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上叔父書(庚午)

行錄之成。日夜翹企。今便伏承起草之敎。幸甚幸甚。猶子還期尙遠。如非久脫稿。下示如何。更有餘懷。敢達矣。頃以歲久記憶只是什一爲敎。此固理勢當然。實不敢恨。而第念論人平生泛言。不如斥言之爲可驗。如孔門稱孝。閔子則泛謂人不間於父母昆弟之言。曾氏則斥記必有酒肉。必請所與。夫有酒肉請所與。在凡人尙有能之者。以曾子大孝。何足稱揚。而然表而明之。故人有所信。而其志物無違。亦可因小而推大矣。至於閔子之事親。後人不能想像其如何。蔡九峰所謂言人之善。必曰行某事某事。乃可信驗云者。豈非至論乎。雖疎節緖言。苟有記憶。毋嫌其微細。而條載備錄。使立言者。有所財擇如何。如言事親。只曰誠孝出天。言處兄弟。但曰友愛過人。彼作者。將何考信。而後人亦何所驗其志行而槩其平昔乎。要暴微悃。又此覼縷。悚惶無已。悚惶無已。

答閔佐郞彦暉(以升)書

日昨拜書。審得向來寒沍。道况冲毖。此中懸想。頗覺

開慰。示喩仰悉。想今已有定筭矣。第　恩命旣出格外。私分終難晏然。則一出以肅。恐不可但已也。京官三十日稽謝則例遞。而北使當念前出城。出城後卽出。亦有裕矣。如不欲供仕。則謝後何難自處。但念早晩任世道之責者。閔閔。仲叔之窮餓於安邑。而處以僻縣一麾。則其時進退。又將奈何。諸兄弟責之以代耕供祀之義。十口歡抃。蘄暫逃於凍餒。而果將拂人情而守苦節耶。從古以大聖知命之年。不免爲宰於中都者。旣非行道。亦非爲養。則安知其不出於不能拂人之情耶。想吾兄素講此義。要當早晩一出丘樊。則今日尤不可不一肅也。古人以爲去就之幾。如人飮食。其飢飽寒溫。必自斟酌。不可决諸人。亦非人所能决也。由是以觀。出處最不可與人議。况以高明。豈待謏見商確。而難孤問寡盛意。輒有覼縷。果無謷然見笑否。只俟拜展。不宣。

上西溪朴先生書

宜暘而風雪。伏惟日間。體中萬福。區區仰慕不自已。日昨。自景文所送還前納南華一書。以妄意仰稟者。多所俯採。付籤數十條。看來豁然有悟。皆當如敎。而其中七八處。更以朱籤仰質。幸更賜俯諒如何。且有

鄙懷敢達。卷首短引。亦獲見。而今若添却數行語。以見刪補本旨。尤似完備。未知何如。大抵此書。其論理義心性處。儘有到盡。程朱亦有取焉。而况其書本多引重於大聖。而反有譏侮。則未必非後人竄補也。序文略加卞破。而並及今不可率爾刪正。並皆論註之意。則饒舌可防。未知如何。末路囂囂。率多完膚吹毛。只堪一矧不足動懷。而旣有區區過慮。輒敢畢露衷曲。伏想有以恕其僭猥。而俯采於蕘說也。自餘不備。

與李仁老(德壽)書

昨日臨貺甚穩。殊用慰荷無已。曾有鄙懷欲陳于座下者。昨又因諸友在旁。囁嚅未發。今始略及。惟兄覽而丙之。亦無宣洩也。向於樓院會話時。兄評及某友科詩。以爲某句用事。本吾拈出某書中。彼乃綴拾以成。某句。亦吾口呼。後果獲批點。惜乎斯言之玷。無駟可追也。假使彼詩徹首徹尾。旣工而緻。今世好議論。不樂成人之美者。聞兄言。必有疵議。况今評是詩者。毁多於譽。若兄言一出。而人將以爲某詩。奚但蛟蚓相雜。其朱點優等。實藉乎仁老之該博云爾。則在彼聲望。豈不有歉耶。折方長母勦說。古人有戒。兄好讀古人書。而何獨活看於此等也。昔宋眞宗。出喜雨詩。

