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與淵泉洪尙書論桂苑筆耕書

桂苑筆耕謹領。尙記五十年前。與朴燕巖語及此書。頗恨購之未得。則燕巖喟然曰已佚不傳。新羅九百年文獻絶矣。相與歎嗟久之。今忽得之。檢閱篇目。宛是唐藝文志所稱二十卷之全本。狂喜沒量。怳若絚旣沈之鼎。發冢裏之篇也。字畫稜角不刓。知是新刻後搨本。而鏤板之制。始起於五代。其流傳東國。又當遠在其後。則是書鋟印。豈在高麗顯宗時。追贈文昌侯。從祀文廟之際耶。至今紙墨如新。書畫家所謂絹素五百年。紙楮千年者信矣。此有爲畢昇之藝者。家藏活字數萬。亟取以擺印。而原本頗苦訛字。略加證訂。至如編目義例。雖舛勿改。以存舊觀。印役纔已告竣。願得大手筆弁之卷首。以藉之而永其傳。幸毋靳焉。僕嘗謂我東文體。每後中國三五百年。始少進一格。孤雲之北學

中原。距元和諸大家不甚遠。尙可接其咳唾影響。而夷考其書記雜文。猶循六朝偶儷之體。殆若未聞韓李之風者然。以孤雲之冠絶今古尙如此。况其下焉者。又勿論也。豈山川之所鍾毓。風氣之所囿圉。終戛戛乎一變至道之難歟。抑韓李之蔽於暫而耀于後。如歐陽子之云。而孤雲適際暫蔽之時。則其不能捨世好而追作家之轍。固其勢然歟。詩尤平易。絶不類晩唐遺響。亦可異也。伽倻山武陵溪石刻常恐是非聲到耳故敎流水盡籠山之句。至今膾炙人口。金剛山貝葉經背。往往有孤雲題詩。類皆新淸警絶。視此集若出二手。尤不可曉。豈其東還之後。年力富強。學愈進而格愈高。晩益瓌奇入化也歟。據唐志是集之外。又有文集三十卷。此皆東還後作。而今已散佚無傳。惟嶺湖之間久遠石刻。大抵多孤雲撰。今若廣蒐博訪於梵宮祠墓之間。尙可得數十篇。彙附原集。庶可存什一於千百。而卒卒未暇可恨也。世之言孤雲者多有異蹟。或謂其尋眞度世者。齊東之言也。蓋早歲北

學。名振天下。及其東㱕。人之望之。有若祥麟瑞鳳之不可接。而東還未幾。斂跡塵鞅。超然自放於山林藪澤之間。與高僧名衲相追逐。緇流之好爲荒唐悠謬之言。固其習耳。遂謂之羽化不死。林石川億齡詩亦有深洞本無墳之語。殊不知孤雲墓碑在今鴻山之極樂寺後。崔興孝陰記明著其卒葬年月也。拙序漫及此事。今並呈政。幸有以鑪錘之也。幅竟神𨓏。

與淵泉論左氏辨書

左氏辨。猥蒙印可。沾沾然自幸鄙說之億則中也。示諭讖緯之書。始行於哀平之世。宣帝時嚴彭祖未必襲緯書之謬。此則恐不然。按隋書經籍志云漢世緯書大行。言五經者皆爲其學。惟孔安國，毛公，王璜，賈逵之徒獨非之。相承以爲妖妄。故因魯恭王河間獻王所得古文參而攷之。以成其義。據此則讖候流傳。已自毛孔諸儒箋經之前矣。况嚴在毛孔之後。則雖謂嚴說之承襲緯書。亦不甚逕庭耶。大抵漢儒之以左氏謂卽論語之左邱明。其來久矣。粤自孔安國註論語。有左邱明魯太史之說。而劉歆班固之徒轉相祖述。至晉杜預。遂有素王素臣之諭。唐永徽中祀孔子爲先師。而廟庭配食止顔淵左邱明。其尊崇也至矣。論語之左邱明。卽史佚周任之類。而左氏非其人之說。始自趙伯循陸伯冲輩。及夫王介甫十一明驗之說出。而宋元諸儒靡然從之。遂定爲六國時人。記昔乙巳冬。某在蓉洲精舍。讀春秋左氏傳。妄有意於鄒夫子

讀其書論其世之義。參互諸說。反覆推究。頗覺宋儒之必謂六國時人者。多未免捉襟露肘。失於攷据。而漢儒授經聖門之說。猶之去古不遠。傳信已久。故歷引諸說。附以己意著。爲左邱論斷一編。中州趙雪颿爲之序。頗詡其折衷允當。至今藏在笥篋矣。往在帶湖授兒輩左氏傳。重新尋繹。每見左氏之叙事論兵。往往涉於震耀捭闔。輒疑其不類聖門諸子口氣。且莊公十四年之夏五。明是闕文。而傳不能補苴。莊公三十二年之城小穀。明是魯地。而傳乃稱爲管仲。若此類非止一二。則其非及門弟子。較然明甚。而若乃宋元諸儒所據以證左氏之爲六國人。如虞不臘矣不更庶長等諸條。又皆攷之踈舛。不足以嘿反於此者之口。於是乎不得不定爲春秋末戰國前人。鄙說所謂尊之之過而謂受經孔門者。漢儒之失。抑之之甚而謂出六國時者。宋元諸子之過者。自謂二十年來煞費斟量者。而欵啓之知。終不敢自信。今承閤下盛見。早與之同。此政歐陽子所謂不待千歲而有與余同

