都巡察使。授節與鉞。全付閫以外。旣陛辭。過謂余。先祖議政公受知　宣廟。己卯歲。由承宣擢拜北道兵馬節度使。至癸未。以都巡察使戡定逆胡尼湯介之亂。仍觀察本道。其爲節度也。有朝紳送行詩數十篇。經壬辰以來兵火非一。幸不失在篋笥。不肖規實生於議政公按節之歲。今六十七年。以老而忝按本道。職號兼官悉依其舊。崇牙文駟光熾已極。懼越分墜緖。惟夙夜

兢兢焉。諸大夫又不鄙余。爲別語以侈行色者。粗有若干篇。將合成一卷。求示子若孫。以彰　累聖寵命。且爲私門榮。敢藉手君子。請以序其事者。余敬謝不敏。因曰。夫人自祖子孫而下。顯者幾何。不顯者幾何。始顯而中衰。淪沒無聞者又幾何。官內自三事六官至群司小吏。外自觀察州牧至令長郵丞。高者百數。卑者千數。其爲祖孰不欲垂休傳業以世其後。爲孫者孰不欲趾美紹烈以復厥先。然而祖與孫相繼爲庶正下士者或尠焉。況大夫以上官稍隆而祿稍豐者哉。況觀察使權位俱盛。壤地千餘里。生殺予奪。皆決於指顧。　君上之所倚屬。萬民之所瞻仰。其可人得而爲世官哉。議政公用宏材長德。樹勳於方隅。仁民之澤。覃及後裔。篤生魁駿。以爲國家之用。俾關北遺黎再賦緇衣之好。天於鄭氏之胙。抑可謂巧於施報矣。惟觀察公恪恭朝夕。嗣事不怠。弛　聖上北顧之憂。政成歸朝。亟秉鴻樞。一如議政公之相我　先王。以保有大名。無使召康公祖孫專美於姬家。則前後送行之什。當與甘棠，江漢之篇次列於聲詩。余將傾耳。而竢太史之採也。

三體集序

平世重文學。士之以詩書佔畢之業。父子兄弟繼起。傳世有聲。豈不難哉。眉山三蘇氏炳烺與緯曜爭鮮。卓乎尙矣。以我國右文之盛。奮乎家塾。相繼鑠儒科者或尠焉。況於踵武聯序。嗣響於詞壇。由父而子。難兄與弟。箕裘趾媺。錦標齊徽。詎亶私門之光耀已哉。靑蓮韓公擧　中廟朝甲辰科。是生二子。伯陶谷公擧　宣廟朝庚辰科。季苔巷公擧癸未科。咸用藝業攻詩文。著稱一時。亦彬彬翰墨之家矣。靑蓮公　賜暇讀書。亟蒙內府之錫。當　明廟中年。而　宣廟嘗謂言者曰。韓某兄弟文才可惜。其前後奬諭之數。輝映士林。蘇長公奇才之歎。獨及一人。視此爲寥寥矣。三公平日所著述至夥。閱世多故。放佚殆盡。識者惜之。今者陶谷公之胤知樞公明勖。以大耋之齡。收錄巾衍中稿本。合爲一編。名曰三體集。要不佞一言敍之。蓋苔巷公於先子。爲同年進士。不佞雅習于陶谷公。而知樞公與不佞同年及第。誼不敢以辭。竊嘗觀靑蓮公詩。固菁華玄著。至其草疏。分別趙靜庵事始末。白見冤狀。有味乎言之也。若陶谷公之持律矜深。苔巷公之淸古自厲。雖闊狹異裁。燥濕殊操。而以雅以南。俱各稱一家之言。遐方異味。不害爲飣餖之珍

品。必欲論定其所至。則有　二聖褒揚之旨昭在耳目。奚容窽啓喋喋關說哉。

鄭玄谷詩集序

玄谷鄭公德餘沒踰歲。國被兵。所著詩文無慮千餘篇。蕩佚於鋒焰。其孤善興摭拾散亡。經十數年。得詩四百餘首雜著若干首。將以入梓。屬序於余。觀其意若有不豫者。蓋爲其少也。嗟乎。凡物之貴珍。以其美不以多寡。海外殊邦珠玉之玩。大不過盈握。而天下之人犇走而求之。以得一寓目爲幸。至於被服食物。無不皆然。況於詩文之精者乎。韓子稱樊宗師著述至多。古未嘗有也。而其後乃湮滅不傳。孟襄陽絶調逸響。以獨得爲宗。只微雲淡河漢。疏雨滴梧桐一聯。當與天壤俱敝。果安在多寡哉。玄谷鄭公少積學爲文。自結髮。操毫遣辭。便已精緻謹嚴。不作流宕語。弱齡登第。蜚聲翰苑。睥睨上下。一往無前。遂掇禍於群壬。屛居楊江上游。自放於耕釣。時則疏菴任茂叔，澤堂李汝固。俱以詞壇逸彥。見忤於時議。投閒斂迹。卜築於一舍之內。落落如晨星之竝曜。每遇良辰令節。拏舟策衛。相聚倡詶。一時文酒之勝。足以蔭映千古。則三士之日起矣。　聖人旣作。龍攄豹變。湖堂之選。

