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宋元華東史合編綱目書法

　子朱子繼春秋。述資治通鑑綱目。首著凡例一篇。分門立目。叙列法義甚悉。乃萬世修史之大典也。　皇朝商萬諸公。承詔編續綱目。大槩遵用此法。惟胡元干統。是前世所未有之變。而處之旣不得其正。其餘失檢違法處亦多有之。我先師華西先生承尤菴宋夫子遺緖。有志整釐。且謂自吾東人秉筆。宜採附東史。以備本國人鑑戒爲尤切。講定䂓模授門徒。撰次成書。是爲宋元華東史合編綱目。今謹依綱目元例。復列十九門。條擧所因之大體。而繼之以一二據義處變者及時移事殊小沿革處如此。名曰書法。附于全部之末。若其要義所在合有論說者。詳具於發明之篇。讀者宜參攷之。

　　統系。( 正統，　列國，　簒賊，　　建國，　僭國，　無統，　不成君，　遠方小國。)

正統。宋起太祖開寶八年。盡帝昺祥興二年。凡三百十三年。(續綱目於胡元。亦以正統處之。今用方遜志丘瓊山及宋子說削黜之。附于無統例。)

列國。宋無所封之國。惟高麗以外國進於中國。且此書自本國脩之。故特用列國例處之。

建國。元末豪傑據土稱帝王。如天完宋漢夏吳之屬。及　我太祖皇帝初起稱吳王時。入此例。

僭國。宋諸夷入據中國僭號者皆是。其中西夏入中國已久。(自唐初入據銀夏。)特以國小故。於僭國例。又降一等處之。(如稱某主某書卒。是僭國例。惟不紀年。是降等。詳在下。)金元二國。最晩入都內地。卽用僭國例處之。其未入都時。雖甚強盛。並用蠻夷君長例。(遼始終亦用此例。)惟拓地之廣。至有中國心腹之地。(金元未入都燕時。已有淮北。)則於蠻夷例中。畧加一等以別之。(如不稱主。直稱名書死。是蠻夷君長例。惟紀元爲加等。詳在下。)

無統。宋統一以前七年。(周宋相代一大國。蜀南漢北漢兩唐四小國。)元干統以後八十八年內。前七十五年。專據中國。以其非正統眞主。故處之以無統。(與元例所稱無統小異。○篇內凡言元例者。皆指綱目凡例。其或繼言本編者。卽綱目書也。)後十三年。與六建國(見上)分裂。

簒賊。干統不傳世者及仗義承統。不成君者。宋元間無此類。

遠方小國。如眞臘大理下溪蠻之屬。

凡書法。正統一依元例。全用天子之制。以臨四方。如春秋書周事。外國或臣或叛及入據內地爲僭國者。各以其制處之。而於高麗則稍異其例。略倣春

秋書魯事。

無統諸國。卽降正統一等。用均敵之體。無所抑揚。惟於大小之間。略存等差。並依元例。胡元專據中國。無與爲敵。亦貶用此例。但書事。不冠國號爲異。餘非關繫重大處。亦多仍舊文。

諸國號隨改變稱。(如南唐貶號江南。契丹改號遼。女眞自稱金。蒙古改號元之類。)其屢更易者。以初號爲主。至定稱後從新號。(如契丹或稱契丹。或稱遼。屢易之。至宋治平三年始定稱遼。)同時有同號者。後起者加殊稱。至前國亡。始去後國殊稱。(如北漢至南漢亡。去北字。)並照元例。其一國有兩號者。從正史所稱。(如日本續綱目稱日本。高麗史稱倭。今從日本之稱爲正)

　　歲年

歲用元例。大書干支於橫行之上。(坊本綱目。雙書干支。或書橫行之下。皆失表歲尊天道之本旨。)遇甲字子字。別之以白字。(甲字子字。元例朱書。坊本代之以白字。取便鋟梓。今從之。)

紀年編首。卽用無統例。於橫行下。分注周恭帝郭宗訓。(綱目紀年。於周王及列國之君。雖篇首亦不書姓。只書名。秦漢以後正統之君始紀年。姓名已見者。不書建國。僭國及無統諸國之君始記年。皆具姓名。盖亦古今之異也。續綱目編首。於周恭帝不書姓。宋太祖以下皆書姓。殊無謂。今於恭帝。亦一例書姓。)仍稱顯德七年。(周世宗嗣太祖不改元。仍稱顯德年號。恭帝嗣位。亦仍之。故宋太祖受禪。詔改周顯德七年。爲建隆元年。

續綱目書恭帝元年者。非其實矣。今改之如此。恭帝仍稱顯德。見江少微通鑑編末。)正月五日以後。(綱目於廢興之際中歲改元處。必以前爲正。而注所改於下。雖在無統諸國亦然。如後唐淸泰三年十一月以後。晉高祖石敬瑭天福元年是也。此大義所繫也。續綱目於此只連書周宋元年。有若兩國之君各自建元。無以見廢立承代之實。故今依元例正之。而若只云正月以後。則又似全一年。故加五日二字。)宋太祖神德皇帝趙匡胤建隆元年。圈隔之。(元例諸國紀年。只言新舊之間。以圈隔之。而就攷本編於大小國之間。亦圈隔之。今從其例加此圈。後倣此。)注蜀主孟昶二十三。南漢主劉鋹大寶三。北漢孝和帝劉鈞天會五。南唐元宗李景十八年。(元例凡非正統。不書帝。就攷本編其注年稱諡處。皆仍帝號。盖注文與大書有間。且旣著諡。不得去帝號也。若其無諡者。只稱主如例。今並遵用之。)又圈隔之。注是歲周亡宋代。新大國一。舊小國四。凡五國。吳越荊南湖南凡三鎭。(此則元例所稱國家無主四方。據州郡稱牧守者也。紀年例只言注列國。不言載州鎭。惟攷本編五季之間。有此例。續綱目襲用之。)又圈隔之。注高麗光宗大成王王昭十一年。(此書高麗紀年。是特例也。與中國列國紀年立義旣異。故於五國三鎭總結之後。而表別之。○列國之有廟號僭也。而此不去者。海外僻遠之國。與內服純臣軆統少異。且旣注年。不得不備擧本稱也。)次年以後於行下。只注宋年號某年。諸國止紀元。(元例無統。大國紀年。小國紀元。)諸鎭止紀興滅(亦依元例)歲結增損之數。(元例凡諸國興滅增損處一結之。若興滅促數則歲結之。)惟高麗紀年云高麗某年。改世則云某王某(不書姓)某年。至終篇一例。

宋開寶八年。始用正統例。於行下大書宋太祖神德皇帝開寶八年。而注云是歲江南亡惟北漢至太平興國四年乃亡。(北漢尙存。而宋用正統例。續綱目已據綱目唐高祖武德七年例處之如此。故今從之。)次年以後於行下。只書某年改元則書年號。某年改世則書謚號(凡繼世而立。踰年而改元者。各已見前故不名。其改元在本年者。於此必著名。)年號某年。其無謚者。只書帝某年號某年。(如帝㬎帝昺。)自高宗建炎二年注金年。(注云金完顔吳乞買天會六年。自後惟改元一注之。至紹興二十三年。注金主亮貞元元年。圈隔之。注是歲金入都于燕。自是逐歲紀年。始稱主書謚。)至理宗端平元年金亡乃止。自是年注蒙古年。(注云蒙古奇渥溫窩濶台六年。自後惟改元一注之。至景定五年。注蒙古至元元年圈隔之。注是歲蒙古入都于燕。自是逐歲紀年。○在所定金蒙古紀元紀年層節。盖自其據有淮北以後。卽處之以蠻夷君長之一變節而用紀元例。於入都于燕之年。乃處之如中國僭國而用紀年例也。此與續綱目少異。覽者宜詳之。)終宋之世。

宋亡明年。復用無統例。於行下特注元世祖文武皇帝至元十七年。次年以後。只注某年改元則注年號。某年改世則注謚號年號某年。至順帝至正十五年。乃更端注元十五年。圈隔之。注天完主徐壽輝治平五。宋主韓林兒龍鳳元年。又圈隔之。注統舊大國一。小國一。新小國一。凡三國。又圈隔之。注是歲我　太祖皇帝起兵於和陽。(續綱目於元混一之後。雖用正

統之例。而自我　太祖皇帝倡義之月書无事。已冠國號。此意却甚美。惟紀元之法。仍舊無所變。故今更端整釐之如此。於總結之下。又特書我　太祖皇帝起兵。以明所以更端之由。)次年以後歲注云元某年。天完宋及後起諸小國。只紀元而歲結之。

凡正統。用白字書國號君號(謚號及姓名)年號以別之。無統大國及建國僭國之大者。只白書國號君號。列國及無統小國建國僭國之小者。只白書國號。並依元例。(元例於歲名則別甲字。以示天干之一周。別子字。以示地支之一周。於帝統則別國號以表革命。別君號以表易世。別年號以表改元。而於諸國。又分等遞降。以明隆殺。皆有精義。而俗本綱目。漫無識別。今幷準元例書之。代朱以白。說見上。○按元例建國僭國紀年條。大國注年號。有上下文之異。據上文則當朱注。據下文則當墨注。以義推之。恐從下文爲正。若從上文則與正統無別矣。故今立例如此。○又按元例於無統諸國紀年。只云如前法。不詳著朱墨書例。今亦以義推之。降正統一等。從建國僭國立例。)其總結諸國。亦用白書。

　　名號。( 正統，　僭國，　簒賊，　無統，　不成君。)

