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答李羽瑞(鳳燮○乙巳四月)

荐承華牘。謹審比日。侍奉佳迪。慰瀉滿萬。雅意所存。前此非不覰得髣髴。而今又益聞所不聞。良幸良幸。正鎭之愚。非嘗無意於此事者。而立心不牢。疾病又痼而留之。數十年間事。都歸畫脂鏤冰。悼歎而已。然而他人有善。心實願聞。故頃日書。不覺傾倒。只可諒其本情。若加以就正等語則非其倫也。鷺湖丈席答目一段。蒙此謄示。甚荷不遐。圖說中定字。當初瞽見。不欲做自定及定人看。蓋妄意此道理。是一箇公共物事。不論人己故也。其爲字義。恰似立命之立。凝道之凝。當屬命道邊。不當屬人己邊。尋常看得如此。固甚膚淺。亦非敢自是。則今何敢攙入於講論盛際耶。第以曩旣輕先獻疑。今又再被叩詰。可謂已展不縮。不得不陳其僭率。悚息極矣。然而或可因此而爲受益之地。是之冀耳。幸更商量。勿惜剖示也。轉便怱怱。不宣。

來書引圖說本文。以駁鄙說者皆非也。本文之意。就萬物中抽出人。人亦物也。就人中抽出聖人。聖人亦

人也。然則惟人也之人字。實包聖人在其中。今高明錯看朱子圖說解。以上下兩人字。把作凡聖對峙。以爲人己各立之證。奚可哉。惟人也得秀最靈。此時有何不好。朱子所謂衆人具動靜之理。蓋指此也。而形生神發以下。漸漸有一蹉不好之意。常失於動之訓。乃指是也。然而常失云者。亦非謂每動輒失。蓋言其失常在於動也云爾。斯人字是果與聖人對峙而各立者耶。人所不能定。聖人獨能定。爲自定之證。亦誤矣。有一淺事可喩。秦末天下陳項之所未定。而漢高獨能定之。以其獨定也。而謂之自定可乎。所定之物事。雖是公共物事。而定之之道。實在於我。以定天下言之。則寬仁大度。知人善任使是也。以太極之理言之。中正仁義。所以定之也。豈可曰不分人己則無主著下手處乎。未至乎全體斯理。而持養以修之者。君子之所以吉也此一句。與定字本意。有何相管乎。幸更思之。

答李羽瑞

草草一往復。遂復漠然。奚禁停雲之悵。但念左右以高材富齡。不得少而爲足。自對墨蹟。已知雅意之所存。遙望相慰。豈必減朝暮遇耶。卽又惠存。憑審侍讀

增茂。尤庸欣倒。正鎭聵眊日甚。秖自悼歎。圖說議論。再荷以梗槩剖示。深感勤意。但鷺湖說中自定二字。頗難契悟。猶恨其不見上下語脈之全也。詠院云云。已屬過境。今何用更入言議耶。但盛喩中引尤翁世次爲序之說。似未悉詠院本事。蓋永思以高年在東位。則初未嘗以年爲次。其還收則亦有說。以一身無似之致。而脣舌惹及於前賢。則此未安之大者故耳。欲議說之。則似乎與彼辨。雖感俯問之意。卷而懷之。其或可乎。多少莫旣。惟朝夕自勉旃。無負素志。

答李羽瑞

頃年賁顧。獲紓願言。雖怱怱未叩所存之萬一。而開豁鄙滯。爲益已不淺矣。伊後衰病侵尋。憂患交加。非徒宿心凋落。形軀已槁木矣。朋知問聞。隨而閉閣。敢望猶置記存。寵以問字乎。開緘驚倒。繼之以媿。仍審獻發之初。侍彩衛重。是慰是慰。工夫因循之云。足見志尙之不草草。不以所得自滿。甚協期仰之素。第此事切忌等待。若値外面不快活事。尤好著力。必待別般好田地好歲月則左矣。明者以爲如何。圖說註欲動情勝一段。指上文善惡分萬事出而言。原註所謂衆人具動靜之理而常失之於動者。似已大段分明。

何爲復有此纏繞耶。但聖人亦非別人。苟無中正仁義一段事。則亦欲動情勝之衆人矣。蓋人極之道。聖凡皆有。而聖之爲聖。全藉立字有力。此亦不可不知也。鷺湖所答。何不寄示耶。可鬱。

答李羽瑞

惠幅入手。恭審卽履佳裕。此開春喜消息也。仍念鄙人札。經年始去。而不多日。此書已到。此兩人勤惰之所形。其間奚止三十里也。蓋自積年痼廢以來。神思常在明滅中。故凡干人事。皆權行倚閣。而其於書札。尤心手俱懶。非有甚不得已。則不能下手。每見朋友相訊。未嘗不自顧赧然。今此所示前輩一段說話。正是卽境頂針。讀來興歎自倍。先壠天水。是何地方。作何究結。僻陋初未相聞。可媿。圖說字義。恐是所爭不多。而來辨雖明。終無以甚契鄙意。自歎其昏蕪之此極也。鄙人本意。畧具下方。以蘄更敎。要之此等議論。雖屬講學事。必使商量多於議論。方於己分有補。今此荒廢之甚。不能更下一分商量。而有此率意奉報。於己分何有哉。是罪是罪。

圖說與凡論學文字不同。學是以人學道。故皆自人身上扶竪起來。有己身。必有人身。故如修己治人。躬

厚薄人。己立立人。不欲勿施等語。皆以人對己而言之。圖說自上面說下來。故步步回顧者。不離太極二字。雖二五男女。曰人曰物。層節疊見。而精神之所湊著。全在此箇道理。若乃定之一字。是人極立不立之大關捩。有筋骨者。然則所謂定者。非定此道理而何哉。主乎道理而爲說。故人身分上。人己兩邊事。蓋意未到而慮未及也。有難之者曰。天不變。道亦不變。道理有何未定。而竢聖人而定之耶。曰。此理雖本然全具。人之欲動情勝。理亦波蕩而無湊泊凝定處。惟聖人動靜全德而後。昔之未定者定矣。故曰苟不至德。至道不凝焉。曰主道理言之固然。若自聖人分上觀之。畢竟是定己乎。定人乎。曰聖人與道爲一。爲天地立心。豈以此理爲自家私物而定之乎。自定猶不可。况曰定人乎。言之至此。本意畧露。而妄論豈非大罪。况當世長德言下。輕獻所疑。有若辨駁之狀。益增惶汗。但其心非敢出於立其私辨。苟蒙左右善恕而反覆之。使得不終迷。豈非大幸。

答李羽瑞

春闌。愁顇轉深。一幅慰豁。豈少哉。因審啓處超茂。示喩定字之義。大槩是重申舊論。而所詰比舊更艱曲

一層。不知賢者所見。何故如此。此必故設此顚錯之話頭。使鄙人因此而自覺其說之醜差。指迷之意。固盛矣。然而鄙人肚裏。本無此等意見。此曷足爲膏肓一砭耶。此去定字說。頃別翌日。所塗鴉者。而學未深造。輕騰口舌。秖歸亂道。故旋欲滅藳而姑未及焉。今被勘詰。不敢終隱。幸爲領畧其得失而後。始賜一轉語。則敢不樂受其闕耶。本藳亦爲隨便還投。使得遂滅棄之本意如何。

