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興海明倫堂重修記

學校之敎。所以明人倫也。堯之命契。始立其敎。至孔子而大備。然三代之學。道無常師。敎無偏主。政法選擧。禮樂兵刑。一出於學。及周之末。學政專歸於儒而俎豆者主之。於是立之師。列之弟子。春秋釋奠於先師。揖讓降陟有禮。拜跪步趨有節。簠簋罍爵有數。講習游息有時。絃歌以宣其和。榎楚以董其威。敎之以民彝物則。幼而學習。長而踐履。平其心志。柔其骨節。銷奮競之氣。篤孫弟之風。長少師資之分嚴。而君臣父子之倫益明。禮樂由此而興。政法由此而立。選擧由此而精。兵刑由此而戢。此儒道所以爲百家宗。而功德被於萬世也。非夫子之聖。曷能主此敎哉。以故自夫中國有道之世。以至四裔蠻貊之倫。莫不同尊孔子。而我東爲之㝡。盖以居在出日之鄕。夙承父師之敎也。吾夫子之欲居也。其亦以是與。吾東學校。自太學以外。無郡不設大成殿。以奉五聖十哲宋六賢。兩廡享七十弟子。以及唐宋諸子我東先正。而明倫

堂。以處諸生。學制之備。殆中國之所未有也。興海之爲郡。僻在海堧。而學規比於諸州。以兵燹之不入也。巋然而峙者。猶舊材也。然歲久頹圮。瓦椽敗缺。不可以不改。　英宗丙申。葺大成殿。而明倫堂則未遑也。粤十年乙巳。大中適守是郡。乃循衆願而葺焉。棟楹幷因其舊。楹之朽者補。而椽瓦則改。東西齋撤而新之。凡九十餘日而訖。用錢五萬有奇。幷郡人之殖而待用者也。夫道敎之行在人。堂室特其末也。然堂室尊然後學校重。學校重然後道敎光。明倫堂之重於學也有是夫。然倫之於人。孰非其常職哉。天之所以叙我。聖之所以敎我。不過因吾有而篤之也。一有所失。人道闕矣。知此。人孰不惕然而自勖哉。然明之實難。孝如曾子。方謂之可。忠如周公。始稱其分。苟以常職之無闕。而謂之明倫可乎。必也學以聖人爲期。道以天理爲宗。經正而敎盛。禮崇而術精。入孝出弟。上忠下慈。行之也力。推之也遠。政化敦風俗醇。是之謂明倫。而升是堂者。方可以無愧。今諸生之力於葺。意固美矣。然猶治其末也。盍亦朂所本哉。况今　聖明御極。君師之職。畢萃於上。治敎日盛。八域風動。而堂之葺也。適在是時。一新之化。興海亦與之矣。孟子曰。

待文王而興者凡民也。若夫豪傑之士。雖無文王猶興。待文而興。猶謂之凡民。文王作矣而不之興。凡民不我齒也。諸生得無愧哉。大中忝爲之宰。不敢不勉。落之日。記以諗於衆。且爲來者勉。是役也。終始董成者。齋儒鄭燫，李廉國也。其勤亦不可以不書。遂爲之志。

安國寺重修記

假靈於神。衆易趍。因力於衆。事易就。浮屠氏之善造功。專由此也。吾儒之興事也。禮義以導之。法令以齊之。勤者賞之。惰者威之。胥徒官長。莅之勑之。勞來董勸。若是其備也。然民猶有不率令者。少或過制。怨讟隨之。浮屠則一切無是也。然不奬而民自勸。不罰而民自畏。不令而民自趨。不督而民自勵。相率赴勞。甚於己事。木石之集。速若鬼輸。沿門乞施。化財千億。而人不以爲貪。梵宮法宇。像擬王居。而人不以爲僭。至若蚩氓之慳一錢。不外假也。然布施或過千金。不少吝也。是孰使之然哉。徒以佛靈故尒。夫禍福動人。莫先於神。佛亦神之徒也。古者神敎固在我矣。易曰。聖人以神道設敎而天下服。殷俗尙鬼。故盤庚遷都。誥民以神罰。周雅常稱祭祀之福。故使天下之民。齋明

盛服。以承祭祀。洋洋乎如在其上。如在其左右者。神敎也。以此導民。何求而不獲哉。故春秋之時。重詛盟。田單假神師以破燕。古之藉於神者如此。及世敎明而人道勝。神則遠於我。而佛乃假其柄也。故興事造功。反有勝於吾儒者。然吾儒固不以此而易彼也。慶州安國寺特據名山。雄峙累劫。丙午之秋。不戒於火。佛宇僧寮。鐘樓冥閣。一夕而燼。山門蕩殘。如經兵燹。常情以度。殆遂墟矣。乃其冬。斲雪氷而刱役。翌年春。衆搆咸湧。幾復其舊。觀者疑其神造。有是哉。衆力之捷於功也。然惟浮屠氏能之。以其輸心也專。捨力也忍也。不然。徒藉於神。而便可集衆力哉。佛亦不自靈也。役垂訖。主事僧宇柱，樂英，克仁。因山人宇澄。乞記於余。故備書其勤。以爲興事者勸。

惜晩齋記

君子裕後之念。篤於禔躬。非身之薄而後則厚也。殆後事長於身計也。然身之不飭。後將安式。故敎之在身。徵之在後。然裕後之政。常在於晩。故君子立心制行。老而彌篤。良由惜之晩者長也。然少而不自惜。晩於何有。不謹乎始而能善其終者。吾未之見也。然少之惜也易。晩之惜也難。盖功名疎則惜陰之心弛。血

氣凋則秉燭之工减。必也裕後之念篤。然後方能惜之晩也。斯道也。大中聞諸先輩。徵諸吾鄕多矣。梅溪李公。吾鄕之耆舊也。少嘗濯磨淬勵。期有爲於世。聲譽蔚於士類。蓮竹之休。於公乎徵。然時命之違。志士亦無如之何矣。卒之紆靑拖紫。立揚於世者。多公之後生。而公則老於鄕矣。知公者無不惜之。然公則不以窮達衰壯易志。平居未嘗少懈。敎授訓習。一以身爲律。以故子孫皆修潔劬學。峙爲成材。未食之報必徵於後。然公未嘗自足也。名其齋曰惜晩。以見其志。命大中爲記。大中竊念仁善之報。莫晣於吾鄕。寔吾鄕之昌運也。然食於躬者少。徵諸後者多。非天之緩於報也。殆善善也。終而長也。慳享而豐報。非君子之福耶。故裕後之道。莫如禔躬。是固先輩之所同勉。而公獨巋然在爾。今其自命。正以其勑於少者勖諸晩。行之身者裕於後也。一身之窮而後世之通。公何憾焉。然則公之惜晩。非惜其短。正爲其長者也。後輩之觀感。待公而益篤。豈不增爲吾鄕之光哉。旣已祝諸公。退又以惜諸少者。爲後輩勉。

陶岡精舍記

三代處民以井。處士以學。士亦民之一也。故幷食於

井。然孔孟之徒。周遊歷聘。殆若非受田安土者。而懷居者反不足爲士。其故何哉。天之生斯民也。並使之自食也。聖人者導之。分其職爲四。而正德利用厚生。卽其事也。然正德也者。惟士爲能。故居四民之首。而縱無恒産。猶可以食於人也。故之越之燕。惟義之適。而所至亦必授館焉繼粟焉。以其爲行道之主。而屋食不足以憂之也。是又井與學之外。而在位者任其責也。不然。何以敦士之職而不使之懷居哉。故天下有道。布衣先得其所。銀川趙景九衍龜少從賢師。力學硏經。老益勵志。造次不失其守。然貧不能安其居。就食東西。殆若旅人之無家。老寓稷山之陶里。築屋三間。名之曰陶岡精舍。左書以誠齋。右書以敬菴。幅巾韋帶。棲息其中。以爲終老之所。丁未夏大水。民居多墊壞。而景九之屋及焉。縣尉李侯弘源。承　朝令助民之葺。而景九則爲之改搆。　朝家濟民之政。景九先受其惠。李侯之對揚。可謂知所本矣。使一世掌民牧者。皆能如李侯。士豈有失所者哉。抑吾因是而有所感也。古之養士。重於授祿。方其貢於鄕也。尊之以賓。享之以事。鬼神之制。達於天子。貯之國學。敷奏明試。以底乎用。三代作興之盛。用此道也。及夫歷聘

