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錦川任先生行狀

先生諱圭直。字容叔。姓任氏。自號錦川眞逸。故學者稱錦川先生。其先中國人。有諱澍來仕高麗。官御史大夫。是生諱子松。事忠惠王有功。封西河府院君。自是子孫世籍西河。入　本朝。簪纓蟬聯。有諱相元議政府左參贊弘藝文舘提學。號恬軒。諱守幹承政院右副承旨。號遯窩。皆以文章名世。於先生爲六世五世祖。曾祖諱希翼　贈司僕寺正。祖諱天常弘文舘校理。　贈吏曹參議。號竆悟。亢潔嚴正。有古士大夫風。考諱百應　贈吏曹參判。有潛德至行。早卒。妣　贈貞夫人坡平尹氏。兵曹參知永僖女。先生以　純祖辛未正月八日甲寅生。其孕也。貞夫人有夢月之異。旣生。眉目淸朗。聰悟異人。七歲始學書。至半卷。便曉文理。不煩師敎。只將一二處質問。卽宿儒所未通者也。程課甚勤。每登溷還。袴未及帶。對書而結。日誦五六千言。數歲徧諸經史。嘗書于冊曰我學聖人。十一歲。丁參判公憂。翼年。居校理公承重憂。躳執祭奠。儼若成人。十五歲。對策有司。滔滔萬餘言。一揮而就。

文不加點。先進謂當大鳴。而先生顧不屑爲也。外王父尹公嘗責勉之。對曰。圭直之志。不致君澤民。不欲仕也。尹公曰。古亦有爲親而仕者。曰。圭直今日入　朝。明日當正言不諱。恐未及祿養而狼狽先之。適足以爲親之累也。尹公終不能屈其志。時先生奉母夫人及祖母李氏。自漢師往依尹公于廣州之松坡。家業剝落。菽水不能繼。先生竭力營辦。或負米數十里。益勵志求道。甞從金誠齋周敎游。未得其要。旣而因柳太華頀。聞華西李先生道學之正。以書先之。而往謁于檗溪之上。時年二十一。李先生與之語。大奇之。告以聖門爲學之方。先生心悅之。遂欲委己而事之。顧無以贏糧百里以從事。李先生遂借宅傍一屋以延之。於是先生得朝夕凾丈。請業惟專。李先生長子槐園公埈及門下諸贒。如李丹邱寅龜，李龍陵用獻志氣亦皆出羣。相與講明道義。先生北人大家也。其所見。多爲世論所詿誤。至是見李先生以朱子配仲尼。凡經傳義理。一皆折衷於朱子。稍稍知朱子之爲可尊。而至其推尊宋子。擬之孟氏而上接朱子之統。則心甚不服。每與槐園公語。輒肆詆斥。鋒穎甚銳。槐園頗苦之。李先生謂先生曰。各守黨論。互相詆排。不

濟於事。可放敎此心。不容一物。且先熟讀朱子書。至理明義精然後。夷攷其彼此心迹。則是非邪正。無所逃於吾心之權衡矣。先生遂專力於經書傳注及大全語類等書。加之以歲月之工。然一心終不忘前說。如物在喉。間取宋子大全而竊讀之。一日脫然如大寐之得醒。曰嗟乎微此老。天地幾乎缺陷矣。吾師之云。果不我欺也。遂與朱子書相配用工。融會爛熳。如誦己言。而尊信日益篤。每語及朱子。必稱朱聖。於宋子則必稱宋夫子。卽其居室而牓之曰晦尤堂。盖自是門路克正。而蚤夜矻矻。長趨濶步。德日益尊。業日益廣。古聖賢全體大用之事。坯墣具矣。而於李先生。欽崇慕悅愈益至。朝夕進見。服勤盡禮。幾如七十子之於孔子。一日母夫人問之曰。汝自少眼孔大。於當世名儒。不見有許可者。今於李先生。敬禮如此。李先生果有異於人者耶。對曰。李先生眞曠世大宗師也。小子不遇李先生。將不免誤了一生矣。恨不使吾君尊而師之。而一世之人。並受其福也。居數歲。還寓松坡。與洛下士流遊。時先生嚮背旣大定。其公誠惻怛。不欲取足於獨復而成已。又遽惓惓有貫魚以宮人寵之意。每遇北人。必極言竭論。悉敷腎腸而不自止。