答李羽瑞

頃年惠書。荏苒逋謝。常在念頭。爲罪悔也。歲籥忽新。瞻詠政緊。卽拜手翰相訊。苟非善恕深眷。何以得此。感愧感愧。仍審重省諸節。迓新洪休。是慰是慰。正鎭冬間。宿疾復作。數朔浮沈。氣力都失。形骸眞成槁木。殊無一事堪把玩者。柰何。曾者所論。可謂未決公案。而大抵道理。固欲其明辨。而明辨必在愼思之後。方成次第。若或愼思上未免欠闕。而惟辨之欲明則抑末矣。是以不敢奉報。如前之勇。今承示喩。亦似有此意味。仰認所存。不敢以含物未吐爲恨也。

答李羽瑞

歲前駕言。得一餉開懷。慰感實多。自聞令叔父宅搬

移。竊計團聚之餘。復此分張。其敗興想不尠矣。爲之馳戀。今獲惠狀果然。世間事不如意。皆此類也。但審省節不至大損。是慰是慰。惡歲食儉。滿目憂虞。吾亦三歲服田。一歲不如一歲。眞聖人所言餒在其中。柰何。身姑撑拄殘骸。而老妻瘧疾。長在獨木橋頭。恐扣盆畢竟難免矣。六偉爻象。三災厄會。當閉戶凌兢以竢符到矣。改正云云。首尾甚長。若收錄無遺。則足當聖歎書數回。今不暇一一也。大抵事理有移步換形者。方其移書攻斥也。吾可以自伸所執。及其臨門請改也。若終始牢執。則是但欲自完其文而不借人容足之地也。柔懦之性。實所不忍。故一從其願。曾不吝惜。今則都成一可笑事矣。吾黨素孤孑。有不風自倒之形。今又風色如此。吾則已濕之衣也。走避不得。而竊爲兄危之。此等說。十分擇人而發。無空爲矛頭之淅如何。

答李羽瑞

此世意中人。僅如晨星。而亦復參商難合。耿結之情。何時可弛。卽拜手緘。憑審獻發有日。啓處淸毖。感荷之餘。慰釋多矣。正鎭頑醜。尙保形殼耳。自念平生受氣旣淺薄。而疾病又從而痼之。日事尙在羊腸九曲

中。磨以年歲。志願一無所成。居然爲六十衰翁。到今惟有蓋棺一事。是究竟事業。它復何望哉。親塋有經年而不得一省者焉。忌祀往往有未參者焉。以如此摧殘精力。尙可有所鞭策乎。來書中一段說話。可謂不相諒矣。卜居一事。前此亦屢承有不愜之意。而以吾揣之。天下難得圓美。貴溪利病相除。優爲中之上。如此亦足以安意而送老矣。第一尋理舊業。勿以向晩而自弛。日間有用心處。則此爲不負吾生。朋友之相望。亦豈有大於此者耶。

答李羽瑞

省禮言。便中草草一慰書。備禮而止。耿耿憂戀。如含物未吐。最所關情者。襄禮未免權殯。曲折猶未詳聞。或原麓猶在商量中耶。遂將改卜他山耶。今承俯問。何無一言及此。以破遠鬱耶。機杼裘材。以餉生朝。昔人固有行此者。然在哀疚中。深恐非宜。亦滿心不安耳。相面忽已數年事。老衰者精力。譬若垂死樗櫟。腸肚已成朽壤。而皮膚間僅有生意。何足煩云。足下亦非盛年。罹此草土。想一倍顦顇。是念是念。內　除承喩及。令人慚汗。生來涉若干書傳。每有竊附古人之願。究竟成就欺世負國四字。自歎柰何。徙宅豈其本

意。果有不由我者。世間萬事無鉅無細。要皆命物者所驅。哀尊驅之也緩。故尙守幷州。我驅之也緊。故輕離花溪耳。其緩其緊。吾無柰彼何。只得任之而已。

答鄭殷賚(煥弼)

離索之歎。古今所同。吾儕何人。乃獨不然。但魚鴈亦阻。是可於邑。梅雨驚節。懸仰正苦。乃於麥村人到。伏承情緘。滿紙淋漓。牖我迷塗。能至於此。仰認盛念。若如是數數。則書豈遽不如面耶。仍審納新之際。侍候崇佑。奉賀尤劇。少弟流年易得。志事日負。正使無災無憂。不過前浮沈伎倆。而况乃疾病交加。年前內癰之外潰。去死纔一髮耳。四朔沉苦。自正初始能畧學步。如小兒樣。其矇憒淟涊。從可想矣。豈可望追逐景物。吐納煙霞耶。此正是朱先生所謂莫言此處無佳景。自是遊人不上來者也。柰何柰何。但來書語意豪宕。讀而復之。依然若携手執袂。相酬相唱於絶壑穹林之間。此可爲病者臥遊之資。其惠我豈云少哉。又况歲寒之後。勿負此相期之心。則前約又不必終歸於不踐矣。此亦可以相慰者耶。

答鄭殷賚

省禮。田生遠涉良艱。袖中又出故人手墨。則尤令人

歎息也。不審書發後哀中氣力。一向扶持。惟願尋常照管調護。以慰遠詹。正鎭爾來數年經過。不是陽界貌樣。頃歲麥洞坐席。已自言其胃氣不和。其後浸以滋蔓。至于昨年。則四體不收。耳目失官者屢朔。不遂冥然。誠亦異事。性本懶緩。於書札一事。素不能數數。况病中乎。向來文墨之托。非敢漏忘。誠緣力有所不及耳。及聞哀疚。匍匐之義。寧敢後人。旣無由可遂。則晩始倩人手。作一慰疏。非爲隨俗逋責計。亦以爲勝於全闕耳。種種悲係。安能望其諒悉耶。田君姿稟也志業也。眞不易得。而不知病漢之敗闕若此。乃以就正之意相訪。則其良貝極矣。以尊兄之相悉。何不曉喩以黃卷之餘師。而乃反爲書托之擧耶。吾固不敢當盛托。而此人亦不宜汩沒而止。則提撕啓發之責。實有望於吾兄。如何如何。

答鄭殷賚

宿昔論交。不可謂不洽。而斟酌胷海。披倒囷廩。則實自曩日聯枕始。別後滋益。至今未艾也。繼今而倘不替講貫之願。則爲幸又可勝道哉。嶺路綿邈。企仰常勞。忽承尺素之惠。滿紙德音。非特可敵晤語。感幸無涯。而書尺一事。每使兄邊先之。雖便遞之勢。不得不

爾。抑人情厚薄。居然可見。是可自訟處也。侍彩之澌愆。係是暑月例祟。凉生不遠。固當康復。第恐或有妨於懋業之新。未審便後如何耶。弟半世沈痾。消磨歲月。今夏雖幸稍完。大抵志不率氣。憒憒者過半矣。書冊雖不全闕。旣不能痛下工夫。索性理會。則掩卷之外。隨復消散。如此貌樣。豈足爲朋友道哉。詩文又是十年前事。逢場已悉。今又見索何也。承以荐饑爲憂。足見破屋憶寒士之意。然而擔著世自有人。吾輩惟心田之荒沒。最爲可懼耳。仲氏老兄方在侍側耶。握吐此闊。每深冲耿耳。意長書促。惟冀照亮。

答鄭殷賚

鄰友相對。微通信息。積炎疎凉。兄啓處連護。遙賀不任。結廬就僻以來。昭曠獨觀。必有年德俱卲者。而懸想徒勤。實際莫窺。是庸瞻望太息耳。徂春惠幅。卽已莊誦。迄未討便付謝。罪罪。弟之今年經過。蓋是苦海。身病家故。無日寧息。未晬曾孫。竟以五月失乳。悼死憫生。種種難耐。近間添發胃家宿症。却食已四十餘日矣。甲年厄會。有如是耶。兄則同我周甲。而百福津津。蓋大戊午小戊午不同也。山淸閔謙吾。近或聞其便風耶。此老不易得。可知德鄰之多賢。手顫把筆良