於今世者也。狂喜欣踊。何可言喩。至若近世人如毛奇齡朱彜尊諸人墨守漢儒之說。皆未免方隅之見。初無明證的據。而紀曉嵐四庫全書總目則凡宋儒所指六國人之說。初不能逐條辨破。而硬定爲論語之左邱明。至於左氏之預擧趙襄子事。無說遮護。則謂之後人追改。獨無奈國語之擧趙襄之謚。終不可並㱕之後人追改何哉。紀之博覽精識。未必不爲近來巨擘。而所不滿人意者。過分畛域於漢宋之學。而袒左扶抑之間。自不掩牽強撦剝之跡耳。天下之事。原有自然之公是非。固不可以蔽近而昧遠。亦不可以黨古而讎今。恨未曾以此一謦咳於曉嵐在世時耳。患痔殿屎之中。偶逢郵遞。卒卒信筆。都無詮次。主臣主臣。不備。

與思潁南相國論諸弘祿行蹟書

月初前滿浦僉使諸安國手三忠錄來示。三忠者安國七代祖沫，六代從祖弘祿及安國之父景彧先後死王事之蹟也。一門三忠。吁亦可敬也已。安國以弘祿墓石之銘。鄭重諈諉。褒揚忠節。垂示來許。亦操觚家不易得之好材料。遂不免慨然許之。而自笑其精銷慮耗。今我之非故我也。三忠中景彧之定州立殣事在近年。固已赫赫塗人耳目。沫之星州死節。亦有　正廟朝贈恤綸綍及藥泉南公所紀載。不患文獻之無徵。唯是弘祿顚末。他書無紀載者。所可據而叙述者。惟家乘行錄。而其行狀卽閤下作也。考諸金陵集潁翁續藁並無之。豈近年作而未及收載於盛藁耶。抑別有以也。按狀排纘之際。忽惹無限疑端。狀曰萬曆壬辰。倭寇藺嶺南。公從叔父忠壯公起兵追賊熊川，金海，鼎嵒等地大破之。復徇高靈，星州之賊悉平之。所向克捷。軍聲大振。癸巳四月。忠壯公戰沒。旣返葬。方謀再擧。會統制使李舜臣以書召之。公卽日馳赴。仍

居幕府。(狀文止此)當倭寇渡海之初。號稱精銳百萬。其蠭屯蟻聚於嶺湖之間者。動不下數千萬。而公之父子能以區區新募之卒。摧銳陷堅。到處克捷。雖其忠義激烈。有足以得死力。而其召募團鍊之。爲一副熊貔之陣。亦可知也。忠莊死後。尙有其從子代領其衆。則一朝捨之。單身赴他人之幕何哉。一可疑也。狀曰公久留忠武幕中。協贊籌畫。前後獲勝。裨益弘大。(狀文止此)夫以忠武之神筭偉烈。尙有藉乎公之協贊。則其平日之推詡倚仗。必非尋常將佐之比。而今攷忠武日記云甲午二月二十一日庚午。碧方望將來告仇化驛前倭船八隻列泊云。故傳令進擊。而以待諸弘祿之來告。二十二日辛未。諸弘祿來告倭船十隻到仇化驛。六隻到春院云而日已曙矣。未及追剿。更令候察而送之。又有碧方望將諸漢國馳報賊情之文。未知漢國之於弘祿族屬遠近何如。而大抵觀其所任。不過候望瞭察之將領耳。外此無一語及於弘祿者。終未見弘祿之果爲入幕之賓。二可疑也。狀曰丁酉倭寇

復大至。而李統制被逮。元均代之。公歎曰賊未平而元帥易。國事已矣。乃往赴晉陽圍城中。協力城守。雖軍務旁午。輒乘閒疾馳省母于大芚山。一日自大芚㱕。未及城猝遇賊衆。徒手确之。中流丸死。時六月二十一日也。(狀文止此)今按晉州守城之役。前後有二牧使。金時敏之力戰却賊。在壬辰十月。倡義使金千鎰等之城陷死節。在癸巳六月。是時忠武以全羅水使。開府間山島。七月始兼三道統制使。歷甲午乙未丙申。至丁酉正月被逮。狀所云李統制被逮後往赴晉州圍城者。無乃紀年之失其實耶。三可疑也。或云倭寇再逞。實在丁酉。安知晉州之更被圍於是時也。是又不然。當癸巳城陷也。賊憤死傷之衆。夷城郭焚舍廨。一城爲墟。是以甲午乙未之間。體察使都元帥時時廵到而已。終不能開府久住。更安有守城致寇之事。　正廟壬子。命文任紀蹟豎碑于忠莊父子死事之墟。而晉州之碑直謂之起義之初。卽赴晉陽之圍。而記其立殣之日。乃曰丁酉六月之晦。此尤其紕謬之甚者

也。大抵弘祿始終之蹟。究無公私乘牒之攷信者。壬子紀蹟之文。不過憑據伊時道臣之啓。道臣之啓亦不過得之嶺外傳聞。則其多誤而少實。固其所也。某實拙訥。不耐作無其實之語。以自欺而欺人。故已善辭謝却安國之請矣。某嘗謂志傳之文。莫難於褒忠奬節。褒忠奬節。又莫難於由今叙古。蓋搶攘之際。傳聞錯互。久遠之事。紀述斷爛。一或差爽。啓後人之疑難。竟至於以一虛蔽九實。則是使古人之忠肝義膽。因吾一言之誤。而受黯昧於千百世也。閤下之文。將傳之悠久。窃意此狀不必收入續藁。或更加博攷乘牒。訂訛刪謬。俾後之覽者無復牴牾之疑。亦一道也。魏勺庭之言曰著書使後世指摘。何如使同時人指摘也。此言儘有味也。忘猥溷瀆。悚惕悚惕。