示二府王。魏公曰。上詩有一字誤。宜進入改。却後因王冀公欽若。密奏。眞宗責魏公以不言。而魏公但謝曰。臣始得詩。未暇再閱。失於奏陳。終不辨冀公之奏。因吾而發。而歸美於冀公。斯其厚德偉量。非後人所當服膺者耶。以僕觀兄。倘使兄當文正之責。必不能過則歸己。善則歸人。如文正之爲。而將與冀公。爭辨於上前。若是則如兄。雖謂之落魏公三數級。可也。然兄之發此言。本非有意乎掩人之善也。又非欲誇其博雅也。只是文人好談諧疎放脫。略乎細節之致。而但念在彼。旣妨其方滋之聲價。在兄。亦非厚重包容之道。故當時傍坐聽之。深自歎惜。而僕又於稠廣中。斥吾兄佚口。則彼並坐泛聽者。亦覺其非是。僕欲使人掩人之短。而己則不能也。故必欲從容對叙。而未獲其便。輒以書仰伸其區區。兄若得吾書而哂曰。是夫也嘗愛我。我意以文也。今遽求備。以古人相須。是夫也豈見我有進步處耶。遂憮然反求。而不但專精於記誦而已。則吾將刮目而斂袵焉。餘俟早晩奉悉呵毫。不宣。

與金參判仲和(昌協)書(戊寅)

伏問比間色憂若何。區區貢慮不自已。前敎浦渚遺

書十冊。今始覓上。而此乃新刊未校讐者。覽時。隨其疑誤。直就紙顚箚錄以還。則何幸何幸。且於披覽之際。須與集註參看。雖在尋常疏記。可知其互有發揮。而非泛論冗說之比矣。向告序跋中一篇文字。幸留意如何。林川外從叔。自欲就候面懇矣。以其刻日赴任。未果。使僕又如是申復。倘蒙速有搆惠。使欵啓暖姝之徒。始乃信服於此書。如治杜氏者。得光焰萬丈之評。而永爲斷案。則豈獨我后侗一時私幸。而已知台雅意。本欲一切謝却於此等。而第念我外氏於台家。自文正先生。契誼本厚。且台之尊信於文孝公。又非淺淺。正所謂朝暮之遇。則台恐不可辭此委託矣。更望聳聽而必施之。如何如何。自餘只俟奉展。不宣。

與金參判仲和(昌協)書(庚辰)

今夏酷炎。似若無前。恭惟比間。台監靜裏道况淸福。僕意外得除西邑。當此盛暑。將不免力疾遠赴。此間私悶如何。阻叙歲。且兩周矣。前託數件誌狀。日夜翹首以待。而于今十年。未獲一篇之草還。以此尤欲一者馳進。仰申私悃。兼承雅誨。而憂冗纏繞。久未如計。尋常瞻菀。豈勝盡喩。先墓尙闕幽竁之記者。實欲藉台監一言以爲重。而早晩未始較量矣。第念僕舊恙。

近又添發。前頭人事。有不可預料。而適會西邑隣縣。有産石之地。欲斷取十數片。及冬前刊就爲計。幸望稍俟凉生。先誌先他文財定以惠。如何如何。若失此會。窮家事力。常患不逮。更乞暫忘一日呻吟之小勞。俾完十載經營之大事。千萬幸甚。得台監一篇文字之成。殆如河淸之無期。令人心惽然。恐不能須也。別紙所達。亦出忠告。幸毋以人而廢言也。自餘伏枕僅草。不宣。○曾見張文忠公漫筆。以濯纓集中疎謬處。不能刪定。謂之編斯集者。當分其責云。以此觀之。則當時偶失於照檢者。不妨後人之修改。已有前輩定論。而如昌黎集考異中。閣本，万本，蜀本，杭本之異。並逐句添註。而朱子以其意斷之曰。某本亦通。而某本似近。故今從之云。以此推之。則朱子所取舍。亦安保其一一契於文公手草乎。若然則其非文公手草而因諸本竄改。而違於本稿者。不翅累百累千言矣。聖於文如孟子。而有排淮泗注江之誤。工於詩如杜甫。而有不聞夏殷衰之謬。則當時副急文字之偶失於照檢者。依前輩定論。刪定於壽傳之時。恐無害義。未知如何。今所還呈七卷中。妄意以爲不可不更考修正處。輒抄錄付籤以上。竊想草稿必有累件異本。須