其於南人少論亦然。其言曰。朱子聖人也。宋子大賢也。學者當以朱子爲主。欲學朱子。當以宋子爲法。道之在天下。自君臣父子夫婦兄弟朋友。以至出入起居食息語默。皆有一定之理。不可有毫髮之移易頃刻之廢弛也。故自古聖賢垂敎天下後世者。不遺餘力。然孟子沒。道學失傳。士之所求者。不越乎記誦文辭之間。而異端之說日熾。學者無所據而入也。幸周程諸子始續千載不傳之緖。至朱子則旣盡得周程之所傳。而明誠之極。至於能化。旣不異於聖人矣。於是竭其精力。各就聖賢之書。解釋其本義。凡其關於天命之微。人心之奧。入德之門。造道之域者。莫不極深硏幾。發其旨趣而無所遺。使堯舜以來相傳之道。豁然如大明中天。有目者可覩焉。其繼往開來之功。無愧於前聖矣。其他嘉言懿旨。具載於大全語類者。無不親切精當。的確渾圓。盖無一理之不明。一事之或遺也。欲學聖賢。不以朱聖爲主而奚可哉。然朱聖之後。中國之學。專尙陸王。其效至於戎虜入主。四海腥膻。而道之託於人者絶矣。何幸我東。靜，退，栗，牛諸賢輩出。皆能欽崇服習。而至於宋子則致知存養。實踐擴充。而敬貫終始者。旣皆一出於朱子。而專讀其

書。以成家計。因以距黑水放淫邪。使此道粲然復明。此所以承朱聖之正統。而大有功於天下萬世者也。乃若尊大明攘淸虜。其功雖大。亦其餘事耳。欲學朱聖。又不以宋子爲法而奚可哉。今之學者每立論議。必以舊八之見爲主。故宋子之說。皆不可入矣。讀經傳。必以自己之意爲斷。故朱聖之說。皆不可入矣。宋子之說不入。則朱聖終不得學矣。朱聖之說不入。則經傳終不得通矣。如此則政使立志堅確。不免溺於虗空而陷於自欺。甚則終身讀古聖贒敦行孝悌忠信。而動輒顚倒迷妄。卒無救於破國亡家之禍。亂賊禽獸之歸。此理勢之必然也。嗚呼可不畏哉。前後論辨。或橫或竪。或詳或略。互相發明大旨不外乎此。而要皆切中時輩膏肓之病也。於是北人南少擧皆愕然攻之。雖老論。往往持之以背父祖。其相愛者曰。世論也。非身之所敢變也。曰不然。凡事當觀是非而已。世論是也。則遵而不失。不亦可乎。如其非也。雖始祖以來相傳。速改以從善。乃可以爲孝。若不問是非邪正。從而守之。無乃世濟其惡乎。於是時輩目爲新老論。先生貽書於人曰。此漢得好題目矣。雖人斫我頭去。尤翁不可不學。彼鼓發狂閙。何足以動吾一髮。又

曰。愚之尊尤翁。豈有他哉。以斯文之在玆也。南少中苟有如尤翁者。愚豈不以尊尤翁者尊之也。然則又將以南人少論目我乎。自有朋黨以來。人各世守其論。不求其邪正是非之所在。所謂老論者。亦以尤翁爲偏黨之長。而不知其所以爲尤翁者。故於陰陽黑白。懵然不辨。而胥淪於邪詖。况他人之喚陰作陽。指白爲黑而打成一片者乎。試看今日老論。尊信尤翁。有如此漢者乎。今日老論之所不尊信者。愚以北人。乃尊信如是。則是必有所以矣。此豈非所謂百世之下。必有神會而心得之者歟。此豈非所謂俗情之好惡。雖有長短。而公論之光明。終不可泯滅者歟。今人以讀尤翁之書而尊信尤翁者。謂之老論。則今日之直老論。惟此漢一人而已。愚恐其不聞此老論之目也。以此爲今日偏黨中老論。則愚實北人也。非老論也。今南北少論。莫不趍附老論。強隨苟合。左右觀望。惟恐不及。是皆非老論而何。彼旣皆爲老論。而獨以欲學聖賢者。謂之老論。指罵如此。不亦愚乎。又曰。尤翁之書。明天理正人心。繼往聖開來學。有目者皆可覩也。今人乃爲世論所惑。邪說所亂。雖或讀其書而未有見其然。愚以爲其自可𥉑也。今若以時人之毁