艱。未能付字耳。萬望兄諒。

答鄭殷賚

丹崖之別久矣。白雪之歌誰和。離索之懷。殆欲與嶺嶠俱疊疊也。伏惟老兄侍餘諸履連庸萬重。弟厥後以飧泄彌留作苦者累朔矣。這間殊無佳况。良可嗤憐。舜明近一來此。而適出外未逢。一首詩成否。無緣向渠叩也。拙韻付上。而通韻終不若原韻之帖。故末聯看字。代以還字。望須照諒否。因便投佳什。以醒迷翳之眸。大浦及法田去書。或可有近便信傳耶。胤友久與之周旋。今才告歸。而寒意凌凌可慮。適仍心撓。未能一一。留俟續候。

答鄭殷賚

正鎭白。不意凶變。令仲氏校理公奄棄鴈行。正鎭固陋甚。於公雖無一識之雅。而聞風久矣。此豈但爲德門之禍故。實惟士林之不幸。驚怛之私。不能已已。伏惟僉兄友愛加隆。哀慟沉痛。何可勝堪。伏冀深自寬抑。以慰仰望。正鎭跧蟄憂慽。一紙之問。亦此後時。顧非平日相與之意。慚悼曷極。伏惟俯察。

遠紙有白。不可虛擲。且胷中有難平遺恨。聊復布之。正鎭外鄕南原也。今年春間。自南原步步前進。登德

裕之頂。嶺南正在阿睹矣。貪於遊歷。遂向伽倻。三洞正是經過處。泉石爽朗。不減所聞。此時若得如兄若而人。相與追隨。則眞不易得之機會。而時與慶科相値。吾兄輩方走馬於五陵軟紅塵裏。其於深山盡壑。靑鞋布襪。夢魂亦無由相接。况眞面乎。佇立凝望。撫念前約。悵然而去。因過晉陽。泝蟾津而歸。江山在眼前。故人隔雲端。此豈非難平之遺恨耶。入夏來。連遭緦功之慽。初冬改葬考妣山。月前又遭姊氏喪。蓋自嶺南之行纔返。無月不在悲擾中。其神精之震撼不守。從可想矣。柰何。李大淑近作何狀。煩爲致意。是所望也。

答鄭殷賚

使乎作嶺南語。不問可認兄家人。先安否。次解紙包。獲文獻實紀，介庵文集二冊。非兄相愛。陋人眼中。安得此文字來。感荷不已。况復有楮穎之惠耶。但心畫不來。封裹時所漏耶。或洪喬中塗耶。此爲難破之鬱耳。曩時携去重修文字。果已露人眼耶。決知其不成倫脊。雖已露出。不妨還掩。不如是。何所愛於朋友也。弟食息如前。每送一年。只添一年悔吝。可憐。奉接茫未有期。只仰時惠德音。

答金敬中(漢澤)

枉顧團話。實得未曾有。欣寫之情。經月未央。卽又匪意專人。仍承惠狀。憑審起居寧謐。尤慰尤慰。弟近日又失攝。未離衾褥耳。吾兄長於我且一甲。而孶孶進業之意不少衰。尋常翰墨。亦足以覰其所存。眞昏惰之藥石。曷勝斂衽。然而自顧朽散。終無以策勵思齊。則是爲赧顔耳。不備。

答金敬中

俯垂存慰。感荷無已。仍審乍凉。兄棣候崇衛。仰慰曷勝。夏間山房孤棲。索莫極矣。當時左顧劇談。能令病人胷襟。生數日凉。珍重之意。何可忘也。其後轉作文殊客。長夏與藥罐爲伴。七月末。擡得頭顱下山。而餘根未湔。旋遭喪威。至今悒悒度日耳。頃所俯托文字事。豈敢置之忘域。顧此積病人精氣。如醉如癡。雖坐朗日。長如昏霧中。事過眼前。已都忘失。似此人犯手人家文字事。豈是道理。是以久而未能如戒。况兄所起草。自足傳信。則必欲借聽於聾者不亦賸乎。第竢一遭逢場。容有更議。文房之具受之有所不敢。當還呈而出於令咸袖。復納亦有未安。故姑留之耳。不宣。

答孟景淵(希顔)

所論非不詳密。却恐於文理大軆有未通也。凡文有宗旨大義。有條理間架。非徒經文爲然也。是故看文之法。看一節。先看此節宗旨去處。次看條理去處。使之曲暢傍通。方謂善看文字者。今以經一章第一節言之。則其宗旨却在三在字。蓋初入學之事。必不知門路蹊逕。故急於開示門路。總括千般百爲。以爲三段。以示初學。曰在某處在某處。意未及到工夫邊也。至八條乃明言其工夫。語固有次第也。今足下乃曰此節工夫也。又曰工夫專在明字上。語非不好。而本文正意。不知落在何方可乎。第二節。足下曰此節功效也。謂定靜安慮。是知止之效則可。泛言功效則未精。又曰知者明德之效。得者新民之效。則尤不成說。以下雖無大段差誤。此節工夫在某字云者。乍看已礙眼。焉有工夫逐節而異其名者。如此詳密。詳密反害事。大抵一經文也。善看則萬事皆㥧。不善看則觸處生疣。柰何柰何。除他說。凡對文字。忘却接續照應等語。務通本文宗旨。宗旨旣通。則接續照應。亦不外此矣。

答河潤汝(達弘○乙卯十一月)

恭奉德音。仰審燕處超茂。遙慰且賀。弟頃年重病以

後。精力去益澌頓。其證候之外見者。則只咳喘一事。已是難醫之貞疾。其不能復有策勵。以虛負此生。灼然矣。若得畏友貞諒公平如執事輩朝夕遊處。則或可以消磨鄙吝於不知不覺。爲桑楡事業。而此又不可得。臨風浩歎於斯深矣。今讀誨諭。其執辭過謙。稱引過優。若以我爲行奬誘之道。豈其情乎。朋友交際。貴於相悉。若強加以浮實之語。恐非古人之義。幸思之如何。承欲臨溪築室。爲晩境藏修之所。甚令人傾情。大抵吾輩年力已邁。讀書則嫌於費力。記事則恐其疲神。惟於日夕之間。著力於操則存一句。使怡悅之意常多。怱忙之意常少。此最得計。室落之日。幸試於此留意焉如何。直敎遠來。不能有所告語。自愧空疎而已。

答河潤汝(丁巳十月)

普哀同情罔喩。惠問忽墜。仰審養德珍茂。其喜如渴。相知之隔以河山者不少矣。而欽詠風韻。獨勤於他者。意實有在。猶竊疑其書中不求甚解。疎曠固有餘。而縝密或不足。今承下喩。備悉近日調度其省察之嚴。竆格之細。怳然若一新塗轍。賢者固不可測。甚盛甚盛。但怱忙褊急之云。在高明天稟之完厚。寧有是

哉。或者謙己。以警策下根耶。正鎭曾者固嘗疢疾於此。而未有以藥之。今焉志氣衰惰。凡百散漫。乍看有若昔疾今瘳。而其實根柢依舊自在也。下問雖勤。安知所以爲公謀耶。魯論弘毅一章。向來仔細入思量否。竊嘗思之。吾儕種種病痛。皆坐不弘不毅。其所以不弘毅。雖局於氣質。亦或識有不逮致然。識進則量亦進矣。心知其良藥在此。而不能一服以取效。今日敢以爲獻。惟願試就此一章。深加意焉如何。春抄邑　除未赴。自量實有所不堪。不得已而出此下計。而坐與行負國則均。柰何。貞疾今夏稍自支吾。秋不如夏。然差勝於昨年矣。