與四從弟樂三書

秋氣寥栗。啓居晏衛。朴東亮寄齋雜記曾或寓目否。其記我先祖忠肅公事。可異者有二。其記壬辰西幸時。扈駕諸臣曰兵曹佐郞徐某。扈從至坡州落後。謹按淸陰金公撰忠肅公行狀曰壬辰倭報孔棘。大駕西幸。公扈從至中道。號召使黃廷彧承命奉　王子分往關東。請以公爲從事。公在行傳檄諸路。招集義兵。爲討賊捍御計。按號召使黃公奉順和君分向關東。在駕到東坡之後。則坡州落後之從臣。何以追躡還至東坡。而辟置幕府乎。雜記云兵曹正郞李弘老到開城落後。其下又云　上到開城。命承旨申磼，正郞李弘老賷御筆敎書。還京城慰諭民人。然則上所謂落後者。非追駕不及任自落留之謂。而直以奉命還京。冒之以落後之名耶。駕駐義州時。備局啓請侍從臣李廷臣等六人中路不辭而去之罪。若使忠肅公任自落留於坡州。則廟堂請罪之啓。何以倖漏也。是可異者一也。雜記記北關土賊之變曰賊縛北道兵使韓

克諴，會寧府使李瑛，穩城府使李銖，鏡城判官李弘業等降于賊。兵曹佐郞徐某被執。賂賊而逃。是時忠肅公以藐然郞署。單騎扈從。仍自中路從號召使入北。又安有隨身財貨可以賂賊而得免也。據行狀公之陷賊者再。而其始執也與廵邊使李瑛等乘夜跳出。其爲叛民等截路再執于賊營也。又因先在賊中而素心服公者詭辭脫之。彼所云賂賊得免者。果孰傳而孰聞之也。朴於忠肅公。其戚聯王室同。又同是遺敎七臣之一。平素情誼之互相灌輸。可推而知。而忽倡無根之說。冒之以不韙之目。是誠何心哉。此又其可異者二也。嘗見藥泉南公所撰崔左尹後亮墓碣。崔以其大人遲川方繫瀋館。齎貨入瀋。將關說其用事者。時淸陰金公亦拘在同館。或曰金公素方嚴。得無以行賂爲不可乎。崔曰吾將問之。入問曰散宜生何如人。曰古之贒人也。出而行貨。遂得釋以㱕。賂賊得脫。本非可諱之事。况忠肅公之再執再脫。非果爲全身保妻子之計。還至鏡城。招募義兵。推評事鄭文孚

爲將。進與賊戰。斬六將馘八百級。遂基全道平復之功。則假使當初逃難。由於賂賊。亦何異於散宜生崔左尹之義存君親也。雖使方嚴如金公者書其事。必無疑難於斯。而其作忠肅公墓道之刻狀德之文。俱無一言及於行賂二字何也。其爲寄齋之白地杜撰。不待兩言而決矣。寄齋本末。吾所未詳。而所謂雜記。不過寥寥數三𢎥。其記壬辰諸名臣言行。往往多吹覓之語。如尹梧陰，鄭松江，柳西崖諸公無不遭其譏訕。豈古所謂洗膚索瘢。毁譽不衷之類耶。幸廣攷他乘牒。如得可合參證者。不妨一一錄示也。不宣。

與季弟士忱書

𥠧翼來。聞君安於樊溪之居。而不欲從我于斗峽之湄。噫其過矣。君尙記有否。昔在己巳。吾兄弟侍先妣于金華山莊也。先妣命諸子言志。余率爾對曰願得一邱一壑。兄弟四人。衡宇相望。置公田給口食。如象山之陸。賦絲綿獻事功。如莆田之鄭。是小子志也。先妣莞爾曰汝能成此志。吾傳食於四子。樂哉。緣吾畸竆。此願竟莫之遂。而俛仰三十年間。孤苦零丁。秪今老白首。相對者惟君與吾耳。荊根四叢。其二已焚燬無遺甹矣。偶存於野火樵斤之餘者。枯朽蕭颯。相依相持。猶不勝其風雨之漂搖。忍復析其叢而分其荄耶。詩曰相彼雨雪。先集維霰。死喪無日。無幾相見。吾今八耋到頭。君亦更數年則奄然七十翁矣。假令以日易歲。聯首接膝。猶恐其未盡日月之無幾。况可以曠年閱歲。兩相隔闊於八九十里地耶。君何其不思之甚也。蓋吾自丙寅至今。凡三遷其居。而其在金華帶湖。皆僑僦單寒。無以聚族而居。至於樊溪。雖粗有溪石之

勝。而迫近輦轂。俗淆土塉。終非永遠長子孫之地。變賣移卜于斗陵。誠非得已也。斗陵自古稱佳基。所乏者惟門前繡錯之水田。然越北麓一舍之地。亦有數頃種秔稻之田。苟能勤力其中。亦可給吾兩家衆生之餬口矣。卜基之初。君豈不犂然曰不論東西南北。惟兄之從耶。今忽云然者何也。東坡靈壁張氏園亭記曰古之君子。不必仕不必不仕。張氏築室藝圃於汴泗之間。使其子孫開門而出仕則跬步市朝之上。閉門而隱居則俯仰山林之中。蓋靈壁在京師八百里之外。而坡老云然者。政以園臨汴泗之衝。舟車來往之便耳。斗陵距京師不過八十里。而處南北江交會之間。公私舟楫。朝發而夕至京。吾之爲子孫計者至矣。但恨吾精耗力綿。陂池怪石。華堂廈屋。不能如張園之規置。此則一付之後世所不知何人。不必縈縈吾胷中也。右麓南馳而低。平疇曠夷。禾黍芃芃。村老指點爲舊日家基。纔以五十金買取。待滌疇縛小屋於田中爲計。君其鹿車載眷。行二十里到纛島。轉賃一

