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答金遠明(益廉○戊戌)

雨中得拜惠札。慰感十分。日月荏苒。解携在卽。行者雖勞。尙有歷覽夷夏。飮月支掃大漠之氣矣。留者汩沒一隅。左謗右詆。舊怒新伺。若何以堪支耶。太僕事。非不知竝請。而此則有用之物。安知他日不以此立於燕山之上耶。舊工說。此豈怒我者耶。試更取而細看也。此本無舊好。寧有新樂耶。若干知舊。誤相揣度。至於反眼相視。則此亦任之而已。每思退歸者。寧有所顧藉。而向人作乞憐容也。士夫有一毫苟且意思。則寧有可觀者耶。只願渡江之日。浩然無所愧而已。如何如何。千萬病草不宣。

與金遠明(戊戌十一月四日)

北風燕路。敢弛戀悒。不得班荊摻執。尤切隕結。首山，柴市。必得佳句。幸繫雁以示。腥囊羶橐。快洗鴨水而來。亦一事也。○敢賦匪風以送行。其卒章尤致意。千萬幸甚。

答金遠明(己亥三月)

溪亭太涼。卒卒辭歸。迄有餘情。玆惠早蹄。忻慰何極。

論賞之命。實協輿情。而間或屑有辭。人心眞不如我心也。以僚位不齊。尙未回啓。似涉屯膏。悚悚。第此事不可以辭而免。正猶不可以求而得。左右只可靜俟而已。若或向人多費語句。則恐以辭爲求也。愼之愼之。可賀之示。誠然誠然。昨遇許宰於籌司。又若(若恐略)聞一二矣。只俟面悉。不宣。

答金遠明(己亥三月晦日)

書至慰沃。今日變異。式日斯生。憂心如醉。莫知所屆也。北路陰雨之備。尤當縝密。而人之往莅者。如就死地。如是而可以得力乎。曾見權令處事。極不放過。庶可綢繆。而七年病三年艾。尙可及乎。俟諫職之遞。一來從容如何。千萬憊甚。只此。

與金遠明

去夜以公事。謁三大臣。第好賢極言貴疏之爲正。今早詣政席。席上皆言諫官有風采。政官殊有顏色。愚默料世道若非前日比。隱然有喜心也。遞免必不可望。惟願益加勉厲。田晝謂鄒志完曰。士之所當爲者。當不止此。一有所挫而自沮。固非所議於吾友。而一有所立而自足。正好相戒於吾黨也。疏本不下。始謂慰安大臣之意也。承示。乃知其未也。鄙生頃有腫候。

殊以爲慮。千萬不具。

與金遠明(己亥六月二十八日)

出郭少塵事。此人情所喜。旣爲閒漢。何故猶自韁靮。使此勝區。巖爲大隱。溪爲萬里耶。他人尙可來問。執事亦且問而知之耶。都憲可謂有回天之功矣。凡有善事。在人在己。似無間矣。露處之諭。不敢知也。朴思菴壯元及第。復爲奸黨之魁。嘗作詩自詑。此漢雖不能兼收得其一。猶足爲榮耀。只是居吾下者。太尊重太光鮮。　英廟朝擢英科。猶不能髣髴。此何敢安耶。然欲讓與別人。則人必不受。姑欲僭居而盜有之耳。新隣甚芳。爲執事深喜。相見時幸須謦欬。使毋學舊主人之攻晦翁則善矣。病少間歇。則欲於朔祭入哭耳。只此。○驪尹曾於其室。大言中庸豈朱子盡知。而吾獨不知耶云云。而此尹頗中其毒。故漫及之。然勿擧於人。至佳。

與金遠明

今日此路。誠難矣。遠明之敗。指日以俟矣。末終又不善敗而敗於苟同。尤可歎也。曾聞無本菩薩之說否。正謂遠明今日事也。不訒言之云。何必深(缺)。可默料也。此罪名甚不輕。杜門杜口。引衾覆面而臥。時閱朱

子大全一兩板。此則時人之賜多矣。遠明似不能無介然者。人心若是不同耶。不急君父之疾者。朝夕當行遣。將不欲相送而徑先下鄕耶。何其薄耶。然默觀左右形勢。雖靡得公。猶難着足。下鄕似不可遲遲。無吾以也。病思昏昏。此皆是夢中夢之言。須勿着實看。須作夢中看如何。只此。

答金遠明(己亥九月十三日)

今朝喜鵲査査。幸得迂相書。意謂所報只此。尊札繼至。未知査査者竟爲誰也。仍審靜況佳勝。又甚喜也。尙恨醫事不早。尊去遲遲。而此間人斷書斷。始在今日也。尊雖不善敗。尙愈於不敗而顚頓偪側也。何恨何恨。考亭書。願熟複玩味也。然誤讀如我。則不如不讀之愈也。此漢一生寡合。皆此書之故也。然庸醫殺人。豈素問銅人之不善也。在學者之善不善而已。一夢長往之示。亦覺其多事而迷途也。不向淸溪白石。則宜向要路亨衢。何故苦來此病邊謗叢也。自劾之章。朝夕當上矣。迂相苦止之。故不遂也。昨賢胤委訪。亦無一言而罷。至今耿耿耳。賤疾苦無所減。而比來又得指疼。蓋緣計日而作也。好笑好笑。只此。

答金遠明(庚子四月二十一日)

不書迂丫字久矣。彼去世者已矣。於在者。宜不若是。而病宂且無便。坐負此心。尋常愧恧。玆於賢甥行。獲拜垂帖。怳奉談晤。慰何可言。信後侍餘諸況如何。趁此投閒。斷往休來。潛玩書籍。則前日之事。儘爲玉成之地矣。今日所望於左右者。只此而已。竊聞左右對人。不無分疏之語。旣於義理似未安。而雖以利害言之。亦豈爲得乎。千萬精思也。帶方似不比左右單孑。而亦不得免。何必介然於懷耶。朱子語類。有記劉元城事一段。甚可觀。幸一熟讀如何。賢甥甚可愛。但主人鹵莽。無以副其遠來之意。旣甚愧怍。而比日風色甚勁。舊日相知。無不反眼。自有禮訟。尤恐相染。而獨此生逐臭不去。眞所謂每對之未嘗不自笑其愚。而笑彼之愚。又甚於吾也。呵呵。時氣向熱。只祝侍奉吉慶。