舜爲天子。則瞽瞍當享天下之養。蒯聵之來。將以就養於輒也。則不待輒之曉喩。而衛之臣子必無異議矣。蒯聵則不然。其來將以君衛也。此則實有行不得處。故一逃之外。不知所以爲輒計矣。

靜則敬以存養。動則敬以省察。動靜不失其道。心之所以活。蓋敬者主人之自惺惺也。不是別將一箇敬來。管束此心。而㥧之之敬。必不免有此病。故其心不耐敬之拘束。而有敬則不活之論。活字是心活。不是敬活。未知當否如何。

答河潤汝(己未九月)

阻餘一札。同直敎來。不數日。梁上舍又到。德山南江。今秋忽如鄰里。因伏審啓處衛重。第徂玆心恙之云。執事澹於外慕。旣非張毅之治外者。其於爲學。亦有寬以居之意思。非急迫求之。何乃爾耶。固知无妄有喜。而仰念憧憧。書中所未言。直敎頗能言之。劬書而無汲汲進取。令胤克繼父志云。此是盛門弘福。仰賀仰賀。弟以胃證。三夏失水糓。凉後差蘇。而衰朽困頓。日甚一日。自憐而已。不能拕長。

答河潤汝(辛未二月)

一書猶敵百朋。况兼幾斛眞珠。光彩絢眼。不報則違往來之禮。欲報則囊橐枯渴。柰何柰何。人生此世。難得一開口笑。不妨捧心效嚬以博粲。凡腐生摧頹之狀。高人閒適之味。詩中略以臚列。不必更踏磨驢之迹。惟願日富述作。使賸馥沾丐後生。如何如何。餘在續候。

答河潤汝(辛未十月)

一札未報。又承一札。逋慢雖愧。襞積稍紓。卽於梁君到。聞起居狀。不審日間。益靖謐否。弟狀腐臭已久。特未冷耳。曩時排律。醜婦之效嚬。過蒙兄許可。兄必不

阿其好。則必是盲於文。可笑。大抵宇宙間人情物態。辛醎甘苦。都歸前人囊橐。意到時。吟弄前人一篇足矣。不必殿後竭蹶。自拾零金片玉。故自二十歲以後。絶意不復作敲推想。况今衰老若此。安得有近似一語出於喉中耶。老兄用力於此。不爲不久。想必優到妙境。敲金擊石。寒士富貴。無以逾此。勉之勉之。神短止此。

答直指使(壬戌)

正鎭腐臭尸居。不謂斧繡紆垂緘書。驚榮汗背。時令蒸歊。行幰晏重。詹望實慰。食物之惠。公事正沸。何暇及此。雖不敢辭。下情不安。惟冀仁以濟嚴。大蘇南民。不宣。

答鄭命新(煥周○丙寅八月)

不佞於足下。雖無半面之雅。心親久矣。旣而聞足下罹无妄。殆近貞疾。私獨慮仰。不啻如身在刀圭之傍。匪意惠以長幅。辭喩勤摯。其意甚厚。然而勞精作滿紙字。恐非愼攝中所宜。不安之心。多於榮感也。大抵識其大者爲大人。識其小者爲小人。爲足下計。可且省說一兩句。省見一兩人。一以保精神調心志爲務。微文瑣義耗弊心力者。姑倚閣一邊。將論語一日數

段。諷詠而涵暢之。常使和樂之意。存乎胷中。其於治病治心。一擧而兩得矣乎。鄙生亦少年多疾。懶廢學業。今爲七十無聞人。以此勸人。有若載胥及溺。然相愛之深。妄陳拙法。惟足下擇焉。不宣。

答鄭命新(丙寅十二月)

知公存心此事。又知无妄爲災。慮仰非尋常。比今讀來書。可知峻茂。聳喜可勝。正鎭魂爽已去。形殼徒留。此生支離。况今年七月以後。疊蒙非常之誤　恩。憂惶戰灼。無措躬之所。柰何。俯詢極知用心之切實。顧條緖頗多。非衰耗精力所可剔抉。况可貢一得之愚。以仰裨崇聽乎。大抵諸般疑難。皆公私相戰中來。猛著精彩。常扶竪一公字。以爲昏衢之一燭。又益講學以明之。使無認賊爲子之患。則境路始坦平矣。如何如何。若有不然。更爲因便見敎。來紙上。略題數字還上。覽過爲幸。不宣。

答朴而見(龍休○丁未)

正也生長於山而病老於野。非無厭喧卑逃空虛之想。而命也末如何矣。每瞻仰高風。豈禁神𨓏。卽拜匪意耑書。審痢候跨朔作苦。二竪作戲。仙家亦有不免耶。可怪。惟冀不日斯洗。穩享淸福。正鎭二月初。行瑞

石緬禮。歸而生病。三朔身不離衾。將遂溘然。亦未可知。所示文字固吾願。而神思如此。柰何。惟俟早晏一敍。

答朴而見

固知兄有遐心。而不謂若是決也。子美所謂鮫龍無定窟者。非是之卽事耶。匪意承審間遭重制。仰爲之驚怛。弟如守殼蝸。何足道。一場相對則願聞異鄕風土。以自滌其堙鬱而不可得。柰何。示意謹悉。不知其本事如何。而此人也極可愛。想不爲全然誕妄之語矣。適撓不宣。

答愼明吾(在哲)

去春惠札之承。在大病未復時。且從氏上洛與下鄕便有竢。遂闕一字之謝。常在心頭爲慊。卽又拜匪意惠書。謹審陽春。德履淸勝。旣深感慰。而不較往來之禮數。尤使人懣然心服。羅友之胤參解。是知舊間喜消息。在執事爲壻郞。尤覺奉賀。年雖妙而手必熟。竚竢續聞喜報耳。弟昨年以還。脚痺喉喘。不復作平人樣。自憐而已。佔畢一事。兄能意到。只此一語。足見不至全拋。如弟者並與此念而灰滅。其間豈止三十里耶。迷息會行。先已發去。而此則無他赴敵。徒添其父

憂慮耳。

答愼明吾

累承牘誨。每逋修答。歉愧無以自容。卽又賢胤下臨。兼拜手墨。謹審近間有大功之慽。驚怛無任。初寒服履衛重。是爲仰慰。弟再昨冬重病以後。氣息迄今危淺。未知餘日能復幾何。賢胤目擊。想能言醜狀矣。示喩諸說。足見佔畢不輟。仰羨仰羨。所可通者略略仰報。而未解處尙多。甚愧俯詢之意。至於庵號寓意之詠。忝爲同志。固當奉賡。而神思之荒落如此。且正鎭五世祖號松巖。巖庵同音。稍似有嫌。在左右則不必爲嫌。而自鄙人觀之則然矣。玆不敢作和賡意耳。