更可考較修正。亦須以此。稟議于僉伯氏。如何。區區之意。欲使周瑚荊璞。蘄無絲毫瑕纇。而僭率至此。悚懼無已。○此紙。卽頃日遺稿取看時。偶及于敬明進士者。遺集。旣已傳布。無容他議。而日昨伯氏台監來訪以爲西伯有翻刊之約。因要僕俾管校讐之役。敢不費盡目力。而第念凡文集刊布之道。必須務從簡約。可保壽傳。此理明甚矣。前頭翻刊時。務舍愛翫隻字片言之私意。揀之又揀。要作八九卷。而篇末添跋。略叙翻刊之際。事力不逮。故不得不再揀從約之意。未知如何。愚意以爲如人孰無子。孰如余哀及水帝之鬼一句語。不可不刪定。而頃聞子益之言。則初不欲犯手刪補云。今若翻刊而加選。則此等處不待修改。自在刪去中而卷秩自簡矣。旣有區區曲見。輒敢覼縷。可謂妄率甚矣。

答金參判仲和書

秋夜苦長。百感叢集。今十一日夕。寢不成寐。方撫枕轉輾。忽有叩門聲。問之則箕城馹便。而及析書封。乃台監手札。兼付昔年所託先誌一通已脫藁者。驚起開緘。警翫數四。滿牘示諭。旣怳若親接謦欬。而文字。字約而事該。辭簡而意重。從今吾先人純行懿德。抑

隕而未顯于世者。可保必傳於後無疑。抱恨後死者。亦可藉手以見其親於泉下。悲喜滿腔。銘感次骨。不覺涕泗之交逬。而從今至恨深痛。亦幾可少伸其萬一。拜謝千萬。拜謝千萬。第一篇文字之成。亦須聚會精思。竊恐將攝中。以此勞神。還自悚仄無已。至如一一指示。終始自效之敎。益見不自滿之盛意。尤切感戢。籤紙仰稟者。非敢必其自是。而唯俟取舍之如何耳。先兄墓銘。頃年託于首相。今玆叙還。故一本傳書以呈。如有可議處。幸點示毋讓焉。自餘病草。不宣。

答灣尹李從叔(三碩)書

今初八日郵便下書。來致於九日昧爽。而姪適在山城。承覽於伊日晡時。警翫多少示諭。怳若同席談諧。區區開豁。不覺山河之重複也。厥後陪持。再度歷過。而一人遇於馬上。一人託忙不暫留憇。未果修敬。悵恨何已。伏惟秋深。邊土早寒。體中起居神相。姪以老人患候。乍歇乍苦。殆無浹旬康勝。歸計又未免中輟。憂悶狼狽。不可盡喩。碣文論示處。一一得宜。良幸良幸。復此逐段仰復。幸商量回敎如何。人入傳傅字。出於狀中。而古有魚魯亥豕之卞。則似欠明暢之示。未知其然也。不幾年。已覺矯治有效一段。來敎誠符鄙

見。以己無疾言遽色。請改而不許。崔徐諸公。表德欲以名書。此亦累請改不許矣。西河李台之以不置狀頭爲恨。姪曾未有聞。而甲寅南學課試。先兄居魁。卽詐使觀秦王賦也。淸城以兼官掌試。稱賞不已。仍携去其試卷。數日後還送矣。疑其亢三字。果出家狀。而然大凡交際。常患不知者多而知者少。則彼疑者過耳。何可因有疑者。而以此反疑其人耶。豈來示未之深思耶。自餘。撓甚不宣。○姪於凡親舊書札。未嘗放置。一一收拾巾笥。以作後日面目來。此後。如箕永江三友書尺。亦皆收置。况執事手滋乎。今書儘有可觀。可詔後侗。而第其紙地。毛聳如蝟。色黑如漆。歲久則必漫漶不可讀。一幅空簡。並來書送上。幸忘勞書惠切仰。仍念頃往箕營。偶見嶺南營吏李擢英壬辰日記。則有曰全羅監司傳左承旨書狀一通于慶尙右道。掃境內兵馬來援事有旨。而半片常紙細書。艱成字㨾。有同村家私札。何國運之不幸。至於此極云。卽今連歲大侵之餘。灣府雖曰凋殘。方當太平之時。府伯安可用如此薄薄赫𨂜(一作蹄)。使覽者。視同村家私札耶。官府氣像事面。恐不當如是。此㨾簡幅。更勿用之。如何。好呵好呵。