宋初代周未統一。用無統大國例。稱宋主不名。(周一見編首。亦宜用此例。稱主不名。惟是見廢處。重其事而著名。)旣統一後。用正統例稱帝。至國亡無改。徽欽二君見廢於金而不去帝號者。(稱上皇稱靖康帝。惟於書卒處。一擧貶爵。稱昏德公，重昏侯。以著不死社稷之罪。)以其廢之者是夷狄。而嗣君猶在正統之位也。高宗嘗稱臣於金而猶存正統之號者。(大書紀年稱帝如古。)亦彼

此扶抑之義也。(高宗稱臣。誠極不君。而後二十年有親征之擧。又遣使用敵國禮。則豈忍遽奪統於其間。以肆戎狄之志哉。栗谷先生嘗言高宗不可許以正統者。特傷痛之辭耳。若眞秉筆。則安知不更有權衡乎。栗谷先生說。今載在本編高宗稱臣于金之下。)

元始通中國。因事而見。一用蠻夷君長例。稱蒙古某。(雖盡有淮北。用紀元例。以後其名號則仍故無改。)至入都內地。始用僭國例。稱蒙古主某元主某。至干統後。用無統變例。去國號。只稱主。至其末分裂後。用無統大國常例。稱元主不名。

宋初蜀南漢以下諸國及元末天完以下諸國。皆用無統小國例。稱某主某某王某。惟　皇明太祖初起。通未建國已建國。稱我　太祖皇帝。(我國士大夫至今以皇明爲本朝。以俟天下義主之興。故其稱謂如此。)

金未入都內地時。亦用蠻夷君長例。至入都後。用僭國例。遼始終用蠻夷君長例。夏始封王賜姓名後。稱夏王姓名。至僭稱帝。詔削賜姓官爵。自後只稱名。及冊封夏國主。乃稱夏主姓名。亦僭國例也。

宋張邦昌，劉豫爲金所立。稱楚帝齊帝。準簒賊例。只稱姓名。不擧僞號。

高麗用列國特例。稱高麗王。書重事則著名。

凡嗣位未踰年不成君者仍本稱。不加正號。如元和

世㻋仍稱周王不稱主。懿璘質班仍稱鄜王。不稱主。高麗宣惠王勳仍稱王子。不稱王是也。(據春秋子猛及綱目漢北鄕侯例 缺)

　　卽位。〔附〕(建都，　起兵，加號，　傳國。○按元例大題下小目。有題內分析者。有題外類附者。今於類附者。加附字以別之。)

宋太祖初卽位。用簒位例。書周某官姓名稱皇帝。(元例云凡僭名號曰稱。)繼世卽用正統例。書太子某卽位。或書某王某卽位。惟高宗端宗用中興例。書卽皇帝位。其餘有故者隨事書之。(古者不問天子與諸侯。其定位於先君初喪者謂之立。至逾年告廟臨羣臣者謂之卽位。故春秋於魯諸公元年正月。例書卽位。後世此禮遂廢。綱目立例。惟正統天子定位。卽稱卽位其餘書立書嗣。遂爲史家之定式矣。)

元始僭號。用僭國例。書蒙古姓名稱帝。(綱目外夷稱帝悉書之。與中國僭國一例。)繼世書子某立。(窩濶台貴由蒙哥忽必烈之立。皆不連書於先君死之下。故只稱名不稱屬。若稱屬則當稱子。不稱太子。)其入都內地。未干統無繼世之事。(若有之。當書元太子某立。)至已干統後繼世。書太子某立。用無統特例也。

宋初蜀南漢以下諸國繼世。書某國太子某立。(其取異姓爲子者。特書養子。以著五代夷俗之陋。)元末天完以下諸國隨起書姓名。稱帝稱王。或書稱帝於某地。或書某以某稱帝。(如劉福通以韓林兒稱帝。)於我　太祖皇帝。書初卽王位。建

國號曰吳。其繼世者書同上例。

遼金夏諸國稱帝繼世。並如元初例。(夏稱王時繼世書嗣。至稱帝後書立。)餘外遠方小國繼世不悉書。因事而見則書嗣。

高麗用特例。書繼世(元例列國不書繼世。因事注中見之。)曰太子某立。(自元宗以下稱世子。)或曰某君某立。(如平壤君，樂浪君之類。)

建都。凡始建與遷徙。皆依元例備書。惟宋高宗之定都臨安。帝室偏安之形成焉。金元之入都于燕。夷狄猾夏之勢著焉。其立文皆有深意。

起兵。宋初惟於李筠，李重進書起兵。以其爲舊主討亂臣也。元末惟於我　太祖皇帝書起兵。以其爲天下倡大義也。其餘徐壽輝，韓林兒之屬。皆只以兵起書之。

加號。如宋徽宗道籙院上章冊帝爲敎主道君皇帝。高宗遙上靖康帝尊號曰孝慈淵聖皇帝。光宗尊上皇爲壽皇聖帝之類。隨事書之。

傳位。宋徽宗，高宗，孝宗內禪。皆依常例書之。惟光宗有疾不能執喪。嘉王承太皇太后詔。成服卽位。尊帝爲上皇。此變例也。然於義爲得正。故書之無貶辭。如高麗忠烈，忠肅之世。元主冊其世子謜及禎爲王。逼令父王去位稱上王。未幾。又命復位。顧稱

其子爲前王。乃變之大者也。今皆據法正之。(父王旣傳位旋復位。則其子之數月或數年據位。便與立未踰年不成君者同軆。不可苟假之以正號。今於其據位時及其後稱前王時。皆只稱名。不稱王。於父王則雖其傳位後。亦仍稱王不稱上王。)

　　改元

易世一改元。或中世而改元常也。只於紀年處見之。其有事義關繫主德得失治道隆替者。因事特著之。如宋徽宗初卽位。書詔改明年元爲建中靖國。以著邪正雜進之機。其後又書再詔改明年元爲崇寧。以著紹述煕寧舊政之始。

中歲而改元。依例以後爲正。其有事義者亦著之。如宋哲宗於宣仁喪後。卽詔改今年爲紹聖(意與崇寧同。)元年是也。

新舊交代之際。舊主廢亡未踰年。而新主建元。(如宋太祖廢周恭帝。卽改元建隆。)或先君崩殂未踰年。而嗣君改元。(如宋太宗太平興國。高宗建炎。元文宗天曆之類。)並依法以前爲正。而注所改於下。惟舊主是僭僞。而新主倡義定天下。則特以新主之年爲正。如元順帝北遁在至正二十八年戊申。而仍於是歲。正名洪武元年。此書之絶筆於其前年丁未。以此也。

有易世不改元。仍稱先君年號者。變例也。亦據實書

之。如編首周恭帝稱顯德七年及金亶稱天會十三年是也。

高麗無中世改元之例。惟父子迭爲王時。有後元年之名。(忠肅傳位後。以忠惠王紀二年。其復位後稱忠肅王後元年。其後八年。忠肅王薨。明年又稱忠惠王後元年。)今於父王在時。一以父王之年紀之。至新王承代後。始以新王之年紀之。並削去後元之名。

　　尊立。( 尊太上皇，　太皇太后，　皇太后，　立皇后，　皇太子。)

宋初立國。卽尊其母杜氏爲太后。自統一以後凡受禪。尊帝爲太上皇帝。尊皇后爲太上皇后。或帝自稱太上皇帝。(如高宗之事是。)繼世尊皇后爲皇太后。元有皇太后則尊皇太后爲太皇太后。並依例備書。其非以子繼父者尊號不如例。(如太宗號太祖后爲開寶皇后。高宗稱欽宗以靖康帝之類。)及以妃嬪所生承統。尊私母爲皇太后者。(如仁宗尊太妃楊氏爲皇太后。)皆直書以著其失。其事上皇事太后。違理悖倫者。亦悉書之。(如光宗四年。書羣臣請帝朝重華宮不聽。寧宗五年。書始朝太上皇。注以自卽位至今始一朝。皆著事上皇之不孝也。仁宗五年。書帝卛群臣朝太后。卽著事太后之違禮也。)凡立后曰立皇后某氏。非正嫡曰立某氏爲皇后。其立妃則因事乃見。(如仁宗立美人張氏爲貴妃。)廢皇后而立妃嬪爲后者。(如哲宗廢孟后。立賢妃劉氏爲皇后。)及

喪中立后者。(如仁宗於劉太后喪中。立曹氏爲皇后。)皆著其失。立太子曰立子某爲皇太子。或曰立某王某爲皇太子。或曰立某爲皇子。(如仁宗七年。書立宗實爲皇子。上書育宗室允讓子宗實于宮中。故於此只書之如此。)其命太子參議朝政。(如眞宗事。)或命監國。(如欽宗事。)亦著之。

元在夷地。用夷狄例。不書尊立。其因事而書則稱母不稱太后。稱妻不稱后。稱子不稱太子。(諸夷酋及諸僭國。無傳位上尊號之事。)其入都內地。用僭國例。因事書尊立。稱后稱太子。但去皇號。至干統。用無統特例。備書尊立。猶不加皇號。(惟太皇太后之皇字不可省。政猶綱目無統諸國太上皇之皇字不得省也。)

宋初元末。無統諸國。並因事書尊立。稱后稱太子。金入都內地。亦用此例。其未入都諸夷。用皆夷狄例。如元在夷地時。

高麗尊立。因事書之。其傳位稱上王。繼世尊太后。立后立太子。並依本稱。(以列國稱后太子是僭。但與皇號有間故仍之。)國末改后爲妃。改太子爲世子。隨改之。娶元公主。去后妃之號。只稱元公主者。(元干統後去元字。)亦因本稱。有正妃而娶公主。降妃爲宮主者。(元宗事。)著其失。其立本宗女爲后妃者。雖無事必書。直書立某親女爲后。