　襲斂有奠。而成服不言奠。

襲斂有事於死者。故不可無奠。而成服生者事。故不言奠。然從俗設奠。恐亦無妨。

　祖喪中父死。祖服服於何時。祖主父名傍題。而祭祝以己名未安。

祖喪父死。父葬前當服父服。而葬後服祖服恐宜。父名傍題。孫名題祝。有何未安耶。旣爲祭主。不得不然。

　新舊合葬。題主奠設二分耶。題新主祝。有措語耶。

題主古禮不言奠。方告新主始題。而合窆之說。無以

攙入其中。至虞祭。始伸情禮。

　初終。孝子不拜。

孝子不拜丘儀文。而似因未成服。遑遽而然也。

　宗孫無后而死。高祖遷長房。而並主曾祖耶。支孫主祭。亦稱孝否。

高祖已自宗家遞遷。故最長房主之。曾祖尙未遷。則豈可以最長房主之乎。攝主宗家祀者主之可也。非宗孫不言孝。常經也。

　果籩實。要訣五果何義。

禮曰。鼎俎之奇。籩豆之偶。古禮之可考者如此而已。然而就地產分陰陽。則果爲陽。蔬菜爲陰。果之用陽數。或以是耶。

　爲長子服斬。而父在則如何。

先王制禮。有適子無適孫。故父在。不爲長子三年。朞之後別無可行之禮。

答崔誠進(惟允○乙亥)

頃歲奉別。頗令人落興。意謂不當復置記念。今承鄭友便書。其諄悉周至。無微不入。有逾平昔。賢者固不可測也。弟尙能喫飰。尙能吸水。所以不遂就木。而其魂魄之不守。固已久矣。遠近相知。誤以活朋友相待。

或重江複嶺命駕。或經禮疑難相問。老顔爲之慚愧發騂。所謂走不得避不得。柰何柰何。

答崔誠進(丙子四月)

摻袪幾歲。令聞如朝暮遇。繼志又有賢胤。懿德兼此洪福。缺陷人間。此豈易易。欽仰不弛。正鎭百事敗闕。老不死添罪。罹此竆獨。夫誰㤪尤。風病本是難醫。而衰殼又不受藥。二月初得病。恰已八朔。貞廢不足惜。但朝夕就木。不能以舊面見先人於泉下。豈非迫切。自病後知舊書疏。並闕一字報答。不能也。非不爲也。至於執事。安容如此但已乎。強倩漏掛。而賢胤書未免闕答。或蒙不以爲罪則何幸之大也。

答崔誠進問目

　性命之理。聖人所罕言。(止)何以則其於讀書之方。初無差錯而終得長進之道也。

洙泗何嘗不言性。逐日所言者。無非性之裏面骨子也。洛閩何嘗必言性。因註解前言及防學者誤入而發耳。今沿洛閩之論。以開門路。服洙泗之敎。以踐其實。則斯爲善學者。後世乃以論性論理。爲學問究竟法。名之曰性理之學。假使所論十分是當。此不過呑未破之棗。實不知皮裏之甘酸。况所論七顚八倒。亂

道誤人者乎。孟子曰。盡其心者。知其性也。心有不盡而言知性者。虛殼而已矣。人須於孟子此二句。看得通透然後。可以讀性理說。

　科詞初非爲己之工。而惟疑論策。似近於儒者之事。

疑論策近於儒者事。非曰不然。而旣以程式局之。則其實與詩賦少無異同。大抵讀時。忘時文二字。務要深探細究。則此爲有頭腦。文士開硯後試復爲之。則詩賦亦何妨也。大患全軆都奔在時文上。以諸書羣經。爲黃白類聚冊耳。

惟允敎訓若干童蒙。生活沒策。受饋資生。(止)若使稍知義理者處此則當如之何。

敎童蒙取米。非無事而食。於義無害。古者學必有官。學官必有祿食。與此何別。但務盡其心。常恐敎有所失。誤了村兒。此爲不素餐兮。兒之成就多寡。各有才分。雖聖人與居。不能使之齊一也。柰何柰何。

　明道先生曰。憂子弟輕俊者。只敎以經學念書。(止)雖有才量。無以發越。

文藝之於德行。固有本末之分。而亦豈有全然禁絶之理。但輕俊之人。不患不發越。病在不能斂約。故矯

救之道若是。

　惟允當讀四書。未有所得。近讀周易。(止)且看四書之爲愈耶。

易是陰陽造化邊事。乃是性與天道。子貢之歎不聞者。力量不逮。讀之未見功效。豈若四子之切於人事。當下便可得力者乎。

　繫辭上傳第九章本義曰。一變生水而六化成之云云。是知變者陰之變也。化者陽之化也。此曰一變二化。三變四化云云者。莫是自陰而變爲陽。自陽而化爲陰之義耶。

正鎭於理數之說。少時亦不能著力思量。今又昏塞如此。不敢開喙妄對。但變宜屬陽。化宜屬陰。盛論之欲互換。未達其旨。

　朱子曰。太極者象數未形。而其理已具之稱。(止)不是相反耶。

理氣。朱子固有言無先後處。而亦有言須說先有此理。亦有言氣以成形。理亦賦焉。合此三段說話默會之然後。其妙躍如。

　論語曰。不如鄕人之善者好之。其不善者惡之。鄕人之善者無幾。其不善者許多。衆怒羣謗。而不至

取禍耶。

伯夷竆天地亘萬世而不顧。先慮爲仁之陷害。何事可做。

答趙國彥(廣賢)

正鎭頓首言。卽承俯疏。驚審尊祖考捐背。已迫大祥。前喪變除。已過周年。怛然傷魂。不知所以措辭置慰也。况聞旅地沈痾。跨時委頓。無乃荐禍震驚。榮衛內傷致然耶。孝莫大於不傷孝。竊意抑情自寬。使臟腑稍廣。是治病最初下手處。又聞疾祟方在臍腹閒。以治標之法。用艾熏之方。未知如何。吾本瞢於醫理。而哀尊情境。多少悶切。故有此妄言。與醫家商確試行如何。訃書前此未之承聞。又不知尊哀方滯近地。若或聞知。則吾雖積病。不遷坐席。獨不能一字相問耶。胎紙備悉情意。而措語或過當。恧縮不敢當也。大抵諸般語。後日未晩。今所仰禱者。惟在所愼之完復耳。千萬自護。正鎭兩年間。遂成病廢之人。蓋臘晦迫頭也。所送物甚不當。而却之亦所不忍。何故置人於未安之地耶。伏惟哀照。

聞訃滿月。設虛位哭除。來示然矣。禫是吉祭。(此吉字。吉凶之吉。)凶服者不可參吉祭。禮家之說也。然則不可以一

人未除服。而不行禫吉之祭。未除服者不可參祭。待月數滿。哭而除祥服。若吉祭則非所論矣。(此吉字。三年免喪後吉祭。)蓋禫則有除服一節。而吉祭則無此一節。一行吉祭。豈有再行之理也。哭除而無祭奠。則祝文有無。又不當論。

答趙國彥

逢迎愆期。華緘先墜。眷踰尋常。佩荷曷勝。書後日富。靜養益衛。是所仰禱。生摧頹轉甚。自憐而已。先蹟文字。本非所堪當。所言或無大背本旨耶。愧悚愧悚。不備。

答鄭大綏

鬢上歲月多如毛。左右顔範。全然不記。披覆幅中語。宛如相對。此陽界意思。先蹟成就活印。足見誠力所及。又聞年力漸邁。能自致力於黃卷。不隊靑氈。亶在於此。甚善甚善。愼悔二字。卽愼獨之別名。而悔字在初學。尤似分曉。亦可喜也。正鎭形殼雖存。神爽都逝。朋友閒寒暄。不能把筆久矣。久別之書。不可倩謝。略此不宣。

答白武弘(奎鎭)

