KR9c0626

上柳判府事(厚祚)

聞已請休告。竟遂還山之計。急流勇退。非不爲知足者之戒。而溫公臥洛。獨不爲士民之觖望耶。當叔世澆漓之時。德厚如閤下。量弘如閤下者。更有幾人也。嶠南則先儒之遺風猶有存者。角巾歸第之日。一路人士必日進於前。各因其材而篤之。勉進德業。務明理義。則實吾黨之幸也。如傳者朽鈍膠固。與世乖厓。獨於閤下。妄自以爲知己。知己俱當八秩。相別千里。何可但以悵悵言哉。若知御者啓駕之日。則將候於江上。一望行塵伏計耳。

與金判書(炳德)

荊山之璞。惟卞和知其爲天下之寶玉而采之。冀北之驥。惟伯樂知其爲天下駿馬而顧之。處士之遇於世。亦猶是也。今有秀才異等之人。窮居遐僻之鄕而不求聞達者。學究天人。識通古今。六經諸子。無不探賾。才深於禮學易學。處可以矜式鄕里。出可以利益民國。方今　聖朝下傍求俊彦之　敎。閤下居以人事君之位。此正巖處之奇山潛之逸。需用之會也。然而環顧一世。忠於國而公於世者。惟閤下一人。故以其人之姓名。爲此蟠木之容。盖上以爲國家

得賢。中以爲閤下薦賢。下以爲賢士致用。是誠國耳公耳。非言之耄也。幸恕其愚而察其意焉。

與申參判(佐模)

聞已過門。幾乎相見而失拜悵甚。畊雲之喪。意外夢外也。數日前無病之人。忽得唇朣。不日奄忽。天之降命。有不可知者如此。失此良友。奈何奈何。客地凡節。台亦諒之矣。送終有憾。豈非吾輩之責耶。嘆息嘆息。

答金判書(在顯)

懶未進拜。每承敎示。不勝悚赧。况審雨餘。台軆萬裕。仰慰何極。把臂論心之敎。待之厚而知之審矣。台於弟。何由而若是勤勤也。餘在晉叙。

答李參判(敦禹)

大山先生　贈爵賜謚之命。出於尊賢衛道之盛意。士林之盛頌。當如何哉。台兄亞銓。重以　特旨。尤切栢悅。謚狀俯託於耄荒之人。實不敢承當。而荷此勤敎。逃遁不得。仰副盛意。托名於誄末。實後學之榮耳。外憂無竆。內亂未息。此生此世。或有相對開顔之時否。同是楡景。悵悵而已。傳漂泊郊外。惟有棲屑之嘆。不如溘然無知也。

與尹士善(最植)

昨日藝洞吳上舍袖一書而來。卽其從哀以疑禮就質問

答者也。考據辨析。極其纖悉。用功勤篤。實所嘆仰。書中所云變在之失輕。短喪之失大以上。深得經旨。而以下云云。恐未免爲賀庾之說所眩。更加細究則高明之見。自煥然辨析矣。曾有所論說。故錄送於吳喪人。取覽如何。此是喪禮中大節目。故不得不冒犯汰哉之誚。妄以爲究得經旨。然亦有不安于心者。幸望一一評示。以爲交相發明之地。

答李承宣(啓魯)

頃枉尙今慰賀。阻餘又承垂訊。謹審比熱。令旅候萬護。實愜願言。而第冒炎向南。何以爲計耶。無物贐行。士儀一帙奉呈。恐未免汰哉之譏。亦平日精力所到也。素仰高明篤學之志。故玆以表意。幸與靜窩老人。以時評訂。其有不盡處。隨便警示。是所望也。

答金士衡(履杓)

今年之春。亦云暮矣。南望耿耿。承拜惠問。謹審做候萬重。炳燭之工。老而彌篤。實副願言。傳日漸衰頹。目力已死。更何有造詣之期乎。賢族姪涪州之行。言之無益。而爲世路不能無慨嘆。俯詢禮疑。何敢質言。祥禫計閏與否。在家禮中。朱子又曰雖加一月。未爲遲也。詩什格高而律暢。不覺精神爽然。無隙可和可歎。

答李汝雷(震相)

經歲一書。可敵對唔。矧審春來。學履萬護。仰慰無已。傳二月遭姪女喪。喪出同宮。尤極悲慟。過詢禮疑諸條。仰認用工之深摯矣。朱夫子片言隻字。無非吾儒之尊信也。孰敢異議。而至於家禮則因書儀而不加修潤者。故已自朱門人楊復蔡淵皆曰未修正。我東退溪沙溪以下諸賢。皆曰未定之書云。而若其深衣則最稱未修整。故愚亦敢爲之細究古經。有此妄論。實涉汰哉。大抵自是己見。穿鑿傅會。古今人之大病也。淺見則必欲捨己從人。今所仰復。如有大違經文者。幸一一評示。深有望焉。

答朴薰卿(致馥)

明可來得信音。洽慰千里之懷。間已閱月。不審駕者已還故山。所樂何事。老去益覺古書之有味。而地遠會難。不能合席講討。須可恨也。傳目力先死。殆不卞魚魯奈何。見今蹄跡交於國中。淪胥之憂。不啻如原燎之嚮邇。修攘之方。惟在講明斯道。俾邪穢無得干於其間而已。此責顧不在吾輩耶。深有望於同志也。

答金聖夫(麟燮)

一自相別。星霜屢嬗。桑海隨改。過境都付先天。而戀戀之意則千里落落而已。來此以後。相距絶遠。又縻職事。尙不得一進握叙。只以俗套慰狀。有若塞責者然。勢也非本心。

悵恨之際。拜承覆書。滿紙爲敎。非但披示情曲。過加推尊。實多有不敢當之語。愧懼來幷。不知所喩。傳直一空空然迂濶之物耳。無才無能者之篤信古聖賢書。常事也例事也。而聲聞過情。豈非增益其過處耶。世皆譬之於屈轂之瓠。而惟吾友趙晴簑軒卿篤好古道。特立獨行。愛我偏甚。昔在京洛。日與之相從。每稱嶺外之今世古人。惟金某當之。傳以是尤向念於哀座。至于今眷眷不忘也。至南方聞之則學益邃而志益高。是何等喜消息。先狀草奉覽數回。亶出於一字一涕。爲之悲感如何。但鄙生人微文荒。何足以闡揚光美乎。慊愧難堪。而俯托若是切至。其在無間之誼。亦有所不可孤負。而見無片時之暇。貴宗人所目見也。容俟後日。當收召精神。略致潤色。幸恕諒焉。

