KR9c0594

唐制攷

　　延英門

　上元以來。置延英殿。或宰相欲有奏對。或天子欲有諮度。皆非時召見。在宣政殿前西上閤門之西。卽爲延英門。

今仁政殿之傍。有宣政殿。其南門曰延英門。　上凡大朝會。御仁政殿。出入皆從延英門。朝臣請對由此。

　　銀臺

　銀臺門在大明宮東面。

銀臺今之承政院也。在仁政殿之東。仁政殿猶唐之大明宮。

　　燕雀網

　唐宮殿中罘罳以絲爲之。狀如網。以捍燕雀。非如漢宮闕之罘罳。

今仁政殿簷。設鐵絲燕雀網籠之。

　　東西班

　凡朝會。文官班於東故謂東班。武官班於西故謂西班。

今朝會亦然。吏曹判書謂東銓長。兵曹判書謂西銓

長。

　　起居注

　起居郞，起居舍人。掌錄天子起居法度。以修記事之史。天子御正寢。則郞居左。舍人居右。有命。俯陛以聽。退而書之。每仗下。天子與宰相議政事。郞，舍人亦分侍左右。若仗在紫宸內閣。則夾香案分立殿下直第二螭首。和墨濡筆。皆卽切處。時號螭頭。

今藝文館待敎，檢閱等官。與承政院注書隨承旨後。凡　上起居命令。具書一通。注書爲日記。待敎，檢閱等官爲時政記。仁政殿陛，明政殿陛。皆設螭頭。卽和墨濡筆所也。

　　監察押班

　大朝會。御史大夫帥其屬。正百官之班序。遅明列於兩觀。故稱大門官。監察御史二人押班。

今大朝會祀享。司憲府監察押班。卽監察御史職也。

　　常參

　唐故事。天子日御殿見羣臣。曰常參。朔望薦食諸陵寢。有思慕之心。不能臨前殿。則御便殿見羣臣。曰入閤。宣政前殿謂之衙。衙有仗。紫宸便殿謂之閤。其不御前殿而御紫宸也。自正衙喚仗。由閤門

而入。百官候朝于衙者。因隨以入見。故謂之入閤。然衙謂正朝也。其禮尊。閤謂燕見也。其禮數。

祖宗朝故事。朝參間日御正殿。以朝羣臣。常參則逐日御便殿。以接羣臣。先告烽燧。次告囚徒。次告軍政。因使百官啓辭。臺閣論劾。政府除拜。皆於榻前爲之。故後來史官草冊。每日前面必書停常參三字。盖爲應行而不行。示存羊之意而惜之也。今朝參似唐之常參。今之常參似唐之入閤。

　　轉對

　唐德宗詔延英坐日。許百司長官二員言得失。謂之廵對。猶云轉對。

今制各司長官以下一員。以次蒙點入對。具言司中事得失。謂之輪對。

　　次對官

　唐中世以後。宰相對延英旣退。則待制官，廵對官皆得引對。揔可謂云次對官。所謂次對官者。謂次宰相後而得對也。

今制備邊司諸宰。每五日一會。無緊急事則退。有緊急事則入對。謂之次對。方入對也。承旨，史官，閣臣，臺諫皆上殿。臺諫陳啓。

行守

　階高官卑者稱行。階卑官高者稱守。階官同者。並無行守字。

今制亦然。

　　正郞散郞

　唐制諸曹郞中。謂之正郞。員外郞者。謂之散郞。員外者。謂員數之外別置者。同正一曰同正員。謂與正員資格同也。

今諸曹正郞猶郞中。佐郞猶員外郞。

　　中書舍人

唐世中書舍人。推爲峻選。諸官莫得比。柳公權由中書舍人。爲諫議大夫。唐文宗稱其屈。

今俗弘文館官。居司憲府，司諫院兩司上。猶是也。

　　檢校

　唐職官。有檢校兼守判知之類。有曰檢校某官者。有曰兼某官者。有曰守某官者。有曰知某事者。皆以待資淺之人。

定宗時。大司憲權近言。國制除授。不論實職。或以添設典書階。爲檢校中樞。或以檢校中樞。超拜省宰。甚不便。願自今受實典書者。乃陞檢校中樞。受檢校中

樞。乃陞省宰。則差除有序。從之。我朝有檢校始此。檢校則權攝之名。唐宋之制已然。兼與守。不過施之官階之間。而判與知爲實職。今所稱判中樞府事，判漢城府尹，判義禁府事，知中樞府事，知成均館事，知義禁府事之類是已。

　　會食

　唐制。宰相每日。會食於政事堂。

國初。以大臣宣飯所掌。創置禮賓寺。昔金宗瑞爲工曹判書。當黃喜詣公會。脩酒果以進。喜怒曰。國家設禮賓於政府傍者。爲三公也。若飢則當取供於禮賓寺。何敢私辦乎。置宗瑞于前而責之。不知宣飯之法。廢於何時。