與金遠明(庚子七月小晦)

古人有爲食橘之謀。目今早稻已香。未知閒興與食橘者如何。自我觀之。則爲謀可謂奇矣。未知果爾否。此塊坐溪齋。水聲琤琮。如斯而已。今番場屋二萬之誣。極矣。師門後昆。次第殘破。此實吾輩之罪也。晦翁云鄕里雖窮寂。却無閒是非。鄕里亦有古今之異耶。

愧歎愧歎。千萬不能一一。都在黃生之口耳。黃生遽爾告歸。不勝解携之情也。

答金遠明

早書深荷。賤疾如半死蟲。只以氣未絶。故言且動矣。此時未得效寸誠於　君父。而反致　君父之軫念。不如死之久矣。奈何奈何。此非有疾痛處。只是畏寒特甚。閉戶垂簇。猶欲擁爐。蓋氣虛而然耳。今日紛紛。不須言。惟喜　聖上之準請而已。貴說之中與不中。揆冢之有功無功。皆可置之也。此漢乞退。誠迫於疾病。且畏囚人家子弟之言。不得已而爲之。干左右何事。左右不曾來見。書亦問死生外。無他說。無乃愍我之形迹。獨言於溪舍以爲可去。而鬼神竊聽傳說於人耶。然我則終不得聞耳。以多謗之左右。寡助之此漢類抄之。亦一異事也。然在此榮極。疏末之擧論。何可深怒。呵呵。只此。

答金遠明(庚子十二月十日)

來書不問奚自。慰豁甚矣。自迂兄逝。非左右自有書。則無得閒消息矣。想此於彼中。亦然矣。但有必欲知者。左右自顚躓以來。看得幾卷書冊。斷得幾處往還。於此若不得力。則天之玉成之意。都不負荷矣。如何

如何。相愛之深。不覺此言之自然脫口也。此半人半鬼。非俗非僧。然杜門喫粥。與人無相干涉。不爲全無所益矣。惟是　聖恩益隆。報答無路。只願自守其身。不辱　聖上知奬之意而已。來書多未曉破。蓋未見迂兄書已久。故語意來歷已茫然而莫覺矣。亦足以釀涕矣。千萬只祝珍重自愛。只此。

答金遠明(辛丑四月十七日)

未見迂齋久。今見夢迂書。請爲迂語以答迂人。可乎。迂齋常言退不言進。常言去不言留。今承勿久留三字。怳如九泉之作。不禁感淚之釀也。此兄每言勿與大同。然此道則此法甚便。故不以爲然矣。今承弊端如許。不待十年而其言驗矣。然凶歲作郡。不可大烹。姑靜以撫循。待稍稔。變其可變者。似宜矣。兵水皆長官。以誠開陳。不聽則亦悠然勿露痕迹。似好矣。鄙生已默定於心。晦前歷哭貴夢裏人於宿草。晦日入肅參朔班。初四自闕下東出。直向所向處。蓋見鄭守夢東遊錄。則閏四月也。與今五月所爭。恐無多也。雖秋或明春。難與月岳仙人竝驂靑鶴。則不如早擅勝賞也。惠貺。正於毗盧萬瀑之間開排。以作千里外顏面也。但欠吟雲嘯巖之聲。則益不堪相思耳。聞某爺啓

移三水人。果與栗翁請放三竄同符耶。未知迂兄在則其勸止何居耶。萬萬不一一。

與金遠明

病且死。且謂誌文挑禍。無與往來傳言語。然左右之創殘。知之如見火。盡言無隱。人臣之大節等。不得保全。無寧盡吾之所當爲者。而聽人之處我。無愧而有辭。故曾於前書。略供微情。左右明不能照。勇不能決。今則已在人弦上。亦不能自由矣。練光事。流聞甚醜。然亦何可盡信耶。市言不可曉。然似有曲折。當以鄙意問之耳。此中無雜人。兒子終默不洩。來紙不敢聞命。只此。

答金遠明(壬寅正月十六日)

天脫羈馽。何爲乎方寸百憂。湖上一室。罪尤所萃。弱蒲寒菰。皆欲謝去。何爲乎高意先到此耶。宜乎作丫溪一孤根也。好笑好笑。所幸。當此風波駕山之日。左右以散地超然。若隔世人。信乎倚伏之有密移也。惟是光陰荏苒。迂相再朞已迫。追慕愴慟。更無所及。遠想左右同此苦懷也。千萬只望及此暇時。勉力於古書。以厚其根本。以需時用也。不宣。

答金遠明(壬寅六月十二日)

此間書問素稀。或有之而以崖海事相痛者絶罕。來書如上首陽開襟而納淸風矣。此生奈何目擊此事耶。天意久已如此。我　聖考安得不遽失嵩壽耶。思之更一隕痛也。或謂左右將復華貫。未知惹得何等事。招得何等口耶。吾則坐在僻鄕一邊。今後勿謂吾收司也。呵呵。來月事得成。豈不幸甚。然此亦謗囮。吾不欲以一軸退紙。換却厭聞之落榜擧子嗔也。子彬竟不起。師門後事。尤覺冷落。痛傷何極。想同此懷耳。

答金遠明

續奉問書。何慰如之。赤心。不待敎而知之矣。歸字。可謂郢書燕說矣。此則問其術而反以此見諭耶。且如果然負累。則益當親近長者。以去其累也。今爲此說者。必以爲此長者雖親近而不足以去累也。其人可謂知我者哉。呵呵。昨箚。　聖批益勤。當從此遂歸耶。抑復留觀勢耶。如下說則當從何處下手耶。私意如山。俗論淊(一作滔)天。非程朱以上人。則恐不得窺其左足也。如何如何。

答金遠明(壬寅十二月十六日)