又書從母姓爲某氏。以爲本國百世之鑑。(高麗世取宗室女爲后。雖至親不避。夷陋之未去者也。然猶知其可恥。故從母姓以掩之。從母姓亦夷習也。喩公提綱。皆書以所改之姓。今攷注文直書之如此以揚其醜。)

　　崩葬。(陵廟)〔附〕(追尊，　改葬。)

宋帝后依例書崩。在外則地。(如端宗廟于碙州。)非其地則地。(如太宗至道元年。書開寶皇后崩于故燕國長公主第。繼書殯于普濟佛舍。以著太宗之罪。)失尊曰卒。(如徽欽二帝是也。德祐帝后不書卒者。以其爲僧尼也。)殉社稷曰死之。(宋亡。書陸秀夫負帝赴海。及太妃楊氏死之。以見君臣母子不受汚辱而與宗社偕終也。其不特著帝節者。以其在冲年而制義由秀夫也。)廢后不書。因事而見則書卒。其因卒卽追復后號者。特書薨以異之。(如仁宗皇后郭氏是也。)妃嬪追尊爲后者。於其卒也亦書薨。(如眞宗宸妃李氏是也。攷綱目本編。凡追尊爲帝爲后者皆書薨。今從之。)凡帝后之喪。不成服者(開寶皇后喪。羣臣不成服。)及行三年喪者。(孝宗於高宗。致喪三年。寧宗於孝宗。納朱子言。詔行三年喪。自漢文短喪以後初有之事。)並著之。

元在夷地。用蠻夷君長例。書蒙古某死。妻因事書。亦云死。其入都內地。未干統。未有死者。(若有之。當用僭國例。書元主某卒。)旣干統。用無統特例。書主殂后殂。其立未踰年者。擧未立時本稱書卒。(如周王卒鄜王卒之類。元制正統未踰年書薨。今降一等書卒。)

宋初元末。無統諸國稱帝者。一例書殂。(續綱目。夏主明玉珍，宋主

韓林兒皆書卒盖以國微也。今旣以此等諸小國。與元作分裂之軆。不得不循例書殂。以致別於正統之僭國。)其稱王者合用薨例。而無見書者。(元末。惟張士誠稱吳王而被執於我　太祖皇帝。)后夫人因事書從夫例。宋初諸鎭節度使書卒。注嗣位。

金在夷地書死。入內地書卒。與元同例。夏始終書卒。遼始終書死。餘外諸夷酋。因事書死。凡盜賊酋帥皆書死。

高麗用特例書薨。(元例秦漢以後王公死。皆曰卒。)立未踰年者書卒。(如宣惠王。)被廢者書卒。(麗被廢死者二君。明宗其始也只幽之於宮。其死也百官有服喪之節。故猶書薨。煕宗其始也放之於島。其死也無服喪之節。故直書卒。)后薨不書。因事乃書。

宋帝后葬。依例悉書。帝葬曰葬某陵。后特葬曰葬某皇后于某陵。(惟眞宗莊穆皇后先帝而薨則是特葬。而史失陵號故不得書。)合葬則只云葬某皇后。其不當合葬而合葬則特書合葬某陵。(如仁宗明道二年。書葬莊獻明肅皇后。以莊懿皇后祔。景祐三年。書皇太后楊氏崩。合葬永定陵。莊懿皇后及楊太后。皆以妃嬪崇奉爲后者。)葬非其地則地。(如葬端宗于崖山)權葬則書欑。(宋南渡後多用欑禮。如欑昭慈皇后于越州。欑慈懿皇后于修吉寺之類。)葬不由本國者。據實書之。(如孝宗乾道七年。書金葬欽宗皇帝于鞏洛之原。注之云以一品禮。盖於是時。孝宗歲遣金使。求請多端。而無一語及欽宗梓宮。金人厚葬于鞏洛。故原以恥之。)有異事者附見之。(如神宗之葬。書葬永定陵。繼書以天

書殉以鄙之。)其宜書葬而不書者。爲其無實也。又以其不能復讐也。(高宗紹興十二年。金人歸徽宗之喪。不啓柩。葬永裕陵。其實虗柩也。且春秋君弑賊不討則不書葬。此時宋未報金人之讎。則雖非虗柩。亦不當書葬也。)元主元不書葬。(元世葬於漠北起輦谷。不加築爲陵。故史不書葬。)高麗葬。爲其著失禮而書之。(顯宗，德宗，文宗，宣宗，肅宗，睿宗，仁宗，康宗皆葬于周月之內故書之。高宗，忠烈王之葬。因葬而釋服故書之。)其書之也則只書葬某王。陵號則注中見之。

凡陵廟重事皆書之。如始立國者立宗廟。(宋太祖及我　太祖皇帝。)及遣使修奉先世陵寢。(宋高宗遣使修奉河南諸陵之爲金人掘發者。)或修前代帝王陵。(宋太祖詔脩前代帝王陵盜發者。)及盜發國陵。(西僧楊璉眞加發宋紹興諸陵。高麗盜發王陵者甚多。)盜發太廟主。(元史屢見之。)及詔發前代陵。(元世祖詔發宋會稽諸陵。)及遷故君廟(宋太祖簒位。卽遷周六廟於洛陽。)之類。其行禮自入祭祀例。

追尊。凡始立國者追尊父祖。依常例書之。(如宋太祖追尊其祖考。)以旁親子承統而追尊所生父母。(宋以旁親子承統凡四君。英宗之於濮王。卽園立廟。不敢加帝號入太廟。賴司馬光諸人守正之論也。孝宗之於秀王。理宗之於榮王。度宗之於福王。謹守遺典。不敢有改。此可爲百世法。但其禮數俱嫌太薄。與諸王無別。亦司馬公之失也。隨事直書。兩著其得失。其稱屬則濮王稱親。旣因歐陽修邪議而違禮。故特書之。至秀王少懲前失。改稱所生父。自後不復有以稱親見書者矣。元以旁親子嗣位者。有成宗，武宗，泰定主凡三主。一例追尊所生爲帝后。高麗成宗亦追尊所生爲王后。又躋之於先君之上。)以妃嬪

子承統而追尊所生母。(宋元及高麗以妃嬪子嗣位者。母存則尊之爲后。已沒則追尊爲后。不然者反少。)皆關繫大倫。隨事悉書。以著其得失。

改葬。宋無改葬之事。高麗有遷葬而還葬者書之。(顯宗因亂移奉神聖王梓宮。後還葬。高宗因遷都江華。奉威武王，神聖王梓宮自隨。至忠烈王還葬。於其移奉則皆注中見之。至還葬。乃大書復葬。)

　　簒賊

凡弑君之變。皆按法直書之。宋始終未有以弑見書者。元干統後。以臣弑君者一。(鐵失弑英宗。)弑后者一。(伯顔弑順帝后。)以嗣君弑母后者一。(武宗弑成宗后。)以嗣君之后弑母后者一。(文宗后弘吉剌氏弑明宗后。)高麗以臣弑君者二。(康兆弑穆宗。鄭仲夫弑毅宗。)諸小國及夷狄盜賊之類有弑變。雖微必書。弑者非一人則必著其首謀者。(如高麗弑毅者李義旼也。而使義旼者鄭仲夫也。故特著仲夫名。用春秋趙盾陳乞之例也。餘多放此。)其人不足擧則書某國弑其君。(如契丹近侍小哥，盥人花哥，庖人辛苦等。弑其主兀律。只書契丹弑其主兀律。)若爲君者有罪。而爲下者非純臣。則只書某國某爲其下所殺。(如金主亮奚回离保之類。)有弑之迹而其事不可明者。書暴薨暴卒。或書遇鴆薨以示疑。(如宋仁宗景祐二年。書故后郭氏暴薨。致疑於文應也。元文宗天曆元年。書八月周王次旺忽察都圖帖睦爾入見。越四日王暴卒。致疑於圖帖睦爾也。高麗忠定王之喪。書高麗前王㫝遇鴆薨

于江華。致疑於恭愍君臣也。)無弑之迹而有傳疑之言者。依常例書之。而載傳疑之言于注中。(如宋太祖之崩。燭影疑案是也。)

簒國之事有數等。凡親弑其君而自立者。皆按法直書之。(如金亮之類。)其行禪代禮。爲雍容揖遜之狀者。亦依元例所用范史例。書自稱皇帝。廢其君某爲某。(如宋太祖事。)或書遷其君某。自立爲王。(如高麗肅宗事。)以著其實。其或稱亂劫君。傳位孺子。以爲專國之謀者。(如苗傅，劉正彦事。)亦直書劫君之實。以明其與簒國同罪。若國君子弟因逆臣行廢立之事。而黽勉受位者。(如高麗顯宗，明宗，神宗，康宗及安慶公淐皆是。)及外臣乘國亂爲敵所立。冒居君位者。(如張邦昌，劉豫事。)皆隨事備書。以暴其罪。(先書㐫逆廢君之事。繼書立某爲君而無後事。則可見其被立者忘讎貪立之罪。與逼君自立者無異矣。)又或侯邦臣子爲上國所冊立。而於其前王有勒迫奪位之迹。則亦異文以著其冒受之罪。(如高麗忠宣王之受冊於元也。書冊高麗世子謜爲王。封國王諶爲逸壽王。居私第。忠惠王之受冊也。書冊高麗世子禎爲王。收國王印章。)