之風。降爲游說。揖讓之俗。變爲黨比。而士益賤世益渝。是則咎猶在下也。乃至科擧興而選用偏。今之居學者幷功令帖括之徒。而窮經蘊寶之士。反不得與焉。流離山野。皇皇焉屋食之憂。尙可望其興起文儒。以廣作成之效耶。後世之不復古。其由是歟。方今　聖明御極。治法一遵三代。養士之政行。復庠序之舊。景九其患無食哉。屋已見其兆矣。景九第益脩己職以俟之。

廟洞賖屋記

吾少無適俗之願。但願林下小築。左右圖籍。灌蔬種樹。聊以自娛。此固山居者常分。然顧乃游學多年。在家常少。早竊科名。嬰係朝籍。視家以逆旅者三十年矣。間因廢斥在鄕。得與里巷親友。棊酒徵逐。享田園之樂三年。而復出仕塗。秘閣圖書。亦稱仙府。而與共周旋者。幷金閨之彥也。及出嶺外。風流益盛。按察守宰。儒生釋子。其以名勝稱者。幷我好也。重以江山聲妓。恣意跌宕。所謂宦遊之樂。殆盡身歷。然雅志則不存也。回思在家之娛。常若出塵之轍。而余今老矣。幸適購屋　禁城之側。門巷近市而僻。　廟園樹木。森立覆墻。可蔭庭中。古槐一株。亦挺立可喜。有田數畒。

宜藝宜樹。余又官滿在家。閉戶養痾。爰出舊書。堆貯高架。角巾烏几。復返吾分。向暄披書。倦便倚几。身計旣閒。短晷亦永。軒牖明敞。階除爽豁。可以逍遙。可以偃息。形跡疎野。自與世曠。良友在鄰。意到輒會。林居之樂。不過是也。况余倖遇　明時。飫沐　恩造。依止京輦。期畢餘生。長往非余志也。但能安樂不减。林居足矣。况又逾之乎。宿願不及此也。書之志余之樂。且以示同志者。

李箕野琴畵記

辛亥臘之八日。李生箕野。過余於妙谷僑居。箕野故善琴。爰借墻北李氏琴。屬之彈。琴腹刻霹靂梧三字。乃紺岳震餘材而李溆書也。李夏坤銘。而尹淳書，尹斗緖及其子德煕。幷有印識。見其刻而琴之美可知。箕野欣然持策指間。徑發奇響。徵羽遞奏。窻牖泠泠。曲盡而有餘韻也。仍搦禿毫畵二紙。樹石江湖。蕭森前列。箕野又善畵者也。嗟乎。余老矣。安得携子還山。娛餘景以琴畵耶。雲谷招隱之操。淵明歸來之圖。子其爲我終之。遂爲之書。

侍中臺碑閣重修記

侍中臺在北靑之北界。據峻嶺臨大瀛。日月之出。益

侈其觀。軒豁壯偉。實冠北路之勝。高麗尹侍中瓘。帥師逐女眞。過此故名之云。公之所過濱海。形勝可名者多。獨於是命名何哉。非以其氣像之相稱也歟。方公之北攘也。高牙大旆。武騎如雲。左吳督而右拓帥。戰自定平。前無橫鋒。當是時。女眞方煽。一軼而天下莫之競也。公則驅之無異羊豕。拓地千里。振旅而還。東土兵威之壯。可張於天下。而出師之盛。闢土之廣。自三國以來未之有也。嗟乎。方夏之泯久矣。如公者可復作耶。威靈所被。草木山川。至今猶有精彩。况臺之受名者耶。故後之金節齋之開拓六鎭。繄公靈是仗。李施愛之就獲。亦於臺之北也。侍中之餘威。北其永有賴也。覽是臺者。亦足想見其風烈也。然公之用師。不專於威。觀乎其子孫之蕃舃。可徵其不殺。猶鄧高密，曹武惠之將也。乃其奕世軒冕。輔翼吾東。仍彌殆半國焉。是又鄧，曹之所未及也。豈非將兵者之所當法耶。始公卄二世孫尙書公憲柱。竪碑於臺而閣之。以表先烈而臺益重焉。歷歲旣久。榱棟朽爛。閣喪其尊。行路爲之興嗟。按使金公憙行部過之。惜其將毁。飭屬邑之附於臺者修焉。於是利城成侯夏鎭。實掌其勞。南兵使許公任，咸興洪侯彝浩，端川成侯鎭

殷。競助其費。而大中亦以北靑守與焉。幷公之彌也。材取於臺。椽侈於舊。丹雘飛竦。溟嶽添耀。見其新。足以知其舊也。夫碑之於臺。直一片石也。况土木之餘哉。然表偉蹟於千載。引曠感於一路。石亦不無助也。閣又賁飾之加矣。北之觀瞻。於是乎在。烏可以無識。衆屬之大中。大中不獲辭也。謹書之如右。

秘書贊屛記

余直秘省五年。都下名流。不鄙棄余。載酒相就。如子雲之在天祿。燕巖朴美仲，京山李仲雲，稷下徐養汝，太湖洪太和，隱几李景深，玉流李汝亮，雅堂南元平，玉壺李景混，茶山李斯擧，靑莊李懋官其選也。芝溪宋德文，海陽羅子晦，白石李士宗。亦自鄕而至。書畵篆籕。棊酒文史。各盡其娛。會輒移日。醇菴吳尙書載純。以內閣提學。兼管外閣。適避寓於省。余則移直後省。吳氏子弟皆名士也。日來省覲。仍就余遊。時余猥承　上命。書洗心臺詩軸。而仲雲，斯擧，懋官。亦不期而會。吳令克卿。具酒娛之。斯擧，懋官。醉輒賦是贊以調。余末句所謂餘事臨池書卽事也。仲雲仍書以八分。風流映發。久益不能忘。今去其時。直三載爾。醇菴捐舘。斯擧，懋官次第喪亡。而子晦病隔湖外。仲雲淪

落窮山。余則北出關外。所思幷落落如晨星。存沒離合之感。亦一乘除也。嗟乎。懋官之學解。固天下奇也。斯擧才志。亦足表見於世。而仲雲篆隷。足以追配古人。余之得此於三人者。不亦榮哉。靑海雪夜。偶閱是卷。事如隔晨。而人則千古。文墨精華。徒戚人耳。爲之悵欷者久之。亟付匠製屛。書之其額。以志疇昔之盛。

　五年秘省。居然皓首。薶沒墳典。消搖尊酒。知足柱史。齊物蒙叟。李衡千橘。陶潛五柳。想像前哲。感激明時。靑霞奇氣。一寓之詩。世非不識。莫如吾知。　上獨憐才。餘事臨池。(辛亥暮春。斯擧，懋官會于秘省。醉爲士執戱贊。仲雲書。)

肅愼氏土城記

北靑土城。肅愼氏墟也。西距府治四十里。地肥沃。居城內者累十戶。耕者往往得石砮斧槍刀鎌。幷肅愼物也。城故近海而羣山拱抱。野平如掌。堪輿家相其面勢。若冀州之大風水也。其見於傳記以石砮。砮之貢於虞周。並肅愼也。石虎時。挹婁又貢楛砮。舜武王之間。已千有六百餘年。而周之距石虎。又千有四百四十餘年矣。挹婁固肅愼之改號。而要之亦土城都也。砮爲之徵也。夫東裔之貢均也。然扶婁之於塗山。句驪之於慕容。未聞以砮至也。卽砮獨肅愼物也可