兩書及曆日。欣謝欣謝。所示彼中事。尤荷不已。第古人有言。虜中。臣雖不知。本朝事則知之熟矣。只恃彼

之不能存而拱手以俟之者。恐末也。如何如何。所詢某人酬酢。果有之矣。不待彼問而此先請云。某纔蒙敍復。復以言大觸時諱。決難支保。而且有老親。姑從求外之請。則全安之策。無過是矣。渠甚以爲然。其時辭氣。則絶無與我不同之意矣。吾友無乃過疑耶。竊聞渠以一二事。見外於年少淸流。然實是淸流中人。豈有相病之意耶。幸平心以處之如何。且如不得便養之計。則切願多往郊莊。毋置身於睢盱偪側之地。幸甚幸甚。萬萬都付默會。不宣。

答金遠明

來示縷縷。深荷盛意。賤疾已痼。非滋味可效。然此甚小節之小者。左右以我爲太執滯者耶。每見朝報。知左右爲國任怨。深慮日後之患。然人臣之道。自盡其忠而已。何可首鼠耶。明日處置後須來訪也。豈無所言耶。昨日　傳敎。果令人增氣。然此身以病退與死。必居一於是矣。眞是雪裏凍死。他人喫餺飥矣。只此。

答金遠明(癸卯四月二十五日)

老去情懷。無日不相思。日者奉拜遠書。怳承談晤。極慰哀苦之心。第不敢奉答者。每有一事。世不以爲公自公我自我。如其善也。自我得之不廉。其不善也。自

我移之不仁。不廉不仁。俱非可願。故欲自此相疏。善不善。不欲相蒙耳。不謂於巡令褫。復有所示。甚矣相疏之難也。好笑好笑。此自喪禍以來。精神筋力。似爭十來年。白晝對人。常思昏睡。自料非久視之物也。別紙。止於如此。大是過望矣。旣以貳宗卑主出題。而應製者不深釋題意。只與雷同。是無必爲居魁之意。其心可謂不急於進取矣。然嘗聞段太尉語於白(白恐郭)帥軍門曰。吾戴吾頭以來。今日自處之道。只如此而已。何至相憂若是耶。辨誣文字。昔年吉甫取去。此間無之。奈何。今來吉甫了書。亦莫是徵此否。當卽傳之耳。○草行。悔其不能挽住也。懋以此深責。甘受甘受。

答金遠明(甲辰三月二日)

示札深慰。所諭謹悉。犯而不校之訓。粗聞之矣。豈可與它有若相角者然也。只是其悖理傷化之說。　聖意似不以不然者。此則更欲略略謦欬於　明主之前。以冀　聖心之曉然。而恐有糜粉之禍。是以次且耳。徐所謂無所逃之說。反覆熟看。終未見其不(不恐所)指彼中。高見以爲如何。人雖失性。豈至於此耶。幸以所見明示也。鄙所引朱子說。果失勘訂。以子爲孫耳。第其以弱國。而俾伸臣子私義之意則一也。然早晩當爲

自列之事耳。金疏尙未見。可鬱。幸從速覓送也。

答金遠明(丙午八月)

愼哀至。亦拜遠書。何慰何慰。愼老文字。承前示。卽足以納矣。今已關聽否。小文字。尤難好。須與往復也。兩亞可喜。然伺訥去而爲之。彼必不厭。是用未安。況爲其下乎。何不力辭。旣不得辭。則須盡吾之職。以無負吾　君任使之意。且毋使士類失望。至可至可。自少受小學於老先生。其中有汲黯之說曰。縱愛身。奈辱朝廷何。又記顏氏言曰。事君者。守職無侵。見危授命。不忘誠諫。以利社稷。然是猶後世之論。至記聖人之訓則曰。勿欺也而犯之。其語尤約而意愈切矣。竊念吾友爲人仇疾。爲人蹴迫者。甚矣亦久矣。然士類終始擸掇者。是何也。以隨事獻言。而所言不非。一時雖甚苦之。而終必見伸者也。若遽捨舊圖新。則恐成邯鄲之學也。況今地位與前絶異耶。且記昔年秋。吾友摘送後園山果於稷洞。而自誇喫人之所不喫也。此猶見誇。況復食橘。則必誇於百世之人矣。好笑。所有文字。幸示及也。竊欲附驥耳。

答金遠明(戊申正月二十四日)

惠書荷荷。人世啾喧。置之不復入耳。惟斂迹鄕村。日

與李幼能相對看書。此正是實事。此正是樂事。今日之望。只此而已。如不能辦此。則吾不知所以爲遠明謀矣。此大病略已。未知造物者當如何處之耳。只此。

答金遠明(戊申九月十六日)

阻面猶在鄕時。所謂行其庭不見其人也。今見貴督。仍奉手書。何慰如之。第聞黃生之疾甚苦。極慮極慮。此諸病竝作。欲於靜地調攝。入城時未卜耳。從祀云云。彼言雖過。然自此以後。相激則益甚。今日參停論說。似難矣。然相見則當說及也。豐公本自好今日。則何待見而知也。沂志成於春。則非甲爲而乙爲者。第未知渠肯出來否。安家事。妄作甚矣。須不待三月而卽改衰爲緦。以待月滿而除之可也。其長子之無服則無疑。而諸子則有不敢質言者矣。然其父旣服庶母服。則其子何得由輕而更重乎。此是大關節。更問於知禮者行之。如何。餘力疾不宣。

答金遠明

前書病未報。其末端云。豈指權，洪復職事耶。二人自是好人。豈可以一時之事而永塞耶。況權是　先朝眷遇之人。而於今　上有師傅舊恩。以事體似不當使之長餓空谷。洪是立節卓然者。久廢田野。其能

厭於公議耶。且左右前後所主。誠是大義所在。然今日之攻左右者。不攻其大義。而只攻其餘事。不可準以柳碩輩之律矣。如何如何。今來別紙。謹悉。鄙性狷簡。不慣於相往來相問訊。只以情意不替爲善行。雖有所聞於人者。豈有惑志耶。千萬不然也。短毀貴宗。未知是何人耶。於他處則容或有之。而於愚處則斷斷無是也。仲初去時。有因人相戒之語。心每感之。其他則未有聞也。此友去後。卽陳不可不旋卽收敍之意。　聖意亦印可之。非久。似當有特命耳。相臣以灣爲報恩之說。絶未之聞。只頃者。渠問欲以某人應灣薦。而聞爲宰時有人言云。曾聞否。愚答以未聞云。如斯而已。隨聞見示如此。諸金無所短可知。旣無所短。則人不敢短之。況敢間之耶。呵呵。只此。