罵。顧忌懾憚。不能誦法。則此漢之目。亦可以𥉑而去之矣。或謂東西老少。互有得失。不可偏主。先生曰。栗谷尤菴大賢也。雖欲吹毛而覓庇。不可得矣。其餘諸賢。雖曰守正。而其所爲。不能皆是。弘，篈，兩尹。皆亂賊之魁。而以外諸人。則所爲或不無可取矣。但西人老論之非。白中之黑也。少論南人之是。黑中之白也。又言南人少論。滅絶義理。斁敗倫紀。北人恬退自守。不似南少之悖。而亦不知義理之所在。道學節義。盡在於西人老論矣。今則世道交喪。人心陷溺。老少南北。泯然一色矣。然老論往往猶知朱宋之可尊。驪尼之可惡。此愚所以猶以聖人之徒許之者也。盖老論則重道學崇節義。猶有前賢之遺凮焉。但道之託於人者絶耳。故老論一變則可以至於道。南少則喜詖淫急功利。有凶邪之餘習。故一變。始可以至於今日老論。又一變。可以入於朱宋之道矣。李先生聞而憂之曰。內而不出。密於自治可也。今以孤軍弱卒。無蚍蜉蟻子之援。而犯豼貅百萬之鋒。此危道也。嘗貽書深戒之。先生對彼類。洞辨尹䥴之罪。李先生戲之曰。死䥴。公固如此。若遇生䥴則如之何。對曰。圭直以死者故如是而已。於生者則豈肯止此。且圭直之嚴於死

者。所以深惡夫生者也。因曰距邪闢淫。如春秋之法。亂臣賊子。人人得而誅之。則固不敢回互媕婀。且有志於學者。爲邪說所迷誤。又不忍不救。雖以此得罪而死。萬萬無恨矣。是時先生德學。日造乎高明廣大之域。而其發之言論風旨之間者又如此。是以聞望彰著一國。西人贒士大夫。如徐嘐齋忠輔，權龜巖曦，南睡翁啓來，李醇溪正履諸公。旣皆忘年而與以畏友。北人之疾之如仇敵者雖多。而其中亦有稍稍嚮慕者。時來問學。先生乃著入門瑣言十章。以指引之。第一論立志。第二論正趍嚮門路。第三論爲學。第四第五第六論居敬竆理。第七第八論讀書。第九論力行。第十論衛聖賢闢異端。而其於尊朱宋辨朋黨邪正。尤三致意焉。於是其天資粹美。持心公平者。爲至誠所動。八九分開悟。若持之以歲年。則將救拔多少人物。而風氣有丕變之漸矣。未幾膺中逆獄起。辭連先生。時憲廟丙申也。膺中與先生素有姻戚誼。而未曾相識。一日膺中之兄逈中來見先生。頗示願學之意。力勸其挈家南遷。結社同遊。仍餽之金爲行貲。盖此時逆節已萌。而先生不之知也。特於辭氣間。見其非吉人。巽辭不許。逈中辭以周貧。棄金而去。先生

