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泰伯論

臣論曰。泰伯之德。人知當世無穪焉。而不知後世亦無穪焉。其穪焉者。特因聖人之穪焉。而必其可穪焉已矣。曷甞眞知可穪之實而無少間然。如聖人哉。若泰伯之德。則愈久而愈泯其跡。夫詩所謂至于太王。實始翦商者。盖謂周道之大。始自太王之遷岐。非謂太王乃以商命未訖之時。眞有吊伐之志也。春秋傳所謂泰伯虞仲。太王之昭也。泰伯不從。是以不嗣者。盖謂泰伯去國。不從昭穆之次。非謂泰伯不從太王翦商之志也。乃後儒不達此意。紛然以天下讓者。實太王翦商之說。而似泰伯之不愜太王。讓季歷不從其志。或曰。泰伯之心。天地之常經。太王之心。古今之通義也。或曰。泰伯之至德。正在君臣分上。是不惟誣太王。抑亦誣泰伯也。故　明儒顧炎武之論此曰。泰伯之讓國。非關太王。文王之事君。不害武王。今穪泰伯之德。而先以莾操之心。加諸太王。豈夫子立言之旨。嗚呼。其

眞知言矣。此泰伯之德所以無穪於後者一也。自古聖人。甞有用夏變夷者矣。未聞變於夷者也。故夫子於九夷則曰。君子居之。何陋之有。於佛肹則曰。如有用我者。吾其爲東周乎。何曾因其夷而吾亦夷也乎。夫泰伯之端委而治吳。子夏固言之矣。左氏所謂斷髮文身。亦自仲雍始。而韓嬰之論。遂以爲泰伯事。以訛傳訛。至于今莫可考證。是不惟泰伯讓國之心無以暴諸後。幷與治吳之禮樂文物而䵝昧不章也。故淸儒毛奇齡之論此曰。伯奔荊蠻。本隱姓名。斷髮文身。則其誤自史記始。嗚呼。其眞善辨矣。此泰伯之德所以無穪於後者二也。其他如鄭司農之實詮三讓。王充之見瑞讓歷。無一非傅會穿鑿。而聖人之表微闡幽。以昭示萬世者。終至於執其言而迷其義。臣每讀至此。未甞不三復以興歎也。惟朱子或問。不取翦商之說。而蔡沉以朱門嫡傳。親受朱子之旨訣。傳書武成曰。太王固未有翦商之志。而王業實基於此。至王栢金履祥。則屢致疑於集註之不斥舊說而辨之者。又謂商衰周強。言國勢也。子有聖德。言世德也。因有翦商之志。言天命人心也。以集註主讓商者。竪儒

之見也。然則泰伯之德。眞知其可穪而穪焉者。孔子以後朱子是已。今講此篇。　特提泰伯二字以命之者。　聖意亦出於孔朱之思也歟。臣於此不敢不竭其愚爲之獻焉。臣謹論。

不試故藝論

臣論曰。聖人試故藝。未甞不試故藝。傳曰。必聖人在天子之位然後議禮制度考文。是也。故伏羲畫八卦。以類萬物之情而書契生。則此藝之書也。而試故能藝。大堯曆象日月星辰。敬授人時。則此藝之數也。而試故能藝。蕭韶九成。鳳凰來儀。大舜之樂也。而試故能藝。禮儀三百。威儀三千。周公之禮也。而試故能藝。散軍郊射。貫革之射息。武王所以能射於試也。君子之馬。旣閑且馳。成王所以能御於試也。然則藝之目。無大於禮樂射御書數六者。而其猶有不試而能藝者乎。夫德蘊於心。才生於氣。聖人淸明在躬。志氣如神。擧天下之物而觸目過耳者。無不曲盡其彌綸之術。軆認其制作之方。則上自天人性命。下至井臼耒耜。特有所不爲者耳。盖未有不可能者也。故曰百工之事。皆聖人之所爲也。豈皆不試而爲之哉。雖然。人不必皆聖人也。若衆人之藝。率多失於試而得於不試。盖試則在邦而有分理之僚屬。在家而有服勞之徒役。手生於不閑之務。智滯於不慣之業。而其藝也獨其性之近者耳。不試則或山樵而水漁。或捆屨而織

席。以至醫藥卜筮梓匠輪輿。往往經歷殆遍。肯綮自解。無待於學而目親心喩。亦其勢之所不容已也。然則不試故藝。卽衆人之事。而夫子之引而自况。抑出於謙己。不自聖之心也歟。臣故曰聖人。試亦藝。不試亦藝。若使夫子。處伏羲堯舜武王成王周公之位。則其所斟酌損益。以成一代之功。以貽萬世之法者。必不但止於不試之藝而已。嗚呼。觀聖人。盖亦多術矣。以其威儀而言。則曰溫良恭儉。以其事功而言。則曰賢於堯舜。以其德行而言。則曰上律下襲。以其文章而言。則曰江漢秋陽。以其姿禀而言。則曰天縱將聖。譬如言天者。以形軆而謂之天。以主宰而謂之帝。以性情而謂之乾。以竗用而謂之神。以功用而謂之鬼神。彼琴牢之得於一時答問之辭。又惡足以盡聖人哉。臣謹論。