踰嶺還捿。瞻望南雲而已。意外拜書。月已再易。孝履今復如何。傳猥蒙　璽書之褒。已極感悚。遞歸未幾。又蒙特恩陞秩嘉善。冞增罪戾。未知將何所報答萬一也。相距落落。合席未易。惟望讀禮之暇。學問益進。近日洋閙。非尋常冦敵比也。家國事俱是憂憤處也。此際淑人心明正學。爲最先急務也。幸與同志相告。勉旃勉旃。

與金聖夫

自見繡彈。益覺善人之不容於小人矣。始聞以高城爲涪

州。又何轉至通川耶。橫逆。古人亦有不免者。以座下之篤學實踐。何損於外至耶。程子涪州之行。顔髮勝平昔。惟願努力加飡。增益其所不能。如何如何。此歲將盡。尤切詹悵。傳之被誣。罔極之罔極。盖以多士之講學於公堂爲大罪。以多士皆謂之浮浪者。世道至此奈何。座下之事。姑未知何時有喜報。鄙䟽初欲發明。挽止者衆。不得如意。依俗爲之。而但多士之由我被誣。心甚不安。不得不爲之數轉語矣。

答金聖夫

潦暑中懷想尤切。意外拜書。憑審起居神相。燕閒之中。日讀古聖賢書。胤子晜季安侍篤工勉勉尤好。傳日食數合飯數盃酒。而猶能視息無恙。可謂去神仙不遠耶。虛樓詩氣象甚佳。卽欲奉和。而便促未能擊鉢。容俟異日矣。

與朴都事(文一)

阻信甚久。益覺山川之濶遠也。乍凉侍餘學履百福。今季氏聯床穩討。經夏所業必多。願聞。傳懶散冷病。他無足言。士儀嶺南諸儒意外印刊。恐招汰哉之譏。而遂事何說也。法服篇。曾所求見者。故因官便奉呈。覽後如有未安於經義者。詳評示警。

與泮中諸生

蟄伏僻遠。不省人事久矣。似聞僉賢跋涉險阻。以傳之遭

罹謂之被誣。欲爲之辨白云。此何擧也。此何擧也。不覺滿心驚悚。彼果搆虛則彼固妄人。我果橫逆則我當自反。何卞白之有。况今傳之所處。異於平人。則姓名之喧騰。尤豈不悚凜乎。且素無學術德業之可擬。而師弟之稱。萬不近似。則人言之來。固所甘受。但由我而貽辱於僉賢。橫加挾雜之目。是慚懼。而亦復奈何。惟願勿爲紛紜。早卽還山。務修學業。萬萬申望。

答趙仲健(孟植)

賢胤奉書委訪。新年欣慰。何以加此。矧審春日乖候。軆居增祉萬裕。仰賀尤倍常品。傳擾汩如昨。而客舘經歲。百感交集。徒切家國之戀耳。尊先墓銘。累承勤敎。不敢孤負。妄爲荒拙之辭。不足以道揚萬一。更求大方如何。胤友姿性溫雅。眞可與爲善。作之不已。不患不到君子地位。極可嘉尙。

答鄭悳膺(宗悳)

匪意承拜手墨先施。非惟佩荷盛意。至若誤聞過情之聲。有推詡。豈不恧蹙耶。宜卽謝覆。而科時便同人海。未及如意悵恨。傳年過八旬。邇來再見慘痛。心神都喪。只俟符到而已。

答李孔直(尙斗)

道之云遠。書亦可喜。學履益加保重。心經一部。向裏之工。莫加於此。甚善。道林之日會。鄕校之朔講。可見向道之苦心。傳坐在裏許。依舊滚汩。自嘆奈何。當此淸明之時。如賢者之沉屈巖樊。豈非先達者之所愧耶。所托文字。三百年前事。以若孤陋。未能追悉。略此塞責愧赧。

答金尙謙(聲佾)

不遠數百里。再命賢胤來。未知鄙生何以得此過情之聞而然也。愧赧不知所以爲諭。拜書審侍候萬毖。仰慰如對討。傳箇滿久矣。而代者未至。夢外之　天書。特致隆重。此眞罔功濫賞也。恧縮悚凜。如何可言。胤子姿質純雅。前頭造詣。何可量也。但付託於非其人。恐欠藻鑑耶。

答趙卓老(性覺)

秋序已深。孝候萬支。傳今月十六日　特恩陞資。感悚何喩。洋擾雖已退去。邪類之潛伏釀禍。誠非細憂。亦或有講和之議。出於一邊。尤極駭痛。幸與同志勉勉修正。一以嚴斥廓闢爲事業如何。

答河禹叙(洪運)

夏秋來。瞻仰憧憧。令允奉書而來。備審啓居連護。欣慰曷極。傳視息尙存。八月初猥蒙　特恩。陞秩爲判金吾。惶隕感激。罔知所云。允君科事。徒勞無效可嘆。

答朴季章(致晦)

阻餘得書。備審哀履萬支仰慰。而回祿不意也。不及於人。幸莫甚焉。淸寒由此益甚。捿屑可想。仲氏間或出山耶。亦切願聞。洋撓雖已退去。邪類終未盡殲。一巨室或有講和之說。駭痛。此不可不明目張膽而嚴斥之。大抵元氣壯則疾病不生。正學明則邪說不亂。讀書窮理。爲今日最先急務。不必待耄言而講之熟矣。

答金錫夏(龜洛)

大闡尙云晩矣。古家復振。聲望藹菀。何但以喜幸爲例賀哉。當躬進貢賀。而第有相碍。孫兒病痁一朔。餘症甚劇。統營炮粮。不時督責。官村俱困。此眞公私兩難。無暇遂志。良可嘆也。今旣處出而事君之地矣。固守鄒魯本色。益光前休如何。