凡弑君簒國之變。嗣君及朝臣有能行討復之擧者。特書褒之。(雖擧事不成功者亦著之。)其不能討復而反加爵賊臣。及涉迹僞朝以圖富貴者亦著之。(如呂好問之於張邦昌僞朝。朱勝非之於苗劉僞朝。其周旋苟容。意在復辟。非爲富貴謀。然責之以人臣之節。則玷汚亦甚大。

故於其迨後罷官也。皆大書著之。)

　　廢徙

廢徙。元例有罪當廢者。廢字在某號下而加有罪字。無罪爲強臣所廢者。廢字在某號上。宋元間。無有罪當廢而廢者。惟金亮之追廢爲有罪。故正法書之。(亮弑君大逆也。續綱目書金追廢亮爲庶人。今改之云金亮追廢爲庶人。)其餘皆無罪被廢。用廢字在上之例。凡廢謂去其位號。徙謂改其處所。有專書廢者。徙在其中矣。(如高麗崔忠獻之廢明宗。)有止書遷者。位號未甞去也。(如高麗忠宣王遷忠烈王于慶壽寺之類。其或逼之使遷而無遷之之名者。舊史多書遜。今並改之以遷徙字。如康兆之於千秋太后。恭愍之於忠定是也。盖春秋書公遜于齊。夫人遜于齊。皆爲臣子諱國惡之辭。非史家正法之筆也。)有旣書廢。又書遷者。罪其已甚也。(如宋太祖之廢周主也。固已遷之西宮矣。而後數年。又遷之房州。續綱目書遷鄭王宗訓。今改鄭王以故主。所以明分義之自在也。)其有廢遷母后者。(宋徽宗初卽位。以哲宗遺旨。復哲宗。廢后孟氏爲元祐皇后。事之數年復廢之。卽是廢母后也。太宗號太祖。皇后宋氏爲開寶皇后。遷之西宮。是遷母后也。)有廢遷儲君者。(如宋史彌遠矯詔封皇子竑爲濟王。卽是廢貳君也。又令出居湖州。卽是遷也。其後竟矯詔殺之。)有旣廢而復位者。(高麗林衍廢元宗。立安慶公淐爲王。旣而惧蒙古問罪。奉王復位。廢淐還私第。此不書林衍奉王復位。而只書蒙古使黑的等如高麗。高麗王倎復位者。以其非衍之心也。)有建議請廢而不遂者。(如宋章惇，蔡卞請追廢宣仁皇后。不果行。旣不果行則亦不必書。而猶書之者。爲其非常之變也。不但惇，卞之有是請。爲

大逆。哲宗之使得有是請。亦非細故也。)有議將廢而遂自殺者。(如徽宗與輔臣議廢太后劉氏。而后已爲左右所逼。自縊死。)並隨事直書之。以著其變。凡廢徙皆以臣子犯上之謂。而金之於宋徽欽。未嘗爲臣子。亦以廢徙書者。示華夷尊卑。亦一大名位也。(宋高宗建炎二年。書金吳乞買廢上皇爲昏德公。靖康帝爲重昏侯。徙之韓州。金之於宋。若以敵國之軆處之。則於二帝被執去位之後。當書封某爲某公侯。若注文所云也。)

　　祭祀。( 郊祀，　封禪，　宗廟，　雜祠祭。)〔附〕(冠昏，　擧盛禮，　燕饗，　學校，　事關道術。)

郊祀天地。宋立國初一見之。(元例惟正統書郊。宋初未及統一而猶書之者。綱目備漢事之意也。)自是三年一郊爲常制。不復書。惟有事義者書之。(如書眞宗之祀天地于圜丘。仁宗之大享天地于明堂。見圜丘明堂之禮自此始也。其書眞宗之祭后土于汾陰。徽宗之祀天于圜丘。所以著神敎之方盛也。)元有異事則書。(如文宗始服衮冕。親祀南郊。)高麗非示僭則不書。(如肅宗譙上帝仁宗祀圜丘之類須書。)

封禪。宋自眞宗始盛(太中祥符元年。終一年。以封禪爲事。)而若天書之見。(封禪之歲正月。有天書見于承天門。六月。又見于泰山。後有獻天書朝元殿之事。)聖祖之降。(帝言聖祖降于延恩殿。)又前代所未有之事。比類悉書。以著其妖誕。後於徽宗。書上玉帝徽號。又再書天神之降。所以彰承襲之繆也。

宗廟。宋初一書享其太廟。其餘行禮不書。惟更定禮

制者書之。(如宋寧宗詔議祧廟。元英宗始服衮冕享太廟。)有大失禮者書之。(如宋仁宗初卽位。皇太后被天子衮冕享太廟。又如高麗諸君僭禘。及成宗合兄弟四主爲一世。及禘于太廟。躋其私親之類。)有大變禮者書之。(如宋高宗播遷。朝享祖宗神主于佛寺。又詔春秋望祭諸陵。)有合別嫌者書之。(君喪三年後祔主于太廟常禮也。而特書祔欽宗神主于太廟者。欽宗卒于金而不返喪。故嫌其或未祔廟也。)

雜祠祭。宋元高麗凡禮先聖賢。宋諸君謁孔子廟。皆以盛禮。書元武宗遣䆠者釋奠。罪之之辭也。若從享之典。則宋神宗初以孟軻配享。徽宗以孔伋從祀。理宗以周敦頤，張載，程顥，程頤，宋(一作朱)熹從祀。又以張栻，呂祖謙從祀。度宗以顔回，曾參，孔伋，孟軻。並配列邵雍，司馬光于從祀。元以周敦頤，程顥，程頤，張載，邵雍，司馬光，朱熹，張栻，呂祖謙爲序從祀。並備書之。與其漸次得正也。如徽宗以王安石配享。王雱從祀。罪其一時之妄也。元以許衡從祀。傷其啓百世之濫典也。在高麗。從祀六十一子二十一賢。庶幾近之。而其間一二猥穰則不能無譏矣。 崇報節義。(如宋神宗立程嬰公孫杵臼廟之類。)及爲前代贒聖之君立祠(如高麗肅宗求箕子墓。立祠以祭之類。)之類皆書之。其祈禳求福。凡祭不正之鬼者(如宋眞宗崇奉老子。廣設宮觀齋譙。仁宗祠赤帝以祈嗣。高麗諸王供佛迎佛骨祈福之類。)亦書之。有當書而不書者。爲其不成享也。(如宋眞宗因封禪之行而過曲阜。酌獻孔子廟。舊史循例大書。今刪之。附見封禪事注中)

冠婚。宋無以冠見書者。惟於哲宗之婚。書始備六禮立皇后。嘉宣仁太后之能識古禮也。高麗睿宗冠太子。特書以褒之。其世娶宗室至親女。則備書以醜之。(見上立后例。○肅宗，毅宗皆禁近親小功以上嫁娶者。稍知可恥而未能盡變。且令國中

而未見其躬行。故亦據實書之。)

盛禮如耕籍田(宋太宗始行之。其後屢見於書。高麗仁宗以下諸君亦多行之。)饗國老(高麗靖宗以下屢行之。)頒春令(高麗成宗行之。)之類皆書之。

燕饗。如饗國老(見上)燕講臣(宋孝宗朝。)爲盛禮。餘多以貶而書。如宋太宗宴後苑。(與諸臣賞花釣魚賦詩。)高麗諸臣享王(麗朝以臣享君。自權凶始而世以爲常。遂至褻狎無章。)之類。

學校之事。宋初書太祖視學。與其知先務也。書仁宗作太學。爲其始備制也。書哲宗命程頤等修正學制。示造士之有法也。書徽宗詔天下興學貢士。嘉選升之有古意也。(雖其制之由蔡京而不可沒也。)元及遼金。宜若無議而猶時見書者。示漸染之有自也。(如元初置國子監。契丹增置國子監。金亶設學養士之類。)高麗進於中國者也。不敢不悉書。(如置國學七齋。令諸州立學。立養賢庫。視講國學之類。)

凡事關道術興廢者皆書之。(此條雖不列於題目。而元例立文。在學校之下。故今亦繫之於此。)如宋詔求遺書。(太祖太宗皆有此詔。自是屢見於書。)作崇文院。作秘閣。詔羣臣子弟試一經。(皆太宗事。)頒九經于州縣。(眞宗事。)帝書六經刻石于太學(高宗事。)之類。及大會道釋于天安殿。(眞宗事。會凡一萬八千人。)詔求道敎仙經于天下。(徽宗事)立道學。(亦徽宗事。詔太學辟雍。各置內經道德莊列博士二員。)頒王安石三經新義于學官。(神宗事。先是置經義局。令安石父子訓詩書周

禮。亦特書之。)禁元祐學術。(徽宗大觀元年。書詔諸路監司。勿任元祐學者。宣和五年。又書禁元祐學術。高宗初除元祐黨籍學術之禁。至紹興六年。又書陳公輔乞禁程氏學。詔從之。十四年。又書秦檜黜程頤之學。孝宗淳煕五年。書禁有司毋以程頤王安石之說取士。)禁道學(孝宗淳煕十年。王淮㤪朱熹。令陳賈面奏。有是禁。寧宗慶元元年。又書禁道學。名爲僞學。榜于朝堂。二年又書禁用僞學之黨。三年又書籍僞學。四年又書詔嚴僞學之禁。至嘉泰二年。始弛僞學黨禁。)之類。高麗作淸讌閣。(睿宗作之。爲講論經籍之所。)制東堂試。始用經義。(亦睿宗事。)禁諸生治莊老學(仁宗事。)之類。及設道塲(世設此會。所謂八關會者尤多。)飯僧(顯宗飯僧十萬。自是歷代以爲恒䂓。見書其尤多者。)度僧(文宗令民三子以上者。許一子爲僧。又祝王子煦髮爲僧。餘外以崇佛事見書者甚多。)之類。