左丘明辯

臣辯曰。稽千古之方冊而語天下之疑案名物之家。必先數左氏。盖文獻之徵信者。莫如經。而左氏則兩見於經。事蹟之考据者。莫如世。而左氏則雜出乎世。將誰使之折衷哉。　皇朝隆慶間。有失名氏著左季折衷。以左傳及季本私考。參互較絜。以訂其得失。而亦不免於牽連排比之誚矣。臣甞博取衆說而溯論之。其以爲二左氏者。有四焉。其以爲一左氏者。有三焉。以爲二者則曰左傳。有韓魏智伯之事。又擧趙襄子之謚。則傳之作。必在趙襄子旣卒之後。襄子之卒。後獲獜已八十年。使其與孔子同時。不應孔子後七十八年。猶能著書。此左氏之在趙襄之後一也。左傳有不更女父秦庶長鮑庶長武。秦至孝公時。立賞級之爵。乃有不更庶長之號。則此左氏之在秦孝之後二也。左氏云虞不臘矣。秦至惠王十二年初臈。此左氏之在秦惠之後三也。左氏云。左師以公乘馬歸。三代時有車戰無騎兵。惟蘓秦合從六國。始有車千乘騎萬匹之語。此左氏之在蘓秦之後四也。其以爲一者。則曰春秋時多長年者。所以先儒以老彭爲籛鏗也。季

本疑左傳爲張蒼作。以蒼年一百餘。能記前事也。蒼年可長而左氏年不可長耶。其無兩丘明。一也。秦自非子受國。在周孝王時。傳世十餘而入春秋。未有春秋之前。先已有秦矣。人知秦孝公時。始著不更庶長之號。惠王時。始著臘名。而其創于何公。起于何世。更制于何年何人之論與議。竟茫然無據。但以著於紀載者。爲創制之始。則是殷助始孟子。太宰司敗始論語也。其無兩丘明。二也。漢武初。河間獻王。購求古書。左氏春秋在焉。則左傳之出。不後公糓。特以未立學官。失載於史記儒林。故劉歆甞移書太常。讓諸博士。欲專立左氏學官。夫旣與詩書同入河間之購。與逸禮同入孔氏之壁。則左氏之不在孔子後明甚。其無兩丘明。三也。此兩說者。均之爲有所據。而臣則獨以時代先後。辯其說之是非焉。臣謹按。漢藝文志左氏傳國語。皆魯太史左丘明著。而劉向劉歆杜預。皆言丘明。與孔子觀魯史而作春秋。歆且曰。左丘明好惡。與聖人同。親見夫子。而公糓在七十子後。傳聞與親見。詳略不侔云爾。則由漢以上。固皆以爲一丘明也。自唐談助，趙，匡，陸德明輩乃曰。論語所引丘明。乃史

佚遲任之類。謂左氏卽其人非也。後儒之曲爲解者。從以謂之曰。古者。左史記言。右史記事。經爲記事。傳爲記言。則左是左史。不必姓左也。夫漢之去春秋也近。則其傳聞必愈近而愈詳。唐之去春秋也久。則其傳聞必愈久而愈踈。文獻兩足徵信。事蹟兩足考據。而又無義理之可以折衷乎其間者。不以時代之先後爲之權衡。將何以核名實而別同異乎。雖然。千古之遠而寂無堂上之人。天下之大而尙阻九疑之山。欲以偏壤之一竪儒。片言取决於博學宏儒之所不能决者。吁亦難矣。惟　聖問之及此。不敢不竭其愚焉。臣謹辯。

罕言命贊

命者。天所以命人也。天之命人。有性命焉。有氣數焉。然則夫子之所罕言者。性命耶。氣數耶。以爲性命。則夫子不曰一陰一陽之謂道。繼之者善也乎。以爲氣數。則夫子不曰得之不得。有命焉爾乎。然則夫子之所罕言者。果在於性命氣數之外耶。噫。知之矣。夫仁者。天地生物之心。而人得以爲理者。則命亦仁也。仁亦命也。言仁又言命。不幾於疊牀架屋。而失記言之軆也乎。故利亦有四德之利。利害之利。而此章之利。不屬之四德者。不欲其同乎仁也。利猶然。况於命乎。或者以朱子所謂命之理微者。謂是性命之命。而氣數之命。語其理則亦微矣。故曰聖人之於天道。命也。有性焉。君子不謂命也。所謂不謂命者。非罕言命之義乎。然則罕言何謂也。夫罕言。雅言之反也。特不雅言耳。固未始不言也。奚特得之不得。必曰有命。子路被愬曰。道之將行也。命也。伯牛有疾曰。無之命矣夫。盖事有不可常而天有不可必者。然後乃不得已言。不數數言也。如其罕如其罕。臣於是爲之贊曰。

天賦物受。盖曰命云。命之維何。理氣中分。理固難

形。氣亦易幻。玩之則褻。信之則誕。何事於命。修身以竢。聖惟不言。言必有旨。好學二三。聞斯行諸。秘或謂隱。竭或騖虛。不秘不竭。其言也罕。仰瞻　璇題。臣拜作贊。

此記之作。在戊午秋。而亦嘗仰塵　乙覽。獲蒙　恩褒。俾待刊書之日。揭諸奉安閣之旁楣。其經義生所條對九經講義。則　命臣瀅修臣魯春臣光顔爲考官。逐條付籤。評其得失。行且計分。畫次等第。俾與製述。雙揭兩榜矣。書未及刊行。榜未及拆號。而天喪斯文。　龍馭上賓。嗚呼。如喪考妣之痛。豈直爲親賢樂利之澤而已。後五年乙丑。　嗣王殿下遹追　先志。刊行類義。盖一書之始終。而　兩聖朝光前詒後之謨。繼往開來之功。煥乎如天施而地成。猗歟盛哉。於是乎恭遵　昔年之敎。刻揭　乙覽之記。仍附著其顚末如此。