與內兄趙君(命仁)書

仰惟比間。做况佳勝。科期已迫。去就將如何。昔孟東野年幾五十。以尊大人之命。來集京師。從進士試。旣得卽去。我　朝徐花潭。年四十三。以太夫人命。到京師。中司馬試。此事。見於昌黎貞曜先生墓誌及花潭碑文。今吾兄詩不如東野。學不如花潭遠甚。而獨以年過四十。高尙其志。不承親命。未知其果合於道理也。侍奉之人。悅親之道。莫如科慶。豈以大小有間也。弟則以永感之人。爲一家尊屬及親友所勉强。年且三紀。記名司馬。及今思之。如負慚德。豈以少日學力。不及晩暮而然耶。餘俟面討。不宣。

答李判官季涵(徵海)書(癸未)

某白。行負神明。餘殃猶深。亡兄一子。奄忽天逝。俯仰叩叫。心肝如焚。痛苦之極。寧欲溘然無吪。而不可得也。以吾兄仁孝愷悌。至於今日。更無一血胤可承其后。人世間。寧有是事。况自其未齔。躬自撫育。及其稍長。叔姪二人。煢煢孑孑。相依庇爲生。又自比年以來。心喜其有文有行。日夜冀其有成。庶幾有食報之理。而今忽至此。人非土石。其何以自堪耶。然使渠雖不幸短折。若其才識等於凡倫。而又有他子弟。能左右

周旋。爲吾羽翼如渠者一人。此心摧裂。又豈至如割半體耶。慟徹穹壤。生意都盡。只恨久居此世。怨尤亦無所及。奈何奈何。伏蒙俯賜哀念。手書慰問。嗚咽感涕。不知所喩。弟素來冥頑。雖無勉戒。不以悲憂傷生耳。惠送賻儀。照數依受。感荷厚眷。不自已。自餘悲撓昏憒。僅此草謝。不宣。

與金判書仲和書

日昨。鄙奴還及。便中兩度台札。幷承拜。迨今開慰。仰惟風日不佳。台履加重。向溯無已。因念司馬居魁。牛耳主盟。金甌枚卜。雖使世所稱右族。歷數代而一有。人猶艷賞。而今台家期年之內。賓戚三以此獻賀。而又不出於父子昆弟之間。又皆能率乃祖乃考之攸行。則竊以爲此豈特　國朝以來所罕有。雖求之百代之後。恐未易再見也。親愛之心。方切喜賀。昨於朝紙。得見右揆台監辭疏。則其履盈招損之誡。謁然可掬。益令人斂袵悚歎也。台則本謝官田居。其將何修而處此。妄意竊以爲衰世險巇。雖名儒碩德。鮮能保有完名者。徐究其原。則率多論議文字之爲祟也。若無此毛之不存。吹將焉依。台早有定計。簡其酬報。固無是慮。而第盛名之士。爲世矜式。考疑問難者。屨滿

戶外。則雖難全然謝却。凡文字之涉於彼此是非及如時政得失人物評隲。一切揮手卷舌。自處以聾瞶。則此豈但處世求全之長策。葆嗇精神。怡養晩暮之神方妙劑。亦恐無愈於此也。忠告之言。無復修飾。仰惟雅量。豈無俯恕而虛受也耶。自餘病昏倩草。不宣。

答李判官(世恒)書

示意備悉。第今番去就。恐非得宜也。孔子爲委吏，乘田曰。會計當而已。牛羊長而已。委吏，乘田。未知孰尊孰卑。而隨遇而安。盡其職分。故朱子釋之曰。以大聖爲賤官。而不以爲辱。夫聖人。猶不以賤官爲辱。况兄仕旣爲貧。官亦非賤。而特以一時升降。何可或去或就乎。若以今俗狹陋之䂓爲是。則聖人於委吏乘田。亦將一去一就耶。且古有浮沉下僚之言。盖謂或浮或沉於庶官也。若必浮而後趣。沉而必舍。則是豈無入而不自得之義耶。　中廟朝鄭貳相大年及　宣廟朝鄭林塘惟吉兩公。皆於拜相後。爲臺官駁正。貳相則厥後三爲吏判。而更不得入閣。林塘則復歷踐兩銓。三年之後。復入相府。而此兩公終始愨勤職事。愈恭於前。而未聞以資級之還降。而逡廵却顧於除命也。且不必遠引古事。黃參判欽，李參議善溥。皆已

經湖西方伯之後。爲其本道守令。俛首就列。而亦未聞爲人指點也。區區較量於升沉之際。恐非長者之風也。好呵。惟望再思焉。餘俟早晩就叙。不宣。

與宗姪衍之(宗衍)書(時爲鎭川倅)