儐幕之需。輿望所屬。莫與之京。以至玉署，銀臺。飛騰遷擢。綰金章而殿邦畿。公之以文學致用旣如是。而遺文之在世者。必傳於後無疑。則公之終始榮名。不可謂不遇者矣。公長余一歲。通家幼相善。方年少氣邁。兩不相讓。到今觀之。其爲文祭韓久庵及序樂民樓。警拔帖妥。絶去塵腐態色。假令作者白首佔畢。烏能易以至是哉。於是益歎公藝業夙就。有不可及矣。公有文且有子。能斤斤述事不怠。圖垂不朽。以無負執手之托。傳所謂旣歿而其言立。庶其在此乎。

益損堂序

有益於己。人謂之得以爲喜。有損於己。人謂之失以爲悲。世乃犇走經營於益損之域。擾擾焉求益而得損。茲非大惑歟。聖人者作易。損上益下謂之益。損下益上謂之損。豈非以損己以益人者。始損而終益。損人以益己者。宜益而反損。天道虧盈。人情益寡。必然之理也。日中則下昃。水流而歸壑。操政術者烏可以專慾自封。不深惟絜矩之義以明益損之理哉。然而物欲昏昏。爭敓棼棼。貪官汚吏日陷於刑辟。而民日益以困。可不哀歟。吾甥權君躋治谷山郡二年。用政最▒(一作擢)。拜瑞興府。府孔道也。綰轂慈悲，洞仙兩嶺之會。

輪蹄冠蓋日夜所旁午。倉庾歲耗。旣無以▒(一作賑)施窮餓。則婦子相率負戴。唯有徙耳。君始剸心撫摩。早暮不暇食。爲飦粥親救其饑。而又爲之設方略。懋遷取贏。不朞年。得穀以石計者一千百有餘。立屋以儲之。春而糶。爲損上耶。藏富於下戶。秋而糴。爲益上耶。民視爲寄藏。損之而非損。益之而非益。物我交益。公私無損。田疇闢於野。老稚佚於廬。澤加于下。恩歸于上。損益之道。旣盡其施矣。又以其羨爲堂三楹。以館賓旅。以時偃息。則郊野山川之勝。兼足以益神慮而損煩想。遂名之曰益損堂。仍推父老之意。作歌以系之曰。

損之又損。太守之德。不損以益。我民之福。公藏挃挃。佐我春耦。秋而納稼。官爲我守。我民報公。食有祝而祭有禱。受祿穰穰。損而益者太守耶。

聽雨堂序

人之治居室者。必爲堂以寓其形。必爲池堂前以寄其賞。必種蓮池中以娛其觀。蓋目取其花。鼻取其香。而又以其葉爲碧筒。以取其味。以養其口。目與口鼻皆爲役於蓮。而獨耳無所借資焉。坡平尹生以益就樂善坊先入敝廬。因舊池而規拓之。盛植以蓮。至春

夏間。綠荷覆沼。大者如蓋。小者如盤。縱橫不見水。尹生甚樂是。構堂三楹其上。日夜處其中。扁之曰聽雨。夫尹生之捨目與口鼻。而專以耳取適者意何居。蓮之有花也香也與碧筒之味也。唯取其適於目與口鼻而止耳。方五六月之交。天熱以旱。大地乾枯。五種不入土。農夫廢鋤而望空。主人宿酲未消。脣吻燥渴思飮。南畝之憂又惕焉嬰懷。忽聞雨聲颯然自南而至。始則蕭蕭騷騷。萬葉俱鳴。雲風旣調。落勢洊密。近而與簷溜倂響。遠而與更漏交滴。宮徵之相和。或淸而或濁。珠璣之相錯。或大而或細。犁然而吾夢覺。泠然而吾醉醒。雲和之瑟耶。可以暢吾神。南風之琴耶。可以阜吾財。使吾今日而不聽是。明日而不聽是。至于十日而不聽是焉。則雖有花與香。將不得以悅吾目與鼻。況乎爲碧筒以悅吾口哉。於是洗盞更酌。不知手舞而足蹈。他鄕故人。不足以喩其歡也。虛空跫音。不足以喩其喜也。東州老人聽其說而樂之。作而爲聽雨之歌。歌曰。