行幸。(巡行，　田獵遊觀，　奔走。)

行幸。宋天子行幸。依例備書。行有常變。如爲巡守郡國而行者是常。其遇難避敵而行則爲變。其常則書曰帝如某所。過有事曰帝至某所。詣非一曰帝某巡。(如云東巡西廵。)旣還曰帝還宮。其變則書如上例。但不言某廵幸有得失。如以民國之故而至官府。以敎化之事而詣學校。或爲訪賢德省親戚而就私第。是得也。如以不經之事而臨非其地。(如宋徽宗幸上淸寶籙宮。)以逸豫之習而出非其時。(如宋光宗於壽皇不豫之時。而出遊玉津園。羣臣請帝問疾重華宮不從。)及無故輕身就權臣第。(如徽宗幸蔡京第。高

宗幸秦檜第。)皆失也。一例書幸而法戒隨事可見矣。無統諸國書法。與正統畧同。而云如其某幸其某其還則不書。有故特書則亦云還其某。惟元干統後。一如正統。但稱主爲異。此用無統特例也。元自世祖至元十七年。每歲春如上都。秋還大都。傳世無改。故不悉書。惟易世一書。而注云春往秋還。歲以爲常。此別一例也。高麗王行境內。只云如。不云巡。其詣官府第宅。略避幸字。通用如字。其就私第居留者。特著御字。(高麗書御私第者最多。)其入元都累年居留者。每歲首書高麗王在大都。或以罪貪恩懷寵而忘其民社。(如忠宣王。)或以傷被譖蒙難而久離故國。(如忠肅王。)亦別一例也。(與春秋公在乾侯。綱目帝在房州意義不同。)凡微行者無名之行也。大抵皆爲示譏而書。其失體之尤者。亦特著之。(高麗睿宗爲詣后妃之陵而微行。盖故事國君未有親詣后妃陵之例。故有此微行也。)

田獵游觀等事。各以其事書之。如宋仁宗之幸後苑觀刈麥。足爲後王法。太宗之觀燈于乾元殿。是無益之觀也。高麗最多書畋。而其與元公主共者。必書王及公主畋于某以醜之。

奔走。凡避敵之行。其緩者自宜書如。(見上)急則書奔。(如宋

高宗奔鎭江奔明州。)甚急則書走。(如高宗走溫州。)窮而入海則書航于海。(如高宗乘樓船。入次定海時。)

　　恩澤。〔附〕(制詔，　更革，　號令，　戒諭，　遺詔，　遣使巡行。)

凡恩澤皆書。書宋赦。只曰赦。其大者曰大赦。或特書。或因事而繫之下。元干統後。亦放此。高麗則曰赦其境內。並非有事義者不書。(赦本非先王正制。特後世事耳。然於其中又有事義關繫得失者。見之注中。其無注者。攷其時。亦可見也。如因先君之喪而行新君卽位之赦。雖成例典而皆非理也。故備書以見承襲之繆。而其義則無事於注也。)其有異事者。或特著于書赦之下。(如宋高宗播越至杭州。下詔罪己。赦死以下放還士大夫被竄斥者。惟李綱不赦。更不放還。盖用黃潛善計罪綱以謝金也。故於書赦下繼書惟李綱不赦。)賜復問疾苦。貸貧乏恤死喪。錄囚徒賜酺之類。並隨事書之。

制詔謂前此所無而始爲之者。宋太祖立國創設多美制。如行應天曆。(敬天時)行開寶通禮。(制禮)定雅樂。(作樂)頒刑統。令大辟諸州不得專决。(恤刑)禁火葬(革夷俗)置封樁庫(圖復幽燕)之類。皆謹書之。後諸君所立之制。亦循例備書之。若神宗條例司新法。如水利約束賣鹽塲均輸法靑苗法刑法科保甲法募役法市易法保馬法方田法手實法。雖微必書。以著禍國之本。元高麗亦略倣此。而於亂華從華之事。尤致意

焉。

更革謂前此所有而今始改之者。其改之有一改而止者。(如高麗改詔稱敎之類。)有累改而未定者。(如宋之雅樂。太祖命和峴始定之。仁宗命李照重定之。又命胡瑗更定之。神宗命劉几等定之。徽宗命魏漢津定之。又如曆法。太祖始行應天曆。英宗行明天曆。神宗行崇天曆。徽宗行紀天曆。高宗行統元曆。孝宗行乾道曆。寧宗行統天曆。而議者謂自南渡以來。統天新曆尤踈繆。若此之類。皆累改而未定者也。)有小變通者。(如政令制度間一二事變更者。)有大更張者。(如宋元祐初。盡改煕寧諸法之類。)皆書之。

號令謂措置一時之事者。如宋度民田。(太祖)汰冗吏。(眞宗)放宮人。(仁宗)詔外戚無得任二府。(仁宗)禁內侍干預朝政。(高宗)禁胡服蕃樂(孝宗)之類。元詔嚴起復之禁 胡元諸制。惟比(一作此)爲最美。宋朝君臣反有愧焉。 之類。高麗停中外生辰賀。禁䟽章用神聖字之類。皆書之。

凡興作土功。如築城鑿河。及宮室之不可廢者。是所當有。但興役不以時則爲失政。若宋之花石綱萬歲山延福宮上淸寶宮之類。雖使民以時。皆罪也。並隨事書之。(程子曰。春秋凡用民。必書其所興作不時害義。固爲罪矣。雖時且義亦書。見勞民爲重事也。綱目元例於列目之外。特立興作土功一條。其意深矣。今於此亦別設此條。)

凡戒諭皆書。如宋仁宗詔戒百官朋黨。哲宗奪溫公司馬光等謚。貶尙書左僕射呂大防等官。詔諭天

下之類。

凡遺詔皆書。如宋眞宗遺詔皇后權處分軍國事。高麗景宗遺敎短喪之類。

凡遣使巡行皆書。如宋眞宗遣使按諸路逋負悉除之。高麗成宗遣使諸道。訪問孝子順孫義夫節婦之類。

　　朝會。〔附〕(聘問，　和好，　交質，　割地，　降附，　貢獻。)

朝元例。正統曰某侯來朝。非正統而相朝者曰某入朝于某。(正統之於天下。無內外故不言入。只言來。非正統而相朝者。各有封疆故須言入。然此是綱目自立一例爾。若在春秋則凡諸侯之朝于魯者。一例書來朝。未有書入朝者矣。)攷本編。於外夷諸國。雖正統亦書入朝。(以其在五服之外也。)於本國臣子。亦書入朝。(旣不異國。無彼此往來之可言。其云入者。言自官所或鄕里入朝禁中也。)今宋朝無內服封建之國。故未有以來朝書者。惟於外國。書某入朝。(如高麗王入朝之類。其遣使來者曰遣使入朝。)元雖非正統。亦於外國。只書某入朝。不云于某者。以其一天下。故用無統特例也。本國臣子書入朝。如宋天雄節度使符彥卿入朝。華山隱士陳摶入朝是也。凡外國入朝皆非常。故悉書之。諸臣入朝則非有故不書。

會盟。春秋戰國事。宋元間。無以此見書者。

聘問。宋遣使于外國曰遣某官某使某。事畧則曰遣使如某。外國非臣子者遣使來曰某遣其某官某來聘。略則曰遣使來聘。(若是臣子之國則言來朝。不言來聘。)遣報使曰遣某官某報之。或曰遣使報之。(間有異事則曰報某使。)元一統後。亦倣此例。餘諸國相聘者曰某使某如某。或曰某遣使如某。並如例。其有事遣使者。各以其事繫之。如告哀會葬議和乞師。及因變問罪(如高麗康兆廢立之變。契丹遣使問前王之故。)之類。

和好。元例先叙非正統者書法。後繫正統者書法。其意以爲非正統者有和親。是常也。(非正統則必有與國可和親。)正統者有和親。是變也。(正統者於內服則皆臣邦。無事於和。外國則其可服者。修文德以來之。其不可服者。奮武威以遠之。故宜無講和修好之事。)今於其常者。旣循例書之。如金請和于蒙古。夏及金平之類是也。惟宋之於遼金元。降屈皇威。惟和是事。始於議和。中於歸幣。終於奉表稱臣。則變之大者也。隨事異文。以示傷痛之意。

交質。如宋欽宗靖康元年。金人來議和。遣康王構往爲質。理宗紹定五年。金遣曹王訛可。爲質于蒙古之類。皆隨事書之。

割地。從小入大曰獻。其先有所據而後還之曰歸。(如宋

徽宗宣和五年。金人來歸燕及涿易擅順景薊之地。高宗紹興九年。金人歸河南陝西之地。)從大入小曰與。或曰畀。(如宋神宗煕寧八年。詔韓縝如河東。割地以畀遼。欽宗靖康元年。詔割三鎭地以畀金。)其先有所取而後捨之曰棄。(如宋哲宗元符三年。詔棄鄯湟州以畀吐蕃。)各隨本文書之。