答金遠明

彼此將契。忻幸忻幸。但洪宇遠之言。直陳己見而已。何至於荷戈。雖有些不好意。亦何可以此一事而盡蔽其前日之好處耶。且季明之阻愼。豈專在於看山而已。愚意季明不欲全閉其前程。姑托於看山。而其意則實有在也。如何如何。且大北子孫云云。亦不可執一論也。渠輩若率德改行。則當用罰不及嗣之典

矣。只若平平。則誰敢齒之於士夫之列乎。鄕曲無便養之示。不勝戚然也。然雖不免仍坐城裏。而斷出入愼言語。此二段則不可不堅守也。古人有策驥者。故敢上贅言也。只此。

與金遠明(戊申十一月二十五日)

只拜　春宮。亦蔓辭也。只急於解職而云云也。及此上來。則相親之人。有以誠心相問者。問而不答。非待故舊之道也。如洪宇遠之淸直。以一言訾我而廢之。於諸公之道似偏。此則愚嘗及於所親者也。其奏　榻前說話。何嘗不以　聖學聖心爲大本急務耶。然徒言　聖心聖學。而不言心與學之著見於外者。只以數行古書陳說。則得不近於騁空言者耶。胡不觀於朱子封事耶。生於其心害於其事。此孟子之至論。而朱子以事之得失。遡其心之邪正者。其說甚詳矣。且駙馬家云云。左右可謂得一而遺千矣。論繼述而只此而已。則不亦太枯涸乎。無乃駙馬家特惡其軋已而騰怨謗耶。一宰臣家。非愚之說。其時發於臺諫之口。而愚意以爲似失先後之序。故奏云其子之家。當先毀之。然其子之家。亦非所先。故必言內司。內司之私。亦根於　聖心之隱微。故曰以此觀之。則　聖

心之蔽。可知云云矣。今來示一切相反。何其聽之大誤耶。愚之所學。只一部朱子大全而已。其敢捨所學而經營於他術耶。必不然也。西路城池。謂他日可恃云者。何其緩漫耶。愚則以爲事在目前也。其毀之者。固爲全身免禍之計。而修之者。誠可敬服。才於新閫。密言　先朝無迹而修治之敎。而不諳事之人。使不得行。奈何奈何。廢母人之子孫。愚何嘗容護耶。以季明爲直言之士。則其不以彼類爲可通淸。可見也。以左右之明悟而不知。何也。前日所謂未解云者。如所謂冬人云云。似指新酋。而其下承接之辭。便不相應。故云云爾。大抵此身。朝夕渡漢者。上下皆使暫留。而必欲去左右。則誰復挽住而尙處城裏。被人疑忌耶。誠願一竝起發。以全晩節耳。乞身之疏。啓已三日。而恩批未下。未知將有何　旨也。所欲言者甚多。而適有燈前客。不能萬一耳。○愚於　榻前。進言曰。臥薪嘗膽。雖非三代經傳之訓。然朱子縷縷言之。此必是道理當如此也。且今日必以茅茨土階大布大帛爲先。然後事可爲也。來示丹楹之意。與此恐無異也。如何如何。

答金遠明(己酉)

示諭續至。慰喜無已。人不敬畏。是自家不足敬畏而然。關他何事。坐政事堂。號令百僚。自有其人。誰敢越樽齟齬。迂闊之談。到處生瘡。歸之一字。安得不出於口耶。只言歸不歸。殊甚可媿。故今日則略變前規。先以遞職爲請矣。今日百弊之不去。皆士夫之私意不去而然也。然非自　上先去私意。則雖朝夕論之而無益。故每論修身齊家之道。而迂闊不見用。奈何奈何。漢城事。聞於聞處。初不知延及於阿。而終至於此全不關左右矣。韓某之疏。是渠本色。不足云云。

與金遠明

古人云。知言之人。默焉而其意已傳。僕之所望者如此。今乃怪我無答。是高明爲不知言。而吾爲不知人矣。好笑好笑。今日事。無多說話。只疾病難強。若使此身死於輦下。則不知諸君何地埋此臭骨。史氏又以何筆汚之簡冊耶。此皆不足道也。何其獨憂此不當憂者。以愚見之。諸君恐不暇憂人矣。只楊州一長谷。是遠明安身立命之所。未知能辦一去字耶。此言似戲。而實有深意。幸諒之。毋徒說人去就事也。書不能盡之。

答金遠明(庚戌三月)

玉音自金馬來。甚慰甚幸。所諭謹悉雅意。然何處有至陋至鄙之人。借此漢爲重乎。如果有之。則光耀甚矣。遠明何憂焉。記昔洪判官有崱屴之疏。迂齋笑謂世上知有此李某。其爲榮幸大矣。今日聊復誦之。此中南北涯皆空。古人賀怨之外。添一箇憂字也。

答金遠明(辛亥九月八日)

前月益有聞。病中不覺起坐。亟以書復相問慰矣。玆者苧友褫到前月廿四日書。讀未終行。不覺淚涔涔也。鄙懷已具前書。今不復云云矣。只是賤疾差劇無常。苦苦奈何。下詢疑禮。凡喪。父在父爲主。則不得別爲子立廟。而姑祔於亡人之祖龕矣。此則無間於亡人之有後無後也。且人死則其魂氣。與祖考合。故葬後必設祔祭。以漸爲之兆。此則雖支子之當別立廟者。亦復如是矣。今日尊家祔祭。寧復疑乎。

答金遠明(乙卯五月十二日)