與金孟白(仁奎)

仄聞京奇則凡繫貤　贈㫌表等事。　朝廷姑不擧論云云。果如人言則駕者想必還歸。而亦未知必然與否。甚欝。傳去晦前發行。謁道東，洛濱，晴川，檜淵諸院。今到此邑。與主官娓娓。語到座下。恨未同榻對話也。學履衛相。望風溸仰。

答李聖澤(文甲)

歲暮懷仰。賢允奉書而來。披玩數回。如復對討。况審軆居萬護。何等慰賀。傳公務擾惱。京國之戀。此時益甚。允君百許里外。有此命送之擧。此古人事。而古語云人之患。在好爲人師。犯戒者獨不愧于心耶。其勤學向道之意。極可嘉歎。

與趙致養(蘭植)

相別幾閱月矣。耿耿南望。靜候平迪。林下炳燭之工。想必益臻高明。恨不得源源相叩也。傳僅存視息。於人世事。都不欲聞知。近日洋閙。京鄕騷動。憂憤奈何。然而彼曲我直。非久當平矣。所望惟賢者之勉進德業也。

答權祈七(仁斗)

仲氏袖書而至。欣慰沒量。夏秋來。侍餘棣履萬衛。學業日臻閫域。何等慰賀。草茅間遺世課讀。大勝於塵囂間汩汩者。他何足言。仲氏初解。可以慰悅甚幸。傳病氣尙未已。何當會唔。望風瞻詠。

答姜泰永

前秋一面。殆若夢境。別後顔範依依。春間承書。稍以爲慰。而無便未謝。至今嘆恨。恭惟早秋。學履連衛萬相。書中所道。何其自謙者過而與人者重耶。如我昏耄。有何所存也。一自文任講官之　特除。尤極悚恧而已。

答許退而(愈)

向者嵋淵屈駕。感荷良深。而客擾未能穩叙。歸猶悵然未忘也。際玆賢咸委訪。承手墨。學履益篤。何等仰慰。傳今行歷遍千餘里。先賢院宇與好樓臺名山川。森列眼中。然殆若南柯一夢。賦歸不遠。奉際無期。西望向風而已。惟冀修業益篤。

答曺欽一(秉萬)

手畢轉到於意外。慰喜可旣。冬寒經軆珍勝。所樂日味眞腴。貢賀無窮。傳依昔。而惟以童孫之善課爲幸。先王考老稼亭敎官公行錄序。科撓連續。未暇泚筆。從當銘心圖之。所議篇名則以天彝錄書之如何。

答趙季健(仲植)

新年之月已晦矣。懷想安得不耿耿。拜審棣履護重。何等仰慰。傳滚汩公務。無以自暇奈何。潤郞非直顔範之修飭。其文學大有前進之望。一見可知爲嶠南天性也。

答盧漢若(佖淵)

前書修謝之後。允君袖書而來。慰喜沒量。况侍履珍勝者乎。先墓碣。此時科儒盈門擾擾。晝夜無隙。精神散亂。不得不容竢閒靜時。故未副所敎。澹人近日上京。留於鍾峴。而亦擾擾於客中。且吾若有言。則嫌於推讓之際。故使令允

直往請之耳。士儀誤刊處則非因他人之言而改之也。本來校正時未詳者。故不可不釐正也。文聖憲，趙應章來留數朔。相議更正。其當改處。二生皆錄去。必當相通矣。

與巴山諸生

拜覆逾月悵菀。霜令僉候萬護。傳一病支離悶悶。士儀藏在巾笥。不欲露拙矣。不得已爲諸益苦懇。至於謄寫數本。疵類破綻無餘矣。所望高明一一讐校。無使取譏於人。則豈非相愛之道耶。

久阻悵不可言。雪寒比甚。僉履萬護。老人依昔無他耳。第有垂死之年。萬萬有不安者。聞以士儀節要事。是非紛紜。此何事也。別川老人。未知爲誰。而始之請得其書者。出於善心也。刊而與之者。出於好誼也。題目之書以聚訟者。先儒之言曰議禮之家。如聚訟之門。此不過謾筆書之者。固是文人之好古而然也。有何貶薄之意耶。苟有貶薄之心。則當初豈有請得之理。况其人已沒。尤不當追提也。

宗堯錄刊役。幾至迄工云。若非諸君之極力周旋。何以至此。遲速似若不關。而此旣已經　乙覽者也。　闕內回祿之後。本冊入於灰燼。則不可不更進。而且今異端橫流之世。聖學一事。尤爲切急。故所望者速成也。其人文字。吾豈不知其事行。而妄加先生二字耶。先生二字。何等重大乎。

若非大賢則何敢以先生字書之乎。此其子孫之改其本文。而任自書之者也。可謂無知無覺者也。欲尊其祖。而反取其累也。諒之如何。

答姜柄周

相違以來。秋氣轉高。惟想甚切。料表承審侍餘學履。連衛於千里行李之餘。何等慰賀。傳如昨冗擾。兼以寒感。殆難支吾。良苦。庸學兩圖。可見向實下手。而姑未細訂。科日自然退在明春。可得奉叙耶。

答李種杞

昨夏會唔。出於積阻之後。何等慰喜。而別後仍阻。紆欝難狀。際承手畢。審履用衛相仰慰。而令從子變喪。不勝驚愕。傳視息依前。而家兒爲陽智。以公納愆期。方在論勘。將欲棄官耳。儒䟽事不欲言。皆被嚴譴奈何。久視斯世。邪正相混。華夷相亂。嘆嘆而已。所望後進之益篤儒業。衛護吾道也。

答金象淳

春城花闌。懷思益切。獲奉手畢。憑審侍餘學履連護。所業日就高明。實叶願言之私。傳視息無恙。尙作地上人。但見時事之日非。益無斯世之念。而惟耿耿於諸益。至於賢者。深有所期待。益加勉旃。講究義理。以副遠望。