降附。宋自一統以後。凡外國內附者。如女眞，韃靼，吐蕃，回鶻，大理，占城，沙州夷，交州夷，安和蠻，渝州蠻之屬。雖微必書。以與其向陽之正。高麗雖海隅偏邦。而東北諸夷小國來附者甚多。(如東西女眞，黑水靺鞨，耽羅，鐵利國，弗奈國，火食國，對馬島，芋陵島，渤海，興遼骨夫噲拔薩摩諸部落。)朝獻相繼不絶。此可見禮義忠信之化有以致之。故亦不避猥屑。依本國史悉書之。以示法於四裔。若高麗之於宋朝。則宋太祖開國三年。卽內附。奉正朔獻方物。遣儒臣入太學。中國有亂。梯航奔問于行朝甚勤。隨事表章。以見其進於中國之實。中間不能自強。或爲僭虜所屈。亦謹書之。不掩其失。以爲後世戒。(旣屈於遼。又屈於金。又屈於元。誠極可羞。然細考其前後頻復之跡。及請醫獻忠等事。則雖其方屈之際。而中心眷眷。在此而不在彼。可知矣。逮夫宋亡之後。雖若專心事元。而擧國向背未嘗變。故如衣章之類。黽勉從元。而終不能一。其初一朝臣勸元宗効蒙衣冠。王曰。吾未忍一朝遽變祖宗之家凮我死後卿自爲之。忠肅王自元還朝。跪謁上王。上王嚴責曰。汝父母皆高麗也。汝何見我行胡禮。恭愍王甞用元制。辮髮坐殿上。監察大夫李宗衍辟左右諫曰。辮髮非先王之制。王悅卽解辮髮。賜

衣賞之。似此氣象。終是大宋之遺邦。而非胡元之純臣。其爲諸隣國之所慕嚮。亦宜矣。後之人宜深察之。)

貢獻書法。與上降附略相參。凡貢獻。正統曰某遣使入貢。非正統則曰某遣使貢獻于某。所獻有異物則曰獻某物。

　　封拜。〔附〕(選擧，　賞賜，　殊禮，　徵聘，　追褒，　錄子孫。)

封爵。宋皇子皇弟及諸親封王。有事義者書之。宰相及外國封王公者。亦因事而書。其有大封宗室者。(仁宗用富弼議。封宗室王公十人。)有特封先王後者。(神宗初封太祖玄孫從式爲安定郡王。)有封前代諸國後者。(仁宗嘉祐間。封周世宗後柴詠。爲崇義公。其後徽宗又立周恭帝後。)有封先聖後者。(太宗始以孔宜襲封文宣公。仁宗改封孔世愿爲衍聖公。哲宗改封孔子後爲奉聖公。徽宗復封孔子後爲衍聖公。)有封亡國之君者。(太祖賜蜀主孟昶秦國公。賜南漢主劉鋹恩赦侯之類。其封周主宗訓爲鄭王。自入廢君例。)並特書之。其封之。有有爵而無土者。(宋朝封爵除外國襲封外。循例書封。無異文者皆是。)有元有爵土而以冊爲封者。(如太祖遣使高麗冊王。太宗加冊高麗王玄菟都督上柱國之類。)有進封者。(如太宗以襄王元侃進封壽王之類。)有兩封者。(如高宗封秦檜爲秦魏兩國公。)皆異文以別之。又有以䆠寺干政而得封者。加䆠者字以貶之。(如徽宗封䆠者童貫爲楚國公。又進封廣陽郡王之類。元例以外戚與政得封者。亦書其屬。而宋未有此事。)以亂賊簒位而得封者。著其事以見命討之失

正。(眞宗景德三年。南平王黎桓死。子廷龍殺其兄。龍鉞而自立。明年廷龍入貢。詔封爲交阯郡王。賜名至忠。後三年。交州將李公蘊弑其主黎至忠。遣使入貢。詔封公蘊爲交阯郡王。是皆失正之大者。)元干統後書法略倣此。高麗私封其親屬及諸臣。亦書其大者。(如大君公侯之類。)元例於封王。書立某爲某王。其封侯則書封某爲某侯。畧有分別。而今宋元舊史通稱封。未有書立者。今並依本文。以從簡便。

拜官。宋惟平章事，左右僕射，左右丞相。備例書之(元例云漢丞相相國三公及權臣秉政者皆書。御史大夫因事乃書。自永初元年以後。三公因事乃書。今按宋初。以平章事爲相。至神宗元豐五年。改官制。左右僕射。卽舊平章事。侍郞舊參知政事。至孝宗乾道八年。改左右僕射爲左右丞相。故隨其沿革而備書之。三公則始以司徒司空太尉備員。徽宗朝。改以太師太傅太保而竟不施行。但爲階官。無與宰相之任。故只得用因事而書之例。權臣秉政無定位。隨其所在而著之。是亦因事而書也。)曰以某爲某。其有所因而命官則著其事而繫之下。餘參知政事，門下侍郞以下。非有故不書。(所謂有故。未必其除拜有曲折可擧。只以此時用此人。於朝廷得失。國家安危。有關係則亦謂之故。比之因事而書者。所包稍廣。)元一統後書法略倣此。(元制以右爲尊。凡並拜兩相。必先書右相。)高麗除官。亦書其重且要者。凡以親戚貴重者得執政則書其屬。(宋朝無此事。惟高麗獻宗時。正叔鷄林公煕爲中書令者。用此例稱屬。)以外國君長而除大朝官則書其本號。(如元世祖冊高麗王爲左丞相。行中書省事。)宦寺

除官。加䆠者字。(如王繼恩，李憲之徒。)方士僧徒。亦加本稱以異之。(如宋眞宗以方士王中正爲左武衛將軍。北漢主繼元以僧繼顒爲太師兼中書令。)連除累見則著其變節處。起復有喪者。悉書以示變。(宋初起復盧多遜爲參知政事。自是習以爲常。世不乏書。)其固辭乞終喪者。必繼書以美之。(如富弼，岳飛，劉珙之類。)除拜由內批者。加內批字。(宋寧宗初用韓侂胄計。以內批拜罷諸官。自是遂爲繆例。)其由權門用事者。雖經批下。而或直書某人以某爲某。(如高麗高宗二年。書崔忠獻以李奎報爲正言。)若簒賊秉國者。其遷官依元例所用范史例。書云某人自爲某。(高麗鷄林公煕之爲中書令。用此例。)就其居而拜官者。書卽拜某爲某。(如宋理宗開慶元年蒙古之亂。賈似道不勤王。朝廷就拜右丞相。用綱目卽拜袁紹之例以譏之。)

選擧。宋貢擧法制沿革皆書之。如覆試，殿試，(皆太祖朝)三舍法。(神宗朝)間歲一擧。(仁宗朝)三歲一擧(英宗朝)之類是也。其立新制。關繫凮化汙隆者。特著之。如學行科(仁宗用范仲淹議。詔天下郡縣。立學行科。後數年。仲淹去位。有司奏罷之。)明經科。(仁宗於進士諸科外。增置學行科。神宗更定科擧法。專以經義論策試士。此是美制。但經說專用王氏說。且於諸經。廢春秋儀禮爲大失。至哲宗立經明行脩科。歲委升。朝官各擧所知。以勵天下。用司馬光議也。)十科擧士法。(哲宗用司馬光議。立十科擧士法。至紹聖初罷之。至高宗復設之。)八行取士法。(徽宗設此制。)及策賢良方正。直言極諫之士。(仁宗神宗高宗皆有此擧。)雖其制之有踈密。而皆以褒書。若博

學宏詞科。(哲宗紹聖初。罷制擧置宏詞科。高宗朝復置博學宏詞科。)以貶書也。於元書詔諸路歲擧儒吏各一人。(元世祖事也。知擧儒爲可尙。其擧之。與吏作配無等差。實不知所以處儒也。)於遼書立賢良科。(契丹洪基事。)與其慕華之美也。於高麗書始設科擧。(高麗光宗用宋人雙冀言。始設科擧。以冀知貢擧。刱以浮華之文。)惜其效法之未善也。其書詔許高麗遣士賓貢。宋哲宗事。爲高麗榮大朝之一視內服也。

賞賜。如賜爵賜姓名。(如宋太宗賜李繼棒姓名趙保忠。眞宗賜黎廷龍名至忠。)賜號(如眞宗賜信州道士張正隨號眞靜先生。孝宗賜陝州處士郭雍號頤正先生。)賜第。(如徽宗賜蔡京第。理宗賜賈似道第宅家廟。)賜樂(徽宗賜高麗大成樂。)賜粟帛(如眞宗賜杭州處士林逋粟帛之類。)之類皆書之。

殊禮。如越次入對。(如宋神宗詔王安石越次入對。)便宜黜斥。(如高宗以張浚爲川陝京湖宣撫處置使。便宜黜斥。)十日一赴朝堂。(如哲宗詔平章軍國重事文彦博。十日一議事都堂。理宗詔右丞相史彌遠。十日一赴都堂。)執政就第議事。(如高宗詔執政赴秦檜第議事。)及賜几杖。(如高麗高宗賜崔忠獻几杖。)入朝不拜(如宋度宗詔賈似道十日一朝。入朝不拜。)之類皆書之。

徵聘隱士皆書之。如宋太宗召終南隱士种放之類。

追褒勳賢皆書之。如宋太祖贈韓通中書令之類。

錄忠賢子孫皆書之。如宋徽宗詔許劉摯梁燾歸葬。錄其子孫之類。

征伐。(叛亂，　僭竊，　夷狄，　遣將，　師名，　戰，　勝負。)