曾諭以狗輩以金帛購得書札。始謂何至於此。今兩驗之。未知下狀之幾度而落於彼中者有幾耳。彼輩此事尙忍爲之。則何事不可忍爲。徐宗泰所傳送者。全沒於中間。而終不得鄭纘輝所傳送者。鄭知其浮沈。而亟以書追討於受書者之主。則數日前其主來

傳其奴之言曰。自京受書。宿梁門驛。時有人追到。悉拆簡封云云。其奴始蓋牢諱。杖足數十。然後始乃略服。而終不盡吐其實。末如之何云矣。其中只有皮封而空其中者。是則李持平秀彥書也。貴書則猶在。未知只錄取以去耶。凡百有不可知者也。貴書。乃三月四日出者也。亦有寒心者。亦有捧腹者。宜乎彼之必欲購之也。朱子與人書曰。來書有坼動之跡。乃知遠書之不可多談也。朱子時亦然。則今日又何說。雖然。朱子又嘗曰。少時見趙忠簡，李參政在海上。門人知舊問訊不絶。胡澹菴日與知識唱和往來。無所不道。秦檜亦不能盡捕而殺之。蓋自有天也。由前則可戒。由後則不必因噎而廢食。未知日後將何從耶。極好笑。千萬只此。

答金遠明(丙辰十月十一日)

雌吠云云。謂已付之浮雲矣。復此諭及。豈處謗之道猶未熟而然耶。聞山海之孫之疏。以一隊人物。爲赤眉綠林之徒云。以此比彼。則何翅秋毫之於泰山耶。然吾儕之散之山谷之人。何嘗介意於凶言耶。且美女寶玉。非六州王之所知。而益見散宜之忠愛。設使眞有此事。何害於義。而至若萬穢之塗膚耶。且此漢

常自謂孼自已作。空汚良善。實未知何人使我至此也。厚薄云云。尤是無理之說也。日者。沃川儒生祖述老先生論議而受禍甚重。老先生論議。卽尊尙程夫子法門也。受禍六人。皆有老親。故有人議其不量輕重者。昨答其書。以爲安知六人之老親。不如孟博之母乎。其中郭櫓。一家之親也。得見其母書。則以爲其父在時。惟善是好。吾子今日之禍。豈不足以慰九原之心乎。尊何以讀書之人。反不如一婦人見識耶云云。未知渠以爲如何也。大抵今人論議多如此。不獨貴宗而已也。至如親疏之云。尤不勝捧腹也。此漢自謂影外無親。旣無其親。寧有其疏之可言者耶。去冬。有京裏一後生來言欲長者死者。此邊人甚於彼輩。蓋欲執此而攻彼之意也。愚笑答以爲死者須如靜圭。然後可執而攻其殺者。如我螻蟻。何曾有無而可爲執言之資耶。仍又曰。古語云千人所指。無病自斃。今彼此俱欲其死。而至今不死。宜瘴毒之怒而侵恐也。今承親疏之示。苟或有一箇半箇親愛之人。欲其生也。則其一後生之言。可謂太過矣。然又有一好語。聞時輩相謂曰。靡某則吾輩不得有今日矣。當爲某作生祠矣。然則亦不無親愛之者。以此而言。則來諭

之云。亦不至孟浪耶。聊陳所聞。以博閒中之一粲。

答金遠明

今日。是戊午二月三日也。始得見丁巳臘月三日書。來諭所謂邈如隔世者。眞無虛語也。陟崿臨流。眞韋盛山消息。極令人馳想也。朱書碧山。此果有之。而病伏塵窩。書不能讀。山不能對。此二者亦不及於高明矣。然讀書玩意而實得眞腴。對山吟詩而不犯時諱。則尤有味也。齒添而髮不白。菜食而肌不消。未知有何道而然。無乃去時歷入淨安寺。得聞朱先生，蔡西山參同遺訣於老宿耶。如我者。朝暮病死。不然則虎食之矣。雖欲爲劉安之鷄犬。得乎。去夏弔書。尙未之見。式例之外。或有說話。而復入於尹購。則不可說也。前詩。蒙此解示。益覺雋永。更爲諷詠。不覺牙頰生津也。鐵瓮。近得京少書問。報以不食馬肝。未爲不知味也。從此更不提起則善矣。餘力疾不宣。

答金遠明(庚申九月八日)

家有事故。昨自山中出來。獲承手書。慰寫不容言。此何足云喩。病時呻吟。差時汩沒。書冊工夫。幾至全廢。雖使不廢。爲益本少。況其如此耶。客位咨目。蓋欲踐行。而亦或有時破戒。自歎氣質浮輕。難以持久也。竊

聞有職牒之命。出於　睿旨。不知賤臣何以得此於聖明。恩愈加。皇隕愈深也。大抵吾儕今日。只合杜門念罪而已。此外復有何事。竊願吾人亦須懲毖。以畢天年養親之願。如何如何。不一。

答金遠明

久入山谷。爲掃塵之役。忽於便中。得奉今月一日惠書。甚慰戀思。春間承蹄後。旋卽力疾答矣。今來示如此。極用驚訝也。初朞之諭。悲苦益新。渠輩已自冥漠。不知人世事。而只人世上人。自不能忘耳。除喪。當以亡月計之矣。已有先儒定論。此何疑焉。所托。自去年大病後。血氣耗盡。無日不呻吟。京外所懇。一切倚閣。然何忍於來托暫忘耶。佇俟涼生病蘇矣。曾以此意。倩南宮以達也。樞機之愼。每蒙深戒。銘感何極。只今番春雲。已撥其機。則亦不敢袖手傍觀。略破明戒。愧謝愧謝。疏蕭之云。令人捧腹。然曾記唐子方詩曰。聖宋非狂楚。淸淮異汩羅。所恃者此耳。然從今雖欲不學連山將無事。在無事前。不欲不學。而自不得不學耳。遠書不欲多談。只此。

答金遠明

經年斷書。不被他累。亦意彼中如此。何乃破戒之遽

耶。旣驚而亦不能不喜。是誠何心哉。今玆奉使人。宛然其先型。對之不覺暗涕也。畢使想與從容。可知此間事也。第有爲吾人憂者。張佚之鬼。倘夢嚇曰。爾何使我不能專美古今云爾。則將何說以謝耶。此則不說與奉使人。故略及之耳。