今日不雨。明日不雨。池之渴矣。夫焉有荷藕。夏日無荷。秋日無禾。缾之罄矣。我焉得婆娑。三籟調刀。無以發吾性。八音繁會。無以易吾聽。取中夜之至樂。名吾

堂以志喜。願霶霈達于四境。庶以滿農夫之耳。

許氏五子司馬序

國家旣立學校。風厲學士之路至廣也。內自京城四學。外達州縣鄕校。士之以儒業隷籍者約五六萬以上。三年一大比。京外解額八百有餘。悉聚禮部覆試。取生員，進士各一百名。升之太學上舍。臚傳陛見。　宣牌賜醞。一與大科等。國有慶則間設別擧。視大比之規。其興學需材作成之道盡矣。說者以王制司馬論進士之賢者以告于王。遂謂生員，進士爲司馬。爲士而得選爲司馬。亦榮矣。夫以五六萬之多。而預乎八百人之額。較八百人之藝。而進乎二百名之列。其選爲益精而其才爲益難矣。是故。一同之邑。百室之聚。參解額者不過二三而已。中覆試者。歷數榜得一人焉則幸矣。吾里中許君𡧰。有丈夫子八人。其五子㟩，嶨，㞼，島，嵤俱力學不倦。長第取司馬如拾芥。而許君年始望七。膺私門之慶而拜　君命之及。撫芝蘭之秀而感嘉美之會。肆筵速賓。大宴樂以張之。秋訖冬初。實惟其時。雲幕高褰。屛幃四羅。琴羽畢陳。鼓篴啁轟。優倡奏伎。合樂獻笑。其五子者左右扶携。齊舞而迭蹈。都人士女駕肩而企抃。咸曰休哉。余惟念陽

川許氏。自文敬公倡道學名世。草堂公服禮成宗。岳麓公益闡厥聲。以逮于許君。許君早襲庭訓。飭躬不墜。嘗一擢賢科。而爲不悅者巧詆。遂閼其成命。時則白沙相掌制擧。亟言其纖毫無累。至以身爲質。白沙公長德鉅人。言于人宜無不信。而竟不能得。以所中者深也。識者至今以爲恨。夫以許君之賢。負屈稱四十餘年莫能白。儒冠終老。殆天未可必也。今五子者科目成名。荐發令聞。以芬華門戶。兼及隣里。天定之勝人。亦可必矣。王晉公曰。吾雖不得。兒子二郞必做。得喪伸屈之理蓋然也。夫以錢與人。不以時收息則其後取也必博。種穀于田。今年不稔則來歲之收必倍。許氏之錢與田。將博取而倍收也。隆昌顯奕之報。奚但五子司馬而止哉。請挈左契以待其驗。

東陽尉申公文集序

不佞與東陽尉樂全申公交最早。蓋申文貞公於先大夫文簡公。少長相慕用至驩。兩家子又生歲相隣。故遇合自髫齓時已然。旣文貞公曁先大夫用文章闢堂奧。迭主夏盟。兩家子俱治筆硏。嗣脩其家業。然不佞從博士家爲經生。童習而白紛。卒不能踰階級而越之。厪厪取科名而止。唯東陽公幼通籍禁掖。襲

綺紈爲豪擧。而於藝苑閫域。一超便詣。雖非有銖寸積累之素。而無所不如古人。一取韓，柳，歐，蘇氏及盛明諸家之軌度繩尺以爲己有。尤長於長短議論之文。揚厲儁偉。敍致贍擧。法無不備。理無不賅。豐而不支。典而不拘。放言而不流。近言而不俚。腸肥而腦滿。氣盛而貌澤。江河之源一瀉千里。而其色蒼然。淸廟之樂九變以成。而其音繹如。徒觀其節制之師韅靷鞅靽。張三軍以武臨之。彼其背酅之卒。誠不足以一當旗鼓。周旋於鞭弭之次。敝甲凋兵。顧何能爲役。其於韻語。雖嘗自以爲未至。而沖融曠遠。不假琱鏤剽襲。性情所發。悉自元氣中流出。又非抹月批風。組織以爲工。撏撦以爲生活者所可追尋其蹊徑。訏謨定命。高掩於楊柳依依。曷可少哉。自魏晉以來。天家以尙主爲高選。風流器業代有其人。而獨其文華之譽。寂寥無聞。豈非以湯沐脂膏之奉富厚自養。未暇以斯文不朽措意故歟。以今槪昔。可謂千古獨盛矣。今公集將行。其諸子委不佞就加刊定。且序其卷首。則猶臨滄海闚巨浪。𢥠然自喪其所守。逡巡却走。不啻三舍之遠。固不可強而至焉。公又工於六書八法。備極王，趙之趣。亦可見公材全而能博矣。昔蘇長公嘗