收而藏之。將因裭還之。竟以是被逮。及就獄。擧實以供。且以所藏金進。獄中日誦大學朱宋書。陽陽如平常。捕將金公鍈察其冤狀。且素聞其賢。特爲之去枷索。丁酉。膺逈旣伏誅。大臣洪公奭周請白放。朴相宗薰爭之曰。彼持身不謹。結交逆竪。惡得無罪。遂定配金堤郡。先是先生與金洪川啓泳。遇於山寺。金尼尹淵源而以儒自名者也。先生與之語及懷尼是非不合。追寄長書。極言痛辨。冀其開悟於萬一也。金得書大怒。以永朴相。朴相深啣之。齽齘之口。及於師友。至是得乘機逞憾。而其始謀則不但在於先生一身也。國人士大夫莫不冤之。梅山洪公直弼，靑墅任公翼常，李聊爾審榘，李醇溪及吾伯祖參判公。迭相公誦於當路諸公。趙相國寅永，　國舅豊恩府院君萬永。皆欣然聽之。癸卯冬。得蒙　宥。金重庵平默作詩賀槐園。有西山謫死錦川還衛宋宗朱義一般之句。先生在金堤。梅山見郡守趙公秉憲兄弟。誦先生之賢。趙公兄弟造其謫廬而禮貌之。趙公弟肅齋公秉悳。師事梅山。以經行聞於湖中。見先生。恨相知之晩也。遣其子弟從學。四方學者聞而歸之者亦甚衆。至是先生無意向　京洛。趙公爲設舘于恩津鄕第。先生

入檗溪見李先生。李先生旣嘉其竆阨十年。志氣不少挫。因復申前戒。勉以銷聲屛氣。充養本源。克勤小物。以壽斯道之傳。因語及梅山前後訟冤。其意可感。先生以爲叔向不見祈奚。范滂不謝霍諝。但此丈德望。旣爲世達尊。而賤子又猥蒙知照之深。不敢不往從。遂一再至露江。拜謝請敎。旣而由恩津遷藍浦。丁未。丁母夫人憂。先生事夫人極孝。夫人有貞疾沉綿十數年。先生晝宵焦慮。奔走醫藥。因而成疾。及居憂。又哀毁過節。旣免喪。骨立不能自持。轉入尙州之龍游洞居焉。盖愛其山水幽夐。欲盤桓自適。以爲晩暮頤養之地。未幾因見寡娣。往谷城官署。卒于舘舍。癸丑九月十三日也。壽四十三。是年春。槐園公亦壽四十二而卒。一時善流。莫不氣塞痛時運之否。而吾道之窮也。權窆于谷之中山巽坐原。先生舊交柳水使琡。過其墓而悲之。爲置祭田。後先生子將婚。又捐金以助之。先生沒數月。　朝廷始授繕工監監役。聞其卒不施。先生初娶宜寧南氏。某官某女。無育。再娶安城李某女。生一男哲鎬進士。一女適南元敎武郡守。先生性質渾厚。志氣宏大。孝友通乎神明。誠信達乎面貌。在家與夫人行晨昏禮于母夫人。必唱百福安

置。進退揖揚濟濟。如俎豆塲。母夫人甞權寓數十里地。先生日必一省。屢年不少懈。撫愛少弟甚篤。出遊一宿。輒竟夜思念不能寐。家雖貧。有善師友至。必竭力供具。盡歡乃已。人或議其過分而不恤也。其接物也。表裏洞然。不設畛畷。休休善恕。冲和動人。人無賢愚。咸樂親附。而至其辨淑慝明好惡。則談稜森嚴。無小回互。雖鋒鏑在傍而不顧也。其作事。坦蕩任眞。不事邊幅。寧䟽而不滯於陋。寧迂而不累於俗。慧悟絶出等夷。看書十行俱下。初見李先生。李先生新著鍾律解。盖多費歲月。始定其說。先生一見。便了其源委。推說無不合。李先生愕然曰。此殆天才也。始盖博極羣書。睥睨六合。馳騁千載而未知其歸。及得朱子宋子之書而專門焉然後。於天下事物之理。皆有一副繩尺。隨手裁斷。如河决下流而無所壅滯也。盖其見識之正。範圍之大。自負之重。自信之篤。不可奪之氣。不可窮之辨。雖求之古昔大儒先生。亦罕見其儔匹矣。及其晩歲。又嘗猛然自省曰。吾平生爲學。於致知力行之工。不至全然無事。惟於涵養本源一段事。尙欠得力。且其所以馳心想望者。常在遠者大者。而於面前實事淺近微細處。却多濶略。宜乎其鹵莽泛濶