竆臘一幅。雖備禮付遞。顧吾兩人皆冷儒。官府人肯

爲致力於書札耶。果獲登覽。固未卜也。正月末。乃承書到後惠字。雖專人𨓏復。何以遠過於此。良是情眷深厚所及。感戢無涯。仍審新年省節。始愆終喜。尤何等慰慰。若書中托意之珍重。非正鎭荒陋所敢當。正也初亦非全然無意者。而志氣終是萎弱。疾病從以痼之。桑楡內顧。不免於古人所謂茫然赤地。朋友之所當視以爲戒者也。瞷足下根基甚好。濟之以見解之精詳。從今以往。只在加之意而已。求塗於盲。恐徒勞而無補也。此非自外之言。若終蒙不鄙。置之切偲之末。時以所得相告。則當勉竭空疎。樂聞而效其愚。最不可爲過恭之言。使吾面皮生赬也。

答高伯範(濟琳○丁巳)

頃承歷入弊廬。實不易得之會。而巧失面話。何悵如之。卽又俯緘。恭審制履支衛。甚慰懸懸。示意謹悉。高明服中讀禮。蠶絲牛毛。不得不休。亦可以自多矣。而向上之意。復如是勤摯。甚盛。淺陋懶散。欽歎之不足。安能仰助萬一哉。大抵約放入身。程子之言。約而盡矣。敬義夾持。直上必是約放之實下手處。循是孶孶。必有所至。此外恐無別樣法門也。惟高明勉之。百畝之分二畝半無下落。誠如所疑。愚意集註旣曰二畝

半在田。則九百畝中爲廬舍者二畝半而已。在邑之二畝半。不在九百畝之中也。更詳之如何。豚彘之說。來示恐然矣。正鎭昏翳日甚。他無足言。便忙不宣。

答高伯範

頃也因便付慰。猶未知入鑑與否。今承追答。甚豁鄙懷。仍審服體保重。正鎭朽頓日甚。自憐而已。寄來冊子乍看。果多礙眼處。其一。編摩諸公。似不察同義二字之義。蓋同義者同赴義幕之謂。金倡義以下。本不當入於此錄。况五難乎。若以忠義之同而謂之同義。則當時同霽峯而死者。孰先於重峯乎。重峯不錄。錄金崔黃朴諸公者。何義理也。以爲非湖南耶。義亦有湖南湖西之別乎。本領旣差。節節皆非。最初題目同應二字。尤可駭也。有倡而後有應。霽峯居首於同應。則倡之者誰歟。其二。宣武錄券。謄入其中。而其存刪全無義例。丹書鐵券。豈可隨手存刪若此乎。此則犯大段公罪。令人悚然。其三。每位之下。懸錄後孫。是何法規。凡行狀墓文之有子孫錄。自子孫而及曾玄。代遠則止。此天理人情也。今也不然。但錄見在者一人。此天理乎人情乎。又諸位無一定規例。而或錄或否。亦不知其何說也。若仔細爬櫛。則顚錯當不止此。冊

子如此。其可以行世乎。願以此曉喩主事人。使之自爲謀。不必發文官辨。蓋無知妄作。何必過費脣舌也。來示中身役賤漢云云。此則不必成說。蓋當時赴義從軍者。豈必皆士夫。蓋有賤隷之願從者矣。苟其名帖不虛。則地愈賤而人愈貴。况今數百年之後。子孫之流爲賤人。何足怪乎。此非理外之事。亦非可査實得情之事。以此聲罪則貴宗誤矣。至於序文竄改一款。鄙人之作此文字。本是老妄末流之弊。但當自咎。最可笑者。筆力本不通暢。而竄改之餘。全不成文理。譬如無鹽醜女。更蒙不潔。

答吳聖集(甲善○庚午十月)

腐殘人事都闕。而每勞記存若此。於心敢安。仍審靜體有失寧攝。奉慮曷任。弟尙在陽界。而卧衾未收。動輒旬朔。與己冷者相去不遠矣。俯詢不量孤陋。妄以數語錄在下方。惟冀照亮。

　葬未題主。祝辭如何追造。當卜日。姑俟練期。

題主雖未及。必有紙牓。形歸神返。豈有異同也。葬後題主。不必用姑竢二字。告辭當措語以用。豈有別般規式耶。

　祖喪後父喪未葬。用事生之禮。服朞耶。

先後喪。用事生之例。古禮則然。而有後世禮家議論。今則改爲承重矣。

　致書永感之人。祖在則稱重侍未安。

重侍二字。果似未安於永感之人。直稱侍案。似無不可。詳之如何。

答完山義會所

披讀一張紙。兼對兩出身。快心人快心語。海變數朔初見。何豐沛多義士也。令人煩襟頓滌。如病得蘇。第有當商量者。世閒私義公體兩端。有並行而不相悖處。有相格而不可並行處。今以此事言之。誓不與妖胡共戴一天者。腔子裏私義也。金銷石泐。此心不可變也。若乃造兵器於私門。聚軍人於私籍。與公體相礙。非龍灣去邠之日。南漢哀痛之敎。則不可議到。苟不顧公體。而惟私義是徇。則屈大夫，文丞相。何不先楚宋之未危。豫擧義旅也。迂腐所見如此。更加三思而行之。勿之有悔可也。無已則有一焉。自朝廷旣有軍器修理之令。及此時。同志出力告官。借一公廨。修造而納之官庫。或不犯士民之手。而優助官力。俾爲額外多備。兩端間。擇其長者行之如何。方今人心晦塞如黑夜。僉君子義氣崢嶸。吾爲僉君子愛惜。欲納

之於無過之地。其心豈淺淺哉。蓋枉己。未有能直人。欲伸大義於天下者。不可不先立其脚於無過之地。夙夜講明義理。待時而動。吾所大望於僉君子也。邵堯夫詩曰。施爲當似千斤弩。幸諒之。

答宋聖賴(致萬)問目

　爲出後子服制。

出後子仍服不杖期。蓋以伯叔父母稱本親。故以從子服之。

　服圖不言庶。

親同則服同。無間於嫡庶。

兩男各爲人後。兩女各出。不再降。

各後各出。非兩項事。

　男出後女適人。再降。

男出是一項。女適是一項。

答文質中(載實○丁巳)

一封兩書。情溢於辭。非君寧有此。慰感交極。仍審衡泌改卜。溪山換面。讀未竟幅。吾心亦凉。老杜所謂蛟龍無定窟。非是之謂耶。品題二字。固非吾之所可能。而第當以魂夢來往。病人咳嗽一證。比昨年減三之二。而精魄之衰替。冉冉如下山之日。他無足道者。新

　除之去就。君言甚合吾意。但力有所不勝。勢有所難行。如坦路在前。而躄者行不得。柰何柰何。這間有多少爻象。姑未出場。要之天下之罪人也。柰何柰何。千萬非書可旣。姑此不宣。

與金景東(在箕)

眼中皆白屋。不審此時靜裏作止若何。曩時歸自陶廬。心下有數日淸凉。蓋寒士氣味。有不約而相孚者。還可呵也。但兄家則富於書。鱗次古帙。皆可嚼以忘飢。弟則並與此而無之。方知陋巷之貧。與黔婁有間也。老饕枵然。方欲次第分味。而一指之染。欲先於簡易集。兄亦知仲。當不負此意也。

答李進一(重八)

頓首。歲月不居。練期將迫。仰念孝思崩迫。曷任。惟冀愼毖。無至自傷。正鎭衰證。與日俱添。柰何。先集旣受言藏之。無論文字之犯手與否。必一番披玩而後還納。庶不負尊意之萬一。而昏墊汩沒。姑未能如是。以此回便。不得奉完。