知已。第以典籍所載論之。土城猶三千餘年之都也。中國而有之哉。風水如可信也。宜乎其絶異也。鯀之堙水。始築城焉。後世因之。虞夏之都。必具有之。然幷土築也。故周代之詩曰土國城漕。城之用石甓。秦後制也。然則肅愼之土城。當亦朝虞後築也。砮有數種。或剡或圓。或尖削宜砭。或廣函數指。盖弩鏃也。斧無施柯之孔。或云鐵冐而柄。苟其然者。可鐵斧也。安用石而冐哉。未可知也。砮斧刮而服之。幷醫急疾。楛則或以爲煞貝木。固北靑産也。然周雅之楛。釋云西水羅木。本草則謂之遼東産。二地幷邇於土城。未知孰是。而砮亦慶源石云。大抵東國之城。皆依山設險。而獨肅愼野築。與箕子之都，慶州之城同。平遠爽豁。如蓄中和之氣。斯其所以享國永歟。從古近海之郊。必生非常之人。北關所以兆帝王也。而肅愼爲之最。其後在漢晉時爲挹婁。元魏時爲勿吉。隋唐時爲韎𩏌屬高句驪。句驪亡而附於渤海。宋時爲女眞而阿骨打興焉。方其始也。朝聖神而不怠。卒之駕方夏而有餘。外夷未始有也。而幷兆於土城。嗟乎。孰知一片野城。乃能爲外國之倡而天下雄耶。今之去石虎。又千有四百五十餘年也。昔之金城鐵壁。剗削無餘。而惟

肅愼之址。今猶可辨。土國可待險耶。亦可見古之版築之堅也。城周三千四百九十七尺。大中之宰北靑。勑居民植柳以標之。

悠悠室記

自內而觀。則萬物各有事也。自外而觀。則天地亦無事也。日往則月來。寒往則暑來。暘出而昏息。澤罟而原耒。夫孰使之然哉。實其時之自然也。人則順之而已。然順其時而專其事。則功利者爲之役而灾害及之。故君子順時之自然而不役心於事。泛泛乎其無繫。淵淵乎其無洩。將焉往而不濟哉。斯道也可以居世。亦可以遺世。而一夢李公。遂以名其居曰悠悠。夫悠悠自然之形。而道生於自然。强求而力探者。道之粗也。乃其在於人也。賢者識其大。愚者識其小。達者治其氄。窮者治其簡。無非道也。公窮而在下。所爲道者簡爾。然其大者固瞭然於心也。寘心於虗。事至則應。毋激毋隨。不忮不求。上足以樂天分。下足以惠人倫。得失長短。罔不順其自然。正惟公之爲道也。以此居世。何害之及爲。然事生於物。物生於心。故物平於心則事自簡。不獨窮者而後簡也。古之達者有言曰。天下本無事。庸人撓之耳。故世之喜事者。庸者居多。

明者肎爲之耶。然非芥視其身而鑑處其心者。不能也。胸置巖棘而欲人之無競。坐襲鼎呂而欲人之無覦得乎。公有道人也。故以悠悠自處。盖所以寘身心於自然而欲無事也。斯道也足以遺世。亦不足以居世耶。湖之右。有坯窩金公者。亦有道人也。而今焉歿矣。世鮮知道者。公孰與言此。噫。

斗陽樓記

斗湖之北。有異屋而同樓者。故永湖，來湖二公湛樂之居也。斗湖以是而重。然樓則未有名也。余永湖公故吏也。屢侍二公於玆樓。幷識其三世。嶽淵之峻深。鸞鵠之停峙。備覩之矣。後承之秀。元卿爲之長。卽來湖公肖孫也。聰明特達。蔚爲　聖世英妙之冠。而亦旣顯於朝矣。昔之芝蘭玉樹。今爲棟樑之器。而黼黻笙鏞。並其職也。然元卿意常在江湖。名其斗北故廬曰斗陽樓。屬余爲記。盖以是樓爲重也。余於元卿。固爲三世之客。而觀居於世亦久矣。夫盛衰相乘。如晝夜之往來。天人之常理也。然天道衰而復盛。人事則無是也。此天人之所以異也。然人事亦有衰而復盛者。直道必伸。謙德彌尊。是則吾於永湖公及柯汀兩世。見之矣。記昔先公之登第也。門戶益光顯矣。然公

常憂其滿也。問持盈之道於余。余答曰。無受面諛。無聽耳語則幾矣。柯汀公亦善吾言。是亦玆樓之晤也。嘗試登樓而望之。北則流霞之舘。舊時風流文彩。今則空矣。南則狎鷗之亭。富貴繁華。漠然如掃。而獨此斗陽樓者。巋然高峙。歷三世而無恙。江上觀者皆知趙氏之居也。玆非元卿之所力守耶。福莫大於謙恭。利莫大於廉勤。柯汀旣以是扶其衰矣。元卿可無以持其盛耶。然謙恭之難。以其勞也。謙恭而不勞。庸夫皆能之。傲泰而無灾。君子亦爲之。故歷觀古今。謙者絶少。不有力學。其何以克己哉。聰明必欲外眩。而能內之者學也。血氣必欲上升。而能降之者學也。風議之易激。而惟學可以柔之。事務之交軋。而惟學可以整之。由是而遜志務敏。寬居仁行。道德文章。名節事業。皆吾分內事也。及其成也。輝光日新。源流四達。斗江在前。可與上下。樓之所近取者以此。而趙氏之門戶不益重耶。余幸復覩其盛也。遂書疇昔之所覩記。以爲元卿勉。趙氏之世世守此足矣。湛樂謙光。一如先軌。則福之萃玆樓者。庸有旣哉。斗湖當益重矣。幷以爲柯汀胤子誦。余雖老。尙冀拭目而覩其學之成也。

九孔琴記

九孔琴大明處士松潭李公保晩之所蓄也。公善音律。嘗過湖南逆旅。馬啜於槽。槽出異音。視之則桐也。易以重貨而返。入龍門山。手斲爲琴。三年而成。腹有九孔故名。　仁祖丙子亂後。公秉義自靖。最與許滄海格善。世稱雙節。居楊根斜川。至今荊棘不生其墟。公又喜畜俊鷹。常臂鷹腰琴。入山澤間。醉輒獨彈而歌。琴韻雄厲稱其人。公家世藏之。有善琴者。携上驪江。夜彈之。舟水鳥皆鳴。我東名琴。如新羅桐九霄環珮者多。而皆出九孔下。然琴亦因人而重也。公沒之百六十有三年。大中猥承　上命。編尊周錄。謹書公及滄海事。仍記其琴。歸公四世孫基周。

寒泉觀記

靈芝之麓。常窩李公之所世居而仍葬焉。嗣子侍郞公葺其故廬。以爲墳菴。而少拓其北簷。面塋域而樓焉。爲晨夕瞻依之所。而名之曰寒泉觀。樓故臨小溪。而其義則實取諸考亭之墳菴也。然考亭之寒泉。直斷章而取義也。若其義之純者。別有之矣。易曰井冽寒泉食。樂賢才之登庸也。詩曰冽彼下泉。愍周室之衰敝也。易言其正。詩言其變。有是哉。寒泉之德也。斯

非其純者耶。夫惟靈芝之居。自靜觀先生始。先生早捨榮祿。養德邱園。作成英才。光輔　聖世。故　明陵盛際之選。先生之門人爲多。芝村先生繼之而作少微之輝。永棲東岡而儒道益章。嗣是以降。代率令德。文學風烈。爲世冠冕。今又侍郞兄弟聯武明廷。後承幷端潔好學。公家之福未艾。寒泉之食。孰大於是。乃若尊王之義。亦公家事也。日邊紅雲之詠。尙咽志士之涕。百世之下。可以想見其志。終之　聖上賜和。而林陳諸魄。壇食龍灣。吾東永有辭於天下。而靜觀之詩。實爲之倡。不止下泉之尊周也。吾東不益重耶。從古名義之家。鮮兼華膴。而公家則兼之。非盛德之積累然乎哉。常窩公之無我。又可以享是福也。故衣履之藏。於是乎卜。侍郞之瞻依。得其所矣。乃其命名之義。烏可捨其純而斷章之取耶。謹以是復之。

明隱記

明隱云者。南原金濟翁之號也。　明亡今已百五十有四年矣。中國猶且忘之。况外服哉。濟翁又下邑一布衣爾。出處顯晦。寧有藉於　明。而乃以之自號耶。嗟乎。我之思　明。恩也義也。　萬曆再造之恩。將百世不可忘也。義則尊攘。秉彝之所共也。獨濟翁哉。然