　　使相

　唐中世以後。節度使同平章事者。謂之使相。諸道節度觀察使爲使家。

今大臣奉命。謂之使相。節度觀察等使部下官。稱節度使觀察使爲使道。又稱使家。

　　詔勑

　唐詔旨制敕璽書冊命。中書舍人。皆起草進書。旣下則著行。

今外官敎文及大臣不允批答。凡絲敎命。弘文館官皆製。傳敎則承政院承旨皆製。旣啓而可則行之。

　　知制誥

　中書舍人六人。一人知制誥。開元初。以它官掌誥敕策命。謂之兼知制誥。

今制承政院承旨。內閣臣及玉堂官。皆帶知制敎。兩司以上。雖未登玉堂內閣。以文學名。亦得兼之。亦稱知制敎。

　　三司

　唐制三司有二稱。御史中丞，中書省舍人，門下省給事中三人。各以一司官。來朝堂受詞。謂之三司。又尙書，刑部大理寺，御史臺謂之三司。有大獄則召三司考竟。

今制稱三司者。乃弘文館，司憲府，司諫院也。有鞠獄則司憲府司諫院官同參。

　　帖

　主帥文書下諸將。謂之帖。

今俗亦然。凡在上者下文書。皆稱帖。不徒主帥也。

　　排牙

　排牙者。牙前將士。各執其物。以立於庭下。俟節度

使外聽事。以次參謁。

今俗自營鎭州府郡縣皆然。

　　進士明經

　唐世重進士而輕明經。故當時有焚香禮進士。設幕試明經之語。

今俗亦然。以程文中及第者。待之勝於明經科。

　　山車陸船

　天寶中。以山車陸船。載樂往來。山車者。車上施棚。加以綵繒。爲山林之狀。陸船者。縛竹木爲船形。餙以繒綵。列人於中。舁之以行。

今俗有山車之戱。又伎輩分曺。置船陸地。唱漁父詞。皆不雅。其來固舊矣。

　　軟輿

　軟輿。盖以裀褥積▣爲之。下施棡。令人擧之。天子所御。

今步輦之制如此。

　　禁曆

　每月。大理具禁繫罪囚之姓名以進。猶後之禁曆。

今制刑曹判書。具錄罪囚姓名以啓。

　　登聞鼓

唐制登聞鼓。在西朝堂。

今制登聞鼓。在仁政門西廊外。卽朝堂之西也。

　　無名告身

　無名告身。卽空名告身。有功則塡姓名以授之。

今外方設賑。無以爲資。則有空名帖以募粟。卽無名告身也。

　　奏事不下

　唐制凡奏事得可者。皆過門下省，中書省。不過者寢其奏。不下。

今百官奏事得可者。自承政院輒署出朝報三字。乃頒各司。不然則雖蒙可而不得行。

　　攝冢宰

　唐中世以來。天子崩。置攝冢宰。倣古者百官緫己。以聽冢宰之制。

今國恤公除前。領議政入直承政院。稱院相。如攝冢宰。

　　批答不允

　自唐以來。凡讓官者。皆有批答不允。

今大臣辭相職則有之。他官則無。

　　閤門進章奏

唐制四方章表。皆閤門受而進之。

今制外方節鎭以下應封箋者進箋。禮曹官受於闕門外。詣閤門授承政院。請中使以進。

　　金吾仗

　金吾左右仗。凡內外官之待罪者詣焉。

今制大臣以下有罪。輒走義禁府門外以俟命。金吾者義禁府也。

　　御營使

　唐昭宗東遷洛陽。扈衛兵士爲御營。置使以提擧一行事務。御營使之官始此。

今制御營大將。卽御營使也。其制始於李曙守南漢山城時。

　　旬休

　一月三旬。遇旬則下直而休沐。謂之旬休。

今承政院及內閣臣有故則輒呈病。若旬休類。各司官亦呈告。稱呈旬。

　　設戟

　唐設戟之制。廟社宮殿之門二十有四。東宮之門一十有八。一品之門十六。二品及京兆河南太原尹，大都督，大都護之門十四。三品及上都督，中都

督，上都護，上州之門十二。下都督，下都護，中州下州之門各十。設戟于門。故謂之戟門。

今制內而社稷，永禧殿，義禁府，典獄署。設戟門外。而觀察節度等營，州府郡縣及各鄕校書院。並設戟門。內官則雖大臣。亦無設戟。

　　弛禁

　唐制兩京及諸州縣街巷。卛置邏卒。曉暝傳呼。以禁夜行。惟元夕張燈。弛禁前後各一日。

今制元夕，上元日，四月八日。皆弛禁。

　　僦櫃

唐俗民間以物質錢。異時贖出於母錢之外。復還子錢。謂之僦櫃。

今京外無賴之徒。蓄錢給債。輒典物以爲當責子錢。謂之典當。

　　木橦

　唐式柴方三尺五寸爲一橦。新唐書。司農市木橦。倍直與民。

今京衙及外縣。以鐵索束柴。以量日一迲二迲。輿地勝覽。杆城一號迲城。

　　所由

所由。綰掌官物之吏也。事必經由其手。故謂之所由。一說所由猶言所類。府縣任煩劇。故唐人呼府縣吏。爲所由官。

今制外官府縣下吏。亦稱所由。

　　蛾眉班

　唐使兩省官對立。謂之蛾眉班。

今制動駕放榜。三司官分左右而立。謂之侍臣。卽蛾眉班也。

　　翼善冠

　太宗甞以幞頭起于後周。便武事者也。方天下偃兵。採古制爲翼善冠。自服之。

今　上所御翼善冠制昉于此。　上戴翼善冠則著衮龍袍。

　　木夾

　范成大桂海虞衡志曰。安南與廣西帥司及邕州通信問訊。用兩染板夾繫文書。刻字其上。謂之木夾。宋白續通典。諸道州府廵院傳進勑書。皆有木夾。是中國亦用木夾。

今制營鎭狀啓傳遞。亦皆用木夾。

　　繩床

繩床以板爲之。人坐其上。其廣前可容膝。後有靠背。左右有托手。可以閤臂。其下四足著地。唐時天子常御此。

今殿座時設此。一稱龍床。

　　幞頭

　幞頭本幞巾。故用全幅帛。向後襆髮。謂之幞頭。自周武帝建德中。始裁爲四脚。謂爲四帶。二帶繫腦後垂之。二帶反繫頭上。令曲折頂。故亦曰折上巾。唐制惟人主得用。

我國朝紳以幞頭垂脚帶爲公服。凡衙門公禮及親除授官肅拜參謁。皆着之。壬辰倭亂後。仍廢不復。惟國婚時。大臣服之。　王世子入學時。博士服之。文武科放榜時。新恩服之。凡朝賀進箋時。執事者着之紗帽團領。爲視事常服。故在官者公出入。皆不廢常服。今則以黑笠靑帶爲便服。大小僚皆然。