便中承拜復札。審向來酷暑政候佳安。仰慰仰慰。公務一事收殺。一事又生之示。極是實際語也。非但勿論京外官。官事本自如此。雖以一家事言之。亦勿論卿相士庶家。一事纔訖。一事又生。殆如循環。往復無停。未知人生將於何日何時了。當此世故。而閑坐怡神。如入定沙門耶。興言及此。自不覺愴然傷心也。自餘病昏。止此不宣。

與兩兒書

昨今做况如何。昨聞德奴來傳之言。則交庄捉來兒奴。數日之內。連被楚撻云。未知所坐如何。而此奴年纔踰十。且服役未久。不分東西。雖有過誤。不過愚騃之致。何足深怒。何足深責也。凡事。必須設以身處其地而思。人情可見。假使汝曹年纔十歲。或纔十四五。而自　朝家捉去。使役于某官府。則雖其美衣美食。勝於在家之時。離違情理。有不自堪。况其飢飽失節。衣被單薄。煢煢孑孑。寄身他家。左右前後。無一親族

可以相依庇相告訴者。則此已爲其父母者。晝夜憐念。息食不能忘處。而又其官長。凡於應對使喚之際。小有不稱於意者。不少恕諒其稚昧。而輒加鞭撲。則汝之情事如何。吾與汝母在遠聞此報。則必不覺垂涕而痛恨。此其情境。又將如何。虎豹亦知愛其子。而昔桓山之鳥生四子。羽翼旣成。將分於四海。其母悲鳴而送之。鳥獸猶如此。則父子之情。豈有貴賤之別乎。凡自鄕捉來年幼童奚。必推幼吾幼之義。衣食之節。比壯奴婢一倍加恤。且不但使令之不稱意。雖或有偸竊飮食。或米豆之事。此非難知。食少事煩。腹飢難堪。實出於萬不獲已而爲此。則容有可恕之道。初犯時則勿遽加杖。以後復如此。則必撻之意。嚴勑至再至三。而不改而後。略施楚撻可也。王父貞孝公。凡使僮僕。必加軫恤。嘗戒子弟曰。古人以爲彼亦人子。可善遇之。此言甚得天理之一端。汝輩宜無放過也。撫恤臧獲。是吾家家法。凡我子孫。尤當遵守勿墜先訓。至可至可。

上藥泉南領中樞(九萬)書(丙戌)

伏惟冬令。靜裏起居神相萬福。常日景仰之私。本非淺淺。而半生汩沒喪病。迄未一承型範。只自愧恨其

不敏而已。就伏達先人墓道幽誌顯刻。十載經營。今纔粗完。而頃年蒙　恩榮贈之後。因已刊之石。難於改動。就其下方空地。以細字添刊贈銜。又以數行語。略記其追　贈之由。旣而思之。則非但事甚草草苟簡。數行細書。磨滅甚易。終非永久傳後之道。故五尺短碣。纔又磨治。前面則只書　贈銜。後面略叙平生志行。而題以墓表。以爲幷樹墓左之計。玆具家狀一本。謹以奉納。再拜仰籲於下執事。倘閤下追惟先故。惠以一言。俾光泉道。則幽明感結。當復如何。昔年請銘於西溪時。以溪丈與先人。未曾還往。相熟知先人平生。似不如閤下。故本欲以此委託於閤下。而其時侍生纔經草土。身抱死病。常有朝暮溘然之慮。必欲於未死之前。粗成顯刻。做事怱怱。至欲以己所自叙者載石。而竊伏聞。此等干謁輻輳於門下酬應之際。動經年時。故難於遲待。終違始計矣。狀末乞銘之辭。今仍舊不改者。可以俯諒。而狀本若賜覽一遍。則侍生罔極情理。亦可以俯燭。必惕然垂矜。不靳一言之惠矣。道里差遠。蹤跡縶維。無由面訴。此區區臨書感戚。不知所喩。謹使幕屬李潤廈爲名人。奉書替達。而要暴下悰。書辭不覺煩縷。深用悚仄無已。千萬不備。

與金進士(昌翕)書(庚寅)