世遠澤竭。思亦幾乎熄矣。至云恩則有之。尊攘之義。何有於外國哉。苟其然者。春秋胡爲作於魯耶。尊攘大義。屬國反爲之主。而周之史無與也。如其周也。尊王之義。安所施哉。吾故曰春秋幸在魯也。　明之於我。卽周之於魯也。况重之以　萬曆之恩耶。然恩義一理也。未有無義而恩者。故恩莫大於君父而義爲之則。我之恩　明。卽我義也。不然。何其感人心而立人紀。若是之久耶。故上焉而　皇壇崇其報。下焉而華陽闡其義。使我東免爲夷貊之歸。而煥乎其冠冕。如日月之輝。黃河再淸。必來取法。禮所謂廣魯於天下者。不其在斯耶。　明雖亡。賴我而猶不亡也。濟翁之自號。其有感於斯歟。然吾東實天下之宗也。箕子之設敎。尼父之欲居。魯仲之蹈。大小連之島。滄海之椎。皆在吾邦。而學則考亭。喪則家禮。又益之以春秋。此中國之所未能。而吾邦則備焉。士之生於吾東。庸非幸耶。不幸而中國焉生。直胡羯耳。縱欲爲　明隱得乎。今則春秋大一統之柄。專在吾東。而尊周之錄。於是乎編。華陽尊攘之義。因此而大明。是書將有辭於天下後世。吾東幸有此書。大中猥與其役。而濟翁適以其先蹟來。尊王之義。乃其世守也。濟翁又濯磨

淬勵。致力經傳。少捨擧業。終老孜孜。惟以明隱自靖。其志益可尙也。遂爲之記。

李貞翼　御賜甲冑記

孝宗大王以御甲冑賜李貞翼。猶宋文正之貂裘。俾用之北伐也。不幸弓劒遽遺。大計中輟。　天香在笥。徒沾忠志之淚。豈非天哉。貂裘傳在宋氏。而甲冑則失其傳。廼於　正宗乙卯。來自密陽。盖貞翼臨沒。泣授其信裨朴振翰。具道其受賜於　寧王者。使之藏而待用。興恢志事。死亦不忍忘也。惜乎。天不佑漢。甲冑竟無用也。振翰旣老。抱而南下。世作朴家之物。而李氏則不之知也。振翰亦以勇略。可備北伐之將佐。後官至兵使。貞翼素稱知人。甲冑肯虗授哉。朴氏今亦衰替。懼不能保守。乃歸之李氏。貞翼舊物。歷屢世而始返。見者莫不異之。其製作工妙。古色猶熒。臂甲輕巧異常。盖華製也。貞翼謚狀及行狀。並載其受　賜。神道碑亦言特　賜軍容。此其一也。嗚呼。　寧陵心膂之托。儒則文正。武則貞翼。若昭烈之武侯關張。百世之下。可以想見其際遇。貞翼之葬。在　寧陵十里。寔公遺命。而墓道銘表。皆文正製也。備書其特對。多外臣所未知也。貞翼別第在驪州。文正公亦嘗借

居。爲其近於　寧陵也。其泣辭於　陵也。貞翼之子亦從焉。貞翼之不祧。實因文正之遺意。而及大老祠樹於驪上。驪之人士。願以貞翼配。疏幾上而輟。　正宗丙辰。　親製文賜祭貞翼墓。　命官其祀孫得馨。爲宣傳官。曠世之　恩典也。甲冑之返。殆若爲之兆也。然　天崩之慟。復如　寧陵之末。覽是物者。孰不爲之流涕哉。抑吾別有所感慨者。貞翼爲捕將。適過魚肆。見旅居而異睇者。亟捕戮之。乃北虜之來覘者也。其戢姦懾狡。又在詰戎之右。小醜敢侮我無人哉。嗟乎今之世。可復有如公者而將之耶。遂爲之記。

寢居小記

吾幼學於家庭。長而學易於遲齋金先生。粗解乘除消長之理。早藉先蔭。濫竊科名。猥受　主知。忝與文事。今且老白首矣。自顧平生。多娛少悴。食不甚乏。官不甚卑。行不甚汙。交不甚瀆。游不甚狹。隱不甚僻。衣食於官。亦四十年有餘。以約爲泰。以退爲進。以不足爲有餘。幸無大灾。以至於老。仲尼不爲已甚。而吾則以不甚爲幸。中道豈吾所能哉。不及則中猶在前。過則中在後矣。悔必隨之。余之居世者如此。而泣弓以後。眼加昏耳加聾。左股微跛。右手全澁。是天廢之也。

天廢之而不自廢可乎。是故息交游放妾御。簡居深卧。無一事繫心。而獨未廢者詩文也。然亦消遣而已。豈有意於傳世哉。强且自戱曰。吾貴於老聃。富於陶潛。壽於白樂天。生老太平。勝於杜子美。終始　君恩。勝於李太白。於分不已過哉。此實先蔭也　國恩也。而吾則倖受之矣。戒懼不益滋哉。聊書之寢壁。以爲子孫之幸。

可軒記

可不可之論。莫篤於孔孟之書。猶易之言利不利也。利者通其用也。可者正其義也。比之器則圓徑之別而直道則一也。故吾道之範世。一是直也。可則曰可。不可則曰不可。夫然後是非定而利害明。孔孟之所常言也。莊生之齊物曰可乎可。不可乎不可。盖人謂之可則吾亦曰可。人謂之不可則吾亦曰不可。是鄕愿之巧者也。鄕愿猶可惡也。况侮聖之論哉。刑名家則曰事求可。是亦不害爲核實之論。而功利之心先之。仲尼之徒。所羞道也。吾道之爲萬法宗也宜哉。故孔子之專言可者多矣。夕死之可矣。甚言其可也。居簡之可也。僅言其可也。以未可而證可。則鄕人之好惡是也。以可而證未可。則適道與權是也。乃其自處

則無可無不可也。聖人時中而已。故孟子以四可讚之。可不可之義。於是乎盡矣。若孟子之分析益明。自可欲之善。至聖而不可測之神。聖賢之階級備矣。行可際可則聖人之仕道備矣。非孟子之道醇。焉能及此哉。後之君子見其可。而亦可以知所處矣。高靈朴叔恒家世儒素。世居陰城。出而從仕。仕亦隱現之間。今其歸田也。亦已數年。而名其居曰可軒。盖以古君子之可自處。猶魯男子之介也。余乃爲之歷叙鄒魯之言可。以廣其意。兼言直道之利於人者。以爲吾黨勸。且辨弔詭刑名之論似可而實不可者。以爲流俗戒。遂書之爲可軒記。以副叔恒之屬。

明發軒記

詩小宛之首章。有曰明發不寐。有懷二人。此孝子思親之作也。然思之在夜。而音節若蓼莪之哀。殆非事存者之詩也。夫君子之孝也。生則致其養。沒則致其哀。賓客之而彌勤其奉。墟墓焉而益施其慕。明發之思。不其在斯耶。是閑尹公。葬其考妣於龍仁法華山之麓。築屋其下。名之以明發軒。盖以小宛之思爲志也。然小宛之詩。作於衰亂之世。兄弟相戒。隱憂永歎。其辭不專爲思親也。公則遭遇　聖世。顯揚　明廷。

文學材猷。蔚爲冠冕。世掌名義之重。身兼家國之祥。挹　恩而爲養。事盡其禮。葬恔於心。非小宛兄弟所敢望也。抑公之志。與小宛同者存。尊親莫大乎敬身。敬身莫尙乎持謙。故小宛之四章。申之以征邁之戒。而曰夙興夜寐。無忝爾所生。所以敬身也。其卒章曰溫溫恭人。如集于木。惴惴小心。如臨于谷。戰戰兢兢。如履薄氷。所以持謙也。斯義也在易則謙之彖也。在春秋則正考父之傴僂也。在禮則趙文子之善禱也。顯親揚名。孰過於是。是惟公之自勖也。其與明發之君子何異哉。然則軒之命名。不止於明發。而其實則在其卒章也。推本其意。謹爲之記。

華陽洞記

華陽九曲。我東之武夷也。洞壑幽邃。峰壁峻削。淸溪貫之。白石相錯。始則李相慶億庄也。尤菴宋文正公借之居。仍爲萬東廟及文正書院。一曲曰擎天壁。二曰雲影潭。三曰泣弓巖。四曰金沙潭。五曰瞻星臺。六曰凌雲臺。七曰卧龍巖。八曰鶴巢臺。而九則巴串。列峙溪南北。而巴串獨據其會。皆遂菴權文純公所名。而丹巖閔文忠公篆也。泣弓有碑。尹判書憲柱筆也。巖棲齋在金沙潭之上。煥章菴，雲漢閣在其左。彩雲