答金遠明(壬戌二月六日)

前後來書。長弟披拜矣。只緣未有的便。且知不以無答相訝。亦知恕此衰懶。尙此闕然矣。今於壽洞。有小冊子當送者。故呼燈展紙而又忘言矣。前書。以侍奉之適見諭。今日所祝。豈外於是。孤露餘生。羨且泣也。復有所望。郊居無事。可以觀書。日味古訓。忘世途之馳逐。絶心源之芥恨。以自娛以沒吾世爲期。則斯不負九原之師友矣。此漢素不喜柔悅於人。有此云云。而自謂今日相愛者。無愈於我也。近有所作。無惜寄示也。欲驗所造之如何耳。不一。

答柳悠久(尙運○壬子十二月十八日)

溪邊臨賁。尙覺草樹含榮。又於昨日。蒙賜手帖。鄙情實深感幸。同春兄竟不起疾。以書來弔者。皆以斯世爲慟。所謂無然後知存之日者。不虛矣。時日漸多。音容向晦。端居遐想。淚落沾衣。痛矣痛矣。先王考文字。

神思衰落。兼且乘忙。副急不朽之傳。安得如此。取捨之極。惟拱以俟命矣。此疾病危苦。自是次第事。何怪焉。餘病倩不宣。

與柳悠久(丁巳八月二十三日)

昔歲尊先府君城主違養之日。雖以待刑之蹤。情義所在。不能自閟。僅成慰狀。褫付殿中宗人。冀以轉達矣。爾後未蒙俯答。殿中其時已病。未久竟逝。而家無丈夫。想見埋沒而然矣。忽玆社洞便。來傳三月十一日惠書。驚慰媿側。不知所喩。惟此罪戾。訖玆含生。罔非　聖主寬仁。他尙何言。年已望八。雖微爍蒸世。豈有不死人哉。承曾有垂札。而此不得奉受。亦是造物往復之理。堪付一笑耳。珍藥。感荷深矣。得見三謫生書。皆頌仁恩不已。爲之欽仰德義也。渠輩事。煞有顚末。大槩文元先生以郭詩著書排斥程夫子。故請去祠享。其後同春，閔台申之於　孝廟朝。竟得撤去。前年渠輩不量時勢。固守正論。以罹世患。今雖危禍。而竊謂程夫子之道。不復遭章蔡。則終必見伸也。每以此慰藉渠輩矣。豈令監好惡亦在於此。而不特悶其窮餓而已耶。殆難與俗人道。而惟令監可以此言進。故敢此冒浼。幸勿爲外人言也。

答柳悠久(癸亥五月十四日)

伏蒙遠遣耑使。垂諭丁寧。私心感戢。何可盡喩。第當初疏本。迫於太忙。未能詳悉。諸賢之不安。勢則然矣。執事之意旣如此。則當日入侍諸賢。想無異同。謹以別紙。略布情實。以爲消融和平之地。未知高意以爲如何。大抵當初致仕仍留。自非道理。輾轉生鬧。卒至於今事。愧悔甚矣。古所謂歸亦何樂者。政爲此漢準備也。藥糖。珍荷多矣。餘病倩不宣。

　　別紙

比三四年來。無日不在承　召中。何曾有頃刻安意時也。以此冒昧上來。將欲極陳情勢。蒙許休致而歸。安意以死矣。不料　聖心靳許。未卽蒙　恩。而淹延月餘。屢蒙賜對。旣對之後。中心所懷。不能自閟。或發於口達。或形於殿箚。其中所言。豈中理致。最是裁省貢物。申救光南。偏廢一番人。卽其受言之大者。蓋貢物一事。妄以爲節用愛人。用之者舒。此實聖人之訓。庶人屋壁。孼妾緣履。寔賈誼所嘆。而況今　廟享御供。皆從減省。則偏厚於吏胥。使縱其奢濫。似非道理。故自昔年。未嘗不以此爲言矣。不料此輩怨讟。雲興火鬱。雄唱雌和。使人喪措。蓋此輩內連宮掖。外結士

夫。魯褒所謂賤貴活死。本朝所謂掀天動地者。斯實語也。前月初。有前郡守李時衡來謂曰。公不速去。則必生大變矣。其所謂變者。似如武元衡，裴度之事也。余笑謂曰。夫胥吏之被省者。則怨我固也。以其所省。移惠窮民。悅之者顧不多耶。渠曰。窮民之受惠者。亦怨之矣。余責之曰。何乃爲此理外之言也。旣已怨謗益興。不可沮遏。故玄石極以爲憂。旣陳　榻前。又於賓廳。謂愚及領台以不便之說。而其終亦曰。受惠之窮民。亦怨之矣。愚始信時衡之言不妄。而大變之(缺)至也。仍記曩在己酉春。與今左相。爲變通貢物之計。積也旣咆哱於　榻前。又誘徐載邇。上疏彈渠曰。見此不善之事。而領相不爲禁抑。可謂不忠。愚遂退去矣。又記昔在己亥春。　孝宗大王令賤臣與鄭戶判，李延城。同主此事。已至設局。而胥輩不敢一言矣。己酉之事。去己亥遠甚。而今日去己酉又遠。倘微玄石之甚憂而請止。則大變之不生。寧可保乎。余以乞退之身。鼓此怨謗。以及於朝廷。義所不安。故歸意甚決矣。至於光南之事。則其敢以私情。齟齬於臺論。只以爲若如鞫廳大臣　榻前之啓。則光南只可坐以輕易之失。而實無與翊戴無幾之罪矣。然竊聽於竊言