日昨於敬明所取來農巖集草本一件。略加披閱。則書牘卷上仲舅書中。丙戌以上三札。語多挨逼於明村。其所挨逼。雖有委折。而有難家道而戶喩。則鄙意以爲此三書刪去恐當。未知如何。然鄙意則徐當備陳。而雖以此書中前後旨意觀之。尤不可不刪。何也。甲申書曰。不傷舅甥之情。彼此之間。兩得其全。豈不善哉。又曰。誠願自今。凡於書札。勿復及此。以息爭端。以全恩義。實爲區區之幸。乙酉書曰。前旣以息爭端全恩義爲請。前後縷縷反覆。欲全至親恩義者。溢於辭表。而若使此書一出。將使明村失誤。傳示于今與後。則舅甥之恩。可謂全耶否耶。其不欲傷恩溢於辭表之意。將置之何地耶。此其不可不刪。一也。丙戌書曰。舅主亦何至以此。藏諸胸次。發之言語。以傷至親恩愛耶。盖其至誠惻怛之意。至不欲藏諸胸中。發之言語。以傷恩愛。而今以一時迫於督過。不得已自暴之書。印于紙而布于世。使世之不悅於明村者。將荷戈而蜂起。則豈不大有背於平昔至不欲藏諸胸之雅意耶。此其不可不刪。二也。未知雅意以爲如何。此書一出之後。右明村者則必將曰。父子相隱之義。亦

當施於至親之間。而今以甥而訐揚其舅之失。無復餘地。爲親諱之義。安在哉云爾。則其時吾將仰首而卞曰。是何言也。農台豈樂爲是耶。明村一書再書。齗齗不捨。故迫於督責。就事論列。自爾其言之至此也。夫古人。其親有過。則至於三諫而號泣。今有人。假使親在他處。而聞有過誤。則其將默然而已乎。勢將奉書陳諫。旣以書諫。則反覆卞暴。爭論是非之際。其親過誤之事。不得已斥言不諱。自書於簡牘。而然事過之後。其書尙存。則兄弟之間。雖或聚首同覽。外人請見。則必自掩諱。終至焚其書而不留。道理當然也。假使其書未及投火。而爲人竊取。頒示親戚曰。是豈父子相隱之義。而訐揚其親之過誤。何至於此乎云。則是此人本欲諫其親身不陷於不義。而先自陷於揚親過之律也。豈不寃甚乎。今農台三書。正亦類此。當時不得已。作此書之日。雖一家聚首同覽。豈有傳示後人之意耶。偶未碎稿。留在篋中。而特編斯集者。未及審察。而混入于書牘之卷耳。訐揚之云。豈非萬萬情外耶。吾之此說。庶暴農台一片心事。而世間如吾爲說者。未知將有幾人耶。記昔丁卯暮春念間。明村因卞師赴謫之日。農巖方爲師長。使泮隷設餞于西

門外。其時僕亦同席。各飮數杯。農巖先醉。遽失聲而哭。座上相與挽止。則農台曰。時事至此。不能不哭耳。此其意非爲時事深痛。至親之間。分門異議。乃至於此也。以其時痛哭之意。推之。今日此書。本出於不得已者。又何可傳示後人耶。此其不可不刪。又一也。且聞第三書。則書成而還置篋中。啓手之前。終不呈于明村云。其意亦可以追想。而當日明村未見之書。尤何可入刊耶。文集雖印。草本數件。時未廣印云。猶可及今刪去。改作編次矣。盖僕於明村與農巖。平生親愛不比尋常。而亦無差等。今玆區區爲說覼縷至此者。其爲明村地六分。而爲農巖地。亦不下四分也。大抵羅兄。性本峻激。且事關師門。故不復深究。欲令人齊不同之論。而歸於一轍。因此自不覺其做錯。而一家親友。旣知其心事。則恐當推恕。而不必深咎也。惟望三思而量處焉。餘俟早晩拜叙。不宣。

與成金川(壽雄)書

兄家科慶。區區欣賀。非面。難以一書盡其意也。因念先輩致位隆顯者。必皆有挾。不但以早决科而有年壽也。令胤旣年富力强。重以有高人之才。自今孶孶下工於經史子傳。如摛靑對白之時。不自滿於折桂

如拾芥。而自持謙挹。又如秀才時。是所望於故人之子者也。然此出於愛人以德之意。不亶欲其榮達而已也。雅見以爲如何。頃示墓表文字修改。不過暫時之役。而卒卒度日。有未暇焉。昨於問安廳。適得從容。略加添刪以呈。唯在取舍之如何耳。自餘倩草。不宣。