而不可以入聖賢之門庭矣。遂凈掃一室。收攝身心。儼然終日。不爲外物之侵亂。而著持敬謹獨等五十箴。揭諸左右。以自檢束。如是凡數年云。是盖有味於李先生申勉之語。而思欲反躬而實體之也。倘天假以年。益加優柔厭飫從容涵泳之工焉。則其深厚悠遠。克配天德者。夫豈常情之所易窺測哉。先生述作。始頗留心於先秦古文。自遊李先生之門。悉屛去之。顧於講學論道。孜孜不倦。年未四十。其書滿家。一字一句。無非入德之正法垂世之大經。如論性理。則必致嚴於道器帥役之分。而深病近世諸贒之認氣爲德。論學問則必以正趍向爲先務。以小學爲根本。而就加致知力行二者之工。又以擧業爲壞良知枳聖路之大端。論心法則必以明王伯辨儒俗爲先。而以含糊依違。機關籠絡爲深戒。常誦天地所以生萬物。聖人所以應萬事直而已。大丈夫心事。當如靑天白日。人得而見之等語。以自激昂。論經旨則必謹守朱子成訓。而見涉躐古注。撰出新話者。未嘗不嚴呵而痛斥之。論出處則謂下代取士不由賓興。而使自赴擧。四維之壞。自此而始。常有不屑就之心。其一再入塲。必謹蹈䂓矩。不隨衆放過。有切戚尊行求代草。方

辭曰。寧失歡於尊者。不敢得罪於國法。論治法則必本之三代。而謂自神州陸沉後。當以內修外攘用夏變夷爲大義諦。論人倫則謂師友居五倫之末。而實係四倫之興廢。後世只知君臣父子之爲大倫。而不知師道之尊。與君父等。所以國是之論。世論之說。種種恣行。爲禍人家國之本。論異端則常謂吾道之不明不行。異端邪說有以害之也。爲天地立心者。當辭而闢之。而於時代之近者。尤不可緩。故平生旣力排驪尼之徒。而於近日所謂洋學者。尤大肆力致討焉。其言曰。楊墨之害。甚於申韓。佛老之害。甚於楊墨。蘇陸之害。甚於佛老。驪尼之害。甚於蘇陸。至於洋學出。則人倫義理滅盡無餘。盖世益降。而氣益衰。人事愈失也。今蘇陸驪尼之說。遍滿天下。中國淪爲夷狄。人類化爲禽獸。而洋學又乘間而入焉。則是固天地顚覆。人物混沌矣。吾所以苦口辨斥。而不顧力之輕弱者。竊敢自託於聖人之徒也。凡其爲說。要皆得之於朱宋二夫子及李先生定論。而其發明揮廓。聳動人耳目。則亦可謂有功於聖門矣。遺稿凡若干編。重庵先生因北士李之容所編輯。而重加刪定。又撮其平生行治。爲事實記一篇。以附其後。金誠齋又嘗草創

行狀。藏于巾衍。李先生中子墣仲文甫。幼嘗受業於先生。間以進士君及先生弟前參判孝準氏之意。語重敎曰。重庵所記。專主歸正始末。而其他言行。不屑屑焉。誠齋之狀。記實頗詳。而顧於大義。有未備者。子於先生。雖未及請敎。而在同門之列。其尊尙德義。有異於人者。盍亦因此櫽括。別爲一狀。如退溪先生之於趙文正也。重敎辭謝不獲命。仍竊惟念天之降哲人於斯世。其意必有所爲。若不得已焉者。我華西先生。盖當世衰道微。邪說橫流之日。崛起海邦。身任斯文。思以空言做一治。而又得先生於其脚下。其高才邃學。宜足以纘承後緖。大闡一世。而顧乃賦命崎嶇。不能一日安養以充其所志。又未及中身而逝。使師門發喪予之歎。士林失倚毗之重。天之所以生先生者。其意果安在耶。第內陽外陰。天地之定理也。向善背惡。生人之公情也。故大易著來復之吉。尙書錄盖愆之孝。苟此義晦者。乾坤或幾乎息矣。然風氣之所漸染。聞見之所蔽障。雖以呂成公之高賢。程蘇邪正之際。尙未免有所依違。爲朱先生所譏。其事顧不難歟。　國朝自中古以來。黨習成痼。國論潰裂。其流禍將使禮樂淪於糞壤。人類入於禽獸。而先生能一聞