　　塗歸

　凡詔旨制勑璽書冊命。中書舍人。起草進畫。旣下則署行。而過門下省。有不便者。給事中不肯書讀。所謂糾駁也。塗竄而奏還。謂之繳還。

今敎旨下承政院。有不得不爭執者。不頒而還納。謂

之繳還。

　　轉帖街遞

　書一帖。使吏轉示百官曰轉帖。又藩鎭奏表當宣。而或倉猝。不及遣中使。乃於通街傳遞。至臣僚私居。故謂街遞。

今制凡事當於朝中頒布者。各司吏書之。自提擧以下輪示之。此似輪帖。急則自承政院書槩略。頒各司。謂之分撥。兩司則稱晝紙。此似街遞。

　　擬狀

　擬狀。謂進狀所擬除目。

今吏兵曹所進望。稱望筒。　上除人。就此下批。

　　覆入

　內出廷奏付中書。中書宣署申覆還而奏之。謂之覆入。

今　上敎多因承旨入侍時書出。或自內下者如備忘記綸音。自政院改書頒外。原本還入大內。

　　寄祿

　唐末。置東頭供奉官，西頭供奉官。後皆爲西班寄祿。

今制雜職。多付遞兒窠。此乃寄祿。

禁中

　天子行幸所至宿衙。將士外設環圍。近臣宿直。與宮禁無異。故行宮內。亦謂禁中。

今　行幸所。將士環衛。近臣宿直如唐制。但禁中稱衛內。

　　市令

　唐制市令司月。具物價低昂之數。以聞于上。

今平市署。卽古之市令。平市廛價。歲終具錄以啓。

　　黃小

　唐制男女始生爲黃。四歲爲小。十六爲中。二十一爲丁。六十爲老。

今十六歲以上爲丁。丁而後充軍役。不滿十五歲爲兒弱。三四歲以下爲黃口。以兒弱充軍丁者一名。則守令决杖。十名以上徒配。監色杖一百充軍。

　　進奉門戶

　進奉門戶者。言進奉所經由門戶有費。如漢時所謂導行費。又有脚價。謂僦人負荷進奉物入內。有雇脚之費。

今　闕內有進奉物。下屬輒奉情貨。所經闕門。亦有費而不至大過。且官禁之。卒史不得肆。

徵罰

　唐末藩鎭州縣。多違法聚斂。吏民有罪罰。使納錢糓以免罪。而如數徵之也。

今外方下屬有罪。則責罰紙。

　　帷帽

　孔平仲雜記。齊隋婦人施羃䍦。羃䍦全身障蔽也。唐永徽以後。皆用帷帽。拖裙到頸。漸爲淺露。若今之盖頭。先是婦人猶乘車。輿丁唐乾元以來。乃用兜籠。若今之擔子。唐志。咸寧寺勑云多著帷帽。遂棄羃䍦。曾不乘車。別坐擔子。

今俗所稱羅兀者。卽帷帽也。宋時士人往往用皁紗若靑全幅。連綴油帽或氊笠之前以障塵。爲遠行之服。王思義續三才圖會帷帽制。與今羅兀酷似。舊時士夫婦女之服。今則惟宮人着之。

　　馬牌

　唐時御史所過。皆給驛馬。先有牒文飭候。謂之排馬牌。

今時奉　命者出外有路文。且有馬牌是也。

　　門狀

　門狀自李德裕柄國。百官無以希取其意。乃具銜

起居。

今外邑於上官。有公狀具銜。疑昉此。

　　兜籠

　唐書車服志。文宗時外命婦一品二品。乘金銅餙犢車。擔舁以八人。三品舁以六人。四品五品乘白銅餙犢車。檐舁以四人。胥吏商賈之妻老者。乘葦軬車兜籠。舁以二人。

今一品命婦乘轎。六人擔舁。其餘並四人擔舁。閭巷婦女乘轎子。無屛蔽。二人擔舁。

　　僧道不椉馬

唐書車服志。商賈庶人僧道不椉馬。

今制亦然。庶人僧道騎城中有罪。

　　儀刀

　儀刀以木爲之。以銀裝之。具刀之儀而已。

今儀仗有儀刀。亦以木造。餙以銀。自晉時已用木刀。

　　汗衫

　汗衫燕居之常服。通貴賤皆服之。惟天子以黃爲別。燕朝衮冕。有白紗中單有明衣。皆汗衫也。漢高帝與項羽交戰。汗透中單。改名汗衫。

今朝祭服皆有中單。貧不能具白紗則代白苧。古之

汗衫。今別加幅圍於袂以覆手。爲汗而具。故名汗衫。

　　程粮錢

　唐書。官吏以公事有遠行。則須計程以給粮。而粮重不可遠致。則以錢準估。故有程粮錢。

今赴京使臣及通信使。有乾粮廳主程粮。

　　曳白

　唐天寶初。苗晉卿以御史中丞張倚得幸於上。擢其子奭爲首。上召入面試之。奭手持試紙。終日不成一字。時人謂之曳白。

今塲屋中擧子。或文拙不能製。則謂之拖白。

賖

　鬻物而緩取直曰賖。

今俗先取物而後給價。謂之外上。卽賖之謂也。

　　鋪

　列物而鬻之。謂之鋪。

今俗都下物各有廛。外邑州縣亦如之。廛者鋪也。

　　取進止

　程大昌曰。奏箚言取進止。猶言此箚之或留或却。合禀承可否。唐中葉。遂以處分爲進止。不曉文義者習而不察。槩謂有旨爲進止。

今大臣閣臣玉署等官進箚子。末云取進止。盖唐時制。

　　所奏知

　唐劉栖楚論䆠官事。牛僧孺宣曰所奏知。門外俟進止。此宰相宣上旨。

今奏啓末署知道。或各司官取禀於帳殿。承政院承旨曰知道。此卽所奏知之意也。

　　巖廊

　唐敬宗時。翰林學士韋處厚言裴度勳高中夏。若置之巖廊。委其參决。河北山東。必禀朝命。巖廊堂邊廡。謂巖峻之廊也。

今制備邊司。謂之巖廊。

　　習儀

　唐制大祀。百官皆先習儀守誓戒。散齊致齊而後行事。

今制前七日誓戒。散齊七日。致齊三日。前一日習儀。

　　州縣社稷

　唐高祖武德九年。令州縣里閈。各祀社稷。

今州縣。春秋祭社稷。里閈亦置社而祭鄕賢。

　　駄

唐六典。驢載曰駄。每駄一百斥(一作斤)。其脚直一百里一百文。山阪處一百二十文。驢少處不得過一百五十文。平易處不得下八十文。其有人負處。兩人分一駄。

東國少驢。故代以牛馬。著式一駄一百斤。雇人亦十里十文。人負則亦分一駄而兩之。

　　令公

　綱目代宗紀。王獻忠遇郭子儀曰令公爲元帥注。子儀時爲中書令。故稱爲令公。

今俗承政院承旨稱令公。都承旨稱都令公。左承旨稱左令公之類是也。承政院。卽唐之中書也。

　　朝警嚴

　朝警嚴者。將朝。嚴鼓以警衆也。周禮謂之發昫。

今外方開閉門。必吹角擂鼓。卽此制也。

　　榜

　榜者。取中進士姓名而揭示之。

今大小科中格者。皆書揭以頒。謂之牓。

　　覆試

　再引試取中進士。以審其實才曰覆試。

今制大小科。有初試取入格者。再試謂之覆試。大科

則更取覆試入格者。試之於　殿庭。謂之殿試。

　　壅門

　唐張仁愿築受降城。不置壅門。壅門古之懸門。或曰門外築垣。以遮壅城門。

今制都城東興仁門外。築曲城以遮城門。卽壅門也。

　　給馬

　唐制乘傳日四驛。乘驛日六驛。凡給馬者一品八匹。二品六匹。三品五匹。四品五品四匹。六品三匹。七品以下二匹。給乘傳者一品十馬。二品九馬。三品八馬。四品五品四馬。六品七品二馬。八品九品一馬。三品以上勑召者給四馬。五品三馬。六品以下有差。一驛三十里。