小艇來會也。曾在江都。故老相傳簡齋崔公之自魚肥川搬往江島也。瓦釜折脚鐺都不滿一牛之背云。較諸襄陽家具。又不啻半減矣。矧君寒士搬移。更安庸多費營度也。不一一。

示太孫

斗陵精舍葺理苟完。甚喜甚喜。初意趁初夏將老搬𨓏矣。不謂荏苒至今。値此潦暑泄鬱。不可言退計。百年以前士大夫之仕於朝者。無不另置鄕廬。有官則來。無官則㱕。視京舍如逆旅。此其所以耕祿不至兩失。而去就出處。自可綽有餘裕也。吾一怪夫近世縉紳家。視城闉外十里之地。殆若荒徼傖楚之鄕。不可一日居也。雖其祿仕旣絶之後。爲子孫者不肯離闤闠一步地。男不秉耒耜。女不識機梭。及其饑寒切身。不得不斥盡先世所遺之田産。而枵然守上漏傍圮之一區宅子。謂可以不墜祖業。吾未知所不墜者果何業也。樊溪小莊。卽吾三五年積費營度者。而一朝割愛斥之者。誠以吾之餘景無幾。爲汝永遠保守之道。近郊不如遠鄕故耳。此吾一段苦心。切願汝之謹識之勿忘也。偶見陳眉公見聞錄云吾鄕張莊簡公悅，張莊懿公鎣，孫文簡公承恩。宅皆在東門外。顧文禧公淸宅在西門外。當時與四公同榜同朝者。其居在城市

者。皆已轉售他姓。惟四公宅久存至今。又曰東海張公世居草蕩。旣任官。其家人買宅於陶行橋。公聞而甚悔之曰子孫必敗於此。公六子其五廢産。獨一子三世傳而賢書不絶。雖不盡如公料。要知城市不如郊坰。郊坰不如鄕野。前輩之先見不可及也。眉公著書汗漫無可取。獨此說頗契余意。聊爲汝及之。

示七輔

今日能抵花山。而明朝則可以轉向鳥參否。兩地形局孰優孰劣。昔余答朋來書有曰卜居有術。山欲其高不至嵂卑不至塿。宅欲其華不至汰儉不至陋。園欲其迤而拱。坪欲其曠而陽。樹欲其古。泉欲其渫。宅之畔有圃焉可蔬可瓜。圃之畔有田焉可秫可秔。田之畔有川焉可漁可漑。川外有麓。麓外有峰如筆格如螺髻如潑雲。可望而眺也。又須局內外有編戶數十百。可以警盜竊資水火。此吾四十年來問舍求田之一副粉本也。夫以四十年遑遑之求。而迄未得一邱壑可意之地。豈求之之未得其方邪。抑有數存於其間邪。吾於丙寅以後凡四遷其居。金華以山無拱抱。廹近官路棄。帶湖以背無靠依。土亦赤黏棄。樊溪以基窄田塉。經濟莫施棄。近所占斗陵。江山最昭曠可喜。而所乏者前坪耕稼之𤳈耳。陸賈之寶劒車騎傳食五男。何等豪富之擧。而猶且以好峙田地善謂可以家焉。况吾寒儉生涯。都將百口之命。一寄諸百畝之易

不易邪。吾聞花山鳥參。皆在曠野平疇中。繡錯水田。無非上腴云然否。人爲萬物之靈。而聖人猶且不求備於人。况以山川之紛糾縈絡。而安得求其色色入人意邪。向所言粉本之中。苟得什六七髣髴之地。亦不害爲福地佳基矣。至若堪輿家水法砂應等悠謬傅會之言。尤不須拘。而所不可不審者。唯向南作局。風氣固密與否耳。兩基所見。並不如所聞。則將若之何。畿甸數百里之內。曾前搜訪殆遍矣。秪今所往來于心者。惟有加平邑北韓氏家基。種栗萬株。梨櫻來禽之屬。又毋慮數百株。號爲峽中名基。邑西三十里。有劉氏家基。亦峽中開拓。土地極膏腴云。此二處試更送人胥宇也。大抵畿內名塢。多在漢水上下流。而下流近海處。雖饒魚蟹之利。往往患水泉醢惡。不如上流之淸凉可喜。此吾所以必欲得之上流者也。近見宋周煇淸波雜志記。葉少蘊自云五十後不生子。六十後不蓋屋。七十後不作官。及其晩年以子舍之多。不免犯六十之戒。屋成而少蘊死。吾今視少蘊六十之

戒。恰過二十年。而猶且汲汲爲一區宅子。勞役心神。使少蘊有知。能不撫掌笑其妄邪。然吾旣無滿籝之金。又不曾有一經之敎。所可遺子孫者。惟有李襲譽十頃田千樹桑耳。莊生云造物者勞我以生。佚我以老。倪文正衍之曰少年不勤。是不知勞也。年老奔競。是不知佚也。吾今謝事已久。一切塵念不啻雪裏鴻爪。而惟此一事。未能遣除。縈縈于懷。汝曺其可不勞力勞心。思有以佚我之道邪。汝毋謂老人餘日多也。

金華知非集卷第三(洌上　徐有榘準平)

　序

官制沿革考序

知天之所與。知人之所與者。其於官人也至矣。知天之所與者。辨乎材者也。知人之所與者。覈乎名者也。何謂材。蠶可繭牛可耕馬可馳是也。何謂名。可繭而命之繭。可耕而命之耕。可馳而命之馳是也。是故昔聖人之官人也。公平哲睿。可以典選也。則命之以典選之官焉。綜鍊密核。可以筦財也。則命之以筦財之官焉。剛毅果斷。可以掌禁也。則命之以掌禁之官焉。深況鷙勇。可以摠旅也。則命之以摠旅之官焉。凡其淸濁高卑輕重厚薄。彼各有以取之。而我無所容爲焉。故譬聖人之官人。其猶匠石之治材邪。把梓拱楸。削爲犧樽。靑黃而文之。腫樗散櫟。刳爲溝槽。莝荳以盛之。比溝槽於犧樽。貴賤有間矣。而其當於材適於名則一也。故天與之材而人不與之名則失材。人與之名而天固未始與之材則失名。失財者違天。失名者徇人。觀於天與人之相得相失。而百世之治亂。可指諸掌矣。吾伯氏嘗業于史有年。旣而嘅曰讀史所以考治

