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送申君弼之木溪序(己卯)

僕與君弼同年友今十載矣。居同城齒同行。臭味又同也。宜其拍肩執袂。以朝夕從事也。顧僕性懶拙罕交游。君弼亦養痾習靜。未嘗一踵門交驩也。崇禎丁丑春。僕自南漢坐事謫湖右。君弼自江都脫身客嶺表。蓋影響益無因矣。粤明年戊寅。君弼薄遊湖嶺間。就依其外舅韓使君于嘉林。林卽僕長沙也。邂逅僑寓中。握手相哽愴。已又吐心肝見情素。揚扢千古事。靡靡然忘倦。甚相樂也。殆以爲謝陸湘南之遇。不是過也。居無何。君弼將大歸忠原之木溪。爲終焉計。旣束裝行有日。就僕而告別。徵僕言爲贈。僕於是執爵而前。謂君弼曰。人生聚散之不可期。一至此哉。曩僕與君弼同京國。宜若數相聚者。而顧落落焉不相比。若江湖之相忘也。大亂之後。萍蓬飄轉。不自意此生之重逢。而乃團圓款洽。一年有餘。是何當聚而反散當散而反聚耶。今君弼歸矣。渭樹江雲。從此蓋千里矣。吾未知自今

以往者。聚何日散何日。聚何地散何地耶。將暫散而終聚耶。抑暫聚而終散耶。茲皆未可知也。此僕所以不得不悵然於今日之別也。雖然。聚散。天也。天吾末如之何矣。嘗聞古人當別離。未嘗以分睽爲戚戚。而惟眷眷焉相飭厲之是務。噫。斯道也久絶矣。僕誠固陋謏聞。於君弼乎何贈焉。君弼亦嘗亟觀於禮乎。其論君子合志同方之道曰。久不相見。聞流言不信。蓋言在此無可疑之行而在彼無見疑之心也。噫。朋友之道。若此斯可矣。他日人有自峽中來者曰。君弼苦節詭常。將以索隱行怪也。僕必不信曰。吾知君弼通。便不應爾也。又有言者曰。君弼毀方諧俗。將以同流合汚也。僕亦將不信曰。吾知君弼介。便不應爾也。夫通與介。君子守身行世之大方。而固君弼之所優爲也。僕之言亦贅矣。如僕者。疏迂抹摋。無能見信於朋友。人或有談僕於君弼者曰。某也云爾。則君弼將何辭以復之哉。其所不逮者。君弼可歷告也。昔子路有行。顏子贈言而子路復之。蓋古之君子於去留之際。交相贈也。今僕旣以木瓜先之。君弼其肯終嗇瓊琚

報也耶。

杞溪兪氏族譜序

程叔子。曰管攝天下人心。收宗族厚風俗。須是明譜系。信善哉。自夫譜系之不明也。人不知所自來。不知所自來。則不知尊祖。不知尊祖。則不能收族。不能收族而民乃偸。於是乎有至親而塗人者矣。骨肉而仇敵者矣。其能繫之姓綴之序。俾百世而宗屬不亂。人倫賴厚者。微譜也曷徵。我兪宗牒杞溪。近千祀。其來久矣。家舊傳有小乘。蓋未備也。今我族兄嶺南伯㯙甫。寔能繩祖武闡家風。將因舊而增修之。以廣我族人。俾棨敦編緝。編成凡若干紙。紙有大字標。以紀其敍也。行顚趾有小字標。以契複出也。於凡祖先名諱下。官稱書。葬某地書。娶某氏書。凡可以書紀者靡不書。謹其所本也。其有未書者。所聞有詳略也。於近代則不必盡書。無待於詳也。外裔必錄。存厚風也。並錄碑誌。譔先德也。其書謹按。附己見也。編將入梓。嶺伯復馳書索跋語。棨辭不獲命曰。嗚呼遠矣哉。自一人而十百。以至千萬。由一人視千萬。則固一體也。由千萬溯一人。

則自大夫學士。僅能尊祖而止。幾何不杳遠而莫尋也。今吾譜旣成。試展卷而觀之。則其派別枝分。遠近親疏。莫不了然可緖。而其歸統於一人。觀此者。孝悌之心。得不油然生乎哉。抑吾於是乎有感焉。自我始祖迄于今。殆累十世矣。若派盡大枝必蕃。則其子姓之存於世者。宜不若是尠也。今衣冠而業其世者。自我袒免之外。蓋無聞焉。茲何故也。竊嘗觀古之開國刱家者。莫不積德肇基。以樹風聲昭來許。凡其子孫。能業之者昌。悖之者亡。忽之者不長。固理之常。而在古若今。徵之孔彰矣。惟我始祖丁羅氏運訖。君臣上下。擧稽首銜璧之不暇。而獨以前朝世臣。罔爲臣僕。雖褫簪組辱府胥而不悔其堂堂忠義。固可聳當時而垂後世。惟其家風未泯也。故我先祖主簿公。亦能以直詞。觸冒焮天之兇焰。雖蹇嵼以沒身。然我家之貴。實自其子僕射公始。亦越我景安公父子兩世。咸能抗斥權兇。直道不回而濟以敦厚之風。曁于忠穆相國。亦斷斷有古大臣風節。而惟我家之大。實自景安公始。過此以外者。未或世其貴顯。茲豈非祖先之