今制驛馬上等乘。大君議政以下堂上二品以上。赴京使副使各一匹。御史通信使各一匹。中等乘堂下官六品以上九品以上。赴京書狀官，從事官各一匹。通信從事官，製述官以下各一匹。下等乘正二品以上二匹。堂上三品以上一匹。赴京從人一匹。御史一匹。駄馬大君議政二匹。從二品以上一匹。堂上三品以下九品以上一匹。赴京使副使二匹。書狀官一匹。從事官及從人各二人並一匹。御史一匹。通信使二

匹。從事官一匹。製述官以下二人並一匹。

　　笏

　凡笏制。服朱紫者以象。前詘後直。服綠者以木。上挫下方。假攝者同。宋制亦然。

今制正三品以上服緋。以下服綠。而一品至四品朝服祭服公服用牙笏。五品至九品朝服祭服公服用木笏。牙木制亦同。

　　控鶴軍

　唐昭宗時。韓建畏諸王有兵。請皆歸十六宅留殿後兵三十人。爲控鶴排馬官。隷飛龍坊。

今近仗軍士。乃控鶴軍。見梁訥齋集。其服着黑氊笠黑半臂。衣似鶴氅。執鞭傳警。爲兵曹判書前列。大臣及兵曹堂上入闕中。亦導之。

　　襴衫

　天中記曰。唐長孫無忌議服袍者不加襴。緋紫綠皆視其品。庶人以白。宋公服因之。曲領大袖下。施橫襴如皁衫。宋時士大夫常服也。皇明洪武二十四年。定生員巾服。襴衫用玉色絹布爲之。寬袖。

國制生員戴林宗巾。着隆山服。　英宗中。旣遵　皇朝制。行襴衫。然庠生成班。或草綠色。或藍靑色。妙年

上庠者服黃綠色。謂之鶯衫。其色不一。合當釐正。

　　花書

　唐人初未有押字。但草書其名。以爲私記。故號爲花書。韋陟五雲體是也。

今俗以名字省變本畫。用於書緘及䟽章狀牒者。謂之着名。別以他字更加省變。而用於牌尾者曰手例。

　　焚黃

　瑣碎錄。唐上元三年。前制勑皆用白紙。多有蠧食。自後用黃紙。

今二品以上追恩祖先。有焚黃政事而告于祖先墓。謄所降恩敎而焚之。朱子曰。以黃紙謄詔命。宣畢焚之。宋尤菴曰。焚黃朱先生行於家廟。亦甞言擧世行之於墓。恐不可不從。朴南溪曰。謄者或是詔命不可直焚。故有以代之。焚義未詳。似是達于神靈之意也。

　　被髮

　左氏傳。辛有適伊川。見被髮於野而祭者。不及百年。此其戎乎。竟爲陸渾氏。又晉大夫反首拔舍注。反首。散頭髮下垂。及至開元時。采入典禮。

今俗父母喪。輒被髮。司馬溫公以爲被髮。哀毁無容。故從開元禮。家禮因而不刪。金沙溪曰。被髮出於西

原蠻俗。唐初胡越一家。蠻俗漸染於中國。因有此禮。而家禮會成。據丘氏之論去之。行禮之家。固當從之。但行之未久。一朝去之。恐未免譏罵。

　　稅斂書

　唐制稅斂之數。書于縣門村坊。與衆知之。

今外邑稅斂灾頉之數。揭縣門。

　　飛錢

　憲宗時。商賈至京師。委錢諸道進奏院及諸軍諸使。富家以輕裝趍四方。合券乃取之。號飛錢。京兆尹裴武請禁與商賈飛錢者。

今富商牟利輩。以券取四方錢。相換用。謂之換錢。卽飛錢也。

　　公廨田

　京師及州縣。皆有公廨田。供公私之費。其後以用度不足。京官有俸賜而已。

今外邑有官屯田。節度使二十結。節制使十結。節制都尉五結。府大都護府牧各二十結。都護府郡各十六結。縣驛各二十結。衙祿田大都護府牧，都護府各五十結。有判官加四十結。未挈家眷則减半。郡縣各四十結。未挈家眷亦减半。公須位府州郡縣各十五

結。大路加十結。中路加五結。此乃公廨田之類也。京司無田。只有本司所俸。如貧司則俸亦闕。

　　門夫資課

　州縣無防人者。籍十八以上中男及殘疾。以守城門及倉庫門。謂之門夫。番上不至者。閑月督課爲錢百七十。忙月二百。開元中給州縣。

今營鎭有防番軍。郡邑有除番軍。卽門夫資課之類也。

　　循資格

　開元十八年。侍中裴光庭兼吏部尙書。始作循資格。而賢愚一槩必與格合。乃得銓授。限年躡級。不得踰越。於是久淹不收者皆便之。謂之聖書。及光庭卒。中書令蕭嵩以爲非求材之方。奏罷之。

今制吏兵曹計文，蔭，武仕日多少而遷轉之。一切不敢違。此所謂循資格也。

　　腯充

　唐祀典。司空將升省牲器。謁者引大常卿贊引御史。入諸壇東陛。升視滌濯。降就省牲位。南向立。廩犧令少前曰請省牲。大常卿省牲。廩犧令北面擧手曰腯。諸大祝各循牲一匝。西面擧手曰充。諸大

祝與廩犧令以次牽牲。詣厨授太官。

今制當　大享。　上親臨省牲器。典牲署官告腯。諸大祝告充。如唐儀。

　　私祀避孟朔

　天子以四孟臘享太廟。諸臣避之。祭仲而不臘。

今人家喪餘吉祀。或避孟朔。或不避孟朔。東儒之說不同。盖吉祀合祖先所祔之主皆享之。喩以國典則乃大享也。不避孟朔則疑於壓尊。而或以爲喪餘。急於行祀。不必拘孟月。今人多從之。朴玄石以仲月行祀爲得。

引從

　文昌雜祿。唐制天子坐朝。宮人引至殿上。故杜子美詩。戶外昭容紫袖垂。雙瞻御座引朝儀。天祐間詔曰。宮嬪女職。本備內任。今後每遇延英坐日。只令小黃門祗候。引從宮人不得出內。自此始罷。