民碞箴

不曰人情聖王之田乎。以田而喩情者有矣夫。不曰防民之口。甚於防川乎。以川而喩口者有矣夫。若書所謂民碞。曷喩之。情之喩乎。抑口之喩乎。夫碞者岩也。正字通曰與巖同是也。天下莫險乎碞。造化屈曲。其變千狀。怒者虎闘。企者鳥厲。抉其穴則爪牙相呀。搜其根則蹄股交峙。以之怪木翻浪巉巖而奔湧者。民口之不可常也。翠黛輕嵐。倐忽而卷舒者。民情之不可恃也。奚適之爲喩。亦何往而非所喩焉。是以先王之於民也。不以碞爲碞。而以民爲碞。無擾政無侵令。所以安其生也。而兢兢一念。尙恐混竅之鑿。無重斂無急征。所以遂其欲也。而孜孜萬機。或慮橫瀾之倒。顧諟明命。非顧乎明命。顧明命之自彼民碞也。迪畏天顯。非畏乎天顯。畏天顯之在彼民碞也。於是乎逸豫之樂。若臨千尋之壑。宴閑之娛。若過一線之磴。凡其昧爽丕顯。夜以繼日者。不出於疾敬德諴小民。而使夫幽者突者。窪者激者。瀏如者蓊如者。無不各得其自然之性。則不待繩削以平之。矩度以齊之。昔之顧畏者。終見其非碞伊田。此召公告成王之義也。此

臣等所望於吾　君。而箴以獻戒者也。嗚呼。有以泰山磐石。論至治之象者。此效也非箴也。有以君舟民水。論相須之切者。此勢也非戒也。箴者。箴石之謂也。醫者之箴石刺病。何暇及於勢與效哉。其箴曰。

惟天惠民。惟辟奉天。民以君安。惟后爲國。惟民是肩。君以民安。賴之以安。曷云其險。伊民非碞。然民向背。係我摩漸。雖民亦碞。祈寒暑雨。匪人之爲。民猶曰咨。㐫年饑歲。匪力之移。民亦曰咨。矧玆政治。易疵難醇。宜咈乎民。檢必謂苛。縱乃不顰。莫碞乎民。何以平之。在畏與顧。可以碞喩。民固命固。民怒帝怒。不碞何喩。萬乘之尊。一夫亦懼。念哉有土。至遠而近。至愚而神。敬哉有民。匪直也石。嶔嵌嶙峋。如碞斯人。匪直也人。䓗䓗林林。如人斯碞。微臣司戒。拜稽獻箴。曰維民碞。

金人銘

臣謹稽。許愼說文曰。言。從口從辛。辛辠也。犯法也。劉煕釋名曰。言之爲辛也。寓戒也。盖言之義。若是其嚴也。故自吾儒以及諸家。其爲道不同。而以言爲戒。如出一轍。易之括囊。書之興戎。詩之磨玷。道家之守如甁。佛氏之磨夔堅。皆是也。然則廟有金人。其說文釋名之所由本也歟。夫三緘其口。所以謹其發也。涓涓江河。所以愼其流也。綿綿斧柯。所以惧其禍也。卒之與赤刀大訓。天球夷玉。幷列於於穆肅雝之地。而銘其背以昭示萬世者。先聖王之憂患斯世。抑亦可謂深且切矣。嗚呼。饕餮之貪也。而寓之於器。檮杌之惡也。而名之於史。多言人之象以垂戒。豈徒然哉。然惟聖人爲能知其可戒。故入魯廟者。夫人是也。而金人二字。家語以外。不著焉。臣甞愛枕中十書中尊重口一篇。欲以歷代戒言之訓。彙分類會。以表章金人之餘義者有年矣。今奉銘金人之　命。敢不竭其愚。以對揚之乎。遂拜手稽首而爲之銘曰。

言爲貌華。言爲心聲。蘊則育德。發則利行。四科五事。率是以程。患惟不達。戒何在贏。魯廟之先。周武

有銘。口之戕口。訓也丁寧。魯廟之後。孟氏有經。詖辭遁辭。戒也可聽。之銘之經。不若象形。荊楊三品。乃鑄乃型。圓首方趾。儼立最靈。偕彼欹器。閟宮之庭。緘而又緘。嘿若洞停。側耳而竢。無聞無聆。爾好爾莠。如戶邃扃。易由言者。盍視典刑。孔聖垂儆。俾人喚醒。臣撰銘辭。拜獻明廷。

綠野堂上樑文

白雲披四壑之封。地有顯晦。靑山卷兩水之界。天若藏修。豈知百年指點之勝。終歸一人管領之物。况玆集賢爲里。古穪近洛最奇。環千畒子午之橋。蒼翠渺繡錯之野。較五都甲乙之景。淸麗說襟帶之鄕。叢竹之供趣亭亭。自有林泉之賁餙。菡萏之放香冉冉。何待沼渠之䟽治。謝安石之東山新莊。非但物色之有取。王摩詰之輞川別業。亦知誇耀之太過。主人早抱經濟之才。久掌彌綸之責。巖廊整笏。理中書棼錯之機。邊陲建牙。平西淮悍驕之卒。安危專委於鼎鼐。寧昧主眷之彌隆。聲名昭著於旂常。每念功成之必去。冥途之墑埴可戒。君子貴明哲之知。宦海之風波頻驚。幾人誤平生之計。爰度桑梓之地。迺占煙霞之區。良匠費繩墨之功。煥乎三楹之特起。吉辰振鼛皷之響。紛然百堵之皆興。幽草靚花。堪作自然之丹艧。淸湍翠壁。削爲不斲之藩垣。翼之以廡承之以門。肅衆賓而無斁。凉則有臺燠則有室。貫四時而咸宜。皁盖朱輪。無復夢裡之餘想。靑簑綠笠。庶資晩景之自娛。凡與同工。齊聽善頌。兒郞偉拋樑東。初日晶晶出自東。進