流風餘慶。抑有所陰騭而鍾注者歟。然則古所謂世濟忠義。裕後敦睦者。實我家弓冶業也。在我後世子孫。其將業之而昌耶。悖之而亡耶。忽之而不長耶。凡爲子孫者。不可不知也。不可不懼也。尤不可不勉也。歲乙酉月日。後孫棨。謹識。

送洪和順大而承　召北歸序(戊子)

始僕怪世之言屈伸者若反類。紆靑拖紫。歷敭王廷。世之所謂伸也。自其身而言乎。則收斂局束。小心夙夜。屈也非伸也。草衣木食。蕭散林丘。世之所謂屈也。自其身而言乎。則偃仰游息。任其天放。伸也非屈也。僕嘗以之言也。礮當世之談屈伸者。自以爲極論已。及讀孟氏書。有曰天下有道。以道殉身。天下無道。以身殉道。紫陽夫子從而傳之曰。身出則道在必行。道屈則身在必退。然後乃知君子之所謂屈伸者。不以名位之升沈。筋骸之舒縮。而直以道之行不行爲之斷。僕於是乎乃自悔前見之迫隘褊淺。未足以服世論之卑陋而適見笑於大方也。吾友洪君大而。以圭璧之資。瑚璉之器。自妙齡已藉甚士友間。旣又蹇連布韋者垂半世。人莫不爲大而

屈之。及大而占高第擢宏詞。翺翔乎金閨玉署。人莫不爲大而伸之。一麾出守。牛刀暫試。則朝著夙夜之賢。咸齎咨涕洟。以稱其屈。　綸音忽下。鳧舃遄歸。則窮鄕縫掖之士。擧欣翹聳躍。以慶其伸。向使大而達而無可展之才。伸而無可行之道。則彼朝著夙夜之賢。窮鄕縫掖之士。豈皆大而之私且昵者。而從而汲汲焉欣戚之有如是耶。以此知人之欣大而之伸者。非以其身也。爲道伸也。戚大而之屈者。非以其身也。亦爲道屈也。則大而之身。卽與道交相殉。而道之屈伸係焉。爲大而之道者。將如之何而可也。安其榮而樂其利。苟以一時之通顯。揚揚然自伸。如向所謂流俗言者。僕固不敢以此擬議於大而。至如耽便逸而厭拘束。一向求退之爲得計。如僕之爲者。亦非所望於大而也。惟其上不負　聖明之知。下不失當世之望。不激不流。不偏不倚。諫行言聽。膏澤下究。要使身名俱泰而斯道不否。此卽大而之伸也。如其齟齬而難合。掣肘而不行。則盡吾職分。直道而退者。亦未是大而之屈也。大而以爲何如哉。僕與大而。雖屈伸差

不同。而乃若其志則無不同也。棲遑嶺海三載與同。而適僕之投紱。又與大而之歸同其時。則僕安可無一言也。故爲屈伸之說以爲贈。繼以離合之詩以道情。

送尹甥後老序

昔殷淵源旣放信安。送其甥韓伯。戚戚然以富貴貧賤爲歎。至爲之出涕。而未有所規誨警益者。僕每讀其說。未嘗不哀其情而陋其言。僕自爲僇人。凡歷幾年歲。周流數千萬里。歸伏林江之陽。林亦客土也。親戚蓋未有從者。獨尹氏甥後老相隨幾半年而告別。飮之酒而送之道。寧獨無淵源之感也。顧後老方赴試上都。徵僕一言爲贐。贈留之義。有不可默然者。誠未暇遠引他說。姑以僕身親經歷者。爲後老陳之。僕少無知識。謬廁世路。自謂未嘗諞論比行矣。而言不信於人。自謂未嘗負國欺天矣。而誠不格于上。不欲依阿循默。則衆疑其激訐。不欲淟涊詭隨。則世譏其狂妄。擧趾落阱。囀喉觸諱。竟至陷身大僇。無所容於天地。然後始乃追愆省咎。點檢平日之身心。則表裏抵捂。心口決裂。無一言一