答朴應之(源應○辛亥正月)

每逢歲籥之翻。益弸孤露之感。况人事如夢。四面親知凶聞沓至。靈光獨存。將欲何爲。伯厚之喪。尤令人

酸鼻。柰何。匪意惠書。謹審兄省節一安。此今年喜消息也。警策二字。非醜陋所敢承當。而尋常書札中。能念及此事。只此一著。令人斂衽。此後事惟在決意而往。又豈可倚賴他人者耶。正鎭室憂歲末。在萬分中。近日稍覺有動靜云而。前頭未可預卜矣。救病之料。深荷念到。而兒適往洞內。未有謝札耳。承欲一枉。千萬留悉。

答朴應之(癸丑八月)

小別一年。安得不使人銷魂也。卽拜耑人惠存。謹審無前亢旱。省節珍重。甚慰翹企。正鎭衰骨近幸支拄。他無足喩。最是今年。何朋友多零落。素來踽凉者。益小開懷處。此生殊可憐。垂問克己之方。足見進修之不懈。顧此身坐在裏許。安能爲賢者謀耶。竊聞先覺有訓。克己如孤軍遇強敵。舍死向前。更無他巧。願以此與賢者勉之。但書中所以稱道老朽。或不襯實。吾儕相與。豈可用一句浮辭耶。切宜戒之。二首詩皆高雅精密。香人牙頰。未及奉賡。當竢後日矣。

答朴應之(戊午三月)

慈聖禮陟。臣民普慟。奉面積年。柔嘉之儀。何時不在眼中也。頃歲小札。未承答字。時或顒竢賁然。而第又

思之。慈齡益卲。一身擔就養之事。安能爾耶。臨風送情而已。料表伻到。忙審省節如常時。旣庸慰沃。而問之來人。又知晩有碩果。今日是七七云。善門蕃衍。從此可期。曷勝拱賀。弟之顔髮。公道難免。而五六年前。又經一次毒癘。神氣從此一往不返。自顧形影。疑其爲塚中人。更有何等心力。溫理前業耶。承問之及。慚赧而已。縣　除未赴。往事不足言。而辜　恩之悚。內切於心。柰何惟竢一場對話。

答鄭命瑞(濟玄○己巳九月)

令郞少年醞藉。庭誨之美可驗。懷仰高風。有年于玆。卽此惠翰。謹審德履衛重。百朋之錫。第其所托之珍重。有非淺陋所敢承當者。讀之騂顔。正鎭少不勵志。老益荒廢。臘晦將迫。喘喘垂盡。正是後生輩前車之鑑。何導迪之議到。但好善之心。人皆有之。日邁月征。不能無希望於少年耳。昏翳不備。

答梁纘永(乙丑九月)

令胤巍科。爲全湖故家生色。一舍之地。賀語闕然。交情乎。卽拜惠牘。仰審調中啓處寧衛。甚慰瞻望。弟朽落日甚。無堪煩聞。先集誤字不多。其可知處。付標寫塡以呈。至於跋文。托名爲榮。豈敢推辭。第竢序文之

出。當自力耳。蓋鄭重之地。有難先下手故耳。不宣。

答朴聖章(以燦)

國哀臣民普慟。歲律忽改。政爾懷仰。卽拜惠存。恭審候事保重。且有膝下之慶。奉賀無已。少弟冬閒入山齋。添病而歸。旣又聞寡妹喪。情理悲割。無以自寬。文字與賢抱略言委折。實非歇后而然也。書不盡意。俯諒如何。

答南原浩(濟)

伏承天嘏孝子。萱幃長春。賀不容口。伐木嚶鳴。詩人提起。有色澤一物耳。其實凡物。無不愛其同儕。正鎭嚮也尙有一二年輩過從。漸次先發遠行。環視惟老兄一人。每承聲聞。那不傾到。然而老兄於我。勝己友也。白首看字。我則不能。如我散漫衰邁。誤以好善之心好之。筇屨時時過嶺。我則不能。尋常寫字。必楷必則。我則不能。是以摩挲惠幅。愧顔常多於喜色也。更願倍自努力。日崇其德。正鎭五月以後。口不知食味。意謂大限臨頭。此月來。漸覺甘苦。想又支過今年。必是閻羅漏籍。可笑可笑。襞積非可展盡。惟冀照諒。

答南原浩

冰履淵臨。眞篤老親下準備語。每盛夏竆冬。凡有情

嚮於老兄者。孰不爲之慮仰乎。今承頫示。果然越朔侍湯。其閒焦悶。不言可想。雖然前頭恃以奉賀者二事。大寒前後。是何等險津。素來康寧。猶慮失攝。乃久患輕退。此必泰氣潛吹。一可恃也。公之一幅書。精神安靜。無些子走漏。氣脈所通。二可恃也。願公寬心視膳。所不安者。此物何等腐臭。乃於色憂中。勤念遠存。其淺深果何如也。曩者惠然。若知其作別。如是輕先。悔不前夜。廢鼾睡而談話胷中。至今介介。况冬月以來。感冒不離身。達夜咳逆。吐痰滿缸。平生親戚知舊。大抵皆黃壤。輾轉卧起。但作無益之思想。泰仁地。有七十老妹。此月初不起矣。上下兩間。隻影久留。其無廉沒覺甚矣。柰何。胷中非無意緖也。惠幅非無可答也。雲霧滿前。撥開無術。不得已都付不言。此亦可謂太上忘情耶。

答南原浩(甲戌)

一日安寧。隆老下洪福。便風所及。遙賀不任。卽又賢郞抱書。尤豁懸懸。第紙末所敎。若以我爲難老者然。此則不相悉甚矣。人老則昏。此則理也。無可如何。而昏則妄。此最所畏。故望八以來。自謂極力照管。而少焉回頭。不墮於妄者鮮矣。老而至於妄。尙可謂難老

耶。墳塋雖不得任意省掃。日常往來於心一二次。昨今年望斷。無復是心。老而至此。嗚呼亦可憐矣。但有一長。其口能吃飯也。見其吃也。以爲不老。老兄眞肉眼也。逢著未易。誇老以博一笑。

答鄭可軒(冕奎)

老兄已過回甲。可謂才士盡老。忝在知舊之末。宜有蝶戀花之慶侑。而倒承歲遺之及。愧愧謝謝。過去所愼。果是何祟。仙鄕人士。近阻來往。漠然未有聞。亦爲追驚。弟一味土木偶人。何足道哉。秋閒構屋子。墐戶未畢。亦已入處矣。外此亦有多少擾惱。而安能以赫蹄悉耶。惟冀容顔益韶。膺此泰來。

答鄭可軒(戊辰)

老人不以老自處。曩固疑其添病。今承果然。伊時若喫數日僧粥。則豈至於此。不能堅挽。追思爲罪。不審夜回。動靜益安。弟因作過臘計於此庵。兄若應時痊快。或能扶策。更續未盡之債則幸矣。何敢必望也。希淸留此。其外亦有一二少年。遠來相從。山中頗不寂寂矣。食物貽勞病中神觀。不安之極。

答吳台至(相鳳○丙寅正月)

昨暮偶閱塵篋。止巢圖入眼。翌日未已。見止巢書。天

下事有不謀而巧湊者若是夫。仍審新年。養德益珍。深慰遠懷。示喩憂勤惕厲之意。足見暮年壯心。諒非不病而呻吟者。尋常敬仰在此。但以醜朽之物。強推而加之臯比之崇號。蚊負蚷馳。豈能勝任。且老人不以筋力爲禮。每勞裹足。實非所安。古人不云乎。隱几工夫大。但能各自努力。則雖遙遙相望。奚必不如朝暮遇。是之冀祝耳。弟僅保形殼。兒也省墳行未還。闕答書。並希鑑諒。