退不忘天下事。丹心一片似葵紅。兒郞偉拋樑南。田婦祁祁饁彼南。一霈油然歸帝力。相公無事聽農談。兒郞偉拋樑西。藥畦稻隴小園西。角巾私第歸來後。惟有兒孫左右携。兒郞偉拋樑北。五雲宮闕在天北。梧牀夜夜淸無眠。坐看羣星拱帝極。兒郞偉拋樑上。落日危樓百尺上。時聽笛聲牛背來。欣然徙倚綠鳩杖。兒郞偉拋樑下。淸流白石繞階下。從今永作升平人。一任光陰似酒瀉。伏願上樑之後。山露其峭。水露其光。酒溢匏樽。長玩四眺之風景。書添芸架。閑抽千古之典墳。隨處逍遙。可以酬半生之債。必問安否。將何報九重之知。

漢移新豐詔

皇帝若曰。開洪業而闢中土。禹跡所加。作新豊而仍舊名。龜食其兆。此雖地靈之有待。亦藉人謀之偕臧。維昔商宗之遷乎殷。幾歎浮言之胥動。粤若周王之都于洛。寔賴輿情之允從。布關市而列旗亭。非乏匠人建都之策。按職方而瞻星野。得無遊子戀土之懷。肆朕心久費經營。伊今日爰度輕重。養莫大於天下。宜軆聖訓怡愉之謨。樂不在於關中。肎恤父老遷徙之苦。山河有襟帶之固。莫云信美而非吾。歌筑起風雲之思。須軫無入而不得。况玆一方最饒之地。素穪九州上腴之鄕。五都之珍貨交輸。爭傳三畿之舊蹟。四陌之軟塵雜沓。艶說九軌之壯啚。人能安土而奠居。寧有禽思棲之嘆。時雖登高而望遠。秖爲狐首丘之情。玆將渙誥之誕宣。爰命豊邑之移宅。咨爾大小有民。歸之如市。聽之無譁。嗚呼。故園之桑梓入望。孰不眷顧而想像。樂土之煙花堪翫。愼無躊躇而懷安。故玆詔示。想宜知悉。

明賜宋濂靈芝甘露詔

皇帝若曰。靈根奏三秀之異。孰贊馨香之上聞。神漿凝九秋之光。知是氤氳之下降。掇彼翠甖孔甘之味。庸替丹砂難老之方。朕惟天職必與共治。須有同德之良弼。王者雖不貴瑞。亦多自至之嘉徵。丹丘獻瑪瑠之甕。尙傳高辛德致之物。甘泉繞盤椀之葉。足驗漢帝慶衍之祥。白茅騰厭浥之華。其㓗則如脂如玉。紫藤耀蟠錯之色。爲形也或盖或車。是固元氣之精英。抑亦太和之坱軋。出必待有道之世。偕彼瑞鳳祥麟。服必收長年之功。利同金莖瑤草。肆當紅羅敷文命之日。爰見玄功效神物之符。金杓釀一團之春。允邁百鍊之鼎。綵囊蘊六和之氣。無竢九轉之丹。瑞占蟬聯。淸搴鶴警。賴爾王佐之日贊。今予天休之誕承。惟卿金華盛名。玉署雅望。寵紆晉接。爲歌學士之醉儀。身致泰平。每加先生之殊禮。屬玆堯夫之煎湯。宜思相如之腸盃。映白雪於商顔。誰和采采之舊曲。濕翠蘭於樂苑。共挹英英之新華。玆將靈芝甘露。召賜贊善大夫宋濂。卿其擷此金光。餐彼玉液。九重春色。醉來仙桃之枝。三淸瑞輝。沾得蒼松之葉。非爲延年而

益壽。欲效神仙中人。秪緣餙喜而揚休。以道治平間事。於戱。北極之瑞彩遐曁。頌騰天保君臣。南維之壽曜初明。喜溢康衢煙月。須軆賁草之化。永享頤艾之齡。故玆詔示。想宜知悉。

周冬日至奏樂圜邱詔

王若曰。子半之微陽始動。辰陸之舒日初長。緹室飛灰。七日見來復之象。黃鍾應律。三陽肇開泰之機。瞻彼南城屹峙之丘。實維上帝精禋之所。柔毛剛鬣。非無上辛祈穀之儀。鷄彜犧罇。亦有季秋報祀之典。然玆雷出地之日。尤重昭事天之音。登歌拂雲和之絃。體乾德而務廣。下管吹孤竹之響。法陽數而成奇。擊靁𪔛而奏雲門。奚徒鳥獸之率舞。宮圜鍾而徵太簇。庶幾鳳凰之來儀。咨爾大胥大師。陟彼九壝九陛。柷敔合止。叶陽律之三三。羽籥和鳴。應天數之六六。盖天行更始於上。政合馨香之升聞。故聲音鏗鏘於中。冀致天神之孚格。方當蒼壁禮天之際。如覿紅雲降地之休。星官列侍於帝傍。聽皦繹而降福。日馭順序於陰陸。依律同而致祥。轉一氣於洪匀。莫曰上天自然之節。薦八音於長至。實有前聖輔相之方。惟道脉一分之陽。待大樂而扶植。矧天心半夜之子。因雅音而調和。所以齋戒掩身之中。爰發渙潑如綸之誥。尙毋替於予意。宜亟擧於樂儀。