今制黃門不得與朝士相通。故掖庭署司謁引至御座前。

　　里長

　唐書。竇建德爲里長犯法亡。會赦歸。

今時里中頭目人稱里長。掌里中收斂事。卽古稱里

正。建德所爲者卽是也。

　　宗室王大臣設祭

　新唐書。德宗昭德皇后王氏將葬。后母郕國鄭夫人請設奠。有詔聽之。於是宗室王大臣李晟渾瑊等皆祭。

今制　國恤。議政府宗親府。以至八道監司。有進香文。疑此制也。

　　國輓

　唐書。代宗貞愨皇后獨孤氏薨。　詔羣臣爲挽辭。

今制　國恤。羣臣爲挽辭。

紫半臂

　唐書。玄宗皇后王氏愛弛不自安。承間泣曰。陛下獨不念阿忠脫紫半臂。爲生日湯餠耶。帝憫然動容。

今制軍服中有掛子。似半臂制。

　　息女

　唐書太子瑛傳。瑛加元服。見太廟。十六年。詔九品官息女可配太子者。有司採閱待進止。

今制　國婚揀擇。內則禮曹判書主之當選。外則觀察使錄之以聞。　女子稱於父母曰息。

勑使

　唐制凡奉敕出使者。謂之勑使。

今制淸人使來。謂之勑使。

　　腰輿

　唐太宗乘腰輿。有三衛誤拂御衣。腰輿令人擧之。其高至腰。別於肩輿。

今俗藍輿。高擧則至肩。低擧則至腰。

　　大司憲

　唐高宗龍朔二年。改御史臺爲憲臺。大夫曰大司憲。

今制司憲府。卽古御史臺。長官曰大司憲。

　　參逐

　唐劉仁願上䟽言州縣每發百姓爲兵。其壯而富者。行錢參逐。皆亡匿得免。參逐者。參逐之人也。州縣發人爲兵。守令不能家至而人發之。必有參逐之人以爲用。參者參預其事者也。卽後之吏典。逐者隨逐其後者也。後之親隨。

今俗凡　國役。有所調發民丁。州縣吏按其簿。而將校督之急。無得遅留淹滯。卽唐之參逐之任也。

　　明府

唐人呼縣令爲明府。

今俗亦然。

裹頭

裹頭謂行槖。齎裹以自資者。

今人槖袋之類。

　　帳殿

　唐制野次。連幄以爲殿。因謂之帳殿。

今制　上御後苑幸　陵。凡設帳具。皆謂帳殿。

　　飛狀

　唐飛狀謂無姓名告狀者。言不知所從來也。

今俗所謂匿名書卽飛狀。

　　互市牙郞

　唐書。史思明與安祿山同里閈。先後一日生。長相親愛。皆爲互市牙郞。互市牙郞。謂爲互市駔儈。合會二家交易者也。

今俗凡賣買。必有往來成言。居間爲利者名駔儈。

　　纏頭

　唐人宴集。酒酣爲人舞。當此禮者。以綵物爲贈。謂之纏頭。倡伎當筵舞者。亦有纏頭喝賜。

今俗宴集。絲竹歌舞。有帖下錢財。卽纏頭之類。

釋奠

　唐制中春中秋。釋奠于文宣王。皆以上丁日。以祭酒，司業，博士三獻。

今制亦二月八月。釋奠于文廟。大司成，司成等官爲三獻。

　　給帖僧徒

　唐代宗時。僧尼造金閣寺於五臺山。鑄銅塗金爲瓦。所費鉅億。王縉給中書符牒。令五臺僧數十人散之四方。求利以營之。

今制凡僧營寺刹。內而禮曹。外而營府。有勿禁帖。俾僧徒遊街市求財。卽此類也。

　　土著

　唐制土著。猶言地著也。謂著土地而有常居。不遷徙也。

今俗謂原居之人爲土著。

　　浮財

　唐俗民非土著。轉易以致利者。爲浮財。

今松都人。逐利之四方料販。卽所謂浮財也。

　　放上

　唐尙書左右丞。分緫六曹二十四司郞官。凡除授

非其人。左右丞得以糾劾。不令赴省供職曰放上。

今制內而司憲府監察。外而守令有不合者。司憲府官不令赴職。所謂署經是也。

　　折錢

　唐德宗時。以稅物折錢。使輸米粟。謂之折糴。

今還上各糓遇災年。準折代捧。大小米相代。米一石代黃豆二石。租二石七斗五升。小豆一石七斗。黃豆一石代小豆十一斗二升五合。粟租一石三斗。租一石代黃豆十二斗。稷米黍米相代。菉豆小豆相代。稷與薥秫荒租相代。眞麥正租相代。此卽折錢之意。然徒爲外邑射利之具也。

　　名銜

　唐名銜。題官位姓名。

今名銜亦然。

　　職印

　古者授官賜印綬。常佩之於身。至解官則解印綬。至唐始置職印。任其職者傳用之。其印盛以匣。當官者置之卧內。

今制職印。亦盛匣而用之。

　　牙節

唐節度使其行前建牙旗。杖所賜節。

今制觀察使節度使之行巡視。令旗及節鉞前導之。

　　天使

　唐制銜天子之命。謂之天使。

國俗亦然。　皇朝使臣東來。輒稱天使。今不爾也。

　　糊名

　唐時初試選人。皆糊名。令學士考判。武后以非委任之方。罷之。

今制凡科塲試士。皆糊名以防奸僞。不徒初試爲然。

　　重外官

唐書玄宗時。朝廷重內官。雖自公官擢爲方面。皆自謂下遷。倪若水爲汴州刺史。見班景倩入爲大理卿。餞于郊。謂之登仙。恨不得爲騶僕。至德宗中。刺史月俸至千緍。方鎭所取無藝。京師祿薄。士大夫䂓爲外官。外官由是漸重。權邕由左丞貶歙州刺史。家人恨降之晩。崔祐甫爲吏部員外郞。求爲洪州別駕使。府賓僚有忤意者薦郞官。當遷臺閣者。皆以不赴取罪。

今俗亦然。　明宣之際。朝士出外者。視同遷謫。鄭松江由承旨爲江原監司。稱以孤臣去國。若斥降者。出

入臺閣者。聞除外官。必怒銓官薄己。今則監司爲極選。出入八座者。得之反以爲榮。已經藩任。亦或要爲牧府。重外官莫今時若也。

　　官司

　唐時官制沿隋。故其官司之別。曰省曰臺曰寺曰監曰衛曰府。各統其屬。分職定位。

今制官職。曰府曰院曰寺曰監。銓曹按其序而陞遷。寺不可降爲監。府不可降爲院。其格甚嚴。

　　私家收租

　唐陸贄上䟽言古者百畒地號一夫。盖一夫授田。不得過百畒。欲使人不廢業。田無曠耕。今富者萬畒。貧者無容足之居。依託彊家。爲其私屬。終歲服勞。常患不充。有田之家。坐食租稅。京畿田租畒稅五升。而私家收租畒一石。官取一。私取十。穡者安得足食。