與駙馬王晉卿交。謂其詩畫之妙不足以盡晉卿之美。不佞於東陽公亦云。

東萊鄭氏族譜序

自世敎衰而宗法壞。九族不親。民不興於行。則親未盡而視若路人者有矣。殊不知自一人觀之。擧皆其子孫。其殷勤顧育之義。烏可不惕然深念哉。蓋太史公序列古昔仁人君子澤厚而族大者立爲世家。然至三季之衰。多不能擧其世。以曺氏而或祖虞舜。或祖振鐸。朱氏而或祖顓頊。或祖丹朱。此何從爲別哉。逮其益衰。尤舛紊不明。崔，盧，鄭，李之世。尙患混淆。無他。譜失之弊也。其上世旣有仁人君子積德蓄厚以垂燾于後人。其後世又必有承休襲慶。惟世德之不易。不替益脩。猶農夫之旣耕而又耘。起而爲大族。傳而爲世家。責報收功於所不知何人。此又譜牒之不可以不作也。惟鄭氏始發于東萊。在勝國初。已名爲大家。到今七百餘年。名公魁人相望於史籍。盛德烈聞遺贏不匱。殆其仁人積德以垂燾。後世承休而益脩。而太史公序列爲世家。唯鄭氏可以當之。鄭氏舊無族譜。　宣廟中。相國林塘公創爲五代以下世譜。旋毀于兵。後七十年。鄭公良弼爲尹慶州。過辭今相

國鄭公。慶州公卽忠貞公曾孫。而今相國於林塘公亦曾孫。乃以譜牒事委慶州公經紀。諸房之分散者。支宗之別異者。無不旁搜而普咨。裒集之纂錄之。釐爲上下二卷。世系宗派瞭然視掌。仍鋟梓以廣其傳。不踰月。工告斷手。夫以數十代之久。千百人之衆。咸本於一人。而推原始初。溯流而知源。一體所分。戚戚有骨肉咸和之懿。無間親疏。使後之繼今者踵是爲續譜。世愈遠而愈不忘焉。則慶州公敦本脩睦之意。可謂勤矣。抑不佞有所聞矣。鄭氏上世有諱文道。老休家居。每聞邑宰開衙吹角。輒下庭伏謁。蓋其恭如是。及其喪。行葬到華池山。有雪消虎踞之異。就以葬焉。不佞屢道於萊郡。土人猶指其山及屋基以爲種德之報云。譜旣成。慶州公遣其胤進士華齊。要不佞序其卷首。蓋不佞之先。爲許之自出。而許又鄭氏之外裔。則其以一言相斯役。亦非僭越也。

私淑書堂序

孟子曰。予未得爲孔子徒也。予私淑諸人者也。君子之生後聖人。未得親炙其盛德。亦斯人之不幸也。然其人必慕聖人爲篤至。私淑艾以希聖。以及乎踐形之域。則親炙之與私淑。初未必有間矣。三千之徒莫

不親炙聖人。獨顏，曾二子得其傳焉。而孟子生乎百年之後。接其傳而爲亞聖。則私淑之功亦可謂至矣。我國家重文敎。內設太學與四學。外逯郡縣。莫不有鄕校以祀孔子。而隷其籍者皆得稱聖人之徒。然而窮鄕下邑。或未免椎魯朴鄙。未有能磨淬作興。有聞于時。汩然以終身。則式穀之術。無自而施焉。其或由布衣奮起取公卿。化當今開後世。下乃用游藝成業。度越輩流者。多出於家塾黨庠。不可一二數。此其故何也。在其人私淑之如何耳。余旣悲後生之安於暴棄。而重嘉豪傑之自勵於私淑。以鳴士林之盛也。天安之頓儀縣。僻在湖右。土狹而壤沃。土狹故材薄。壤沃故足生。偸惰啙窳。沈埋以沒世。夫人同得是理。同有是心。此豈才之罪哉。今其邑子數輩。相與發憤振厲。求所以居業進脩。合謀齊筴。規營不毛之田。建立精舍。以爲藏脩游息之所。旣成而苟完矣。邑宰成君能賞其志。助其不及。割隣近招提一區。令僧徒屬爲經紀。免二戶丁役。供其薪水。凡居處資用之具。粗足而僅備。於是邑民之穎秀與傍縣翹楚。咸樂是擧。群趨競赴。俛焉以會文麗澤爲務。月征日邁。蘄至乎光明偉著。白鹿，武夷之盛。將復見於偏壤。諸生之志可

謂勤矣。而異日成就。大小殆未可量也。人無古今。道無高下。有爲者亦若是。諸生勉乎哉。聖人旣不可得見。而私淑之妙。昭不可誣。諸生勉乎哉。洪生覩從余遊久。博學豐材。實始倡爲斯役。來請堂名。以私淑應之。因爲之說以貽之。

大隱庵序

大隱庵在明禮坊水下洞。枕橋臨溪。前對南山。正直國祀中麓。始國家定鼎漢陽。有金公孟獻。上洛公方慶五代惕若齋九容之子。以直提學在徙中。撤松都屋材。結構于茲。傳僉正自讓，郡守禮生，節度使胤宗，進士震紀。至吾外王父都事公大涉。家再傳爲吾有。內屋經先君中繕。名之曰大隱庵。客堂則吾所創置。今歸外孫申弼華。夫人營立室廬。孰不欲傳之子孫久遠。然而下自公卿庶人。所以固其基扃墻壁。辛勤以成就者。不易世而改壞者有矣。遇不肖子孫。鬻之爲酒食費者有矣。不幸數遭喪亂焚劫。又罕有以得全。見嗣守先業若斯之難也。此屋雖甚矮陋淺隘。不足備吉凶之所。而傳三姓二百六十餘年。不燬于兵燹。不屬于他人。中外相承。葆有舊物。吁亦幸矣。乃略敍其顚末以遺弼華。俾知吾所自出與屋之相傳有