叛亂。凡正統自下逆上曰反。有謀未發曰謀反。兵向闕曰擧兵犯闕。人微事小曰作亂。(亂有內外之分。如宋仁宗時衛士作亂。高宗時苗傅，劉正彥作亂。是內亂。如太祖時兩川軍亂。寧宗時興元卒張福作亂。是外亂。皆以作亂書。)人微衆少曰盜。衆多曰羣盜。其舍此之彼者曰叛。(元例反與叛有分別。而考之本編。往往有書反以叛處。盖照檢不及也。今此書舊文有混稱者。並依例正之。)之彼而屬從則曰附于某。臣僕焉則曰降于某。並依元例。在上者雖非正統。而非簒賊與夷狄。則於其國內叛亂書法略倣此。若是簒賊夷狄。則在下者仗義而起者曰起兵。其起雖不義。亦曰兵起。不言反。(見上卽位例。)

僭竊。僭謂僭名號。僭國簒賊及盜賊僭帝號曰稱帝。或只曰僭號。竊謂據士。其犯城邑曰寇。寇得曰陷。居曰據。

夷狄入中國。中國有主則曰入冦。或曰寇某郡。事小曰擾某處。中國無主則但云入邊。或云入某郡。並依元例。

遣將。宋天子親將兵曰帝自將。遣將則曰遣某官某將兵。將卑師少則但云遣兵。大將兼統諸軍則曰都督某某軍事。其以親王爲大元帥則曰詔某王

爲天下大元帥。(欽宗靖康元年康王事。)徵發天下兵則曰詔天下勤王。(徽宗宣和七年事。)或曰下哀痛詔。徵兵于四方。(欽宗靖康元年事。)外臣不待朝旨而倡義旅則曰某官某擧兵。(如高宗建炎三年。張浚，呂頤浩討苗傅事。)

師名。正統用兵於臣子之僭叛者。曰征曰討。於夷狄若非其臣子者。曰伐曰攻曰擊。其應兵。曰備曰御曰拒。非正統者於其臣子之叛亂者。亦曰討。(若是簒賊夷狄之國其稱亂者。只可言兵起不可言反者。亦不書討。)與他國相攻擊者。先發者不曰寇陷。後應者不曰征討。(春秋於列國相攻擊。最多書伐。其次書侵。盖伐者本聲罪致討之辭。天子之事也。侵者本潛師掠境之名。周禮九伐之法。負固不服則侵之。亦天子命諸侯侵之也。當時列國皆專行之。故春秋隨事直書。一例示貶而已。綱目於戰國則多從春秋例。漢以下畧分興師有名無名。其書伐者盖多有名之師。書侵者皆是無名之師。書攻書擊則無抑揚之可言。觀劉氏友益書法凡例所論。可見。今亦遵用之。)凡簒逆之賊。不問用兵者正統與非正統。所加兵者臣子與非臣子。皆以討書。並依元例。

戰不地。累戰則地。極遠則地。其調兵曰發。集兵曰募。整兵曰勒。交兵曰戰。尾其後曰追。環其城曰圍。行定曰徇。行取曰畧。肆掠曰侵。掩其不備曰襲。合勢曰連兵。並進曰合兵。在遠而附之曰應。相接曰迎。服屬曰從。益其勢曰助。援其急曰救。開其圍曰解。

並依元例。

勝負。勝之易者曰敗之。(或曰克之。)滅國曰滅之。於亂賊曰平之。屢戰而後定則結之曰某地悉定。得其罪人於臣子曰誅。於夷狄若非臣子者。曰斬曰殺。執其君長將帥。曰執曰擒曰獲曰得。取其地曰取某地。(若前所被奪者則曰復某州)師入曰還。全勝而歸曰振旅。小敗曰不利。彼爲主曰不克。大敗曰大敗。(或曰敗績。)將帥死節曰死之。(其不能守節。或遁或降者。亦隨事著之。)並依元例。凡王者輕身遠征。敗績取辱者。異文以示戒。(如宋太宗太平興國四年。書帝與契丹耶律休哥。大戰于高梁河。敗績乃還。)其爲敵所屈。以國請降者。亦直書之。以著不能死社稷之罪。(如宋欽宗如金營請降。端宗奉表請降于元之類。)若簒賊及夷狄拒王師致死者。不問將帥與君長。皆不書死之。(如宋理宗端平元年。孟珙入蔡州。金主守緖及其尙書右丞完顔忽斜虎自殺。續綱目書死之。今改書自殺。)

　　廢黜。(后妃，　太子，　諸王，　國除。)

廢黜。宋廢后太子諸侯王皆書。罪疑者曰某人廢。有罪者。加有罪字。無罪則曰廢某人。並依元例。諸王廢爲庶人。(如太宗之於楚王元佐。)或勒就第。(如太宗之於秦王廷美。)或貶封。或安置。(如太宗貶秦王爲涪陵縣公。房州安置。)或自殺。(如太宗皇子武功王德昭。)各以其事書之。

國除。宋無封建之國。故未有見書者。元書法亦倣此。惟於外國王遣使收印章。(如元英宗之於高麗忠肅王。)或執王下刑部。(如順帝之於高麗忠惠王。)或流絶域。(英宗流高麗忠宣王於吐蕃。順帝流高麗忠惠王於揭陽。)皆照例書之。凡國君殺妻及諸親者亦書之。(如遼耶律洪基殺其妻蕭氏。契丹兀律殺叔父李胡。南漢主鋹殺弟桂王興璇之類。)

　　罷免。〔附〕(流竄，　囚繫，　誅殺，　寬宥。)

罷免。宋宰相罷官悉書。餘有故乃書。罪不著曰某官某罷。(元例只言免。未有言罷者。攷之本編。惟秦書免。漢元以來書罷。或書免。唐以下至終篇。專書罷。未有書免處。此是古今史筆小小沿革。而綱目各因本文書之如此。凡例則特擧其始見者言之耳。續綱目或罷或免。始終無恒式。今承接綱目篇末例。一裁之以罷。)官已見則或只云某人罷。罷爲他官者。因事或書。並罷爵者。云某官某爵某罷爲庶人。罪狀明白者名下。加有罪字。罪已見則云以罪。無罪者曰罷某官某。或云罷某官某爵某爲庶人。旣罷又暴其罪者繼書之。(如宋高宗紹興二年。書同平章事秦檜罷。榜其罪于朝堂。)罷之由內批者亦著之。(如寧宗罷留正，朱熹。)宰相賢臣謝病請老致仕者。隨事書之。或大書只云罷。而注中著其由。其除名朝籍者。云某官某除名。或云某官某有罪除名。或云除某官某名。亦隨其人。罪微著。有無籍其家者。亦書之如例。旣沒後追奪官爵者。書追奪故某官某爵某人

官爵。

流竄。曰流曰竄。曰貶曰出。曰放歸田里。曰就國。曰左遷。曰安置。曰編管。各因本文。亦依罷免例。分三等。罪疑者姓名在上。有罪者加有罪字。無罪者姓名在下。

囚繫。書下獄曰某官某下獄。或曰某官某有罪下獄。或曰下某官某獄。亦準上例。下獄死者。下獄下加死字。無罪則云殺之。官已見者不復見。惟無罪而賢者則特書之。雖已罷免。亦曰故某官某爵某。其由權臣用事者著其實。或書某矯詔下某于獄。或書某殺某官某。(如秦檜之於岳飛。)

誅殺叛逆。或大罪曰某官某伏誅。或曰誅某官某。或曰討某官某誅之。其非顯戮者。只曰賜死。其棄市者罪疑則曰某官某棄市。罪著則加有罪字。無罪則曰殺某官某。其夷族者曰族其家。曰夷其族。曰族誅某人家。各依本文。已誅而暴其罪惡于中外者。(如宋韓侂胄。)已死而追戮其屍者。(如元阿合馬。)亦隨事書之。

寬宥。曰復某人官。曰徙某人于內地。曰釋某人自便。曰雪某人冤。各因本文。

人事

凡士大夫以出處去就爲大節。而其迹皆因書官職拜罷而見。於其拜也。只書拜。無異文者。是其人循例而出也。繼書辭不就。或書召不至者。有所守而不出也。於其罷也。只書罷。無異文者。是其人循例而去也。(得罷有罪無罪。自當別論。)其書求去。(或於策書。只依常例書罷。而注中載求去之事。)或書棄官歸鄕里。或書隱于某山者。有所執而去也。其得失則考其所値時世。察其所執守之義而可見。(如兩國革命之際。凡仕於前朝者。皆以守節爲正。其失節者罪也。雖所値非革命之世。而若僭主或夷狄當國。則士君子懷道抱德者。皆以守身爲正其失身者罪也。雖其君非僭主與夷狄而若時事有變故。則明於義者。未仕不苟就。已仕不苟留。其苟就與苟留者。是忘義者也。雖時事未有變故。而其不就也或出自重難進之意。其永去也可見知足廉退之節。則亦在所美。其不量分而冒進。分已足而不退。皆不知恥者也。臨文者宜詳之。)

凡宰相及諸在官者行治得失。皆因載國事而見。有依常例直書國事而擧行人美惡自見者。有變例立文。特著其心事爲百世勸戒者。(如宋仁宗明道二年。舊史只書廢皇后郭氏。今加同平章事呂夷簡贊帝九字於廢字上。哲宗紹聖四年。舊只書編管程頤于涪州。今繼書頤門人御史中丞邢恕與其事。寧宗慶元二年。舊只書削秘閣修撰朱熹官。今繼書熹門人監察御史胡紘任其事。孝宗隆興二年。舊只書金兵渡淮。今加湯思退引四字於金兵上。凡此皆誅心。聲罪之大者。)若未仕人私行不干策書。或因國家有褒

賞之事而著之。(如太宗詔貸江州義門陳兢粟。神宗賜楚州孝子徐積粟帛之類。)