行可以取信於世者。方且惕然戰懼。思所以補過者。而志力衰晩。回首茫然。更無收拾之地。噫。此其可悲也已。今子年富而力強。志堅而業精。以是而觀於國。有司者必不後子矣。然未知子之所以應世者。果何如也。僕嘗竊覵於子矣。子有特立不苟之意。而識見或未到徹。子有貞介不挫之氣。而忠信或未孚著。信斯道也。驟應時變。幾何不何劉之酷似也。傷虎者知虎。僕言非誣也。前車不遠。子其戒焉。子嘗亟讀於思孟之書矣。其論君子得乎上而治人者。推而本之。不過曰明善誠身而已。子歸而求之於二說者。特加工焉。眞知力行。自慊無愧。弸中彪外。足己裕人。以悅乎親而信乎友。則安往而不沛如也。此僕所願學而未能者。聊以爲子贈。若夫榮辱之境。去住之情。僕不欲更戚戚焉。子行矣。勉乎哉。

唐詩類選序

删後之詩。至唐大盛。以名家鳴者。無慮數十百家。自敦詩之士。病莫能遍究。搜英擷芳。鈔錄者代作。惟楊氏士弘所選稱唐音者最精粹。以世而盛，中，晩分焉。以音而始，正，遺彙焉。然其該取

各體。故所選不得偏夥。譬之玉敦金盌。奇珍異品。備之爲儀。少之爲貴。適口則有之。果腹則未也。國家用詩取士。惟古詩七言。於今科式。最近。學者從事恒於斯。將由楊氏之選乎。則全鼎之味。染指卽休。將領諸家之全乎。則建章千門。鬨闥莫尋。此閔侯類選之所以編歟。是編也。出入百氏上下數百年間。凡得四百有餘篇。純取七言者。以近時式也。時代不分。音節不辨者。義主類編也。李杜只載一篇者。以著全集之不可闕而無事於選也。昌黎溫李之流。亦有全集。而間有所取者。視李杜而差之也。取諸平淡而奇逸並收。求之典雅而雄健靡遺。滄珠畢採。野艶咸摘。鬱然爲七言林藪。信乎有功於詩學也。閔侯於唐詩。有王，杜，左，馬癖。沈浸咀嚼垂半世。蓋其心口之所諷喩。手指之所枰停。必有三昧法諦。有非別人所能覰到者。編成不欲自私。今復割俸而剞劂之。以公諸人。其着力之深。用意之勤。尤可賞已。蒙莊氏有言曰。惟其好之也。欲以明之。閔侯之於是編也。亦殆昭曠之琴策哉。閔侯名晉亮。驪興人。

看羊錄序

不佞少從先生長者後。數聞晉山姜員外有雋才奇節。不偶於時。固已心識之。中歲宦遊南方。過公鄕閭。益聞公事行而猶未詳也。今歲仲春。因公從遊士尹君孝直甫。得公所著看羊錄者讀之。然後始盡得公心事也。遂爲之反袂潸然曰。嗟夫。以斯人而遘斯禍。何其不幸也。旣又爲之扼腕奮然曰。嗟嗟。斯人斯禍免之幸而終於厄。抑何不幸之甚也。蓋嘗推公所遭者。槩諸古昔。則倉卒蒙難。求死不獲。似文文山。備嘗窘辱。一節不撓。似蘇中郞。探刺賊情。累道封疏。庶幾有補於軍機。則伏隆，洪皓之忠。密檄同仇。去虎歸母。要以盡忠於　本朝。則朱序，李顯忠之志。若其邂逅不死。終歸故國。則鍾儀，鄧攸之流耳。不佞竊僭謂士君子不幸處變。苟能辦得捐生致命底志。初無自我苟免之計。則雖或生或死或囚或還。所遇殊塗而其致一也。善夫。南軒先生之說曰。古人志慮深遠。故以節義爲重。後世志慮促狹。故以死生爲重。由此觀之。則君子之處命也。鴻毛其軀。金石其心。死生存亡。容有不

得自由者。而所謂節義者。固自若也。故許遠就俘洛陽。未必減中丞之卽死。文山設得黃冠返鄕。亦自是燕市之文山。又可二而差之哉。公以孤忠百罹。萬死一生。炯炯丹衷。可質神明。殊俗醜類。猶知敬服。至比於文山，子卿云。若公之所守者。固宜重當時傳後世而無愧也。智罃華元。曷嘗爲晉宋之棄人哉。獨奈何時命相仇。世情孔艱。求瑕於返璧。索瘢於完肌。使公之苦節危衷。略不得有所表見於世。而畢竟坎壈以歿。天下是非。有如是耶。噫嘻亦甚矣。然而尙幸是錄者存。公心者按文以求情。則論議之定。必不待百年。又奚戚戚於薄夫謏見朝暮之嘵嘵哉。而況是錄之所纂者。於夷情蠻俗異域殊制。紀載甚詳。使重溟萬里外。歷歷如眼前。而所以區畫應變者。亦曲有意見。籌邊者不可不以一通置之左右。此亦可見公之一端。而錄尤不可無傳也。公嘗以巾車名是錄。蓋取馮將軍無忘束縛之意。其曰看羊者。門人弟子者改之也。公名沆。字太初。文章贍敏。二十七。擢第。五年而罹厄。四年而歸國。又擯斥二十有二年而卒。此公終始

之槩云。