師說。脫洪流而反眞源。如此其明快。張吾道而距詖淫。又如彼其光顯。使聞其凮而興起者。莫不知道無二統。義無兩是。天地之定理。果不可誣。而生人之公情。果不可拂焉。則其功豈可少哉。嗚呼。此殆天相斯文。篤生陽剛君子。以警昏衢之耳目。其所値之竆通。得年之多少。又何足深較哉。竊惟我李先生棄後學。于玆有年。俗習益痼。邪說益橫。而吾道益如綴旒。二三子隱淪草澤。區區爲閑衛之計者。其力甚微而其勢甚危。凜乎若不可以自持者。每念先生凮節力量。有捐百身起九原之思。因第錄如右。而幷識其所感。以諗于同志君子云。　崇禎五乙亥正月日。同門後生高興柳重敎謹狀。

柳心齋行狀

公姓柳氏。諱始秀。初諱萬始。字羲元。學者稱心齋先生。其先晉州人。大祖高麗左右衛上將軍晉康君捱。入　我朝。有諱依東北面都巡問經歷。諱陽植戶曹參判。諱自濱議政府舍人。錄佐理勳。皆顯祖也。曾祖諱健五進士。號茶崖。祖諱雲瞻。考諱東鳴號菊巖。三世並以詞翰名世。妣南陽洪氏。諱秉尹女。以　崇禎四丙戌六月二日。生于海州鄕第。早喪二親。自力文

業。有名塲屋。年二十餘。索遊安城郡。處士安分齋洪公檥甚重之。以其兄之子妻之。爲之營室于墻下。而托其子曰大心字曰汝章。汝章少公九歲。聰慧絶倫。始從公受擧子業。旣而慨然曰。士生世間。所事豈但如是乎。公感其言。遂盡棄其業。相與從事於古人爲己之學。然其見識言論。皆南人緖餘也。盖公六世祖參奉緯漢。當　肅廟己巳。爲諸南心腹。上䟽請建儲。汝章家先世婚姻師友。多在南人。故其世論亦然。汝章謂義理天下之公物。惟善是師。周遊四方。得見華西李先生恒老于龍門山中。以爲道在是矣。委身以事之。勸公一拜。公不可曰。華西之文章行義。誠可敬服。但聞其尊尙尤庵甚力。此殆偏論中人。汝章曰。第往觀之。恐有悔時。公笑而不從。及李先生沒。始得其雅言書讀之。其平生持論皆公正。無一毫苟。乃悔恨之。操文追酹于其靈筵。又訪其門人重庵金先生平默及柳重敎而定交焉。然猶以爲華西之心法誠正大矣。其尊尙尤庵。又安知其不見欺於人也。遂旁求分黨以後諸家文字及尤菴先生遺集。虗心下氣以讀之屢年。乃大定曰。昔人詩云不宗朱子元非學。吾則曰不宗宋子元非學。吾之向背决矣。致書重菴先

生及諸士友。告歸正。東至驪江。謁大老祠。西至石潭。作詩寓高山之懷。北入朝宗巖。拜　大明高皇帝神壇。奉審　崇禎皇帝御書及　孝廟君臣遺蹟。南遊全義。謁全齋任公憲晦。又遍交西人士流有名者。曰尤翁之至誠倡明。如彼其正大磊落。故至于今日。惟老論中人。以尊周宗朱爲心。其氣象䂓模。尙多有可觀也。或曰子何尊尤菴而不尊參奉公乎。曰以道則尊尤菴。以親則尊我參奉公。於是遠近學者聞風雲集。公與汝章慨然自任以斯文之責。日月刮劘。以求充其所志。盖其爲學也。以誠敬兩言爲命脉。以知行交修爲節度。而尤致力於克己謹獨之工。其師法則以朱宋二夫子。爲寤寐宗仰之地。而謂不學華西先生。無以入二贒門庭。其事業則以春秋尊中華攘夷狄。孟子閑先聖距詖淫。爲千古儒者第一義諦。嘗言近日所謂洋夷者。乃前世所未有。夷狄之最而詖淫之極。華翁舍性命力距之。其志苦矣。其功大矣。凡爲斯人之徒者。當以其心爲心。不以賢愚有間也。丙子春。倭奴爲洋前矛。逼境要盟。　朝廷將决議許和。公聞之。不勝憤慨。書與其徒曰。大防一壞。數千里禮義之邦。將入禽獸之域矣。竊有瀝血籲天之願。出位之