亂考治亂。而不先明官制之得失則末也。於是取歷代職官志。部分而類次之。間附論斷。編爲四卷。而徵余爲之序。蓋是書所詳者。官名之異同因革而已。材之說則闕如也。雖然材者待名而售者也。不有其名。于何措其材。獨不見夫齎金而求寶者乎。必先有以秤厥金之銖兩輕重而后可於百寶之至。應之無差。苟爲不然則其不至擲千金之貨。易一撮之土者幾希矣。是卷也。亦官制之秤錘也。後之有官人之責者。將有取於斯。余懼夫不知者之以是爲形名考較之資而止也。特原夫天人相與之義。諗之如此。

錦石史料序

錦石史料六十有四卷。潘南朴士涵之所撰也。士涵好文詞善談論。每聞余有作則不俟邀而至。評品彈射。遇契意輒笑啞啞以爲樂。一日忽嘅然語余曰子與吾所好者。皆空言耳。工亦何益。雖然吾老無能爲。吾將有托而傳焉。遂㱕而取國朝野乘。網羅放失。奮筆纂修。七年而書潰于成。則又捧書幣請余是正曰無子一言。吾斯之末信。余瀏覽略訖。嘆曰善哉。子之知所托也。史也者。古今之傳譯也。無史則宇宙之志意不通。元會之紀年斷爛。雖有瓌偉卓犖之功。檮杌嵬瑣奸宄之形。同㱕於湮滅無跡。而善無所勸。惡無所懲。極其弊則天地否塞。人物貿亂。相率爲夷狄禽獸而後已。故擧天下之不可一日無者。惟史爲然。然而史必有所因而成。史記之因于世本。春秋之因于七十二國寶書。皆所謂述作之前喁。筆削之先資也。不如是則雖有南董之筆。亦無由施。故史之不可無者。又在于料。我國朝化理綿遠。生材特盛。逮夫　宣仁兩廟

之際。南北交訌。邦內多事。則當其變者。莫不有沈深之略應猝之才。百折不回之節。以拄危搘傾。可章示後世者。幾幾乎駕漢軼唐。而迺求其姓名事功之至于今赫然照人耳目。爲婦孺所共道者。則或反出宋元之下。此其故何哉。將無乃文獻之不備。而舖揚發揮之力。未有至歟。夫世固不可無史。史固不可無料。而東史之亟料也又如是焉。則是書之作。豈云少補。善哉。子之知所托也。余嘗以爲語今日之空蝗黍粟無補於世者。著述之士實爲之最。其庸者假貸傭賃。寄前人之籬下。其賢者亦且詭特而遁理。虛僞而不切實用。弊精神于無益之學。而猶且鰓鰓然蠧梓費梨。祈以詔今傳遠者天下何限。則是書之可傳不可沒。子又何疑乎。雖然史之傳人。猶畫之傳神。伊川子有言曰畫人者一髭不相似。便不是其人。若是者。子安得以自信焉。古之人將托於是以傳。而我之所以傳之者。言或爽於其情。事或違於其眞。則是終使古人由我而冒非實之名於千百載之後。悠悠茫茫。莫之能

辨。嗚呼。可不愼歟。余謂子之書。更當廣證博參。或遇是非錯互疑似不决者。則輒兩存其說。留與良史之自爲取舍。而凡禮樂兵刑財賦選擧關於國家治亂之故者。又必別有所著錄。然後始可爲一部不刊之書。西湖有李公萬運者。老而好學。尤習東國典故。余每見其紀年兒覽諸書。未嘗不服其精核。子試以是卷質之。且爲道吾言。其必有以益子矣。

數理精蘊補解序(代)

天下之有言也久矣。可言者昔之人盡言之。所已言而言則爲贅。所不言而言則其言亦贅。寰宇以內。言蓺之家。指難計。而蔽蒙于昔。撥霧于今。累萬言而無一言贅者。唯數理精蘊爲然。其書所言三角八線互乘齊分對數借根方諸法。皆千百年不言之言。而凡考度諧律測量推度。匪是莫明。故準諸古而古人無此言。垂諸後而後世不可無此言。斯其言之無贅也。不亦至矣乎。是編也又將以苴其缺剔其瑕。言其言之所不備者。言之旣備。不更贅也。雖然補之云爾則猶之贅也。蓋唯曰寧贅於無贅。毋贅於旣贅而已。生乎今而言必欲無贅。則天下之言亦已熄矣。遂鋟其言于棃。且言以弁之。

八子百選序(抄啓應製)

易曰竆則變變則通。天下之理。惡乎不然。而文章爲最。臣嘗以爲千古之文章。前後凡三變。始西京之初。董仲舒，賈誼，司馬遷，劉向，劉歆之徒。競起於秦火斷爛之餘。卓然以鼓吹休明爲己任。而其文渾浩蓬勃汪洋自恣。不拘拘於繩尺之內。則此以氣勝而不屑於法者也。降及六朝。文體一變。抽黃而妃曰儷。花而闘葉。揷齒牙樹壇墠者。類皆不免乎稗販飣餖。則此以巧勝而靡於氣失於法者也。於是乎唐宋八子者出。起八代之衰。開千年之眼。言其典雅則冠冕玉佩。揖讓廟堂也。言其勁正則蒼官靑士。共傲歲寒也。言其淳古則殷敦周彜。有異褻器也。矜則典式方軌準矱。井井乎規度之中。恢恢乎變化之神。而爲操觚之津筏。作家之楷範。則此主乎法而輔之以氣者也。巧固無譏焉。而若求後學之所尸祝者則必也氣法之兼資乎。我　聖上以勛華之聖。敷周孔之文。三晝之暇。潛心墳典。所以繼往而開來者。孜孜乎屢致意焉。而又就