宋拜文彦博平章軍國重事詔

皇帝若曰。辭河南節度之任。久矣赤舃之優閒。起洛東老成之人。今焉黃髮之詢訪。苟參帷幄之大議。庶答幈幪之羣情。朕惟軍國之平章。必待朝廷之耆德。十年再入相府。裵晉公之令望彌隆。五日一至都堂。呂蒙正之禮遇特異。三公雖曰體重。亦惟職事之自居。六部各有專治。奈非機務之總理。矧當初服勵精之日。尤須良弼協心之功。趙元昊之外侵靡常。幾慚平四夷之烈。王安石之內訌未遠。政急章百姓之謨。雖朝野想望之賢。適皆去國。在休戚與同之義。其忍捨予。惟卿一片心丹。三朝髮白。虜使改容於覿德。足知聳觀瞻之儀。廷議窃聽於宣麻。曾荷賢夢卜之奬。瓊林之罇俎秩秩。尙傳祖道之御詩。洛社之衣冠蹌蹌。艶說耆英之佳會。雖精力未衰於九耋。而政事豈宜於一畀。留神簿書。何勞宗臣之盡瘁。還第休沐。可期贊皇之優遊。少年方在於端明。庶績有分理之所。醇儒日接於崇政。羣彦屬共貞之期。玆授卿以平章軍國重事。卿其茂殫弘猷。祇服寵眷。毋以筋力爲老。必造六日之朝。毋以疾病爲辭。必遵兩赴之命。於戱。三

軍之節制是掌。予方懋倚毗之思。一國之瘡痍未蘓。卿宜念撫摩之責。故玆詔示。想宜知悉。

宋加拜知靑州富弼禮部侍郞制

皇帝若曰。朕惟遇灾恤窮。吏治之先務。考績懋賞。王政之大端。吳中之倉敖改觀。甞褒仲淹救荒之智。成都之米塩均直。曾擢張詠幹事之才。矧當兩路拯溺之餘。詎緩三考陟明之典。知靑州富弼。利器盤錯。大度深沈。元昊敢肆於西陲。䟽獻八事之籌策。契丹頻警於北鄙。辭却九鼎之重輕。樞密之誥命初頒。知人情賢於夢卜。中書之坐席未煖。而譖言奈多震驚。行且用卿。寧勞一方之專制。是亦爲政。俾寬九重之眷憂。屬値水潦汎濫之辰。久切民物流亡之歎。河北之田疇盡墊。縱勤臨朝蠲恤之恩。京東之室家相離。誰任守土撫摩之責。肆以丹扆宵旰之念。爰聞靑州殊異之治。五日之飯糗如期。仰哺賴厚生之利。萬區之廬舍有待。入境無失所之民。捐捧給貧。尙患惠澤之未洽。發倉振乏。或慮名實之不穪。部官吏而記績庸。信乎勸懲之多術。募兵農而寓賙賑。允矣設施之知要。焉用牛刀。移舊日彌綸之手。奏庶鮮食。宜此時奬勵之勤。乃眷維淸之班。庸酬普濟之績。於戱。隨處之殫竭彌篤。足知大臣之誠忠。所部之勞來尙難。何况流

民之接濟。政事舊府。留俟瘡痍之漸完。宗伯新榮。須知倚毗之益眷。式欽寵命。永肩乃心。可加拜禮部侍郞。勳封原官幷如故。

宋拜司馬光翰林學士制

皇帝若曰。金殿視艸。才難五鳳之齊飛。玉堂登英。喜占雙鵲之來噪。欲處內庭深嚴之地。須用宿儒重厚之資。知諫院司馬光。先朝舊臣。斯文宗匠。任棟樑之丕責。每念天下之安危。炳嶽瀆之粹靈。知是時出之豪傑。天章典啚書之府。嘉乃十年下帷之功。臺省效謇諤之風。賴爾三晝補衮之力。念玆翰林榮選。古穪詞垣淸班。登花墩而演丹綸。恩光詑蘂珠之寵。秉蓮燭而返靑瑣。淸切近蓬萊之仙。綾被之故事流傳。爭艶八甎之日下。文墨之顧問勤摯。咸推一條之氷銜。肆當寶位新服之初。宜愼鑾坡簡畀之典。繡鞍名馬。寧容匪才之濫乘。金帶襲衣。每軫在笥之聖訓。瞻朝廷濟濟之列。誰是衆望之所歸。雖文藻彬彬之流。未必實學之內蘊。尙遲疇若之命。玆惟啚任之艱。治亂王伯之博綜。自有一部通鑑。音學律歷之淹貫。旁及九流諸篇。歷數羣工。孰如一介。於戱。四六非制誥之本。毋曰文莫猶人。千一届休明之期。宜念職思其責。朱衣前引。足知優禮之舊章。紫履特頒。留俟秪謝之初日。庸欽乃事。勿替朕言。可特授翰林學士。