與金在鉉

別易而會難。經歲經月。書尺往來。每欠便人。嘆嘆如何。新凉入郊。遠惟重侍餘學履萬護。學業以時長進耶。念念不忘。作之不已。自可有進步處。勿忘勿助。是爲學之節度。以比從事如何。此區區深望。傳尙此無恙甚異事。　天恩有降無報。只增悚懔。日前移居城內。擾擾未定耳。

答河龍濟

久阻耿耿。手畢際至。可敵對唔。午熱堂上候萬康。仰賀。所愼何祟而彌留至此也。慮念不淺。而少年多疾。比之周家八百年基業。自當勿藥矣。傳幸無恙。而家兒作果川近邑。莫非　天賜也。書帖心畫遒勁。可見用功之深造。然而不若專心於經傳之爲愈也。竹露之惠銘謝。

答趙胤植

合江之遊。此生難得之會。一散以後。山川落落。未續前緣。夢想爲勞。賢允擎書而至。欣慰。况秋令軆居萬護。貢賀。傳偶一出脚。陷于坑坎。滄浪之取。誰復怨尤。惟反躬自責。來敎縷縷。無非警發老愚。相愛之意。實所感荷。相見無期。望風傾溸。惟冀學業日進。

答李翊九

經年阻懷。書可敵面。况春暮學履萬護。尤何等仰慰。庸學

講義。必多所發。而恨不得一二對討也。傳近以火痰沉苦私悶。碣銘一二字錯誤處。手正之何妨。而至此垂問耶。當時科擾。未及詳審之致。今又客擾且病劇。使小孫倩草。亦不能細悉。

答金永斗

積阻悵欝。獲奉手畢。慰喜。卽日窮冬。侍履萬相。貴先事尙未蒙　贈典。是欠是欠。尊府丈客舘閱月。喫苦已無可言耳。傳衰狀日深而已。家兒在縣未還耳。近讀何書。爲學不外此心。軆驗踐履之則久久自然得力。不須着意安排。幸留念焉。

答安元用(守旿)

賢允遠來。非特慰豁而已。向學之志。若是勤摯。此古人風也。極爲嘉嘆。况審靜中啓居衛重。仰賀。傳間作泗陽玉山之行。滿襲先輩遺芬而還。充然若有得。而對玆簿牒。猶復前日擾汩奈何。明日將往密陽文會。允君告歸。亦甚悵然。

答全菡錫

阻餘一書。可敵對唔。而亦已經夏及秋矣。更未審侍餘學履萬相。極知累科之俗弊。欲爲自停之計者。未必非良計。而朱夫子亦曰雖孔子復生。不得不應擧。此雖有激而發。然居今之世。恐難永廢奈何。與其奔波逐影於塵臼之中。

靜坐看書。日與古聖賢相對。卽吾分內之職。在立志之如何而已。其要亦誠之一字也。

答柳景賢

千里落落。無由相見。手畢先至。若接儀範。况此時學履連護萬相者乎。傳老耄無足可取。而來書過加不稱之意。恐古人之爲禮於人者。不應若是失中也。寧不愧赧。賢者向道之誠則不勝嘆仰。

答金義謙(宗海)

歲換月移。悵耿比甚。承審新年。軆居增祉。仰慰區區。傳孤寄客舘。惟有京國之戀耳。尊先祖實紀。奉讀數三。略有所校而妄疑處。或不至大舛耶。序文勤敎非一。故妄搆拙辭。極知見笑於大方。而但以世好之故。忘其僭踰耳。

答趙士用(性昊)

獻發有日。懷仰尤倍他時。卽拜惠音。備審新元。侍餘學履膺受多福。久愜阻餘所祝。傳千里往還。自多憊勞。兼以公擾。日不暇給。客舘經歲。不無感懷。院中歲儀。雖曰有例。何至遠途委送之擧。還切不安。西山謁院之誠。非曰淺淺。而苦無餘隙。尙此嵇滯。嘆恨而已。

答李濟權

頃年委訪。今又兩允帶書而來。厚誼不可量也。况托子。余

非其人。不敢承當。然來者勿拒。古聖攸訓。與之課日講磨。其才器可想。俯託先墓銘。盛意不敢孤。僭妄搆呈。未能揄揚其實行之萬一。愧汗。

答李顔燦

從何誤聽過情之聲聞。先施手畢。至有不敢承當之推詡。古之爲禮於人者。必不若是也。心切愧赧。春坡序。尤可見向道之至意也。傳年過九耋。久視斯世。何所爲哉。允子儀表甚佳。而科塲屢屈可嘆。

答文燦中

夏往秋來。懷人政勞。承審履用珍毖。傳偶蒙　璽書之褒。感悚無極。而見職已瓜遞。令將浩歸。京鄕又從而脩遠。無由更唔於此間。悵悵。

答朴在馨

千里之書。二歲以至。旋慰旋悵。小學一篇。可見篤工實踐之意。不勝喜悅。但欠東賢善行。不無遺漏之端。更加博考。添入成書尤好。東賢學則付送。此是下廬先生所編也。采以補闕如何。

答崔圭升

別來幾時。歲月改易。尋常耿耿。新年侍餘。制履有相。仰慰。傳三年于海。滚汩依昔。無一有益於心身家國。所愧屋漏

而已。惟望賢者學業日進。異時括目。

答李在穆

此身已落在塵網。而不知者或以過情之聲聞。誤眩人聽。每每有不敢當之語。如高明今日之書。豈不有愧於心乎。懸戀之際。承審啓居淸佳。學業益篤。此古人爲己之工。而不求聞達云者也。外此有何樂事乎。任是庵節行。實所欽嘆。而如鄙人者何足以闡揚光美耶。然而敎意勤摯。不敢不略搆拙辭。極知踰濫矣。梁山楸行。若在不遠。則或不鄙而肻顧否。

答李祥奎

賢季委至。聞間膺金吾郞之　命。數月內先伯氏又蒙　贈貤。奉誥而還。撫昔之私。想惟感浮於喜。爲之仰賀。今旣筮仕。益勉志業。以副遠望。傳衰頹日甚。而分外　恩典。有隕自天。只切震越之私而已。