之談。則以爲光南有難言之事。故如是重劾云。愚以爲若果如是而不爲明言以請其罪。則似非事君勿欺之道也。愚也誠有此心。故或形於妄發之間。此亦不愼樞機之過也。見怒於時議。不亦宜乎。然愚每以爲光南從前多謗之人。非不知從衆口攻之。則身安而名美。然顧何忍爲此哉。且念奪宗大事也。然伊川門人爲端彥有所回互。而侯師聖諸人。不甚見非於朱子。朱子只曰。不見是如何云。設使光南眞有大罪而愚敢救之。亦何至難容於世哉。第當朝議方張之日而有此妄言。則理宜狼狽。至於偏廢一番人。則雖使愚妄有此意思。寧有氣力可以辦此也。且曾聞洪世亨，丁時翰，柳千之八九諸人。旣是名家子弟而甚有名稱。故每亦發於屋下之私談矣。諸公旣不見用。而乃以偏廢之謗。歸之於此身。何也。大抵用人罪人。本不可以色目有所輕重。審矣。朱子嘗曰。元祐諸人。徒知異己者之非君子。而不知同己者之未必非小人。(如徐君石，李子三參議立節於曩時。黃台老能拒漣川之籠絡。又有恬退之節。前東伯之淸愼。皆被貶抑。前太學士旣曰無行私之迹而不容於世。如李寅賓顯然行私之科。則顧置而不論。如崔世慶之暗昧難明。不少財量。此類非一。則雖謂之徒知異己者之非君子可也。如洪宇遠之罪犯。不敢明言。李袤之指許多諸人以爲赤眉靑犢。則其誣告甚矣。曩者量移之時。臺啓略略塞責。而旋卽停止。其論玄石之啓

則曰。臺體不可以一啓卽止。至論不頒哀痛敎之守令。則顧乃一啓而止。此類非一二。則雖謂不知同己者之未必非小人可也。然自曩日所謂罪魁者言之。則不爲無嫌。故吾家少輩。或有言及者。則一皆責之。使不得在京。而愚也氣質輕淺。時不免自爲妄發。家內少輩。必笑之矣。)此外小小過失。不可勝記。而卒至致仕而不歸之謗。則雖有子貢之辯。難以自解矣。以故朋友之相愛者。雖不如時衡生變之言。無不以不去相規者矣。韓忠獻請去相位。而以責其不去之書。上達而懇請。今日則諸書幾於盈篋。而何敢效忠獻之爲乎。泯默鬱塞。猶以鍼氈之坐。爲歇後語也。至於前月十三日。與同甫諸人。會於紙署。有安東老吏權姓人冒雨來見。仍致太白山中一士友言曰。胡不遄歸而喫此多少謗言。亦以己意勖之曰。小人之腹。亦不以不去爲宜也。余謂同甫諸人曰。諸君之愛我也。不如彼適聞同氣之人有疾病。仍作東郡之行矣。其間一月之內。毋或更入之書。非止一二。然旣於承旨史官之歸。皆以還朝附啓。今何忍旋卽欺負乎。兼且難安之說雖多。而皆是私相傳說者而已。則不可以此上聞矣。及至近郊。適聞有今事。心自愧悔。且聞李友雲擧狼狽而歸。則忽記小人不同其退之古語。自以爲平生所期。雖不足言。而亦不至如此之汚也。遂露短章。終不敢冒入。然其永歸之

意。則非決於今日矣。特今事適値於彷徨前却之際而然矣。今見執事復有避辭。又令人惶恐不安也。然而不能無憾焉者。苟有相愛之心者。則無不以亟去爲言。而惟執事不然。乃反以不更幡然見責。此豈君子愛人以德之義耶。抑或相愛之心。不及於安東之一吏耶。此又平日無狀。不見信愛之致。深自愧恨而已。於執事。不敢有隱。傾倒至此。切勿以示人。以起紛紛。益增謗議於不肖之身。千萬千萬。枝辭蔓語。已將得罪於莊默之君子。而竊有所蘊結於心者。今於執事不言。則終無可言之日。故請露其梗槩也。昔國舅之爲紅袖之疏也。鑴，穆汲汲請對。乞用反坐之律。夫紅袖死罪而果爾反坐。則淸風死矣。淸風方待命於金吾。其於　慈聖之心。何如哉。其將以至尊自處而不爲之所耶。瞽瞍殺人。舜竊負而逃。則雖使　慈聖爲舜之所爲。可也。況垂簾而爲之分疏乎。可見　誠孝之至。處變之善。而宇遠等乃敢侵斥於　上前。此猶可以諉之於偶然妄發。而至於　慈聖下哀痛之批。至有閉口不食之敎。則婦人孺子。無不嗚咽而不忍讀。而宇遠等乃無一人出而待罪者。則其心顧誠何如也。鑴也乃以照管之說。諉之於幹母之蠱之義。

雖甚誣罔。然猶有自明之意矣。宇遠貳過之說。則終若自謂正當者然。可勝痛哉。然而今之論宇遠之罪者。徒知敢爲侵斥之爲罪。而不知　慈聖之無過可貳。則義理不明而渠不心服矣。大抵今日罪人固多。然煕與大運。猶可寬。而宇遠則決不可恕。而當其量移之時。臺啓僅僅塞責而旋卽停止。是似以爲　慈聖實有過。而宇遠言之。無甚大罪云。此則義理不明於世而然也。然昔日則言之可矣。而今日則言之極有嫌。只願執事之知之。故略及之。切勿以示人也。

答趙光甫(持謙○丙辰正月)

瘴癘窟色。惠札遞至。喜出望外。怳然如夢也。屬因同春徒弟書。略有所聞。君子所存。正義而已。利害何足計也。賤疾日惡。只成朝暮人。得見師友於地下足矣。他不得言耳。續音未易。新春保重。○十穎珍荷。足以問故山菖蒲也。

答趙光甫(辛酉)

昔者蒙賜挽語。仍有問書。挽語。說盡老父所欲言而未能者。文章發天機則有之矣。至於卑微情曲。亦入於毫端造化耶。吟詠歎服。蓋至今而不釋也。書辭鄭重。有非醜拙所敢承者。無任悚恧也。竊聞視篆嶺東。

昔靜菴老先生。欲得僻邑。讀書進業而終不能焉。今日乃能靜菴之所不能者。豈非天意有在耶。伏願勉旃無怠。以幸世道。此塊坐深山。朝夕待盡。死是常理。而只以無聞自悼耳。坐無的便。訖稽修復。今因孫兒入京。略此附申。竝望諒察。

