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鳳棲先生文集跋[金允植]

余弱冠時。初謁先生于稷下之文會堂。先生手書贈橫渠所言爲天地爲心。爲生民立道。爲去聖繼絶學。爲萬世開太平四則語。余捧書悚栗而退。因竊自念。允以童年蒙騃。猥廁隅坐之列。先生一見。便許以第一等工夫。孔子曰。中人以上。可以語上也。中人以下。不可以語上也。吾豈中人以上乎哉。何期望之若是重也。於是。有自奮之心。旣而浮沈乾沒。學無所成。居然老白首。而由未免爲鄕人也。今先生遺集將出。欲附一言于卷末。而叩其中。悾悾然無所得。如墻外之人。不知宮室之美。百官之富。何以形容其萬一乎。葢嘗聞之。先生道德淵源。得於家庭。又從賢師友。聞爲學之要。洞見大原。精思力踐。明於理氣之辨。嚴於淑慝之別。其大學圖，鬼神對天人囋，演範，說詩等諸篇。皆先生之所深造自得。而前人之所未發者也。其敎人。以立志爲先。居敬竆理。知行並進。循循有序。條理粲然。嘗曰。孔門四科。子夏以文學稱。而自戰國秦漢以來。經傳之不墜。實賴子夏之傳。文學豈可少之哉。後儒輕視文學。此道之所以不明也。故誘掖後進。必課以文藝彬彬。多因文而入道者。近世儒者。以不出爲高。遯于林野。先生。任者也。不屑以不出爲高。獨倡道於輦轂之下。旣以道爲己任。又以

天下之重爲己任。萬人毁之而不變也。終身阨竆而不憫也。雖身居布韋。慨然常懷濟世之志。三政利弊。金穀消長。戶口增耗。關防險易。無不悉心講究。皆可以措諸當世之用。其文尺度謹嚴。裁翦精密。不出乎作家軌範。而務去陳言。求之近世。得乎淵泉之醇深。參以臺山之雋逸。衆美畢備。自成一家。後之讀此集者。不患不知先生之文章。至於先生之大公無我之心。皷舞作成之妙。非親炙者。不能知之。先生嘗夢爲主文考試。榜中三十三人。皆一時知名之士。嘗欲薦用於朝而未能者也。覺來充然如有所得。每以語人。感歎不已。人或疑先生名利之心未盡。此未足以知先生也。說命曰。旁求俊乂。列于庶位。此殷道之所以復興也。先生之時。顧何如時也。政紀解弛。亂兆已萌。擧世將入於水火之中。先生力不能救。又不忍坐視。故作育英才。庶欲咸聚于朝。挽回頹綱。共扶大廈之傾。而有志未遂。發於夢寐者也。嗚呼。百世之下。誦其詩讀其書而論其世。則有以知先生之心而悲先生之志也。門人淸風金允植。謹跋。