與姨兄朴參奉(弼夏)書

仰惟比間。靜况佳勝。阻懷不須言。人有一子已難。况四男乎。子綦八子。食肉者一人。則一子登第已難。况二人乎。又况諸孫滿前。殆如汾陽之頷可。而謝官閑居。日飮無何。未嘗以世間升沉榮辱嬰懷。若吾兄福澤。求之今世。恐無與爲儔也。玆將一壺薄醪。以伸此區區奉賀之意。幸引壺自酌曰。此君此酒。可謂知我之深如何。左手所持之物。乃執事菖蒲葅也。餘俟就拜。不宣狀儀。

答堂姪泰衍書

朝書示諭備悉。論說方嚴。難與爲言。而第無所事碑口碑爲愈之云。專不審營竪碑碣之本意。故兩相所撰文字。朝者覓送。觀此則可知委折矣。盖江臯纍纍之塚題表。但曰朴氏之墓。成氏之墓。而至謂之疑塚。况其數尺短表。剝落殘缺。魚魯難辨。時移世遠之後。

則又將不識其爲何人之葬。而並與疑塚二字。而不復傳於千霜。則竪碑墓前。以示來後。斷不可已也。今世立論如君。慷慨如君者。搢紳章甫。豈無其人。而只於屋下。搤腕吐舌。高談大言而已。悠泛度日。其事無可成之時。况朴仁叟後裔祖孫三世。乞文於山林相國。又乞文於當代宗匠。必欲竪石而識墓者。其苦情誠可悲矣。孝思非不至矣。而至今數十年。其文但爲紙上之空言。誠以其事本不容易也。若事成於搢紳章甫。而不出於富人之手。則豈不有光章甫。設施反後於富人。實有慊然。皆果如來示。而第六先生衣冠之藏。終亦不知其處。則雖使跖之徒。有意設施。吾不知其可禁也。舜崩於蒼梧。葬于九疑者。史氏之說也。葬於蒼梧之野者。戴氏之記也。若使至周末秦初。有富民如金震昌一人。勿論其意之損財報施。其心之有所希望。乃曰。是聖人之葬也。不可不識而竪以穹碑。則蒼梧九疑。必有所辨也。若使君生于其時。則亦將曰。此事當付諸士林。而使不得措手乎。且不須費了許多說話。君淸論如此。慕義如此。若與兪進士諸人。出謀發慮。創建螭首龜趺於荒原指點之處。而使震昌。不售其損財報施之意。而袖手傍觀而已。則其

時吾將與東平都尉。嘖嘖稱賞曰。吾輩料事不審。幾使士林無光。後生誠可畏云矣。君本有許多力量。果能辦此否。好笑好笑。書末多金通神。動得筵臣。因此爲其媒爵之說。惡是何言也。君子不逆詐。不億不信。人有由衷而發。有意爲善。而今乃深究。而億逆至此。此恐非仁人君子忠厚之意也。不須更有書。只俟脫直後。來過面破爲宜。

答堂姪泰衍書

朝書承覽。終日客至。未卽有復矣。歸田錄依受。三十年前。曾一披覽。亦有抄錄。而今來觀之。便是新面目。可知半生工夫盡歸虛地。良咄良咄。今承來示。勿論少壯。喪威震薄。血氣潛消。掩卷輒忘。安得不然乎。偶有所思及之矣。親舊以吾善忘。或多疎略於酬應之節。一切歸咎於喜飮。此有不然者。尼父則唯酒無量云。而鄒聖之能飮。不見於經傳。然嘗曰。孟獻子百乘之家也。有友五人焉。樂正裘，牧中。其三人則予忘之矣。夫五人之名。記二遺三。則雖以遏人慾存天理之聖。有時善忘如此矣。况精神氣魄。减古人不翅千萬級。則親舊屬託七八件事。忘其二三。及其申懇後復悟。不是異事。而必欲歸咎於麴糵者。其義何居。有未

可曉也。好笑好笑。餘不具。

答黃長水(命錫)書(己亥)

書中。有當此量田巨役。所行非所學。憒憒難狀之示。來喩誠然。而第幼學壯行。是固吾儒本領工夫。而然自古章甫。豈有學習量田工夫者耶。一部鄒書。曾所熟讀。今若以圭田五十畆。餘夫二十五畆之說。一隅反三。觸類而長。則投之所向。無不如意。何憂乎富民之减等。而何患乎殘戶之加等也。好笑好笑。