源有委。庶幾深惟永念。以無替張老之頌辭也。舊有尹校理繼善重修序文。篇末有曰。若余者學海跛鼈。文苑棲螟。空谷流年。已窮鼯鼠之五技。上林落照。未借鷦鷯之一枝。先君覽之憮然曰。恐是人不究於壽命。果以翌年年二十八終。今其文散佚不存。故偶及之云。

吏胥脩契序

世降俗衰。先王睦姻任恤之制亡矣。敎之無以服其心。刑之無以化其情久矣。非信本於情。愛根於心。不待敎與刑。而子諒親好有不能自已焉。則民曷由尙德而歸厚也。今之吏胥卽漢之令史。唐之流外。所治者力筆。局於資地。苟安於下流。顧安知三代導養之政哉。有書佐吏十五人。通庚午以下三甲子生歲相隣者聚以爲契。平居則酒食徵會以展其殷勤。喪故則財幣救助以盡其匍匐。以至疾病憂喜。莫不相恤如手足。仁足以相歡。義足以相死。使人人同有是心。同有是情。是則是傚。相愛相信。不相背以怨。則民焉得不厚。俗焉得不美。彼俱爲官僚。俱服王事。而未嘗與同堂語。或握手吐然諾。出肺肝相示。而面交背憎。貽刺於谷風之詩者。又士大夫之羞也。

太醫鄭君詩稿序

于曰。有知之者。有好之者。有樂之者。知之者不如好之者。好之者不如樂之者。自聖賢精義妙道外。博亦道。奕亦道。所得淺深。無道不然。況其詩道之尤工而難喩者哉。太醫鄭君枏壽少治岐黃家言。所習素問，難經而已。所慕盧扁，越人，和綏，倉公而已。於它術當絶忌旁通。以遷業而奪專也。獨君耽詩甚酷。由漢東西。下逮唐宋諸家。靡所不闚。靡所不蒐摭枕藉。至老不倦。可謂知之矣。涉其流以求其源。朝吟而夜諷。咀英掇華。必欲自出機杼。不肯藉古人爲生活。可謂好之矣。然而淸廟之瑟。一倡而三歎。有遺音矣。詩而至於神化無方。天機動而萬象隨。無假乎丹靑組織之工。而不知手舞足蹈。然後乃可以言樂矣。使鄭君勿忘勿長。獨運徐引。優游焉寂寞焉。如春蠶之吐絲。如寒蟬之蛻殼。逍遙乎昭曠之原。則方可謂知之精好之篤。而樂之極其至也。觀編內言嶺南樓有律官詩懸板。歎古今之不同。深致嘅焉。夫三百篇多閭巷謳謠役夫里婦之辭。豈皆邦君卿士之作哉。而列國君臣交相聘遇。從容賦誦於尊俎獻酬之際。不廢於天子之庭。亶取其比興所寓發自性情之正耳。是在鄭

君。鄭君勉乎哉。

西疇遺稿序

吾夫子嘗有言禮失而求諸野。蓋傷之也。自世敝敎弛。苟趨於簡便。禮之失宜矣。然其時去古未遠。先進之風猶在於野人。爲可尙也。厥後世益末。三代之英逖矣。禮之在野。已不可言。況其餘力之所學者乎。夫文者道之細也。今之文又豈所謂黼弗經緯之文也。陶冶比興。適性情而止耳。和調節奏。諧聲律而止耳。卑者固不足論。高者亦止如此。然作者代興。導流而揚波。經累數千年。文道不至遂亡。由漢而唐而宋而明。與世竝盛衰。郁郁乎各一代之媺哉。不幸近世三精沈晦。儒服道盡。學士束經而不講。後生屛業而自放。貴位少博通之彥。閭巷多佚游之徒。奚以是脩辭立言措意也哉。此子大夫在上者之羞也。嗟乎。禮之失。求諸野。文之亡。則將安所求乎。余觀鄭生禮男所爲西疇遺稿。始駭然異之。旣乃尋其情境。切其聲響。一槪之詞場矩度。雖時有出入去就。譬之膾炙羅前。不可謂不知其味。琴瑟在御。不可謂不知其音。夫鄭生處下流。所業者方譯也。所喩者宜無它術。乃能知天壤間自有不朽事。收拾擧世之所棄以居其業。以