今俗亦然。富者多田。令貧者耕作。取其半曰並作。計畒收而取糓。謂之賭地。賦於官者至少。納於私者極多。

　　門鑰

　唐六典。城門郞掌京城皇城宮殿諸門開闔之節。

凡皇城闔門之鑰。先酉而出。後戌而入。開門之鑰。後丑而出。夜盡而入。殿門闔門之鑰。後申而出。先子而入。開門之鑰。後子而出。先卯而入。若非其時。而有命啓閉。則詣閤覆奏。奉旨符而開闔之。殿門及城門。若有敕夜開。受敕人具錄須開之。開宣送中書門下。

今制宮城門初昏閉。平明開。都城門人定閉。罷漏開。宮城門。注書與都揔府堂下官司鑰。開閉後納鑰匙於承旨。都城門則護軍五員開闔遞代時。受納於本曹。非時開都城門。大內降開門左符。宮城門用標信開閉。

　　角牌

　丘濬曰。魚袋之制始於唐。用以爲符契。其始曰魚符。左一右一。左者進內。右者隨身。刻官銜姓名。出入合之。因盛以袋。故以魚袋名。宋因之。其形以金銀餙爲魚形。公服則繫于帶而垂于後。以明貴賤。葢無復如唐之符契。我朝革去前代魚袋不復設。凡常朝參官製牙牌。刻官銜于上。凡勳親文武四字號。俾懸帶上以出入禁門。無者不得闌入。其制雖與唐魚符不同。所以爲出入之防則一也。

今朝臣二品以上用牙牌。九品以上用角牌。各繫朝服帶上。至若生員，進士。用黃楊木爲牌。庶人用雜木。此國制也。無與於朝臣所帶牌也。

少華風俗攷

後漢書東挹婁傳曰。大家至接九梯。

　平壤有高句麗九梯宮。葢九梯卽九層梯。不徒設於大家。其時王宮亦設此以侈其觀。

魏略曰。女年十歲。許壻家迎之長養以爲婦。

　是東沃沮風俗。而地入高句麗。至今土民尙襲此俗。謂之預婦。

三國志扶餘傳曰。國中大會飮食歌舞。名曰迎鼓。

　今俗有鼓舞。設鼓架。輪旋踏歌而擊之。盖迎鼓餘風。

晉書挹婁傳曰。其居喪。男女皆衣純白。婦人著布面衣。

　今俗居喪。男女皆着純白。女出行。以竹爲大環。匝以觕布以蓋頭。俗稱曰羅兀。卽布面衣。

後漢書高句麗傳曰。厚葬。積石爲封。亦種松柏。

　今俗亦同。而三國時冢墓多石築。

後漢書濊傳曰。其俗重山川。各有部界。不得妄相干

涉。

　今俗墓山。亦各占界禁他葬。犯則輒訟。

後漢書韓傳曰。作土室形如冢。開戶在上。

　今俗貧窶者作土室。一如此制。俗稱窨。

後漢書濊傳曰。祀虎以爲神。

　濊國在新羅爲溟州。在今爲江陵府。峽多虎豹。居民設祭於山以禳之。

後漢書韓傳曰。立蘓塗。建大木。以懸鈴鼓。事鬼神。

　今俗登科者。建數丈之木。上設龍頭懸鈴。伶人呈戱。名曰孝竿。卽蘓塗。方言之轉僞也。

魏書勿吉傳曰。太白有虎豹羆狼。不害人。人不得上山溲汙。

　太白山卽白頭山。人若汚穢。則風雲晦冥。尙今猶然。

後▦(一作漢)書韓傳曰。大率皆魁頭露紒。布袍草履。三國志韓傳曰。衣布袍。足履革蹻蹋。晉書馬韓傳曰。其男子科頭露紒。衣布袍履草蹻。北史新羅傳曰。服色尙畫素。媍人瓣髮繞頸。三國志扶餘傳曰。白袍大袂。袍袴履革。周書百濟傳曰。婦人在室者。徧髮盤於首後。垂一道爲餙。出嫁者乃分爲兩道。唐書新羅傳曰。率美

髮以繚首。以珠綵餙之。男子剪髮鬻。

　今俗以髮縈繞成科結。俗名上吐。率著布袍。或穿草蹻。草蹻服色皆尙白。袍袂甚大。婦女頭髮三股爲一道。或盤結或垂後。出嫁則分爲兩道。盤結於頭上。俗名本䯻。以珠翠縈之。男子美髮者。剪而鬻之。北俗爲然。