茅坤所選八家文。取其最精粹者一百篇。編爲四卷。命之曰八子百選。鋟梓行世。臣讀而歎曰盛矣哉。　大聖人作人之念也。夫氣賦於天。巧生於才。則所可策勵而陶鎔者。法而已。苟神於法則養之以爲氣。思之以爲巧。抑亦在其中矣。雖然自八家之有選。今且數百年。文章之遞降極矣。明淸諸家之倣傚八子者。往往似唐順之所謂三歲孩作老人形。此其故何哉。由其泛而不約。不得其法之髓。而徒依㨾焉耳。然則是編之出而有志於斯文者。賴有所津逮梯接。循其法而變化於氣。以不負菁莪樂育之化。可指日而俟。臣敢次其說以爲序。臣謹序。

送族叔理修之任鎭岑序

壬子之冬。兩湖告饑。朝廷方選守令亟賑賙。族叔理修由內閣撿書。出宰於湖西之鎭岑。就余而辭。且請余一言贈行。余曰在子已矣。吾何言哉。昔我先王父文靖公以子弟畜子。使與吾共食宿。時子貧不能具袍繭。每隆冬夜冷。持薄被蝟縮卧。呵寒不成寐。迺今能如是邪。在子已矣。吾何言哉。雖然子之筮仕。始在己亥。訖于今奉旨滫仁妻孥十四年無有缺。秋毫皆國家祿養之恩。而試撿夫前後十四年中子所爲者。何事果有能償此萬一者乎。余嘗謂今日之職任。外重而內輕。蓋今化理隆洽。法令明具。自宰相至百執事。莫不蹈繩墨按成規。循循蹙步。而奇才異能。亦無由自見。及其出而居外也。則雖守令承尉之微。得皆專生殺與奪之權。身所管數十百里數千萬井閭之利害疾苦悲樂。立决於吾一號令之間。况當水旱饑饉之歲。民竆於下。財匱於上。流亡日聞。剽賊竊發。則其濟救支吾之責。不得不委諸守令。而我始得乘其機。奮其

才以自盡其所欲爲。於是乎一守令之關於得失。可什佰于無所事之宰相。嗟乎。子無曰吾地卑而官微。爲國家祿養十四年。亦已久矣。而迺今據有所爲之地與時。其可不勉旃。𨓏余與友人私論荒政。以爲救荒當分三等爲之。飢民有田業者出粟以貸之。老弱癃疾最無告者設粥以食之。其餘則官爲雇募。興作水利。而三者之中水利最善。糜財而財不虛糜。勞民而民不徒勞。且可使一境之內。永賴其利。故賑貸設粥。一時之救荒。而興作水利。萬世之救荒策。無良於此者也。兩湖之地。宜稻秔多水田。余每按圖而觀之。溝渠堤堰。縈絡如織紋。雖以鎭岑彈丸之小。而如赤峙盧田等堤。可指計者已不下十數。是其中夫豈無昔有而今湮。可開鑿而無爲倡者乎。子試於下車之日。其必留意于此。審度而勇行之。魏冰叔述朱晦菴之言曰救荒無奇策。因時制事。世人不能爲而獨爲之則謂之奇耳。是誠在子。固無俟乎余之巵言也已。

金剛紀遊詩序

居天下一陲之東。而其奇特聞於天下者。金剛山也。然其奇皆假耳。吾在芙蓉江上。夏日晨起。南望天柱峰頂。白烟濛濛起。已而攢簇磅礴。爲峰崿崱屴之狀。如龜如蛇如熊羆如騰猱如束笋如琴壺如几榻。如仙人擎盤。如魈魑搏人。峙者俯者穹者皴者遠者近者。雜而浮者。不可勝數。忘其雲也。直欲足躡手捫。俄然而散則乃笑曰此假峰也。今聞漳河子所言金剛山者。乃大類吾芙蓉江上所見。旣而益見其詩。益稔其奇。遂不復願見金剛山。噫。世之人皆喜金剛之奇。而未知其必然邪。試問曰金剛何奇。則必曰某丘類某。某水類某。拳石勺流。莫不有比擬之者。蓋其言奇。不過曰類耳。然則金剛之奇。假故能奇也。今夫馬牛狗鷄。人所常見。過而不睨。有人削木而肖其形則見者啞然而笑。甚矣人之好似也。其眞者吾旣見之矣。又豈待夫其假者而太息言奇哉。蓋吾嘗聞之。天地之化。其初也幻。日之將曉。萬物東作。殷殷隆隆。日浴山帶雲

嵐之變。紛然而眩目。太古之初。天地草昧。渾渾沌沌。蛇身牛首支機鉅人弔詭之事。雜然而駭傳。今有山於天地一陲之東。此亦一日之曉。一元之太古也。造物者將於是乎搖蕩恣睢紛糾亂施。以爲詼詭譎怪瓌偉靈異之觀。吾未知于斯時也。山與物有辨乎。彼與此有分乎。何假何眞。何主何客。四方濛濛。上下淬淬。于斯時也。亦何暇乎引類而擬之。比物而像之哉。吾嘗掬花片而瞑目灑之。落地者皆成文章。旣復故爲排置。更不復然。故幻生于窈冥無意之時。奇生于變化不測之際。漳河子試以是思之。其必囅然而叫奇也夫。

杏蒲志序

今夫擧天下之物而求其通宇宙亘古今。不可一日缺者。孰爲最乎。曰穀。今夫擧天下之事而求其通宇宙亘古今。無貴賤智愚。不可一日昧然者。孰爲最乎。曰農。吾一怪夫世之人誤讀孟子治人治於人之文。遂以用天分地之事。一付諸蚩蚩之甿。坐受其鹵莽滅裂之報而莫之省焉。獨不知孟子所謂治人。政以劭農務本之道治之耳。不然其論王道。何以首先斷斷乎制田里蕫樹畜。而庠序之敎猶在第二義也乎。余也跡蟄畎畮。固治於人而食人之類耳。田家作苦。積有經驗。竊有慨乎東俗之窳惰。而無法以牖之。自夫耕耙耘耔。以至游蔭蓋藏。凡其已試而見効者。輒著之于篇。積久成袠。取徐陵矦望杏敦耕瞻蒲勸穡之語。命之曰杏蒲志。噫。天下之治方術者多矣。九流百家。競樹墠垣。冀以承前而耀後者何限。余獨弊弊乎農家者流。竆老盡氣而不之止者。是誠何爲也。吾嘗治經藝之學矣。可言者昔之人言之已盡。吾又再言之三