求其一藝之工。苟說詩者無以易鄭生。其亦猶禮失而求諸野乎。士有不談王道。樵夫恥之。東國之文。殆庶幾乎。讀其書。至航海朝京時沿路所述。有味哉有味哉。過督亢而恨燕圖之入秦。經濰水而歎淮陰之摧齊。桓公之良荒矣。尊周攘夷。民受其賜。世安有斯人哉。終將爲左衽之歸乎。撫卷抆涕。尤有感於斯文。

讀史隨筆序

作史難。讀史尤難。作史者必采國史野乘家傳逸紀。兼及謠俗謏聞掌故口實凌雜米鹽。近者數十年。遠乃一二百年。務欲纖悉不遺。則正詭是非。舛僞相蒙。得其實者固已十無五六矣。時移世異。綿歷朝代。至於千百年之久。然後始得一良史。如涑水公者出。患其簡編繁夥。不得不刪煩掇要。裁約以成書。則其所去就。稽之乎太史氏，班氏，范氏以下諸子之記。又不得百之一焉。尙安能涇渭鉅細。一合乎當時之斷案。而無所遺恨耶。此作史之爲難也。讀史者其生又晩。耳目無所相接。師說無所相承。百家傳記。彼此刺繆。猶訟者之無證。博者之去馬。將安所考信哉。寡情者滅裂而不存。多愛者兼收而不擧。才弱者買櫝而遺珠。識膚者望洋而迷津。道路犇命。以至乎白紛。此讀

史者之爲尤難也。余不佞無用於世。顧以受命於天。飢而食飽而嬉。安居而費日爲深恥。日取載籍遺文。上下浸灌。其君臣倫序之可法可戒。權謀功利之或正或譎。政敎之係關乎治亂。風俗之殊別乎夷夏。與夫事跡之疇類者。言行之表著者。收羅摭拾。咸取其菁華。而間附以臆說。致嘅乎斯世。亦尙論夷考之道也。惟其家貧無書。又年在桑楡。憂患之所鑠。疾病之所耗。精敝而識昏。神疲而記短。乃欲以百五十日之間。網羅前古紀傳故實。強其所不足而爲其所尤難。蘄以成一家言。多見其不自量也。後之覽者。庶幾憐其志而恕其愚焉。壬辰九月。東州山人李敏求。書。

送李濟州序

惟我國北界山戎。南隣島夷。憂在北北重。憂在南南重。北重則吉州爲門戶。南重則濟州爲障蔽。蓋吉州綰轂六鎭之口。扼虜咽喉。而時禁其爲非。故擇帥難其人。濟州絶居海上千有餘里。舟行失風。踔不知所往。包匭之貢不登於太官。驪黃上駟不入於內廏。其民困於貪殘。積冤無聊。至爲人所不可爲。蠻酋海寇往來舶交。辟睨而流涎焉。故擇帥難其人。是以。朝家每爲二邑選長吏。必擧廷臣之才且賢者曰。非此人

莫可當此任。卽人隨地以重矣。然二邑地荒而路幽。魑魅之所廬。處罪人以遠惡者必於是。而濟州爲最甚。必其人犯大不韙至大何。不可與同中國。然後逬流於是。苟不至乎欲其死者。則不忍也。卽地隨人以惡矣。權其重。擇人而任之。覯其惡。擇罪而處之。是何故也。今者李君子正(一作方)踐華貫。歷玉堂。出爲吉州。旣秩滿還朝。未幾。又出爲濟州。用之南北。唯重之所在。而日埤獨賢。有不可計焉。人情懷安而憚勞。此有大不堪者。而君能任眞推分。無幾微見于色辭。離墳壟棄妻帑。朝受命夕就道。視氷山火海如涉夷庚。知其無可奈何而安之若命。其忠盛也。豈非明大誼達大體立命君子者哉。嗟乎。南臨巨壑。風振海蕩。耽津以外。楸子以往。日月冥晦。雲濤際天。閉門京口。感年衰而傷遠別者。此又何心也。

晩翠吳公文集序

嗚呼。年運而往。漸冉人代。俛仰朝暮。尙論其世而已。當　穆陵在宥。風厲學士之路甚廣。翹楚之彥。咸豹變而龍躍。咀嚼芬華。得成其佔畢之業。發揮鴻猷。執牛耳莅盟騷壇者。竝世而起。時則晩翠吳公諱億齡字大年。由諸生奮用儒雅。擅名博學脩藝能。始掉鞅