虞弗詢之謀勿庸誥

帝若曰。格汝禹。明聽朕誥。四岳不盡天下。堯有衢室之周諮。九官亦惟朝廷。朕設總章之博訪。是知立政陳紀。莫如舍己從人。念我明良授受之言。匪直人道危微之訣。精一爲執中之要。縱先萬化之淸源。吁咈卽和衷之機。必貴衆論之底績。一己之聰明有限。如欲治功之參三。八方之精神相通。然後聲敎之訖四。惟耕稼陶漁之事。尙須取諸人之方。矧彌綸注措之間。寧忽稽于庶之道。三禮之責咨伯。但告以惟淸惟寅。八音之諧命夔。所勉者無虐無傲。惟玆總百揆之職。實藉欽四隣之功。風動之治方隆。幾紆時乃休之奬。天工之代庸畀。詎緩惟汝諧之音。人言苟利於辰猷。何論自遠而自近。化理莫要於翕受。不宜獨斷而獨任。肆於傳心法之餘。更敷訓政事之誥。左右曰可。奚特百僚之僉同。庶民則從。自有一世之公議。盖其諮度諮諏之際。足見人心之是非。故於衆好衆惡之間。可驗政謨之得失。於戱。奏一堂喜起之曲。寔賴股肱贊襄之功。佇四海敷納之言。那無耳目開廣之道。誠能好問而好察。克盡不自用之方。終至必稽而必詢。

庶致罔攸伏之效。故玆誥示。想宜知悉。

本朝求直言極諫　敎文

王若曰。咨爾公卿大夫。粤我喉舌耳目。言路乃國家之血脉。興替所由。治道係人主之聡明。開廣爲貴。建善㫌而設謗木。何必官以諫名。聽旅誦而納御箴。是知工亦藝執。在殷湯享帝之日。尙軫好問之方。矧漢文遇灾之辰。詎緩求助之擧。肆予受皇天付畀之重。撫祖宗艱大之基。晝漏晨鍾。敢思中宸之暇豫。冬寒夏暑。每慮下民之㤪咨。治效尙遲於挽三。幾多臨朝之發歎。䂓模未定於劃一。盖緣佐理之無人。重以比歲之飢饉荐臻。遂致恒産之儲積俱罄。省費節用。出內帑而補賑資。薄賦蠲徭。轉西粟而制荒政。幸使邦畿千里。竟無捐瘠一民。惟予心旣勤且勞。尙天意降監在玆。不料三春靈澍。始占兩麥之登塲。四野同雲。終靳重稑之沾澤。圭璧旣卒於羣祀。雖荷陰膏之芃芃。馨香未聞於九天。尙恐日出之杲杲。輟膳之恒典亟擧。咎實在於一人。責躬之渙音誕宣。罪豈移於萬姓。然朝廷無言也久。豈天戒有召者存。奉公之誠忠率怠。甘心爲抱葉之蟬。謀身之智慮彌長。喑口若立仗之馬。廉耻喪而褎如充耳。是非歸之弁髦。紀綱頹而

猶且括囊。風節束諸高閣。淸官美職。皆欲不費力而致之。國計民憂。誰肯獨任㤪而擔着。補衮之良䂓太寂。予雖愧恢張之謨。碎衣之偉蹟莫聞。臣何無官師之警。諸臣盡世祿之裔。宜思休戚之與同。昌言卽治忽之機。寧容安危之坐視。爰將十行勤懇之諭。要聞一堂吁咈之論。於戱。人事之得失相關。亶合奮勵之是急。天心之轉移在卽。知應感通之無間。后從諫木從繩。各懋獻可替否。言不直道不見。予當翕受敷施。故玆敎示。想宜知悉。

仁政殿災。責躬求言敎文。

王若曰。嗟爾凡百有位。越我八方有衆。明聽予一人誥。藐予冲人。纘戎下武。夙夜祗惧。若涉大川。尙賴　乾坤之垂隲。　祖宗之降靈。卿士之夾輔。烝黎之願戴。將反叔世。逖致于雍煕。乃者治象未徯。灾沴荐臻。在今訪落之翌載。史氏之書厥異者。不特二三策。咸興。我家之豐沛也而火。平壤。父師之肇敎也而火。社稷。王者之家土也。而應鍾之歌。咸池之舞。其器火。蔑以爲禮。及至于臘。昌德宮之仁政殿。以數百年嚮明出治之正衙。又不戒于火。一夕而蕩爲灰燼矣。夫匹夫焚其先人之室。禮且許三日哭。况於邦君乎。此其爲異也。豈尋常祲眚之比論云已。驚動我　殿宮。奔奏我臣民。盖歷日而予之心惄焉不自定焉。予不敢知。予冲人。有何獲戾于上下。火異之疊見。若是其耳提面命也。鄭人怠棄法律而火。今之法律。或不遵　先王之舊歟。魯人奢侈過度而火。今之奢侈。或不軆　先王之訓歟。有育才之名。無收賢之實。則漢朝不哲之罰。此其占歟。時多弊政。衰陵日兆。則晉家象類之應。此其鑑歟。肆予冲人永思艱。某事某應。固劉向，董

仲舒傅會之說。而大抵君人者。一國之主也。紀綱風俗之所由繫。政法用捨之所自出。其或典學不篤。莅事不勤。使百工恬嬉。庶績叢脞。則咎徵何所不有。亦何所不備。殷憂啓聖。多難興邦。古之建言也。故木不生庭則太戊未必賢。雉不鳴鼎。則武丁未必宗。予曷敢不于天之儆予也。一念對越。昭事無忝。眷眷於悔往之衢。孜孜於不逮之路。日者之求言也。論思諫諍之臣。昌言以告予矣。此之丹欵。實戢于懷。而予則曰猶未廣也。訪童問師。罔避淵澤。詢謀諮善。不擇芻蕘。用能光茂實於竹素。播徽聲於金石者。彼何人也。辟惟元首。股肱惟弼。庶民惟趾。一軆相須。同德相求者。可恝予而棄予乎。况今予若臣若民。皆沾我　先大王親賢樂利之澤。沒世不忘之思。人人有之。其忍不以　先君之思。勖予寡人乎。其尙悉乃謨猷。輻輳公車。上而衮闕。下而窳政。毋諷毋譎。直陳無隱。以副予側席求助之意。言雖不中。予不爾罪。嗚呼予冲人。豈欺人哉。