三國志扶餘傳曰。譯人傳辭。皆跪手據地。周書百濟傳曰。拜謁之禮。以兩手據地爲敬。唐書新羅傳曰。見人必跪。卽以手據地爲恭。

　今俗卑賤見尊貴。必跪坐。以兩手据地爲禮。

後漢書韓傳曰。諸國邑。各以一人主祭天神。號爲天君。

　今俗各諸司。皆建屋。畫神像以祀之。號府君。

三國志辰韓傳曰。辰韓名樂浪人爲阿殘。東方人名我爲阿。謂樂浪人本其殘餘人。

　今俗賤卑人呼以羅殘。葢阿與羅相似而訛傳也。

周書百濟傳曰。僧尼寺塔甚多而無道士。

　今俗僧尼則多而無道士。自古已然。

梁書新羅傳曰。其俗呼城曰健牟羅。

　今俗稱事之疾急者。謂健牟羅。葢城所以備敵。築

不可不疾。事不可不急。故城之名以此。葢從古諺也。

三國志扶餘傳曰。其死夏月。皆用冰。

　今俗亦然。

晉書肅愼氏傳曰。作瓦鬲。受四五升以食。

　今俗貧民無釜鼎。以陶器炊飯。俗稱湯罐。

肅愼氏傳又曰。土無塩鐵。燒木作灰灌。取汁而食之。

　肅愼卽今咸鏡道。土不產塩。取楡木汁以代塩。

肅愼氏傳。俗皆編髮。以布作襜。徑尺餘以蔽前後。

　今童子編髮。而布襜卽今農人所着犢鼻之類。其製若是。

魏書勿吉傳曰。婦人則布裙。男子䐗犬皮。

　勿吉亦肅愼舊地。土産麻布。婦女以布爲裙。男子則以犬皮爲衣。

後漢書東沃沮傳曰。人性質直彊勇。便持矛步戰。

　沃沮亦屬咸鏡道。其人勁悍。持長鎗走格猛虎而立斃。謂之槍軍。亦古俗然也。

北史高句麗傳曰。居父母及夫喪。服皆三年。

　今俗亦遵。其時中國反媿高氏。

唐史高句麗傳曰。以艸茨屋。惟王宮官府佛廬以瓦。

今俗亦然。而自朝臣至胥徒。多瓦屋。

高句麗傳又曰。人喜學。至窮里廝家。亦相矜勉。衢側悉搆嚴屋。號局堂。子弟未婚者。曹處誦經習射。

　今俗大抵皆然。而童子講業之所。謂之學堂。習射則壇而不屋。

新羅傳。財息糓米于人。償不滿庸。爲奴婢。

　今俗武斷者。或售此習。法輒禁之。

魏略曰。弁韓作屋。橫纍木爲之。有似牢獄。

　今俗稱假家者是也。

唐書百濟傳曰。國有三島生黃漆。六月刺取瀋。色若金。

　卽今黃漆是也。此種不但產於三島。殆遍於國中。

唐書新羅傳曰。其族名第一骨，第二骨。第二骨得爲之事。必與衆議。號和白。一人異則罷。又曰。宰相家不絶祿。又曰。民無氏有名。又曰。夏以食置冰。

　今俗赫葉榮貴家。謂之一骨。士大夫凡非斥人議論。稱打薄。打字卽和之釋音。薄與白音相近也。朝臣之自三品至一品。無見任者付軍啣。如中國之勳階以給祿。小民之賤如奴隷者。但呼其名。不呼姓。飮食則盛夏。必置之氷上以取冷。