於場屋。旣通籍嚴禁。以文行致庸。玉署鑾坡。無施而不可。　賜暇視草。受知於　明主。踐歷華貫。進位八座。兼弘文館提學。廩廩班三事矣。屬時昏曀。九流渾濁。尸讒柄者以公爲的。遂深中以微文。屛跡江湖者五年。爲戊午歲。竟至凋隕。壽厪六十有七。士林爲之短氣。未幾。　聖上龍興反正。群枉畢伸。而才淑已瞑目重泉。不及覩淸明之世矣。末俗貿貿。人物眇然。先輩風流。一往不復。此鄭僑所以流慟於樑摧也。公爲文典雅贍擧。以六經爲本。其左右敷納之辭。臺閣騈偶之體。無莠言無剩語。率不越乎義理之正。詩詞亦精緻練要。無浮華流蕩之氣。足爲近世名家。獨恨其嗣世零替。又患荐更鋒焰。所收錄至尠。使後人無所尋逐。可勝歎哉。公三子俱才。俱盛玉堂。不幸俱無祿早世。其季校理公竱號麟洲有至行。操履篤實。喜讀莊馬書。無子。取族姪挺緯爲後。今爲觀察湖西。摭拾公詩文放佚。僅成一帙。以不佞嘗受知於晩翠公。而於校理公生歲相亞。交至驩也。謂不佞去就釐校。付之剞劂。而麟洲遺什若干篇附于下。方不佞羸癃精敝。無能爲役。重違觀察公孝思之至。勉而爲之序。

金水亭詩序

白鷺洲在洞陰縣南十里而遠。其水北流。抱縣治而下。轉長林一牛鳴地。稍西迤。水益大。翠屛開張。爲浮雲壁。壁有韓石峯書壺中日月醉裏乾坤八大字。水滙而爲潭。有亭翼然其上。爲金水亭。堪輿家以其上地形如牛頭。又名牛頭亭。其傍曰東臺。明沙鋪石。可坐百人以上。碧樹成幄。夏日銷暑。登亭以望。山巒川陸四面朝拱之勢。使人應接不暇。野秀而林芳。木茂而陰濃。風霜厲而淸瘦。氷雪刻而明潔。四時之景。莫不具備。雖善毀者無以措其喙。自亭西十餘武。有大石峙於水涯。上陷而爲窪尊。受酒可七斗。其傍鐫楊蓬萊詩曰。綠綺琴伯牙心。一鼓復一吟。鍾子是知音。泠泠虛籟起遙岑。江月娟娟江水深。其石下嵌空。群魚所聚。沿溪北下又三里許。爲蒼玉屛。故相朴思庵拜鵑窩在焉。蓋蓬萊好爲山澤遊。足跡遍嶺東西。而常流連於是亭。思菴錦城人。捨風詠俛仰之勝不論。而惓惓於斯。竟死而葬焉。必有取爾也。夫名區勝地在吳越遼絶之鄕。人莫不命棹蠟展願一往遊焉。今去神京三舍之外有此絶境。天作地藏。以餉輦轂遊客。豈不異哉。吾舅氏金沙公少而專壑。且以先壟不遠。終始爲歌哭之所。自余年十一己亥。始省外王母

于此。及長而文酒逍遙。無歲而不遊。至癸酉。舅氏亡而余亦老。則亭之上再無余跡矣。蓋蓬萊，思菴。邈爾先輩。文彩風流髣髴影響而已。雖以余眇末後生希蹤於曩轍。而風燭相催。忽焉耄及。人代之感。居然可見。唯其亭宇景物。今古一致。舅氏有孫曰正字奐。嗣守先業。脩治封殖。無廢舊觀。乃請余爲文。而繫以詩曰。

天豁郊平眺望宜。金沙亭子澗之涯。窪尊剔字苔文古。雲壁鳴舷石勢危。丘壑風流如宿昔。山河人代有遷移。臺前逝水無情極。不爲光陰駐少時。甲辰仲秋。東州山人李敏求書。

鞭羊子彥機禪師詩文集序

佛以頓悟懸解入道。則無所待於言也。以三乘普濟設敎。則非言無以廣喩也。然則佛其言乎不言乎。夫以恒河喩性。蓮花指心。四十二章。三千大藏。聲聞之因解成果。童壽之日翻千偈。皆佛之以開示大衆。覺悟群迷。則佛何嘗已於言也。夫以釋迦之神通爲之師。得阿難之覺慧爲弟子。亦不得已於言。則況於後世之末流乎。況於非釋迦之敎非阿難者乎。又烏可以已於言也。自佛法入中國。流而被東土且數千年。豪傑之士微言寓敎。代各有人。勝國時有太古和尙者。入霞霧山從石屋。得臨濟眞宗。八傳而至西山大師。大暢玄風。遺文具在。又傳而得鞭羊子。是爲西山嫡嗣。鞭羊子俗姓張氏。法號彥機。在母有異夢。旣生有異性。幼祝髮於玄賓長老。長證印于西山大師。遍詣諸宿以定其疑。深探大乘以綜其學。道旣成。開堂宴坐。未嘗出山。德業日尊。馨聞日播。登門叩質者屨滿戶庭。天資簡遠。終夕靜嘿。機鋒外斂。神明內映。秀發之氣微露眉際。握麈陞座。與人無差別。出語淸便。時以約言析理。渴者飮河。虛往實歸。又推其所棄。作爲詩若文。拔去株橜。洗新機杼。有非操觚縛律求名