答趙容植

屢日團會。倐忽分張。悵如之何。審有辰下。侍候連護。踐履尤篤。仰慰。而不以我空空。過加推重。慚愧何喩。傳擾汩度日。而近以孫兒痁症。添一悶惱耳。

答金昺淳

懸企科時之會唔。而失此信期。悵如何哉。披玩手滋。備審

侍履衛重。學業益進。欣慰區區。長公亦有憂故。不得觀光云。非但阻懷之益深。恨不得一席從容。講究其所學也。傳向來所遭。不欲向人開喙。自責之不暇。何必呶呶發明。無辨最爲上策也。

答尹仁錫

經歲經年。漠然無聞。獲承手畢。始知尊王考喪奄過祥期。不勝追悼之至。侍履連衛。是所仰慰。傳年前哭子婦。又失孫兒。門運不幸。逆理如此。奈何奈何。所託序文。悲遑中未暇把筆。而尙不忘於心耳。中正仁義之說。用工則甚篤。而至於陰陽五行之一一分屬。恐涉煩瑣耳。

答朴廷煥

士儀云云。是誠相愛之意。而有不然者。想未及詳覽其一通。而輕發此語也。此書一部。上自周公制禮。以及歷代諸禮家所論。迄于明淸。又及我東儒賢之禮說。靡有遺漏。與尋常汗漫文字有異。而亦非俗所謂文集者也。意外僉君子有此刊印之議而不欲沮之者。實與文集不同故也。不然則豈可聽其爲而不顧人之是非耶。賢者所示。無或浮言所動而然耶。幸細覽一部。如有一字未洽。從近示破如何。

答朴奭奎，升奎

阻懷方切。令從氏來見。兼致手畢。何慰如之。况審新年。服履萬相。尤庸爲慰。傳視息久世。良覺可笑。凡屬筆硏。拋棄久矣。况如潮水之說。究解不得。平日常以此爲疑者也。有千里相同者。有十里不同者。有一日再至三至七至者。古人之論。不一其端。何可以迷見臆斷乎。且今科客如海。異日徐議矣。風水之說。婚姻之弊。皆是末俗之致然也。來說極是。語失先後。尊祖考喪事。聞不勝驚愕。無以爲慰。

答文奎衡

別後南望。恒切悵耿。卽拜惠書。慰敵對討。備審窮沍。學履淸勝。仰慰區區。傳近以寒感。呻囈度日。自悶奈何。特資感恩無極。而揔忽頗數。例也奈何。同義禁同春秋副揔管。皆兼職。非實啣也。實啣則解由未出。故不爲擬望。

答金麒燮

意外承書。極慰久阻之懷。况審學履連衛萬相者乎。今年變年也。每得知舊平安之報則不勝愜願之至。傳遭此逆理之痛。平日積善則寧有是也。自顧悚痛耳。

答鄭奎榮

一別以後。夏盡秋半。悵望南雲。意外書來。憑審新凉。侍餘學履連衛萬相。甚慰。尊先祖㫌褒。一時幷下。何等仰賀。老入　特旨陞資爲判金吾。感頌悚凜。不知所以措躬也。果

川亦無事幸也。相見未易。惟冀進進學業。

答盧鍾洛

一書相訊。已過一年。南望悠悠。忽承去冬書。披玩數回。如復會唔。况重侍餘做履安吉。尤庸愜心。傳一味衰散。他無仰凂。何當奉叙。惟待科期。俯惠諸種銘謝。

答李璋祿

祥期奄過。廓然之慕。想益無窮。阻餘書至。制履無損仰慰。而令伯氏何祟而累朔沉綿。實所仰慮。讀禮之暇。傍涉者何書。而深得奧義否。傳昨狀。兒輩亦一樣耳。

答趙聖七君幹，子幹。

阻餘拜書。審有深秋僉候連衛。仰慰之極。實愜願言。傳依昔冗散而已。李松巖集尙未改板。聞甚驚嘆。斯文之事。豈容如此。京中搢紳章甫與太學通章。相繼峻發。皆付於今玄風倅到任之行矣。尙今寥寥。未知何故。而漣川本家之書。嵋江書院之通。近又付於許昌城家。使之卽傳於宜寧書院。則以若嶺南士氣。豈得歇后耶。鐵李之僞通僞札。自當初打破者也。何足爲慮也。

答李重明

承審日間旅候衛相。仰慰仰慰。俯託謚狀。非但耄昏。且有兒憂。連日刀圭。又眼眚手戰。不能省察。倩人傍讀而代書

之。草草了勘。悚恧悚恧。幸就質于大方。可改正處改正之如何。贈職之例。卽聞如是。故姑書於狀首。與　敎旨校看如何。未知何時開謚座耶。愚見則副學舍撿。似不爲特出。

答金聲鐸

科擾中忩忩覆謝。未盡舒懷。果能不至洪喬否也。未審此時學履佳勝。遠溯且念。老人食息。能與人同。日見乳曾之漸長。是爲此世之味耶。於道無所益。愧歎。齋名以恒。可見篤學之志也。爲作數語以付之。亦古人相䂓之意也。

與文起奎，起老。

尊先人棄世。今旣三霜矣。慨廓之思。如何可慰。言念往昔。不勝悲愴。况積阻之懷乎。今聞趙明可所言。則棣履連護萬相云甚喜。而但家計極艱。不能自保。是爲代悶。然而君子固竆安分。此非但聖人之所戒。實是尊先人之平日措守之本心。幸爲勉勉修身。無忝爾所生也。吾之視汝從兄弟。無異子姪。以有尊先人厚托。故至今不忘于心也。宗堯錄克力畢役。以卒先大人之志。尤極可尙。

答姜龜相

性氣褊促云云。學果純熟則自無此病。然朱子曰理義之怒不可無。血氣之怒不可有。所發果理義則好我雖寡。此怒不可無。若涉一毫血氣則恐不可有。且與人處。可怒在

彼。因彼而怒。己何預焉。正如懸鑑照者。是媸則媸者自媸。無損於鑑。但所發恐不如鑑之至明也。以一忍字爲對症之劑至好。

答金奎現

科時謝書。可知洪喬矣。戀念之際。獲承手書。備審冬暖。省節連衛。落傷處快蘇。何等欣慰。滿紙勤示。無非深愛深信底意。益見向裏之工矣。傳望前特蒙　聖恩。下敎付職。且悚且感。往事不足芥意。家眷都無事。多幸多幸。