菴在瞻星臺之上。萬景臺在擎天壁之外。文正草堂。在院門之內。　崇禎皇帝御筆非禮不動四大字。刻於瞻星臺之壁。煥章菴雲漢閣所以創也。後又刻　神宗皇帝玉<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC06724_24.GIF'>氷壺四大字於其左。萬折必東。　宣祖大王御書也。亦附之刻焉。　大明天地崇禎日月。文正筆也。刻於其趾。蒼梧雲斷武夷山空。刻於巖棲齋之側。亦文正筆也。九曲之勝。夙昔飫聞。而老幸將子至焉。乃反憑僧指而過。恨余不及少時來也。獨於巴串。昏眼頓明。淸流白石。豁然可意。三陟武夷溪差可擬也。過此而北則仙遊洞也。宿煥章菴。文正之尊周。而僧亦藉而爲重。人其人廬其居者。莫此如也。山之夜無虎夏無蚊。亦一異也。山空夜冷。星月皦然。羣峰若相揖也。寺藏　萬曆　崇禎御書及大明一統曆。　萬曆賜輔臣。申時行制。辭理俱備。誥命體也。世言　萬曆佚豫不視政。迨言者過也。其學　世宗之玄默求道而甚者歟。　萬曆書畫之東來者。龍字大徑數尺。劒仙及墨竹畵天工。幷比玉<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC06724_24.GIF'>。佚豫而曷能哉。然書畵非人主事也。　帝適寓心焉耳。　崇禎賜楊嗣昌詩。乃其推轂時作也。保民重於討賊。仁哉詩也。　帝豈亡國之主哉。直　明運訖也。嗚呼痛哉。秦

良玉之征胡也。亦　賜之詩曰。蜀錦征袍手製成。桃花馬上請長纓。世間不乏奇男子。誰肯沙塲萬里行。良玉滇土司婦也。其夫死於獄。兄弟死於虜。而良玉猶自將苗部。萬里勤王。忠勇無與比也。故　帝特奬之。良玉繡於其旗。以表其榮。屬國尤宜知此。故附記之。大統曆則　崇禎丁丑。淸陰金文正公所受賜於仁祖也。潛谷金文貞公。盖受之　明而東返。頒於廷臣者也。淸陰時在安東。柳碩之讒。姑未入耶。　皇朝舊物。令人掩抑不已。朝謁大老像。盖其入山後模也。方冠野服。儼若天神。地負海涵。龍虎變化。使老酋當之。亦必悸縮。况其餘耶。彼<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC06777_24.GIF'>侮者。徒蚍蜉之不自量也。講堂扁以一治。盖表先生之志也。宋子大全板在院廊。乃二百三十四冊。而印者相續。出至草堂。先生舊居也。房二架軒一架。而杖几書策璿玉之器。金石之刻皆在。春秋則　正廟丁巳所頒也。余父子俱幸托名。今又尊周彙編告成。　誤恩便若世承。僭猥極矣。藉此而謁先正。不益愧哉。文正之居此。始闢荒也。然猶嫌其閙聒也。樹巖棲齋於崖上而居之。隔澗制益小。飯則維片舠以涉之。無人乎側。則先生或自牽維。溪漲舠阻。則煥章僧供之蔬糲。不可堪也。先生安

之如素。每當　孝廟諱辰。出泣弓巖。痛哭徹宵。山中鳥獸皆號。先生禀氣特異。所至凍屋亦暖。比其寢卧。瓦雪皆融。當是時。師道尊於君綱。而衆諑乘之。先生安得免哉。雖然。顔淵氏不云乎。不容何傷。然後見君子。孟子不曰以身殉道耶。然伯夷之名萬世。正以其餓死也。記昔彙編之始也。有問先生道德於余者。余曰。先正道德。吾豈敢與知。無己則藉重而言可乎。　孝宗大王躬涉丙丁之難。寤寐英豪。矢心一洒。而八年瀋館。蹈履行陣。覩天下魁傑多矣。虜將則多爾衮英，俄爾代馬，福㙮尼堪等也。明之降將則洪承疇，祖大壽，吳三桂也。我之材俊。不足以制彼。則豈與謀大事哉。先生親非勳戚。選非科甲。特師傅之舊而山野之新也。一朝擧之羣臣之上。比諸伊，呂，諸葛。學焉而後臣之。擧國而聽之。授大任而紆長策。無疑也。卽　聖心之所簡。而先生之爲先生可知也。古所謂以英雄之材。兼聖賢之學。外托君臣之契。內結骨肉之親者。獨先生當之矣。　正宗大王聖學天章。高出百王。而自在春邸曠感者獨先生也。傳心之統。上繼紫陽。而　御序闡其道義。致祭之文。又　親製矣。若曰子朱子後。復有朱子。　三朝賓師。百世規矩。卽　御製

之所闡。而先生之爲先生。又可知也。吾儕小人。惟知守　兩朝之敎也。及至是院。益知先生之道德也。司馬遷之撰史。世家孔子。而末言適魯觀其廟堂車服禮器。諸生以時習禮。其家爲之低回不能去。何其與余之觀諸院者同也。苟非盛德所感。安能久益尊信若是哉。第闕里元氣宅也。而華陽則挾秋霜也。世又有以空言厚利譏先生者。審其然也。孔子之作春秋。孟子之闢楊墨。非空言耶。卒之祠享遍於天下。世襲延於百代。孔孟亦媒利耶。後世之榮。聖賢有不得以辭之也。如必斥空言而核實用。則功利之學。可尙於仁義。富强之術。可先於禮樂。其始也楊墨之所羞。而終則寇盜夷狄之歸。焚坑之禍隨之。可不畏哉。故睹戰國嬴秦之難。而益知孔子之功也。此非空言之力哉。故君子之空言。百世之所同賴也。中夏苟有眞主作。必於我取法。廣魯於天下者。非大老之功耶。毋謂空言無補也。吾故謹費辭書之。爲華陽洞記。

靑城集卷之七(昌山成大中士執　著)

　傳

市隱先生傳

市隱先生韓舜繼字仁叔。交河人也。中世徙居松都。身不出市井。而篤行著於世。松之人士。至今稱之以

先生而不名。舜繼家世單微早孤。未嘗從事于學。而天資近道。事母至孝。家貧躬業冶鑄以養。甘毳之供常具。出必告反必面。定省溫凊。自合禮法。徐文康公敬德。欲與入山講學。舜繼辭以親老未遑也。然夜必懸燈於爐側。間讀古書。作詩語甚奇偉。鑄器皆完善而不貳價。是故賈者爭就之。輒以讓他匠曰。吾何敢榷人之利也。貲稍裕。必以分族人之貧者。嘗買銅有金混焉。舜繼久而始知。索其主還之。家屬有過。不與之言。改過請罪然後乃已。母嘗罹急病。醫云得玄鳩乃治。適夜深矣。舜繼亟出求之。號泣仿偟。忽有袖玄鳩至者曰。夢一老人告余以授汝。舜繼拜受而供其母。病良已。母沒。居廬三年。不食鹽菜。服闋。輟其業。終身不復向市。　國忌。必疏食居外。留守鄭彥智嘉其行。欲蠲其身役。舜繼辭曰。有戶則征。有夫則役。民之常也。吾豈可獨免哉。復以其三子屬於正兵。以故州里皆化之。一時公卿賢士過其廬。必問其安否。栗谷李文成公，牛溪成文簡公。皆就見之。市隱之稱。盖自二先生始。及沒。成文簡公訪其墓而拜之。舜繼年五十九卒。預以期告于家人。至期櫛沐正席。翛然而逝。赤氣滿室者三日。四耐翁安慶昌哭之曰。異人之死。

必有異於人也。盖慶昌亦異人也。舜繼沒而名行益著。留守聞之于朝。　贈持平。其後孫五六世。尙守市業。而暹，泰鎭皆以孝稱。今松都南。有豐碑列峙。望而知世孝之居者。韓氏閭也。