與趙光甫(癸亥)

左揆所達。當時偶然失言。而末流之害。終至於極難收拾。自訟之心。寧有涯涘。第今臺省之臣。無非俊彥。若荷恕此昏耄。則其幸可言而不敢幾也。至於館學之紛紜。保合之責只在執事。執事而不能。則末如之何。極可憂也。至於　宗廟改題。則賤臣只陳所見而已。實無固必之意也。來諭所謂　太祖，太宗之后。從而亦稱太后者。雖或如此。而未有明據。則難於杜撰矣。第令玉堂諸賢。遍考舊例之可据者。如何。

答趙光甫(癸亥)

去冬違拜。至今恨甚。蓋胸中所懷。無與稟質故也。玆於一善褫中。承拜遠書。不惟安否之眞。別紙之敎。大開迷惑。此豈但一介後生之私。實世道之幸也。此衰病日侵。餘日無幾。尤悔之積。無時可改。只自慙悼而已。先銘。極知不敢當。而只以託名下方爲榮。牽率草

呈。方虞僭越。得罪公眼矣。玆蒙奬許。甚溢涯分。還增愧悚之至。久矣道學之無用於世也。始擬因此。極明衰世之弊矣。意思闌珊。筆力不逮。不能粗滿卑懷。咄歎奈何。不宣。

　　別紙

別紙謹悉。此事。少時略聞沈承旨光洙爲臺時擧論於啓辭云。而莫知曲折矣。今因撰碑。外議又復紛然。不勝憂慮。故日者略及於汝常書中矣。前月末間。洪得禹叔範甫來過爲說。嘗以此稟於同春。以爲此與尹鑴所謂何如。同春大言尹鑴凌侮朱子而自是己說。某爺有疑於心而求質於知者。迥然白黑之不同。自聞斯言也。憂慮頗減矣。今見詳細示諭。此心頓覺釋然也。朱夫子自言一生工夫多在大學啓蒙。而於大學中致力。尤在此章。故與門人問答。不勝其多。而改正此章註語。在於易簀前數日。前後所見。亦有自相異同者。如來示所擧先訓。實與語類所謂知爲善而未能十分爲善。知去惡而未能十分去惡者暗合。此雖與章句有詳略之不同。而同是朱子之意。則亦何害於取質哉。然外人知此曲折者或寡矣。則今日紛紛。無怪也。至於尹鑴。則自謂吾當掩迹朱子。不獨

於中庸掃去章句。自立己說。以爲成書。以誇於人。其於諸書註解。節節攻斥。(嘗因其姨弟宋奎禎。借見其所讀書則皆然矣。)古今天下。寧有如許悖戾者也。且先訓。旣曰朱子是孔子後一人。則其所以尊尙者。無異於曾，端之稱頌孔子矣。寧有一毫與鑴疑似者哉。惟愚不量己力。盡氣觝排。並及其扶護之人。輾轉飜瀾。以至今日。而國事尤不可爲矣。靜言思之。罪不可贖也。奈何奈何。

答趙光甫(癸亥)

數日游從。曲垂款晤。私幸甚矣。追記在心。玆復承書。尤用銘佩。昨者對時說話。幸因史官。略聞之矣。旣仰謀忠誠意。而又知見知之深。平生得此於人者。蓋鮮矣。此後如有廝捱難處之事。則終始得力之地。不敢望於他人也。盛什。謹以拙語奉和。而不敢付諸公行。徐俟日後耳。餘祝夙夜之暇。倍萬珍衛。

答趙光甫(癸亥)

江湖雖隔。慕用之誠。靡日不勤。忽於此際。承拜問書。荷意甚勤。無任銘佩之私。近事。都由此漢不愼樞機。以起無限鬧端。愧悔無及。只合屛退省愆。故不敢冒昧入城。改路東歸。私義少安。而欺負　君父之罪。則萬死難贖。不料　聖恩寬恕。而承宣冢宰。相屬下臨。

鄙性狷狹。旣不可回。而虛辱　恩命。又是罔赦大何。故將欲決意遠去。滅迹於深山窮谷之間。誠感執事誠心相與之意。悉露衷曲。想蒙舒究也。嶺東時。尊從氏匹馬來會。相與從容者數日。其忠厚誠信。眞箇是先懿。不勝傾服也。楓岳東西。曾所歷覽。故今番只得經行。而其在路傍者。則略費游目而已。相去益遠。承誨無期。惟冀加重。○別紙。尤感不已。近日訛言。不翅盈車。其中有難信者。亦有不然者。要在精擇。而昏迷之性。素短於此。奈何奈何。

答趙光甫

洊蒙撫存。感戢良深。贊頌盛德。實非所堪。而惟以托名下方爲榮。不敢固辭。來此之後。已始初頭矣。今聞章甫搢紳論議洶洶。靡所止泊。究厥所以。實由此漢。竊擬歸伏深山。自罪畢命。故已治一疏。而束裝戒行。實如弦上矢矣。今執事之勤誨至此。雖甚冥頑。寧不知感。而終不得承副。還增愧悚。上項文字。稅後謹當卒業以稟也。筆墨。謹以拜受矣。

答趙光甫

戀德方深。忽拜耑書。仍受文孝先生三件文字總四冊。盥手奉讀。不勝高山景行之思。事偉如此。而辭拙

比甚。恐不敢揄揚萬一。以是惶縮汗下。深悔奉諾之率爾也。然敢不竭駑以俟取舍之極。此漢保此靜蟄。聖恩罔極。將何以報塞。日夕慺慺也。瓊韻。忘拙追步。囁嚅藏縮矣。玆又承命。不敢終諱。謹此錄呈。竊惟所控賤迹。始卒塵鑑久矣。當時若得歸奏一二。以回　天聽。俾得安意舒體。依禮入朝。少伸葵藿之忱矣。今乃大失所圖。此後無處告訴。只將跧伏俟罪而已。未知曾子謀忠之訓。果如是乎。竊欲奉問而無其路耳。歲行將新。伏祝爲時膺休。以副遠誠。