答李鐘根

隔歲阻信。爲是山川之遠也。我懷耿耿。際承手畢。喜審侍履珍毖。學業勉晉不輟。欣慰區區之至。傳衰頹益深而已。年來　特恩。實非始願所及。而家兒又移拜近邑。尤是曠絶之澤也。感激悚懔。罔知報答。此時異類洶洶。人心益渝。惟懋學守正。以衛斯文。如何如何。

答朴孝英

嵋淵一會。逢別太遽。一慰一悵。至今不可忘。卽拜手滋。尤荷相眷之深。况審學履珍重。欣豁之極。傳日昨瓜遞之報始至。晦初間則當浩㱕矣。從此山川益脩。有難奉叙。望風傾遡。惟願居業日進。

答李進士士澄

恩譴匪怒伊敎。且悚且感。發程之時。病卧危劇。兒輩亦汩於刀圭。未暇送餞。悵悵。未審夏秋來。旅中凡節。何以堪遣。二千里塞外。遠離慈闈。思慕之情。尤何可一時少弛也。近聞貴宗人言則萱堂氣力萬康云。仰賀仰賀。惟冀安心定慮。日取聖贒經玩賾格致。實是玉成之道也。老人衰病呻吟而已。

答許文益

積阻信息。悵欝難狀。伏惟靜候萬重。昌城宅幼兒。何以長養耶。先達亦已長逝云。悲念悲念。令胤學業。今至何境。而監試得失何居也。吾許之零落偏甚。都由於文翰之不足也。各別董飭。期於成立。區區之祝也。宗末無事。而因便探候。不備。

答金聲稷

冬寒已始。悵望尤切。獲承惠音。謹審文履萬護。仰慰。傳依昔。家兒尙在市直矣。胤子今讀何書。造詣如何。勉之也。過詢禮疑。以若昏耄。何可副所敎耶。略陳淺見。幸博采大方如何。

答李文宗

季君來已慰悵懷。而文生又致惠書。備審春暮。履用佳勝。尤庸愜心。傳尙能視息。而乳曾久病甚悶。家兒作縣未幾。邑弊難處。將欲辭免耳。時事不必言。山野之人。但讀書耕田則善矣。聞有脚病。不能遠行。相見未易。尤切耿耿。不宣。

答金仲淵(廷獜)

病中呼倩。不能長語。千里一書。可慰經年阻懷。况審學履連衛萬護。實愜願言。滿紙所示。無非情素。而但過加推詡。不敢當者也。還切愧恧。今秋一會。亦此失期。悵如之何。

答陳垕範

卽惟雅况珍衛。年前相對時。近思錄疑問。尙作案實。而究竟求解。是亦相長之一道。惟無欲速無蓄疑。工日進而不竆。以是深勉向上之方如何。

答朴尙台

陋巷委訪。深荷不鄙。怱怱未穩。居然歲暮。忽承手滋。謹審侍餘學履萬衛。傳去月蒙　恩爲騎參。不敢偃卧。行公一朔。行當辭遞矣。歲除不遠。惟祝侍奉萬祉。學業益進。

答禹正鉉

一別後漠然無聞。悵鬱可旣。卽惟學履萬相。傳爲時撓撓。暫寓郊外。棲屑難堪。近日人心澆漓。迷之向背。須益勉學業。克修衛正斥異之道。所望於賢者也。

答安相默

朱子曰私猶竊也。我得聞孔子之道於人。而私竊以善其身。私字竊字。字殊而義同。饒氏陳氏以私竊其善解之。則竊字反爲盜竊之竊也。按諸字廣韻訓曰之也。穀梁傳註亦曰之也。孟子毁諸有諸之諸。皆語辭也。然則恐不必以

於字之義看之也。愚則謂私竊淑善其身之人。方合於朱子之集註也。

答金基周

　中庸雖不言心。篇首率性心也。故序詳言心。大學雖不言性。篇首明德卽性也。故序詳言性歟。

非心則性無靠着。非性則心爲虛設。此序所以發明也。

　門人記之門人。或曰白虎通作子思。此果有据否。

孔子年二十生伯魚。伯魚五十。先孔子死。曾子少孔子四十六歲。少伯魚二十六歲。則曾子之年。未必長於子思。子思爲其門人耶。

大學引詩者多。而獨於淇澳，桃夭章句。必曰興也。其下蓼蕭，鳲鳩諸詩。亦皆興軆。而章句不曰興也。何歟。

前二詩如綠竹猗猗。桃之夭夭。幷引所興之句。故必曰興也。後二詩不引蓼蕭，鳲鳩之句。則所興者不存。故不曰興也。

　精粗之粗。當爲平聲。諺釋可疑。

考得甚善。粗與麁同。我東諺音之誤。何可勝數。

答盧漢若(佖淵)

　大學曰上老老而民興孝。上長長而民興弟。上恤孤而民不倍。以上二句文勢及上章孝弟慈之義推之。則當

曰幼幼。而必曰恤孤。當曰興慈。而必曰不倍者何歟。

孤者無父之幼。而最可哀矜者也。仁政之所必先。故曰恤孤。此與幼吾幼不同矣。慈者人之於其子。不待感發而興。故未有學養子而後嫁者。至於恤人之孤。則民化於上之所敎而不倍也。

　格致誠正。無非所以修身者。而修身居八條之一者何也。

上四條。修身之道也。下三條。修身之效也。不言修身則皆無所靠着矣。如乾坤統六子而並列於八卦之中。故下節特言修身爲本。而章句曰正心以上。皆所以修身也。齊家以下則擧此而措之耳。

　傳九章言孝弟慈三者。而其下引康誥如保赤子。但釋慈字之義。而不及孝弟何也。雲峯胡氏曰孝弟或有失其天者。獨母之保赤子。慈之天未有失也。擧其慈之天。可以觸孝弟之天。未知如何。