贊曰。孔子稱古之逸民七人。以少連終之。少連海州人。故記曰少連大連。東夷之子也。善居喪。舜繼其少連之徒而不遇聖人。惜哉。

柳澯傳

柳澯字永叔。興陽人。父夢熊早沒。從父夢寅吏曹參判。從弟潚副提學。活舍人。幷用事光海時。一門華顯。無與爲比。澯獨靖約自守。家貧母老。仕爲東宮副率。鄭仁弘，李爾瞻。助光海爲虐。倡廢　母議。澯仰天歎曰。吾仕爲親養也。安可立無　母之國。以養親爲名哉。卽棄官出國東門。止楊州治之南焉。麻衣索帶。混跡樵牧。朝槱夕蒭以爲常。暄則結網而漁。凍則臂鷹而獵。此其所以養親也。學稼學圃。惟其所遇。樵採之侶。與相爾汝。自樂也。人或問其故。微笑而不答。苟其善也。雖下隷樂與之遊。不善也則雖貴遊子弟。不與之言。賙則麾之。親養缺。躬賣柴都中。販米鮓而供。如是者六七年。癸亥春。　仁祖大王奉　母后黜光海。

而事出昏夜。外人莫之詳也。京畿監司朴自興。適行部至楊州。發兵赴之。澯聞之大驚曰。吾世臣也。　國家有急。而敢在家耶。亟杖劒隨自興赴。路聞義擧狀。喟然徑返曰。無道之君。自底滅亡。尙誰咎哉。自興亦從其父承宗。自經死。於是仁弘爾瞻。皆以亂逆夷。黨與或誅或竄。朝著肅淸。而夢寅則卒死焉。夢寅文章有盛名。與爾瞻不相能。避居金剛僧舍。癸亥後。遷徙無常。見疑於世。嘗入寶盖山。著老寡婦詩以見志。遂坐大逆論。澯亦坐累配海島。楊州生金㙉，李潚等。上書訟澯寃曰。澯潔身逃世。扶植綱常。　上擧義反正。謂澯當褒。而反以累罪之耶。　上重撓國法。量移鐵原。後京畿監司崔鳴吉，楊州牧使崔有海。幷列澯行義可貰。不報。潚，活附爾瞻驟升。後稍悔悟。反軋爾瞻。故得不誅。竄北邊。朝議虞其近胡。復遷之南。道過鐵原。澯曰噫。吾叔父之子也。持醪涉雪。逆於路左。潚，活至曰。公爲君子。我爲小人。吾等不死足矣。公則何辜。亦在於此。飮泣而去。澯母以天年終。澯時年六十。喪葬以禮。過毁而沒。今　上甲寅。復夢寅官。　贈謚義貞。還其西山田。而澯亦　贈吏曹參議。夢寅，澯幷無後。

黃一皓等七義士傳

　　[黃一皓]

黃一皓字翼就。昌原人。高祖判書衡。以武略顯。父判書愼。學問忠信。爲世名儒。一皓輕財好義。鄕黨之孤㷀無依者多賴之。性亢直。不肯隨人仰俯。光海主念愼舊勞。超拜一皓雲峰縣監。　仁祖甲子。李适以平安兵使擧兵叛。　上幸公山。一皓選精銳馳赴行在。賊已平　駕廻。謁送路左。乙亥擧丙科。爲　世子文學。疏陳固國防戎之策。丙子冬。淸兵猝至。　王如南漢。一皓從。圍旣合。一皓請自當一面拒敵。　上壯之。命爲督戰御史。守南城。與士卒同勞苦不少懈。虜夜襲南城。魚鱗上勢急。將士驚駭。莫知所爲。一皓拔劒叱將士前。擊斬一虜將。乘風擲火。燒死者甚衆。虜不敢復近南城。入對于　上。力言和議之誤。及和成。　世子將質于虜。一皓自請從衛。而亂餘未知母存沒。上章訪其所在而還。　世子已赴瀋矣。累疏自劾。戊寅。出爲義州府尹。每與州校登統軍亭。北望中州。感慨流涕。或竟夜不寐。乃得州之勇士崔孝一。置之幕下。屛人語曰。昔我　宣王遭島夷之亂。失國西遷。　神宗皇帝勞天下兵救之。我國得以再造。百世不可忘也。今虜陵轢中國。我國首被其禍。吾欲爲天下一

報。計將安出。孝一慷慨言曰。此孝一意也。仍具陳其所爲謀曰。宣川車忠亮，禮亮。間世英豪也。必欲爲中朝死。安克諴，車元轍，張厚健。亦皆豪傑士也。可與議大事。禮亮善管貴。貴沈世魁偏將也。世魁死。貴俘入瀋。見用於虜。然常懷雪耻之意。可使爲內應。孝一入明。說明帥伐瀋陽。瀋陽危則必召我國兵。兵出則禮亮當從戎。與貴從中發難。孝一在明師。從外合擊則虜可破也。一皓曰善。方今林慶業鎭安州。吳三桂鎭寧遠。內外相應。則遼瀋不難復也。於是招安，車諸義士。置酒相賀。以米百斛，銀百兩，布五十桶。助孝一行。己卯秋。孝一浮海去。彌串鎭將疑之聞于朝。一皓亦先報孝一獲罪於林慶業。慍而逃。事得無究。然淸之疑喝兆矣。鄭雷卿死於瀋。以尸返。一皓哭之哀。解衣斂之。淸人慍甚。然未有以發也。會淸使所乘馬至義州死。從者亦病死。淸人疑義州人毒之。怒責朝廷。朝廷故下一皓獄。削其官以紓淸怨。久之爲兵曹參知。未幾孝一事露。淸使急至。執厚健書按之。有爲一皓謀曰。厚健書。只稱黃府尹而不言名。代君爲尹者。黃胤後也。盍諉之而免。一皓曰。事實在我。何可諉人而求免。其婿申炅亦義士也。購類一皓者以千金。欲使

代之。一皓亦不肎曰。豈可以我之故。殺無辜乎。在獄上書。皆憂國御戎之謨。辛巳十一月九日。一皓竟坐死。　王入千金贖不得。一皓臨死。顔色自若。北向拜以辭　君。南鄕拜以辭母。出遺疏。授其客尹岦。達之上曰。臣死之後。國勢益撓。願　上明大義以自强。顧其故友曰。生平欲爲國一死。此死眞浪死也。然公等毋以一皓爲戒。逾懷復雪之圖也。授刑者以佩劒斮焉。同死者張厚健，車忠亮，安克諴等十一人。一皓死時年五十四。　贈左贊成謚忠烈。其母妻子。歲給廩料。比洪忠正翼漢等三學士。子璡生始八歲。一皓死。璡旣壯。撫劒泣曰。使璡從軍旅伐虜。雖死行間無恨。上官之。不受。

　　[崔孝一]

崔孝一字元讓。其先有謫義州者。子孫仍居焉。家世業武。伯父嵂從　皇朝提督麻貴擊倭。累立戰功。攝南原守。父崇中武科。孝一長身環眼。倜儻有大志。善騎射。十七登第。二十二魁重試。値世用武。慨然以功名自許。李文翼德馨待以國士。超拜刑曹佐郞。光海時。不樂仕宦。棄官歸。深河之役。都元帥姜弘立，左營將金應河聞其名而交辟。以母喪不行。　仁祖甲子。李适與龜城府使韓明璉叛。使人劫義州尹同叛。尹

慌撓失守。孝一白尹曰。适雖勍賊也。不可從。尹悟斬适使以徇。授孝一兵。躡适戰。捷鞍峴。參振武勳。丁卯。淸兵東搶。姜弘立前降虜。貴幸用事。及适，明璉敗誅。明璉子潤亡走弘立。借師入寇。夜入義州。孝一與府中軍張應林巷戰。大挫虜銳。府人金泰巖者曾策振武勳。恃功驕恣違節制。應林以法治之。泰巖固已懷恚。至是又妬其功。拔劒斬應林。代之戰甚力。然衆駭散不可遏。虜乘之。府尹李莞，判官崔夢亮皆死。泰巖亦戰死。孝一走上譙樓。追者雲集。孝一奮長刀。連斫十數人。淸帥佟介佛望見而壯之。授弘立黃旗以招降。孝一亦自念徒死非勇。乃僞降。淸帥大喜。使爲假守。留牛仙，阿古等八將。共守義州。引兵南向。孝一陰結椵島毛文龍。請爲內應。文龍遣游擊周文煥。將三萬兵攻虜。戰黔同島不利。機事漸露。孝一乃走龍骨山。說義兵將鄭鳳壽曰。孝一在虜營久。習知其虗實。假吾精卒三百。必䤋虜酋以報。鳳壽持重不與。孝一亟去直夜。馳入虜帳。斬十數人。幾獲虜帥。仍斬順巖。順巖府奴也。潤爲府判官。有恩故匿潤投虜。又匿潤兄溢。陰以國機事通潤。及潤入義州。取置幕中。至是見斬。孝一復南出。收義旅入龜城靑梁山。衆至五百