答吳台至(丁卯十一月)

浮世逢別。每恨不如人意。而豈有如頃月之遽遽乎。信之老而兼病。此行豈云易易。茹悵尤深。匪料令胤袖傳惠書。仰審齋居夐寂。勤經有課。相望慰賀。庸有極乎。正鎭腐散日甚。古之九十五而抑戒者何人也。往往念到。慚汗而未有以藥之也。長峽朴友。緣何相面。漢上丈人語出南華。所以自况。此何足勞俯問耶。

答吳台至(戊辰閏月)

霖雨極備。孰謂此時。獲承二音。仍審候事佳迪。甚慰遠懷。所示埋主。本埋廟中兩階閒。蓋人跡不踏之地也。今人家廟多不成樣。故埋於墓下。近墓埋主。恐無傷於神理。諒之如何。正鎭百體無不受病處。小札回

答。亦力所不勝。此遠書故不得不答耳。

答吳台至(甲戌十一月)

鄙人自今年。眞解語尸也。頃日飛巢之云。強作一謔。以博千里一粲。勿咎。卽聞丌上有中庸。矍鑠哉。是翁止於止。孰有大於此者。勉卒玩索。以究大業。此歲已暮。設使明春有筇屐。此漢能留待耶。

答吳台至(丙子十一月)

方丈多松葉。遙念止巢老人生涯綽綽。今聞禹生之言。果然此山蒼髯。亦髼鬆不堪摘。可笑亦可嘆也。筆硯黜送門外後。知友手問。一無所答。但吾兩皆八十。前期闊遠。有便那可無一字。惟希頫諒。不宣。

答李而晦(崑壽)

一面如昨日事。心畫今乃得之。珍玩不忍釋。衰年拕到七十。意中人零落殆盡。如公僅一晨星也。如蒙公不我遐。不見何妨。千載亦朝暮遇也。凡百之酸寒。曾已稔聞於景範。丈夫志氣。豈以此隕穫。想浩然者自在。正鎭衰甚矣。回視宿心。已成陳跡。朝暮符到。永作無聞之人。可憐。近日狀。景範想能言之。不能覼縷。把筆極難。亂草止此。

答李德一(昌八)

忽爲八旬人。萬念都歸先天。生長村消息。猶或傾耳。人情固然耶。卽奉耑价惠書。仰審變年捱過。無顯故。感慰無比。弟猶能呑朝晡𩜾粥。此亦世况耶。伴春一枉。雖不敢必望。何等傾企。

答李德一

一年經過。如涉萬里海。幸而登岸者。近者顔面。遠者書字。豈非一喜一悲處耶。承審卽履平迪。仰慰無比。所植之槐。想益茂密。而老病如此。末由一番摩挲。可歎。正鎭四月泄利。至今加減。歲色不遠。今年鬼錄。似乎免矣。

答李寬瑞(章銑)

歲竆懷仰。匪意乃賢踏雪而來。兼承惠狀。欣慰滿萬。第所苦濕癬。尙未洗滌。此吾曩時疢疾。聞若痛癢切己。十圖字畫差訛處不多。已與乃賢勘過。想歸報也。乃賢根基似穎敏。能屈首耐煩。則來頭儘有可望。惟仰賢尊時加鞭繩。正鎭宿咳當寒益肆。往往有眠食不寧時。鼎器之弊若此。鍊丹奚論。秖自憐也。

答李寬瑞

國制畢虞隔日。普慟曷已。卽承耑疏。甚慰歲竆懷思。哀體支衛。尤叶仰禱。正鎭生滅無常。見狀不至貼席

耳。月初見曾孫兒。此可謂世况耶。所示君服不敢著私服者。固是正禮也。而見於曾子問。此則兼齊衰以下而言也。然而今人旣不能行。齊斬依舊。獨於杖及絰生計較。未知如何。且於因山後。國典旣許行大小祥。則此不廢私服之明驗也。酌以古今。因山前。不敢著私服。爲合於禮耶。

答李寬瑞

頃聞所愼不輕。意欲躬晉問疾。中路聞有喜之報。弛慮而返矣。繼而有搬移之擾。一探遂闕。茹悵實深。卽承手幅。奉審舊證猶未快祛。奉念奉念。第大病之餘。精力能及於筆札。而字畫之楷則。尤可驗內守之固。此足恃而無慮。是賀是賀。小學箚疑。又見三餘喫緊。如正經年不讀一卷書者。可以知愧矣。欽仰無已。金文敬以耆艾之年。自稱小學童子。兄其可謂聞其風者矣。若其逐條置對。則非滅裂之所能。而盛意亦不可全孤。略進一二莞覽如何。正新寓棲屑之狀。有不待形喩而可知者。身姑不言病耳。

答朴德文(性愚)

仁里卜居。先聖所訓。每念賢者居隣之樂。常若身參其間而接其娓娓也。卽承耑書。奉審經履靖毖。爲慰

尤多。頭風例是往來之候。豈至深慮耶。子貢三年。旣有築室於場之文。則與居廬行服有異。不必穿鑿。出後子旣以出後日爲始服之日。則几筵恐不當撤。更加博攷如何。過時無禫。禮有明文。此子亦當在無禫之科耶。更詳之。正鎭僅能捱過。冬月精神益茫然。臨紙若在霧中。何能有所發明耶。

答朴德文

入山十里而遙。天且雪。令郞袖書入門。曾是不圖。仍審久別餘動靜。何翅空谷跫音。傾慰十分。時文之作功令也。何可廢。苟有專心爲己者。在所勿論。下此一等。猶賢乎已也。壙腦開壙。古之人有行之者。而人情未安。誠如尊喩。旣曰未安。則孰敢從傍勸之。勿論可也。大抵卜地營葬。於事最大。於今最難。惟在孝子竭其心力。心力所到。神或助之。非卒乍可言也。地師云云。術高者豈肯自媒。卽其自媒而術卑可見。豈可以石槨不驗。爲高生咎耶。父在母喪。其服本是杖期。爲人後者本生喪。是不杖期。杖則有禫。不杖則無禫。此其別也。凡係所生。未有降屈而不行心喪者。心喪之同。何足疑也。若以本生父在而降母爲大功。則恐無是理。蓋禮竆則同也。如何二字。當座其意甚善。自此

以充之。無入而不自得。可馴致矣。但嫌其語太俚耳。正坐此幾日。粗寓靜僻之趣。但來日無多。此事亦已晩矣。

　居喪不行吊哭。而或謂居內喪。尤不宜吊人外喪。

孔子曰。三年之內吊哭。不已虛乎。然則古者三年喪。都不行吊哭矣。然而情誼深重者。似不當在此限。若內艱喪人不吊外喪之說。恐是委巷俗說。

答河國贊(圭錫)

衰病交加。慶吊都廢。今承惠緘。不覺面發騂。因審免除之餘。凡百安衛。且有先德　天褒之慶。何等仰賀。病人虛生虛老。忽此周甲。俯仰悲感而已。

答宋景玉

省禮。歲籥忽翻。孝子霣結之情可想。匪意惠疏。仰審奉筵支衛。慰不容喩。第憂中。豈合贈遺。雖不敢辭。深所不安。正鎭僅拄形殼。他無足云。謹奉謝。伏惟俯察。