其下文言仁讓。仁讓非所以爲孝弟乎。孝弟不本於仁讓乎。孝弟慈皆出於天性。則天性豈有誠於慈。而不誠於孝弟之理哉。此特先言赤子者。赤子則雖有疾痛飢寒之苦。不能呼父母而自言。但父母誠心求之。然後得其心。此最切急。故先言之也。且治國之道。保民爲先。故必以保赤子

之義先明之。而繼言興仁興讓。盖亦緩急之序也。

答河在允

未發之中。軆也。時中之中。用也。

神者造化之跡。不測之謂也。十六章則以陰陽之理而言也。二十四章二十九章則以人道參之於神也。神則無貳。而所言不同。

答金令(台濟)

七書諺解。柳眞逸齋(崇祖)所撰非退溪所撰也。諺解中音義之誤解者甚多。至今無釐正者。東人之因循姑息。至於此矣。

許多韻書。何可以膚淺之見。質其正不正耶。盖韻之四聲譜。始於沈約。而屠長卿譏其部分無據。字之反切。始於神珙而後世字書則務便考閱。而梅氏字彙。刪繁就要而已。鄭漁仲六書畧。主於諧聲。而間多有不合聲律者。吳棫韻補。能推求叶音。故朱子本之。雖未必盡合於古。亦思過半矣。我東所行韻書。亦非一二。而嘗聞前輩言。華東正音最正云矣。奎章全韻則　正廟朝命諸文臣撰集。宜其至精。而字之譌者。音之訛者。不一而足。奈何。大抵天下之風氣不同。方言各殊。所以我　世宗朝必欲以華音爲正。而竟未變化東俗。可勝恨哉。

答盧相益

　大學傳之首章。不曰一章。而特曰首章者何也。

經一章之一字。嫌於相錯故耶。

　傳之三章。先言君臣而後言父子何也。

大學一書。緊要在功夫。故必先難而後易。父子天屬而君臣義合。故仁敬難於慈孝也。君勢尊而臣勢下。故君仁難於臣敬也。鞠育之恩無竆。而愛養之誠易怠。故子孝難於父慈也。星湖疾書有此說故錄送。

　大學序文中一切以取。經一章章句壹是一切。一切者何意。兩處一切。其義同歟。

序文所言一切。苟且之義。章句所言一切。大凡之義也。此亦疾書所言也。(漢書一切註。權時之事。如以刀切物。苟取齊整。不顧長短縱橫。故言一切。○王伯傳以邀一切之勝。貢禹傳一切之變。皆苟且之義也。○佛書切音砌。此是佛之語音。未必作此音讀。)

　邦畿千里。惟民所止章句。不曰人各有。而曰物各有。緡蠻黃鳥。止于丘隅章句。不曰物當知。而曰人當知者何也。

民卽人也。邦畿之內。人所止處。如萬物莫不有所當止也。鳥卽物也。物能知其所止。則人當知其所當止之處也。以物比人。以人喩物。文雖殊而止其所當止之義則同也。

　子曰舜其大知也。旣曰大知則好問而好察邇言。隱惡

而揚善。此舜之小處也。何不擧大處而擧小處乎。

不遺小處。所以爲大知也。

　孟子曰隘與不恭。君子不由也。孟子恐其學夷惠者。未得其淸而得其隘。未得其和而得其不恭。故戒其後之君子歟。

看得好。

　舜發於𤱶畒。其下五人隨處擧之。舜獨言發。餘言擧者何也。膠鬲殷人也。而註言文王擧之者何也。

發者玄德升聞。不待擧而發見也。擧者人擧之也。文王服事殷之時。豈無所擧耶。

夫子之墻數仞之仞。釋之曰七尺。掘井九仞之仞。釋之曰八尺。二說不同何也。

夏以十寸爲尺。殷以九寸爲尺。周以八寸爲尺。仞則取人身爲一尋。此或所取不同而然耶。

　堯以天下與舜。以是心而傳之舜。舜亦以是心授之。而二典不言心字。禹謨始言人心道心何也。

堯時雖不言心。心之理自在。舜之時。世漸降故言之。

　大明章曰纘女有莘。長子維行。太妊則稱女。太姒則稱長子何也。有莘小國。稱大邦又何也。

女與長子。似無別意。大邦云者。尊太姒故大之也。

唐虞夏書不言性。至於湯誥。始言性者何也。降衷之衷。與執中之中。同耶異耶。

唐虞之時。雖不言性。性之理自明。世降則不可不明言也。執中之中。無過不及也。降衷之衷。左傳所云民受天地之中者也。

　說命曰明王奉若天道。樹后王君公。明王者謂其先哲王。后王者註云天子也。明王旣爲天子。而復樹天子者。是豈成說乎。

古之明王。爲此樹后王君公之法也。不以言害辭者。此之謂也。

太王居岐之陽。實始翦商。翦商指何事耶。至于文武。纘大王之緖。致天之届于牧之野。牧野武王之事。幷稱文王何也。

大王肇基王迹以啓後故云爾也。非眞有翦商之事也。文王則纘大王之緖而已。牧野事。何可幷屬文王乎。

答禹宅庸

　中庸二十章哀公問政。不曰孔子對曰。而直稱子曰何也。凡君問皆稱對曰。此則不然可疑。

此章載於家語。家語則備書君臣間隨問隨對之辭。故曰哀公問云云。孔子對云云。而中庸則引其事而不言哀公

之所問。但言孔子之所言。故章首只云哀公問政。其下直曰子曰也。

　大戴禮及白虎通曰八歲入小學。十五入大學。尙書大傳曰公卿之子大夫元士之適子。十有三年。始入小學。見小節踐小義。二十入大學。見大節踐大義。又曰歲事已畢。餘子皆入學。年十五始入小學。十八始入大學。而大學序文斷之曰八歲入小學。十有五年入大學者何歟。