餘人。赴援京師。至安州聞媾成。罷歸。副元帥鄭忠信。以淸北難守請棄之。孝一與州人朴愼行上書爭曰。上踐　祖宗位。而將　祖宗土疆。棄與之賊。在天之靈。其謂斯何。且古之爲將。日闢國百里。今之爲將。日蹙國千里。議遂寢。丙子。淸復入寇。馬福㙮等。將五百騎。直擣京師。淸主洪歹始。率大軍道義州。至州。尹林慶業避其鋒。退守白馬城。孝一謂慶業曰。以將軍之勇。閉壁據險。不能出一卒與虜戰。西土何恃而强。請爲將軍一戰立奇功。慶業壯而許之。適淸主遣勇將要兎。驅其俘掠還。孝一率輕騎。追至鴨綠江大破之。斬要兎。以其俘返。丁丑。林慶業入椵島。令孝一別襲水寨。孝一擊鼓大呼徐進。島將沈之祥聞鼓聲大驚。急引船走。遇孝一中洋。孝一從船上揖曰趣去。虜兵且至之。祥亦揖而去。孝一素與宣川車禮亮，龍川安克諴友善。關西所稱三傑也。關西重意氣尙然諾。有燕趙風。自經丁卯丙子亂。常憤悒思爲天下一洒。而孝一，禮亮，克諴其尤也。於是推孝一泛海入明。禮亮與兄忠亮及克諴居。爲後圖也。

　　[車忠亮]

車忠亮字汝恕。延安人。高麗大匡伯孝全之後。雲巖處士原頫傍孫也。高祖愼軾。篤學敎授。壬辰倭亂。　

宣祖大王西狩。愼軾上謁路左。以百魚補　御膳。扈駕至義州。拜本府敎授。　駕廻。命隨至京。愼軾辭以親老。　上親書孝子車愼軾里。刻石旌之。父秀南以文行著。生二子忠亮，禮亮。幷卓犖有大節。丁卯。淸兵猝至。宣川府使奇協保凌漢山城。忠亮家在海壖。未及入城。虜已滿宣郭間。遂倡同志。入據蝶島。旁通椵島。互爲聲援。毛文龍義之曰。深河之役。稔聞車氏節義。今又見之。盖忠亮從父載重，禮重，任重，英重，致重。族弟敬亮。幷從金應河戰死。故文龍云然。丙子春。禮亮從林慶業。築劒山城。冬虜大至。府使閔應騫入城守。每事必諮忠亮。丁丑春。虜數千人屯淸江。忠亮與從叔一軌言於應騫曰。西陲國藩蔽也。縱賊深入而莫之遏。孰當其罪。惟有一死戰耳。應騫許之。忠亮遂與義兵將智得男，田禮祿等赴戰破之。被俘千餘人得脫歸。及媾成。忠亮慨然謂禮亮曰。我國素尙忠義。吾家世守名節。不可屈膝於虜。况　萬曆再造之恩。不可忘也。報國湔耻。吾兄弟職也。交結英俊。君能任之。指揮緩急。吾可辦也。遂與崔孝一，安克諴。往來計議。有客密就忠亮曰。君之計殆矣。吾觀天象。旄頭一星入紫微。不出十年。天下其左袵矣。事必無成。禍且

延國。忠亮笑曰。諸葛武侯不云乎。成敗利鈍。非所逆覩。益州之疲。豈能當魏之强哉。出師之無成。不待智者而知。然死而後已。惟盡其義。吾事亦猶是也。成不成天也。不成。獨吾死耳。奚累國哉。遂送孝一於明。禮亮亦入瀋陽。

　　[車禮亮]

車禮亮字汝明。兩肩有赤痣如星。甫成童。文辭日就。母病谻。禮亮齋沐禱天三日夜病瘳。人謂之孝感。及長。狀貌奇偉。勇力絶人。好氣節。嗜左氏春秋。師進士白以忠。嘗勸以擧業。禮亮笑曰。功令章句。豈丈夫事耶。以忠奇其志。以女妻之。禮亮常謂建虜梗夏而隣我。必螫我以自張。乃選鄕黨宗族之健者。講孫吳習騎射。丁卯虜難。西郡瓦解。禮亮謂其徒曰。此地若爲虜有。吾當泛海南趨。寧爲吳門市卒。决不爲腥膻汚也。挈之入蝶島自保。避兵來附者。至數千人。時我之俘於虜者。爲之倀導殺掠甚於虜。禮亮捕送體察府戮之。林慶業築劒山城。素聞禮亮名。邀與董其役。丙子之亂。禮亮率所募。入身彌島設柵。與椵島總兵沈世魁爲輔車勢。禮亮誓其衆曰。　君父蒙塵。臣子敢圖生耶。遂張兵擊鼓以致敵。虜果悉師至。禮亮設伏柵外。戰半酣佯敗還。賊追至柵。伏發夾擊敗之。世魁

聞諸　天子。賞以米布。麾下欲列功幕府。禮亮曰。乘亂邀功可乎。亟裂其狀。丁丑春。聞下城盟。痛哭幾絶。虜攻椵島。飛舸報世魁。是年冬。拜淸北敎授。辭不赴。自號風泉子以見志。嘗從林慶業入錦州。具知遼東實虗形便而歸。與兄忠亮及從弟元轍，從子孟胤徧遊隣郡。交結忠勇之士。與崔孝一，安克諴特相善。

　　[安克諴]

安克諴字子誠。順興人。高麗文成公裕之後。有處權謫龍川。仍家焉。克諴六世祖也。克諴自少磊落有膽略。姜弘立會天師將伐虜。克諴時年十八。慨然歎曰。虜之梗夏。必先毒我。今不借便剪滅。禍無日矣。貨家庄辦戰具。奮將應募。其兄克諧止之曰。親老不可蹈死以貽慽。克諴乃止。乙丑。登武科。時洪陽君李希建爲龍川府使。築龍骨山城。以克諴可屬大事。委任之。丁卯亂。克諴與希建。保龍骨城。兵民忽夜驚盡散。希建念不能自守。乃赴體察府。克諴與李英先等數人。從至鐵瓮城。希建執手流涕曰。公等義士。捨家從我。然徒死不如歸養。遣之還。希建遇賊死。克諴欲還保龍骨。路梗不得達。會其父浚與二子克諧，克謹。從李立柵少爲浦。克諴遂就之。歸附益衆。衆至數千。一日三戰三捷。毛文龍授立都督帖銀牌。浚次之。浚乃以

文汝卓，安宗祿，張遇，張希益等爲把摠。克諴率精銳。夜救長山。以張氏族還。兵勢益振。朝廷論倡義功。浚讓功不居。克諧直長。克謹奉事。克諴超拜副正。丙丁以後。克諴常扼腕憤慨。不事家人生業。交結英俊。嘗從林慶業於錦州而還。與崔孝一，車禮亮結爲兄弟。招募數百人。托以販商。往來江海間。時人莫之知。笑曰。崔車諸人。自處以當世英豪。乃反爲販貨翁耶。孝一亦言於衆曰。吾將學陶朱公。適黃一皓爲義州尹。林慶業以節度使鎭安州。一皓知孝一密計。厚資送之登州。禮亮鬻田宅買舟。克諴亦聚米百斛助之。孝一乃之安州。告慶業曰。孝一將入中國。勸之伐瀋。又得壯士入瀋。與中國之陷虜者。內外合勢。則可以報皇恩而雪國耻。然孝一無故浮海而去。國人必疑之。願得罪於將軍。藉口以絶人疑。慶業亦大喜。乃以事杖孝一衆中。廢爲小卒。監烽火。孝一遂大言曰。林將軍辱我至此。何面目還鄕里見父老。寧乘舟浮海。從田橫客耳。己卯秋八月。孝一將行。托妻子禮亮。禮亮擊牛置酒。其家知其事者皆會。撫劒悲歌。莫不噓唏流涕。孝一謂禮亮曰。出師則當以蠟書報期。君預探瀋事以待。禮亮曰。瀋中有管貴在。君第無誤。孝一遂