大誥後陳謝箋文

　　　本朝羣臣等。謝於引見大臣諸宰之日。諭以凡今在廷之臣。卽乃祖乃父之子若孫。殊塗異臭。自是同根。若東若西若南若北之人。自我視之均吾世臣。全保調停此四字。我　先王五十載建極之志事。而又畀付予一人者。予之斷斷苦心。亦惟在是。然黨私妨公。而未見寅協之美。偸容苟安。而莫聞辰告之猷。世道則如水益下。而百川之橫流。孰任其障之。習俗則若病漸痼。而百骸之奇症。孰委其醫之。餘害所及。朝廷偏受。靜思厥咎。伊誰主張。一副苦心。牢不可破。繼今以往。卿等知予好惡之在於此而不在於彼。偕底大道。同我太平。萬子孫無斁。

習俗競澆漓之風。淫朋比德。聖人贊覆育之化。　中朝渙音。苟能體奉三之　宸衷。何難致協一之休象。竊念黨同伐異之弊。久爲病國害家之源。牛李之門戶初歧。豈眞涇渭之派別。洛蜀之標榜相引。亦非薰蕕之臭分。平地橫流。幾多巨室之及溺。

太空止水。未見虛舟之無心。逮　本朝治尙激揚。而廷議各有趨向。始也曰可而曰否。不過兩論之矛盾。終焉因是而因非。遂尋一堂之戈戟。煕運屬百年之久。漸致比周之相形。聖功煥九疇之治。曷無觀感之實效。肆以我　后繼述之德。遹追　先王蕩平之謨。睿念每軫於包涵。必欲山藪之藏疾。時論日趨於乖激。無奈蠻觸之角勝。維昔色目之分爭。本自限於畛域。在今好惡之嬗變。又共闘於鄕鄰。申闡之晠化思裨。何妨同朝之交警。寅協之美風猶邈。秪恨人心之難平。畢竟下石之謀。馴致燎原之勢。偶因纖芥微㤪。縱急宿憾之必酬。均是喬木世臣。盍念國脉之有害。和氣靡失於下殿。能無愧耶。私讎不較於引車。彼何人也。豈料賓筵晉接之際。誕降明廷咸誥之音。若疾難醫。孰云無對症之藥。譬水益下。抑自有回瀾之方。夫以伯夷之淸。尙舊惡之不念。亦粤文正之嚴。耻小嫌之未忘。誠能撤彼藩籬。無復傾軋之是事。庶幾一乃心力。長享保合之新功。當局者迷。豈始慮之攸及。惟聖斯惻。侈恩諭之誕宣。旣承面命而耳提。敢不影從而響應。幷生幷育。沾雨露於一天。若子若孫。慶風

雲於萬世。撫躬含感。揮涕陳辭。臣等拜手稽首謹奉箋穪謝曰。金殿奏辰告之猷。愧蔑輔弼之譽。玉音降丁寧之諭。猥荷全保之恩。念玆在玆。會極歸極。伏念臣等。姿本鹵莾。時遭休明。逐隊隨行。濫廁鵷𪆽之列。紆靑拖紫。均沐鳳凰之池。幸際　聖后一視之治。愧乏平日共貞之績。體無黨無偏之化。允叶五十年神功。繼乃祖乃父之忠。敢曰一二臣同德。世家之簪履相授。始謂休戚之與同。末路之軌轍橫分。豈意嫌隙之轉甚。迨玆天陛咸簉之日。徒切風俗睽乖之嘆。響環珮而共登。焉有虞臣和衷之美。顧鑿枘之難合。只竢殷湯建中之休。追　先朝賁治之䂓。縱仰光前謨之烈。若今日革弊之道。敢期錫汝極之恩。何啚爲臣地之衷。遽紆若玆誥之寵。均吾臣也。豈異臭而殊塗。念爾祖乎。宜障流而投藥。盖　聖朝立極之治。必貴不倚而不偏。故此日　諭衆之音。至及若南而若北。是謂君子不黨。咸仰王者無私。以海內同胞之蹤。宜無氣味之相戾。况朝端比肩之際。寧致彼此之互爭。偏陂之習是懲。豈有唐家難去朋之嘆。陶鎔之化均被。實感周朝與匹休之恩。聞命之辰。稽首而已。玆盖

伏遇　主上殿下。得人爲治。推心待臣。窮萬殊一本之工。恒軫協和之策。無此疆爾界之別。益懋庇覆之仁。遂令在廷羣僚。同歸遵王大道。臣等敢不俯竭葵悃。仰副荃衷。事君以忠。曷贊撫辰之化。當官盡職。庶殫同寅之忱。

英宗世室　元子定號陳賀箋文(代)

揚前休而躋世室。旣致崇報之儀。定國本而係人心。更奠鞏固之業。百祿鼎至。八域咸欣。恭惟　主上殿下。德合無疆。慶流有衍。昭代之曠典畢具。燦然。禮樂之維新。列朝之寶訓載成。猗歟志事之善繼。肆推羹墻之　聖孝。遂擧　宗祧之敉文。五紀之遺澤未泯。奚但七廟之觀德。百世之精禋不替。長見九獻之升歌。何况　元子之正名。益占眷命之篤棐。建位號於嵩呼之日。如雷歡聲。措國勢於泰盤之安。自天景籙。方當燕賀之再獻。爭覩鴻休之荐臻。伏念臣跡滯西藩。心懸北極。三秋關塞。幾勞戀結之忱。五雲蓬萊。恨阻舞蹈之列。