後漢書挹婁傳曰。出赤玉好貂。靑石爲鏃。

　挹婁亦肅愼故地。今北靑府。有肅愼城。耕者時得石鏃。色靑黑頗廉利。土産貂皮。名於天下。又產珠。名曰陸珠。

三國志韓傳曰。其俗好衣幘。下戶詣郡朝謁。皆假衣幘。

　今俗雖下土愚民。若有事入官府。則必著上衣。如無舊著。必借於人。

後漢書韓傳曰。其人壯勇。少年有築室作力者。輒以繩貫脊皮。縋以大本。讙呼爲健。

今嶺南人少年相會。各挽長索。左推右提。全者爲勝。斷者爲負。號索遊。比古俗亦彷彿。

寰宇記。濊貊其人性謹愿少嗜慾。男女皆着曲領。男子繫銀花。廣數寸以爲餙。知種麻。不以珠玉爲寶。

　今俗男女衣皆曲領。用錢而不用珠玉。但未知銀花爲何。

寰宇記。馬韓人惟重瓔珠。以綴衣爲餙。及縣頸垂耳。

　今朝廷貴人。以蜜花玳瑁及貝爲冠纓。卽是制也。

後漢書濊傳曰。曉候星宿。豫知年歲豊約。

　今俗每年二月六日夜。看參星。月從星則占其歲

之豊。星或後先於月則占其歲之約。葢亦老農測候之遺法。而但曉候似誤。仲春月第六夜。參與月落。不至夜分。

三國志高句麗傳曰。卿大夫之家臣會同坐起。不得與王家使者皁衣先人同列。

　今俗如官府新設及纂輯開局。專對出疆。輒齊集議事。名曰會同坐起。

高句麗傳又曰。其官有主簿。

　今官制亦有主簿。爲六品。

唐書高句麗傳曰。餘城置處閭近支。亦號道使。比刺史。

　今俗諸道觀察使。比古之刺史。所管官民。稱觀察使曰使道。

周書高麗傳曰。有官品者。又揷二烏羽於其上。魏書高句麗傳曰。傍揷烏羽。

　今俗戎服三品以上。揷羽於笠之兩傍。謂之傍羽。揷笠之頂曰嶺羽。四品以下只揷嶺羽。至於皁隷驛卒。亦以烏羽爲餙。葢其遺俗也。

魏書高句麗傳曰。官名有謁奢，太奢。

　今俗最快樂極羡艶者。輒曰謁奢達。奢達卽太之

訛也。

唐書新羅傳曰。市皆婦人質販。

　今俗市肆質販。率多婦女。

梁書百濟傳曰。行不張拱。拜不申足。

　今俗行則不拱手。拜則必跪足。

北史高句麗傳曰。尙容止。以趨走爲敬。

　今俗爲人下者。見在上者。必整容。趨而過前。

北史高句麗傳。貴者紫羅爲之服。大袖衫大口袴。素皮帶黃革履。公會衣服。皆錦繡金銀爲餙。

　今朝儀往往倣此。但用羅而不尙紫。又不素皮帶黃革履。

百濟傳又曰。都下分爲五部。

　今制亦然。

令狐澄新羅國記曰。擇貴人子弟之美者。傅粉粧餙之。名曰花郞。

　今俗男巫之稱。

唐書高麗傳曰。嫁娶不用幣。有受者耻之。

　今俗士夫家雖納幣。而玄纁兩端外有加者。稱爲助婚。受者耻之。中國則不然。

三國志韓傳曰。辰韓土地肥美。宜移種五糓及稻。

今俗亦移秧。國典雖有禁令。而自古已如此。葢其土宜也。

後漢書濊傳曰。養蚕作綿布。三國史亦然。

　綿布乃是今之綿紬也。今俗所謂綿布。卽艸綿布。俗稱文瑛者也。

後漢書挹婁傳曰。作廁於中。圜之以居。

　今北俗有稱高無舍者。作廁於屋內。而房堗厨竈。同在其中。

後漢書高句麗傳曰。大加著冠。如績而無後。小加著折風。形如弁。

大加貴官。小加卑官。如幘而無後。如今俗書吏所著蠅頭之類。折風卽今之笠子。而古制笠圍至小。幾如無故曰如弁。

文獻通考。濊貊國俗多忌諱。疾病死亡。卽棄舊宅。

　今都下俗往往如此。人家有喪變。謂之㐫家。輒賤沽。

文獻通考。堂上設席。升必脫履。性柔仁惡殺。信釋敎信鬼。拘陰陽。病不服藥。惟呪咀厭勝。至親有病。不相視殮。

　今俗如此。但病不服藥。以呪咀爲事。且至親不相

視殮者。閭巷賤人爲之也。

唐書高麗傳曰。每年初。聚戱於浿水之上。以水石相濺擲馳逐再三而止。

　今俗上元石戰。亦此類。

元制以腳力健捷者。每歲一試。直抵御前。俯伏號萬歲。號曰貴由赤。葢謂快行也。

　我朝　后妃動駕。中貴人著紫巾綠袍。持烏棒。兩兩前導。名曰貴由赤。

蒙古人有自願納財。求免奴籍。則主署執憑付之。名曰放良。

今聽奴自贖曰放良。

陶宗儀輟耕錄曰。奴婢所生子曰家生孩兒。

　今稱童男童女曰家生兒孩。

洪皓松漠記聞曰。金人呼奴曰亞海。呼婢曰亞海軫。

　今稱童男曰亞海。童女曰亞海連。連者軫之變也。稱男子曰似亞海。娼妓曰看亞海。看者釋音同也。

松漠記聞。毛連回鶻賈人所製。以羊毛緝之。單其中所頭爲袋。以毛連或線封之。有甚麤者。有間以雜色毛者則輕細。

　疑今衾匣。衾匣俗所稱大連。

松漠記聞。渤海國奴婢無姓。皆從其主。

　今俗亦然。

松漠記聞。大軟指，小軟指。如中國寒具。

　今食品有乾正果。疑是物也。

松漠記聞。蜜餻以松實胡桃肉漬蜜。和糯粉爲之。形或方或圓。或爲柿蔕花。大略類浙中寶堦糕。

　今食品有茶食。女眞俗重之。阿骨打開國之初。尤尙此品。

松漠記聞。胡俗事佛尤謹。貴游之家多爲僧衣盂。

　今凉服用縷飛衣。婦人食器鉢。皆僧俗也。　國制斥佛道甚嚴。髡徒皆不敢自齒于人。獨衣盂之俗不變。

松漠記聞。金國之俗。夷人官漢地者。皆置通事。上下重輕。皆出其手。得以舞文招賄。

　今淸人以本國被擄人爲通事。自鄭命壽，金乭屎輩爲奸於　本國。其弊今猶未已。

金史金章宗泰和六年。置急遞銅腰鈴轉遞。日行三百里。

　今備邊司行會之急。畫鈴於封緘至三。謂之三懸鈴。意此制之遺者。

金史女直之俗。生子年長。卽異居。

　今編氓子長。卽析産。獨與翁媼居。卽其遺俗。

金史勃堇者。女直強部官名。

　今俗稱梗勁不順者曰勃堇。

金史毛睹祿。女直部落名。

　今人稱部屬團聚處曰毛睹祿。

金史女直烏札薩部美女。名罷敵悔。

　今人稱悻悻沒風采者人曰沒罷敵悔。

王易燕北錄曰。我主太后啑(一作嚔)噴時。近位藩漢大臣。幷齊道治夔離。漢語萬歲也。

今稱噴啑(一作嚔)曰沙離。或曰彼夔。卽治夔之誤也。

孟珙蒙韃備錄曰。牌子頭者。乃彼國十人之長也。

　今稱軍兵十人之長曰牌頭。

蒙韃備錄曰。其俗每以草靑爲一歲。人有問其歲。則曰幾草。

　今稱馬牛之齒曰幾草。

顧炎武日知錄曰。今民閒輸官之物。皆用銀而猶謂之錢粮。葢承宋代之名。當時上下皆用錢也。

　今謂有財賄曰錢粮。

陸璣艸木蟲魚疏曰。鳲鳩今粱宋閒。一名擊糓。

今名鳲鳩曰法糓。擊訛爲法。

陸啓浤北京歲華記曰。正月十五夜。婦女俱出門走橋。劉侗帝京景物略曰。元夕。婦女相率宵行。以消疾病。曰走百病。又曰走橋。范榜宛署雜記曰。十六夜。婦人羣遊。凡有橋處。三五相率以過。謂之度厄。

　今正月十五日夜。士女傾城踏橋曰度厄。

陸深儼山稿曰。婦人首餙。以髲爲之者曰假頭。亦曰假䯻。作俑于晉太元中。

　今婦人以髲首餙曰加䯻。

王錡寓圃雜記曰。京師風俗每正朝。主人皆出賀。惟置白紙簿。幷筆硯于几。賀客至。書其名。無迎送也。

　今元朝。置髹盤于門。人書名置于其上。不爲迎送。曰歲謁。

周亮工因樹屋書影曰。汴人語有不甚解者。大半是金遼所遺。如藏物于內。不爲外用。或人不知之者曰梯己。

　今有物在某處而人不知。必指其處曰低己。低與梯音相近。

世說新語曰。王劉謂何驃騎望卿。擺撥常務。

　今謂驛遞曰擺撥。

錢氏私誌曰。燕北風俗。勿論士庶。皆自稱小人。

　今卑人對貴人。自稱小人。

宋史汪若海傳曰。高宗甞以片紙書若海名。諭張浚曰。似此人才。卿收拾。

　今謂書札曰片紙。

金史。翰林待制奧屯忠孝小字牙哥。

　今人呼兒曰牙哥。

李孝光集。有送朶兒只國王之遼東詩。

　今童子尊稱曰兒只。

歐陽修六一居士詩話曰。梅聖兪賦河豚詩云春洲生荻芽。春岸飛楊花。河豚食絮而肥。南人多與荻芽。爲羹知詩者。謂破題兩句二道。盡河豚佳處。

　今稱詞題第四句曰破題。

白樂天詩。園葵烹佐飯。

　今謂<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC04681_24.GIF'>魚曰佐飯。

中國江西俗諺。責人多氣曰客沮兒。

　今俗亦如此。沮作作。

明史。太祖遣國子監生武淳等往各處。隨其稅粮多寡。定爲幾區。躳履田畒。以量度之。圖其田之方圓。次其事。悉書主名及田之四至。編彙爲冊。謂魚鱗圖。

今米糓衙門會計簿冊。謂之魚鱗。

姚寬西谿叢話曰。今俗諺云如鹽藥。言其少而難得。本草艸戎鹽部。陳藏器云鹽藥療赤眼明目。

　今稱少而難得曰如眼藥。或曰藥鹽。

金史百官志曰。承發司管勾從七品。掌受發省部及外路文字。

　今郡縣掌使价文簿之吏曰承發。

金人周馳㪪子詩曰。几案由吾▣(一作正)。槃盂免爾傾。注曰。㪪子支起也。

　今以丫木兩枚爲縱。以直木爲橫。庤物於丫間曰支機。

文與可詩曰。𥠧子天寒猶打錢。

　今童子鑿地穴。握錢十餘葉擲之。以入其穴。又以一錢擲穴外散錢。中則謂之勝。稱曰打錢。

蘓轍𤃡濱遺老傳曰。鄕差衙前民間。常有破産之患。

　今稱列邑吏胥曰衙前。

宋史兵志曰。弓箭手地。幷行打量。

　今量田地曰打量。