於一藝者所可驟得。而較其長短。亦可見得之天者全也。古人謂惠遠德度爲長。道林才致爲勝。兼斯二者。唯鞭羊子乎。嘗住錫于楓嶽之天德寺。九龍山之大乘庵。妙香山之天授庵。竟以甲申五月。示寂于西嶽內院。算壽厪六十四。計臘爲五十三。門徒數百人。謹依其法。脩治後事。靡有遺憾。旣收神珠五顆。建石鍾于普賢南麓。又具最蹟。勒石于東西兩嶽。旣事。其大弟說淸負遺書若干卷。南走千餘里牙述湖上。問敍于東州居士。居士與鞭羊子有大因緣。結空門契至深厚也。曰。吾而存乎。而師而亡乎。孰謂而師之過影遺跡。使吾漼然悲而涕乎。且而所負之書。乃鞭羊子之言也。非釋迦氏之言也。然而釋迦氏而不能已其言也者。鞭羊子而烏能已其言也者。鞭羊子之言行。卽釋迦氏之言行。而徒之傳鞭羊子之言也。亦猶傳釋迦氏之言也。其必傳無疑也。嗟乎。居士在西土。與鞭羊子論臘月晦日事。葛藤頗煩。今鞭羊子已知之矣。顧不及知者依舊。晨鷄暮鍾。實有人代之感。幷以一言紀之。

奇巖堂法堅禪師詩文集序

自江左以來。桑門之用詩道自名者代不乏人。是何

彬彬也。彼其法以寂滅爲宗。絶智去務。專內守解外膠。耆欲樂好無所攖於中。烏肯以評雲批月。拘拘於聲律爲事哉。然其人也受於天者全。應乎用者周。精進超悟之暇。推餘力游戲斯文。時或露其機焉。土苴耶罏捶耶。其亦有所感觸而不能自已者耶。嗟乎。世敎之衰久矣。聖人不作。異端興行。雖有長材弘畯閎傑之民。耽溺於勝大之說。不能自拔於衆趨。而乃其性情之正。實有不可掩者。如使其人沐浴先王之道。與聞乎三百篇之媺。其所立豈無卓然殊尤者哉。余於是竊悲其人之不幸也。不唯悲其人之不幸。抑且悼斯世之不幸也。今者山人慶雲携其亡師法堅禪師所爲詩文若干篇。請余證定。其詩沖雅圓好。少蔬筍氣味。設偈答問。率不越乎義理。文又淳厖長厚。旁該子史家言。益見其所涉者博也。雖其體裁出入。不專名家。假採其翹秀。置諸巳公貫休之列。詎至多讓焉。蓋堅師爲西山嫡統。而西山實東方叢林大覺士。嘗語其徒曰。是家當爲吾門游，夏。其宗風家法紹承如此。而韻語三昧。亦必有所本而然也。雖然。名者實之棄也。詩文之傳不傳。在堅師奚損益焉。唯雲也感其師平昔提拔之勤。不忍於遺墨之泯沒。奔走經營。

將以壽其傳。其亦異於師死而遂背之者矣。吁可尙已。

浮屠戒安所蓄詩卷後序

往　宣廟朝。旣自上用文學衡士。士咸力脩藝業以表見當世。彬彬一時之盛。高者進乎唐宋之選。爲國家光華而稱名公鉅卿。其沈而在下者亦多峻拔雄鳴。與乎作者之林。至今尙論其世。則五峯李公，西坰柳公，月沙李公，一松沈公，玄翁申公，簡易崔公，東岳李公。俱後先執牛耳莅盟詞壇。若南窓金公，石洲權公，五山車公。或以地或以命。未能極其所至。而第五之名不減驃騎則有之。當時能者。捨此十公外更有數公。而大較則然矣。至於書畫藝能之士。皆精其業。又非後世所及。故譚翰墨則韓景洪。墨梅則魚夢龍。翎毛則竹林守公子亦以游藝顯名。同時浮屠人戒安遍詣十公。丐得五言律詩。集以爲卷。卷首有景▒書四字。竹林竹雀。魚氏墨梅。抑何盛媺也。夫一代操觚以當家者肩相比也。各竝時而生。毀譽殊好。去就紛然。必白黑定乎內。而後取舍得其當。若戒安者。蓋亦有異焉。十公之名不借於戒安之知。而戒安之知十公。由此卷而始彰。安之意其在斯乎。十公不知戒

安。而戒安知十公。戒安不知我。而我乃知戒安。取慕於異術之髡。托寄於曠世之人。神交心許。豈有旣哉。戒安死。其徒淨闍梨者以卷屬余。詩成而淨闍梨又死。況四十年間。十公之埌荒矣。風流文彩照映篇什。晴窓展閱。不覺人代之爲遠。仍書一語以紀卷左。後之覽此者。必將有感於斯文。