言之何益也。吾嘗爲經世之學矣。處士揣摩之言。土羹焉已矣。紙餠焉已矣。工亦何益也。於是乎廢然匍匐于氾勝之賈思勰樹蓺之術。妄謂在今日坐可言起可措之實用者。惟此爲然。而其少酬天地祿養之恩。亦在此而不在彼。嗟乎。余豈得已哉。夫以一日不可緩之務。而當擧世鄙不屑之餘。一耕百食。十年九荒。彼轉輾溝壑者何辜也。然則是書之述。又豈徒爲林下食力之士而作也。世之大人先生。其勿哂之也夫。

校印桂苑筆耕集序

桂苑筆耕集二十卷。新羅孤雲崔公在唐淮南幕府時。公私應酬之作。而東還之後。手編表進于朝者也。公名致遠字海夫。孤雲其號也。湖南之沃溝人。幼穎慧絶倫。年十二從商舶入中原。十八擧進士第。久之調溧水縣尉。任滿而罷。時値黃巢之亂。諸道行營都統高騈開府淮南。辟公爲都統廵官。凡表狀文告。皆出公手。其討黃巢檄。天下傳誦。奏除殿中侍御史。賜緋魚帒。後四年充國信使東㱕。事憲康王定康王爲翰林學士兵部侍郞。出爲武城太守。眞聖時挈家入江陽郡伽倻山以終焉。葬在湖西之鴻山。或謂公羽化者妄也。夫以海隅褊壤之産。而弱齡北學。取科宦如拾芥。終以文章鳴一世。同時賓貢之流莫之或先。豈不誠豪傑之士哉。若其居幕數載。知高騈之不足有爲。呂用之諸葛殷等之誕妄必敗。超然引去。去三年而淮南亂作。則又有似乎知幾明哲之君子。其人與文。要之可傳不可泯者也。據進表是集之外。復有今體賦

一卷今體詩一卷雜詩賦一卷中山覆匱集五卷。唐藝文志則稱桂苑筆耕二十卷文集三十卷。而他皆不傳。惟是集屢經鋟印。板刻舊佚。搨本亦絶罕。癸巳秋。余按察湖南。廵到武城。謁公書院。裵徊乎石龜流觴臺之間。俛仰遺躅。有餘嘅焉。會淵泉洪公以是集寄曰此近千年不絶如綫之文獻耳。子其無流通古書之思乎。余如獲拱璧。懼其愈遠而愈佚也。亟加訂校。用聚珍字擺印。分藏諸泰山縣之武城書院，陜州之伽倻寺。嗟乎。名醞之坊。必題杜康。良劒之鍔。必標歐冶。爲其不忘本始也。我東詩文集之秪今傳者。不得不以是集爲開山鼻祖。是亦東方藝苑之本始也。庸詎可一任其銷沈殘滅而不之圖哉。東還後著作。散逸無傳。惟有梵宮祠墓之間。披林藪剔苔蘚。尙可得十數篇。彙附原集。剞劂壽傳。余竊有志而未遑云。按史稱中和二年正月。王鐸代高騈爲諸道行營都統。五月加高騈侍中。罷塩鐵轉運使。騈旣失兵柄。復解利權。攘袂大詬。上表自訴。言辭不遜。上命鄭畋草詔切

責之。今考集中有謝加侍中表。巽辭引咎而已。無一語激憤勃謾。又有謝賜宣慰表云仰睹綸音。深嘉師徒輯睦。黎庶安寧。其假借慰奬也。若是之慇摯。史所謂草詔切責者。無乃非當時實錄也歟。又按中和紀年止於四年。而公進表年月。系以中和六年。蓋公以中和四年十月浮海。翌年春始抵國。又翌年編進是集。而前一年之改元光啓。容或未聞知也。

種藷譜序

數百穀之名者曰三穀各二十。菓蔬各二十。總之爲百穀。是故穀不熟曰饑。菜不熟曰饉。菓菜濟人之功。與三穀等如此矣。番藷在菓蓏中最後出。可以賙饑。可以延年。又可以御蝗而弭旱。誠奇種也。始自閩廣。殆遍天下。獨我東近始購種於日本。沿海若而邑僅得傳殖。而峽野之民不識藷爲何物。非果風土不宜。職由傳種蒔壅之不得其方耳。歲甲午。余廵按湖南。見蘆嶺南北。往往有平疇衍壠一望汙萊。詢之土人。曰往値己巳甲戌之饑。佃戶流亡。鎡基不入者久矣。噫。天與之時。地與之産。皆所以養人也。而特因人工之不逮。拋天之時錮地之産。橫計於土地所失者。將不知爲幾千萬億。竪計於歲年。巧曆何以竆其數哉。誠使八口之家。凡有荒陂隙地。輒種藷數十百區。則其至死不饑。何渠讓於汶山之蹲鴟。而一任啙窳。殆若越人之視秦瘠。彼轉輾溝壑者何辜也。余爲是懼。亟訪藷種於産藷州郡。頒諸列邑。且取　皇明徐玄扈甘藷