凡進言。有當事啓請或諫諍。以爲一時之利益者。有上䟽明大義。以開上下之耳目者。有著書進講。以啓沃君心者。隨事書之。又或策書制詔。而注之云用某人言。以著其功罪。

凡道學淵源。皆特例表章之。(如周子二程子朱子。乃萬世道學重興之祖。有宋三百年。所以見重於後世者。實以此數君子耳。其初拜官處必大書著之注其造道成德之實及所從學處。其出處去就屈伸顯晦。皆謹書之。於其卒也。又收載後賢論贊語。昭示來世。其羽翼諸賢及流派所漸。亦隨分表顯之。於高麗則篇末丁未之歲。大書以鄭夢周爲成均博士。注載東方理學之祖之語。以見我朝五百年道統正脉實兆於此云。)人微不足書者。因師友附列於注中。(如因程子之卒而附劉絢以下諸賢。因朱子之卒而附黃榦以下諸賢。)

凡眞儒大賢主張此道者。在家述作。私相授受。而其重足以植天常立人紀。爲萬代治敎之法程者。特例書某人某書成。(如朱熹資治通鑑綱目成。大學章句成是也。朱子所釋諸經。獨擧大學爲言者。擧其尤大以該其餘也。)

凡朋黨分裂。皆於其幾微而著之。而其關繫陰陽消長之判者。或特例立文。以寓扶抑之義。(如賈易劾呂燾黨蘇軾語侵文范。不可謂全無所失。而於其罷也。用無罪見罷例。書罷右司諫賈易者。以其爲君子之黨。而所劾者是當討之人也。蘇軾以句語被劾於賈易。宜若非大故。而於其兩罷也。特書翰林學士中

丞蘇軾有罪罷者。以其讒逐眞儒。元是大罪。不可不因其罷而正名也。)

凡書卒。正統宰相悉書之。其賢者備列官爵封具姓名而注其謚。(雖備列官爵而亦或有寓貶於其間者。如於王旦而特著玉淸昭應宮使。於向敏中而特著景靈宮使是也。)若常人及賢而不能無罪者。則隨其等品節畧官爵。具姓名而不注謚。(於賢者未詳官爵而畧書者或有之。未有於常人及有罪者而備列官爵者。)若罪足以掩其善。則雖號名臣。但書姓名卒。(如王欽若，呂夷簡，曾公亮，王安石，張浚之徒。○元例宰相賢者曰某官某爵姓名卒而注其諡。常人則不爵不姓不諡。只此二等。而攷之本編。兩漢卒具官爵書姓者爲美辭。不書姓者爲恒辭。不具官爵書姓者爲貶辭。此爲三等。蜀漢至晉以下。無不書姓者。惟不具官爵者乃貶辭。此雖二等。與元例少異。今參酌三例而補之以後儒詳畧官爵之說。脩定如此。其於勸懲之義。庶幾有少補矣。)若罪大惡極。爲神人所共忿者。直書姓名死。(如宋之秦檜高麗之拓俊京崔忠獻之徒非簒賊之臣而書死亦元例所無而自續綱目麗史提綱初發之其義益嚴故今從之)非宰相則惟賢者特書。(於賢者。雖羅從彥，李侗終身隱約者。亦書之。其不可以賢處之者。雖蘇軾，陸九淵之著顯者。亦不書。○夫人書卒。魏國大長公主一人而已。以其賢亦足爲百世法。故特例表章之。)官爵惟所有。處士則曰處士。衆人因事而見。有官則官。無官則姓名而已。凡卒于軍者戰死者。(戰死者書死。)自殺者遇害者。隨事書之。死節者異文以褒之。(此書於死節人。不問大小。一例表章。而宋元交承之際。尤致意焉。盖多採摭於舊史注文而磊落布列者。庶足以少警類俗人眼目。)元干統後諸臣書卒。亦倣此。但稍略之。

高麗比元又加略。凡簒賊之臣。夷狄之臣皆書死。(元例無夷狄之臣書例。而崩葬例言蠻夷君長日死。則其臣自宜書死。攷之本編。卽可見矣。今金元諸臣自入都內地以後皆書卒。獨於許衡，吳澄書死者。爲其以儒者而失身於穢朝。故持例貶之。以嚴萬世之防。)

凡書生無前例。今特於宋天禧元年末。書是歲周敦頤生。(注之云去孟子沒一千三百有餘年。)元致和元年末。書是歲我太祖皇帝生。(注之云去宋亡五十年。)以著道統帝統旣絶復續之幾。乃義起之一例也。

凡稱號人貴戚不書姓。(皇子皇弟封王者。自當別論。其未封如子偁與芮之類。亦不書姓。高麗王親非著屬則必書姓。)諸臣初見或改官則書官。餘多不書官。(官已見前則例不復書。而其間歷時稍久則或書之。此等非大義所繫。只以取便考檢而已。)有重事及當褒者必書官。(元例宰相官重者。書官而去姓。爵異者書爵而去姓。考之本編史半以後。不用此例。盖古者任久績著。故可勿書姓。後世多朝除夕免。一例去姓則倉卒莫知其爲誰者有之。不得不然也。今亦遵篇末例。一例書姓。)內侍稱內侍。貶稱則云宦者。(內侍與宦者本有分。宦者是泛稱。內侍卽其近侍之名。若干政得濫職。則雖內侍亦稱䆠者以貶之。)士在學職曰學生。(如太學生陳東，臨安府學生葉李。)處士曰處士。(如宋之邵雍，李侗。元之金履祥，許謙。)其人非天下之士。則曰某地處士。(如宋陝州處士魏野。元淸江處士杜本。)避世則曰隱士。(如陳摶，种放。)士不以自重爲體者。只云布衣。(如朱夢說，呂祖泰。)業修煉者曰道士。(如宋張正隨。元張宗演。)有術數者

曰方士。(如魏漢津，林靈素。)將吏軍卒庶民及僧徒各隨本稱。其有國亡守節不改者。特書故某國臣某。(如文天祥，謝枋得。)

　　灾祥

凡灾異見於史者悉書。畏天警也。日食必以朔而必書朔者。謹之也。(春秋書日食。有著干支朔者。有只言朔者。有只言干支者。有並不著干支與朔者。糓梁氏以爲言日言朔食。正朔也。言朔不言日食。旣朔也。言日不言朔食。晦日也。不言日不言朔。夜食也。綱目一例書朔。不著日。未有四等之異。盖不深信穀梁之說也。續綱目亦遵用此例。)凡天象之變。華東史有不同者。以中國史爲主。其不見於中國史而只見於高麗史者。據高麗史載之。而加高麗字以別之。震變。舊史或書震某所。或書某所震。殊無義意。今略爲一例。考之人事。見天應之明白者。(春秋震夷伯之廟。胡氏傳言不曰夷伯之廟震。而曰震夷伯之廟者。天應之也。)震字在上。餘皆在下。(此與罷免例。罷字在上者意不同。)火變。舊史或書灾。或書火。盖由天者特書灾。由人者只書火。(春秋一例書灾。未有書火。後代史始有灾與火之異。此等處不嫌其有分別。)今從之。凡灾異之作。有恐懼修省之政。(如宋太祖因河决於宮人。太宗因火灾罷封禪。高宗因大霖雨。罷王安石配享神宗廟庭之類。若循例求言而無採用之實者。或不悉書。)及行脩省之政而有應者。(如神宗因大旱罷新法。越三日大雨。)皆書之。其祈禳違禮者。(如仁宗禱雨太乙宮。禱雨固常典。而太乙宮非其地。其因

日食。用牲于社。則又犯春秋之所譏矣。高麗顯宗以侯邦而行雩已非分。而肅宗以蟲食松之故。醮上帝于禁中。則其慢天亦大矣。)及因灾以爲慶而賀之。(如神宗煕寧六年日食。王安石等以雲陰不見進賀。徽宗大觀元年日食。蔡京以不及所當食。分卛羣臣稱賀。)或貶斥陳戒人者。(如徽宗朝。李綱因大水陳戒被貶。)亦書之。

凡祥瑞皆依元例不書。(春秋綱目。皆不書祥瑞。盖慮其或長人主侈大之心也。續綱目。亦不書祥瑞。惟於元順帝至正十四年。書汴河氷五色。二十年。書五色雲見。又書甘露降。今並削之。若宋徽宗元順帝時。再書黃河淸。攷之綱目。亦書河淸。而先儒以爲河淸。是變而非祥故存之。)因示疑著僞乃書。(如宋徽宗時有星流出于柳。蔡京以爲國家建造宮室之祥。卛百官表賀。而審其形則黃赤有尾。非吉星也。高麗睿宗時稱壽星見。王親製詩。令樂工歌之。而史家則以爲狼星。今並依本文以傳疑。)惟五星聚奎。黃河復故道及大有年。特書之。(宋太祖乾德五年。書五星聚奎。此是千有餘年旣晦之斯文。至是將復開之兆。非時君之所得私也。元順帝至元二年。書黃河復故道。此是數十年後海內廓淸。乾坤定位之兆。先見於此。又非穢主之所得與也。故皆書之。若宋太宗至道二年。書大有年。盖於五代壞亂之餘。得宋太祖太宗而海內始少康。天地和氣亦有以應之。故特一書。爲生民慶之也。若泛爲時君著祥。則四百八年之間。有年豈特此一歲而已哉。○按春秋桓公三年。書有年。宣公十六年。書大有年。程子胡氏皆以爲記異也。盖春秋始終不書慶祥。而獨於桓宣至無道之世而書此。所以謂記異也。今宋太祖太宗皆少康之主。宜得有年。不足爲異。此與春秋書例雖同。而意則有異。覽者宜察之。)