去。居數月。管貴書來。禮亮喜曰。管公無恙。吾事諧矣。乃潛入瀋陽。客貴所偵虜釁。克諴亦潛備戰具。市馬買劒以俟報。孝一至登州。說水軍總兵陳洪範。洪範不用。去之寧遠。說吳三桂。三桂素有復遼意。留孝一爲千摠。授兵數萬。連營而居。淸人入錦州。孝一迎戰松山。爲所圍。孝一夜潰圍西馳收兵。會三桂還寧遠。鍊甲粟馬。期以辛巳春襲瀋。軍忽大疫。疫已則暑。乃改師期。與三桂密計曰。由木道運粮。聲言舟師至。彼必盛備海口。我以輕騎陸擣其虗。遼瀋可定也。議定而機泄。遂有張厚健之事。

[張厚健]

張厚健本名後騫。淸譯後騫。諺札取音而訛厚健。安東人。麗末。有張儷者尹義州。仍居焉。子花山府院君思吉。贊我　太祖威化回軍。爲　本朝名臣。子哲參定　社功臣。卽後騫六世祖也。大父鴻壽戰倭金川有功。拜訓鍊僉正。母崔孝一女弟也。兄後廵，後飛。俱善騎射。丁卯。從府尹李莞戰死。厚健才八歲。伏積屍間以免。及長。夜讀孫吳書。習騎射。誓復兄讐。丙子。募義旅。入白馬山城。亂已。厚健耻南漢之媾。常憤惋欲死。孝一密謀內附。厚健雖年少。亦與其議。孝一屬以後事而行。辛巳春。瀋中忽騰言崔孝一舟師來襲。虜

素憚孝一材勇。欲究其事。僞爲孝一書。購漢俘爲諜。至義州求孝一親戚。得厚健。紿以孝一書投之。自言其名曰楫。故征倭摠督邢玠從孫也。家萊州平津縣。父官北邑。死於虜而不能報。久聞崔爺高義。幸獲謁於吳總兵陣。結爲父子。事無大小。皆得與聞。崔爺方與南朝將張姓者。領水師襲瀋陽。使楫來報師期。道爲虜所獲。倖免而至此。厚健大喜曰。果舅氏書耶。有志者事竟成也。留其人數月而送之。恐復被虜而諺書則虜所昧也。乃以諺答曰。舅氏之得有此。黃府尹之力也。同志人某某幷備裝而待。車禮亮見管貴書。已入瀋陽。去年。龍胡執斥和臣金尙憲等去。國中震駭。願舅氏早成大事。活我生靈。報我國耻。師期漸近。當待瀋信。貰舟專報。其人得厚健書。直走瀋陽。淸令解諺者譯而見之。亟搜管貴囚之。陽叙可憐二博氏及通官鄭命壽馳至京。急捕厚健書中人。平安監司鄭太和義而哀之。密使之逃而乃令捕焉。與事者族黨皆逃。忠亮獨毅然語曰。事成。天下之幸也。不成則死固其所也。臨難可苟免乎。且主事者我也。不就死。禍必及國。顧其子孟胤曰。先祀重。汝則無死。幸當有爲之時。無忘吾志。孟胤泣曰。中華之氣數已索。禍先

及吾家。事無可爲。且父死。子寧可獨活。幷就捕。或勸克諴去。克諴亦曰。起事之日。吾已决死。今何可苟免。至京師。禁府官囚之南獄。鞫囚獄也。忠亮大言曰。我輩豈亂逆耶。胡處之此。禁府官慚。移之西獄。淸使立促其讞。領議政李聖求，吏曹判書南以雄。處以極律。右議政姜碩期爭之不得。徑起出。左議政申景禛依違其間。卒以大辟上。　上曰。外此無可議律耶。欲以重貨贖不得。淸使出舘門外。踞胡床坐。聖求率百官序立路左右。引忠亮等至。命壽徧喝曰。有負淸朝者視此。百官皆戰慴無人色。忠亮厲聲罵命壽曰。如論負國者。汝當首斬。命壽亦掩面顧他。忠亮遂與一皓，克諴，厚健，孟胤等幷被殺。是日大風晝晦。國人莫不流涕。淸使挾刑官返至義州。殺禮亮族黨車元轍，白大豪，白仁元，黃大中，黃後晟，崔訔，張超，韓士雄等十五人。

　　[車元轍]

車元轍字善長。一名仁亮。禮亮從父弟也。自幼聰穎。通百家書。丙子後。慨然自靖。不事擧子業。講孫吳習弓馬。藐視北虜。有獨當一面之意。卒送孝一入明。禮亮入瀋。及事發。崔氏車氏安氏之族。幷繫義州獄。元轍與焉。十一月晦。淸使還至州。與府尹李敏樹出城

西。盡殺繫者。監刑者哀車氏盡戮。佯疑問元轍曰。若非姓元名轍乎。厚健書無元姓者。元轍大呼曰。我姓車名元轍。丈夫死耳。豈變姓而偸活哉。遂被殺。觀者莫不壯之。淸使歸瀋陽。驗問貴磔殺之。禮亮時在錦州軍。朝廷令太和文移領兵將柳廷益。與監軍虜將莅殺之。家人招魂葬宣川劒山南。孝一將出師。忽聞禮亮之死。知事不就。痛哭欲自盡。三桂解之曰。小信不足成大事。事成而歸報死友未晩也。孝一蹶然起曰。公言是也。乃復治兵事。是時流賊四起。中原魚爛。三桂急於內救。未暇北征。孝一失意欝悒。釋兵家居。然歸附者衆。常以數百精銳自隨。未嘗一日忘瀋。甲申三月。李自成入大同。　天子詔三桂入衛。三桂與孝一俱至山海關。聞北京陷。　天子殉社稷。乃止不行。自成亦引軍至。適淸兵至關外。三桂遂求救於淸。孝一力陳其不可。三桂不聽。迎淸兵入。夏四月。淸豫親王多爾衮。引兵入關。三桂降。合擊自成大敗之。淸乘勝據北京。受朝賀於武英殿。令天下薙髮。孝一獨不朝賀。不薙髮。詣　懷宗烈皇帝陵。晝夜臨不食死。實五月十九日乙巳也。三桂收而葬之。義州朴士明從　世子入關。目其事。歸言之甚詳。　肅宗癸巳。平

安監司閔鎭遠啓曰。車禮亮等當北勢憑陵之日。擧國摧敗之餘。能以草野布衣。明尊王攘夷之義。懷旋乾轉坤之計。事雖不成。亦足暴於天下。請加褒　贈。遂　贈孝一戶曹參判。禮亮，克諴幷兵曹參議。忠亮軍資監正。元轍掌樂院正。孟胤禮賓寺正。　英廟丙子。遣禮郞致祭孝一。　賜孝一傳。名曰樹烈千秋傳。藏之史閣。　當宁丙辰。加　贈禮亮，克諴兵曹參判。忠亮，元轍，孟胤，厚健兵曹參議。始　肅廟丁酉。關西御史金雲澤請配食一皓，孝一，禮亮於宣川義烈祠。而朝議以邊上耳目之煩難之。今　上命以一皓及七義士。幷享義州顯忠祠。　賜孝一謚忠壯。加　贈兵曹判書。　親製祭文。　賜一皓，孝一祭。六義士幷賜祭。七義士俱有後。孟胤獨無子。克諴死時。二子尙義，尙志年皆十餘。鄭太和以蒙弱不足慮。力曉諸命壽貰其死。鞠於營歲餘。遣之還。克諴兄克諧，弟克謹。幷繫義州。放之江界。改歲而釋。皆太和力也。元轍曾孫國弼。　英廟時。拜崇寧殿參奉。厚健曾孫天用。拜昌城防御使。獨孝一子孫。皆死於辛巳。　肅廟錄其族孫台甫。爲孝一後。　英廟官台甫孫昌憲。今　上擢昌憲子性烈。爲軍器正。與厚健後孫夢說。幷除西

邑守。