疏我東姜金二氏之譜。彙類編纂。用聚珍字擺印廣布。以諗其種藝之法焉。嗟乎。蒲亭之菓菜程限。渤海之百本薤一畦韭。彼誠何術哉。仲長子之言曰叢林之下。爲倉庾之坻。魚鼈之堀。爲耕稼之塲者。君長所用心也。多方勸相。畮鍾窖收。無年代匱。有年儲穀。民無歲死。土毋人曠。于以仰贊我　聖上裁成輔相之晠化。願與今日牧民之長。交相勖之。

海居齋詩鈔序

詩光怪也。藍田之玉。日暖生烟。甓社之珠。天和吐耀。其精氣符彩。苞孕於依微怳惚之間。而望氣者一見知其下之有寶焉。詩出於性情。亦如斯已矣。靈秀淸淑之氣。奇偉卓犖之志。涵蘊于中而噴射于外。輪囷搘撑。遇隙萌吐。於是乎形之爲聲韻。繹之爲體裁。而其精氣符彩。固已隱暎浮漾于聲韻體裁之外。似神而非神。可望而不可寘于眉睫之間。故足寶也。筦子曰上有丹砂。其下有金。上有夌(一作陵)石。其下有鉛錫。此山之見榮者也。詩則性情之榮也。典而近腐。質而近俚。鑠然無光怪者。此皆昔人所謂陳羹像設。而鉛錫之有稜石而已。良工睨而過之。余與太學士淵泉洪公。早結文字之契。後先筴名。接武內閣。至于今老白首而驩然如一日也。公通經硏藝。富有著述。蔚爲一代宗匠。每語余曰吾季都尉之詩。格高而氣淸。吾不如也。一日以海居齋詩鈔三卷示余曰此吾季作也。將以遠質于中州諸名家。子不可無一言。余讀其詩。情思盎溢。

駿朗踔厲。熊熊爾爍爍爾。有劒花星芒之氣。而無蚓竅蛙噪之音。卽其詩而其人性情可知也。迺復於公曰珠藏于淵。玉蘊于石。而人能知而取之者。光輝之不掩也。吾知是卷之隨貢輈渡鴨也。燕薊望氣者踵門而求寶。將不勝其足蹠之交錯。又奚待夫余之巵言也。抑余聞之。海市颶濤之區。虬龍蛟蜃之所窟。其上𨓏𨓏具城郭樓臺人物之狀。騎者負者執幟走者。皆在雲霄虛空間。明滅眩幻。詭奇百出。若是者又何其神焉。海居子多聞博識。試爲我問之。

尹顯老六十一初度序

余之知尹顯老今且六閱寒暑矣。而知其博聞饒藻識。則粤在數十年之前。余從曾祖叔父篠飮子每對余道顯老津津不容口。余雖未曾謀面。而顯老之鬚眉咳唾。若可朝夕接也。又聞顯老謬好余文。苟遇契意者。輒手錄之。存諸笥篋。余不覺顔發騂而汗被趾。嗟虖。後世之子雲堯夫。昔人所以依俙祈嚮于千百年後所不知之何人。而自傷夫世莫我知者也。顧余弇畵。可幸得之於並世之人。而地相距數由旬。迄未一望見顔色。何如其欝陶也。歲丙申始因季弟士忱得交顯老。一見如平生歡。時顯老屈於蔭仕而皤然老矣。篠飮之墓草已再宿。兩胤莊世伯仲。繼篤文字好。時時引顯老至。至不設主客禮。出巾衍藏評品彈射以爲樂。未幾顯老出宰歙谷縣。南下車卽欲一鞭馳往金剛山。忤觀察使罷㱕。人或咎其不諧於俗。而城南小屋晨炊無米。顧坦如也。後數年叙爲　寢郞。則人又意其厭煩不肯就。而顯老笑曰明牕燠室。好了我三

餘讀書矣。遂日兢兢謹汛掃綜細務。是所謂徐公有常而世人無常者邪。庚子臘將盡。士忱語余曰明日卽顯老之週甲初度也。以子之知顯老。其可無一言乎。余未及應。士忱曰顯老壽乎。余曰壽。其持論公而不偏。不偏則不窒。公則神明祐之。一宜壽。踈曠而勤勵。勤則不匱。踈曠則物莫能攖其心。二宜壽。遇畸而施嗇。畸於人者贏於天。嗇於前者亨於晩。三宜壽。古以六十爲下壽。顯老今已下壽矣。自玆以𨓏。耄而頤而期而將不知其紀極。士忱曰兄之言然。卽以是爲顯老壽可乎。余曰可。遂次其言㱕之。顯老諸子爲我擧一觴而侑之。顯老其將陶然醉嚗然笑曰吾未知楓石之知我。視余之知楓石。果何如哉。庚子臘之小晦。楓石老樵書于自然經室。時年七十七。

本利志引

曷爲而名本利也。前志有之。春耕爲本。秋穡爲利。本利者。耕穡之謂也。耕何以謂之本。穡何以謂之利。昔有行賈二人。在途相與較利殖奇贏。且行且語。聒噪不已。路傍粟田有截穎之嫗。擧一穗以示之。其意蓋謂種一本得利千百倍也。故不曰耕穡。而必曰本利者。所以歆之也。然則尼聖有云耕也餒在其中。龍子亦曰㐫年糞其田而不足。此又何以稱焉。曰然。金穰水毁。天異其運。五粟五觳。地異其宜。吾於此奈何哉。雖然不曰天工人其代之也乎。區種車戽。所以弭旱也。圩岸溝洫。所以制澇也。䎱耮淤蔭。所以變塉爲良也。古之人敦本敎穡之說備矣。特患蚩蚩之尠能勸相耳。今上溯氾賈之書。下逮馬孟河徐玄扈諸家。撮錄于篇。以牖諸趨其事而昧其術者。其目曰田制，曰水利，曰辨壤，曰審時，曰營治，曰種蓺，曰收藏，曰穀名攷，曰五害攷，曰田家曆表，曰農器圖譜，曰灌漑圖譜。凡十三卷。