程子嘗取大戴禮(保傅篇)及白虎通之文曰古者八歲入小學。十五入大學。至四十方仕。中間自有二十五年學。朱子序文必因程子之意也。

　於緝煕敬止。章句言無不敬。而其小註朱子曰敬止是功效。敬該軆用。而單言功效何也。

朱子以敬止爲功效者。必謂敬止之止字而言也。

　意當聽命於心。則必也心得其正。然後意可誠焉。而此言先誠其意。則莫是倒用工夫歟。

正心以上。先末而後本。正心以下。先本而後末。故意誠先於心正。

　治平章極言財字何義。

此與大禹謨正德利用厚生之義同。不生財則不能以平

均天下矣。故先言有德。繼言有財。又言財聚則民散。財散則民聚。

　顔淵章一日克己復禮。天下㱕仁。窃疑一日之間。何能克復天下。又何以聞知而歸之乎。

一日云者。雖一日克去己私。復於天理。則其功效捷於影響。有天下歸仁之道云爾。未必謂一日之內。克盡復盡而天下盡㱕也。不以文害辭可也。

　論語三以天下讓云云。

程子曰不立一也。逃焉二也。文身三也。

答安思龍

中庸君子之道四云云。五倫之中。獨不及夫婦何也。

爲人夫者。不可以爲人婦。故不可曰所求乎婦也。然夫婦人倫之始。故上章先言造端乎夫婦。下章又言妻子好合。

　致中和則有位育之功。而堯有水湯有旱何歟。

堯湯雖有水旱。民無捐瘠。則此非致中和之功耶。天地之位育。如是而已矣。

　愼獨工夫。雖幽暗之中。必以己心爲嚴師。戒謹不睹。恐懼不聞。則何待十目所視十手所指歟。

幽獨之中。豈有人目人手之視指者乎。戒懼之心。有如十目十手之視指云爾。陳氏所謂常如之如字是也。

答鄭載善

　大學治國章。以興仁興讓。對貪戾作亂。而其註何不言覆敗之驗。而但言成敎之效也。

但言成敎之效。而覆敗之戒。自在其中矣。

答尹仁錫

大學一書。無不本於五十八篇之書。而堯傳乃其宗也。高明之見得。甚善。門人云云。賈氏之說。可備一說也。

傳十章。皆曾子之意也。非曾子之言也。此獨曾子所嘗言。故特書曾子曰。

貪戾者。孝弟慈之反也。何獨分釋於慈乎。饒說謬矣。

第十章命字與慢字。聲相近。故小註取之也。字書曰慢怠也緩也。何嘗曰嫚侮乎。

知本則末亦可以自知也。豈有知其本而不知其末之理乎。朱子所云可以知本末者。亦此意也。第五章本字之改以末字云者。大不可大不可也。聖經一字。何敢妄動乎。

答李聖涵(根玉)

四七之辨。朱子之訓。退溪之論。星湖之說。明白纖悉。何爲引出他二家之傍岐。別生疑端也。退溪所據者朱子也。星湖所據者退溪也。而星湖則毫分縷析。至於數編。或未得細究耶。

禀生之初。性具於心。何先後之可言也。若有先後則貳之也。心有血肉心知覺心。血肉心者聖人之心有七竅云者是也。知覺心者具衆理而應萬事者是也。本然之性。氣質之性。只是一性。而具於虛靈之中。爲知覺心者也。故程子云心卽性也。又曰自性之有形者謂之心。朱子曰具此性者心也。故曰性之郛郭。以此究之則可得矣。

答李在羽

非文王后妃性情之正。何以有關雎之化。非詩人性情之正。又何以有關雎之詠。集傳之意。亦不外是矣。

恝字以下之文。便是釋上文號泣于旻天之義也。若謂之不連下文。則上下截爲兩段。而恝字恐無歸屬處矣。

答朴濟和

　小學曰婦人百里而不奔喪。雖三年喪。亦不當奔歟。

禮記曰婦人非三年喪。不踰封而吊。與此義同。

答趙斗奎

　大學明德指心而言。明命指性而言。心性雖是二名。其實非判爲二物也。若以心所具而謂德。天所賦而謂命。如是看何如。

看得好。

答盧相夏

大學篇題。程子曰大學初學入德之門。朱子章句曰大學大人之學。程朱之說不同何也。

此所謂大人。非謂已成之大人也。由大學則將爲大人。與初學入德之語。未嘗爲矛盾耳。

　詩云於緝煕敬止。大學主敬。而獨於釋止善而言敬者何也。抑亦明明德。是格致誠正脩之綱領。新民是齊治平之綱領。而至止善。總明新。則言敬於釋止善者。須是一部皆敬耶。

是。

答許栻

阻餘承書。謹審侍履萬衛。諸况一安。仰慰無極。第緬禮想愴痛如新。幷切仰溸。宗末家兒登庠。足慰晩年之懷也。洋憂不足爲慮也。但盡在我修攘之方。爲士者則明正學斥邪說而已矣。更何爲哉。九月庭試時。可以相見否耶。

答李壽憲

間阻悵甚。卽承審榴夏。愼節彌留。仰慮不淺。未知證勢何如。而至於針砭之重耶。四七編何其速<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC07668_24.GIF'>也。益見工程之篤實矣。傳還衙才數日。而孫兒以虐疾今至十七八日未得離却。悶憐悶憐。

答趙相奎

胤子委訪。兼致辱書。謹審新年。軆居增禧。仰慰區區。至若托子之事。此雖古人擇師之意。然有非下可以爲經師。上可以爲人師者。不能當之。如傳之謏聞寡識。何足以仰副盛托耶。愧汗浹背。不知爲謝。奉唔未易。耿耿于中而已。

答李瑩奎

令仲氏來。卽承惠訊。洽慰半歲阻懷。憑審侍餘學履佳相。新移丹邱。水石甚佳。士友追逐。其趣可想。近來所讀何書。先入小學。以爲做人樣子。次讀大學。以立根基。則自餘觸類而長。益勉志業。以副遠望。傳未定厥居。往來京鄕。捿屑度日。悶斯時事。不可形言。那當際唔。南望悵耿。

答趙進士鏞昊

獻發已久。未審侍餘做履益增福祿。仰溸。課業想益富矣。慶科在前。可以一會敍阻耶。老人病與年深奈何。家率無事幸也。勿以小成爲足。勉勉進步望也。古聖人書皆準的。而其歸則修齊治平耳。