壬寅冬至陳賀箋文(代)

陽初動於子半。律應黃鍾。天方懋於申休。慶溢紫禁。月機添線。雲物騰輝。恭惟　主上殿下。道合生成。功參位育。宵旰勤若保之念。八域胥欣。垂拱做茂對之治。庶徵時叙。肆令節適會於來復。而聖化益驗於方升。伏念臣跡滯西藩。心懸北極。關塞夜夢。幾勞戀結之忱。閶闔曉班。恨阻起居之列。

癸卯正朝陳賀箋文(代)

八域同春。民咸囿於亭午。三元届節。慶益茂於建寅。恩沾花幡。頌溢椒酒。恭惟　主上殿下。璣衡齊政。奎閣右文。臨朝懋對時之治。陽布新澤。履端降勸農之詔。年占屢豐。肆當獻發之辰。聿膺申錫之眷。伏念臣職忝藩屛。心懸軒墀。嵩呼鵷班。縱阻逖矣西之迹。華封蝦祝。遙殫拱于北之誠。

丙辰千秋節陳賀箋文

治朝驗風動之化。物物樂生。此日卽　虹流之辰。年年志慶。於萬之祝。環四同情。恭惟　主上殿下。星耀壽躔。福膺皇極。孰謂太平之無象。　文明叶方升之謠。藹然　仁聲之入人。符應獲屢豐之瑞。玆當千秋之節届。益仰百祿之天申。伏念臣再造恩深。下邑跡滯。犬馬切　軒墀之戀神。常繞於　九陛前筵。鵷𪆽趁閶闔之開首。幾翹於五雲多處。

丙辰冬至陳賀箋文

玉燭闡撫辰之化。北拱維星。璇杓回建子之躔。南至是日。一陽初動。百祿如期。恭惟　主上殿下。時敏厥修。天縱將聖。　錫極之治效徯應。躋朝象於黼黻笙鏞。　右文之敎思無窮。導儒術於冠冕玉珮。肆當履長之節。益迓鼎來之休。伏念臣誠切葵傾。職忝蒭牧。承明之舊夢頻結。那禁戀　闕之忱。蓬萊之佳氣遙瞻。粗伸祝崗之悃。

丁巳正朝陳賀箋文

陽和皷萬物之心。　聖化均洽。休祥屬一年之首。天時可占。椒頌初騰。華祝允叶。恭惟　主上殿下。斂五箕範。齊七虞衡。魯宮獻難老之盃。介眉之孝思不匱。周邸長若干之尺。延頸之羣情方顒。玆當寅建之辰。益迓申命之眷。伏念臣半載南邑。每飯北宸。同朝共沐於　恩波。豈若此身之偏被。令節獨阻於　前陛。倍覺寸忱之如傾。

丁巳千秋節陳賀箋文

玉燭調元。運値河淸之會。金鑑進頌。慶溢　虹流之辰。　千歲爲秋。重陽是月。恭惟　主上殿下。驅民仁壽。躋俗煕雍。　一念軫蔀屋之艱。惻怛之　絲綸日降。　三晝勤衢室之訪。蠲恤之　惠澤普沾。肆覩天申之休。益迓　誕彌之節。伏念臣兩載蒭牧。寸心葵傾。年年　北闕之起居。想像如夢。夜夜南斗之祝願。拜獻無疆。

丁巳冬至陳賀箋文

候臺驗　日新之功。歡騰八域。　圜邱奏雲和之曲。節届一陽。頒曆授時。貢襪迎福。恭惟　主上殿下。太平有象。禮樂待興。恤民隱而訪人才。　深仁厚澤之鴻被。　以天德而行王道。　文謨武烈之燕貽。肆當履長之辰。茂納鼎至之慶。伏念臣兩載南邑。每飯北宸。　觚稜隔千里之遙。那禁夙宵之戀結。尺箋寓三呼之祝。粗伸蹈忭之誠忱。

無等山佛明庵重修募緣文

光州之無等山。卽湖南五十三州之中嶽。而山有壇。爲一道水旱疾疫祈禳之所。壇之右。有佛明庵。爲獻官諸執事淸齋宿戒之處者也。圭峯特起。靑霞護撒手之崖。珠瀑奔流。白石留點頭之跡。刹海一曲。莊嚴之像設爭瞻。鳥道千尋。肅穆之鍾魚互答。陽燄都忘於淨土。人法雙空。星河欲傾於禪𤗉。心境兩寂。蠲潔自此。妄覺妄緣之不敢萌。功力普沾。極備極無之必有應。奈因閱歲經劫。漫泐者未修。重以架壑梯巖。頹圮也尤倍。軍持漉囊之漸散。茂艸日鞠於法堂。經聲梵唄之稀聞。曇花久閟於丈室。如今洞天福地。漠然山高而水淸。將使執玉瓣香。終至風餐而露宿。人多爲緇林而興喟。余獨望斯壇而發嘆。嗟呼。環湖海數千里提封。爲　國家萬億年根本。民殷物富。皆資土地之沃饒。雨順風調。孰非望秩之冥佑。誠能捐華屋尺椽之費。人人舍施。出錦筵一盤之需。邑邑倡導。用以回向彼岸庀治小庵。則累土可以爲陵。聚沙可以建塔。伏望巨公大人。善男信女。弘發誓願。大布淨財。使百年之古刹重新。名山生色。四方之沙門爭集。靈墠

有嚴。佇見金繩。隨此木鐸。