戒。有不暇顧也。會重庵門下洪在龜諸人。爲伏　閤之擧。公則率徒往從之。臨行又致書全齋門人鄭君祚胤永曰。尊師門一國儒宗。當此斯文淪喪之日。豈可固守常䂓。若先擧一䟽。八域應聲。則　聖意或有感悟之理。願兄一爲陳之。旣至。疏格不入。且許和傳旨一下。不可復收。遂痛哭入山。抱道自靖。絶口不問戶外事。日與諸生講明朱宋之書。以爲日後回陽之基。初同郡姜健善，姜復善請學于門下。盖南人大家也。居數年。一變其世論。學問日益正。德器日益就。至是名迹稍露。京外諸南人。譁然而起。鄕人之素嫉公者。乘時傅和。羣鏑叢集。駭機不可測。公毅然曰。吾之爲此。政欲敬守吾好惡之正性。上不負聖賢。中不誤自己。下不迷後學而已。禍福之來。不暇恤也。姜復善父進士應周。累書勸公回頭。公據義答之。滔滔數千言。其略曰。世守之說驟聽。則似乎愛親隆師而有大不然者。請爲執事明之。以言乎遠。則周室革殷命。孔子不憲章於祖宗之殷宋。而反憲章於文武。孔子譏三家。孟子不願學於淵源之孟孫。而反願學於孔子何也。宋之司馬溫公不信孟子。至著疑孟。其子公休言於哲宗曰。孟子爲書最醇正。陳王道。尤宜觀覽。至

述孟子節解以進之。其門人劉器之。亦平生喜讀孟子。其剛大不枉之氣。實由此書得之。張魏公家素尙竺敎。南軒求謁胡五峰。五峰據義不受。南軒請學益勤。竟得其傳。五峰著知言。朱子指摘其差繆。而南軒又皆許受。呂氏家風淫於眉山。而東萊乃尊信程夫子。時或有莧陸之不夬夬。則朱子極辨其是非。東萊亦不以爲意。而交道不少衰。其處心之公正。又何如也。以言乎近。則鄭素菴達濟。以南人世家。尊師尤庵。而嚴於辛壬忠逆之辨。令其二子學於金渼湖。訾嗸四起。確然不撓。以正其門路。故竟致蒼坡公魯及其子忠烈公蓍。取義成仁於西冦匪茹之日。大明君臣之義。任錦川圭直。以北人大家。學於李華西。每見華西推尊尤庵以配朱子。心甚不服。及讀朱宋之書。豁然如大寐之得醒。卽扁其室爲晦尤堂。曰朱子聖人也。宋子大賢也。學者當以朱聖爲主。而欲學朱聖。當以宋子爲法。於是北人南少。莫不驚駭。雖號老論。亦多目之以背父祖。素所親愛者䂓之曰。世論也。非身之所敢變也。曰惡。凡事當觀是非而已。世論是也。則遵而不失。固亦可矣。如其非也。雖始祖以來相傳。速改從善。乃可爲孝。若不問邪正。從而守之。無乃世濟

其惡乎。遂不動一髮焉。古之君子於義理之所在。其不苟循世論如此。豈愛親隆師。不及今之君子而然耶。盖自分朋以來。諸家文字。轉相傅會。縱橫一世。有足以塗人耳目者。然有大彰明較著者。春秋尊華攘夷之義。卽天地之大經。朱子繼往開來之學。實孔孟之正脉。而其在當時。惟尤庵主張之甚力。尊信之甚篤。至死而不變。乃知此翁克繼孔朱之統者也。旣知其然而不能尊慕之。又反詆毁之。則其不爲武叔爲繼祖乎。天地神明。寧不可畏哉。大賢之在世也。其言行事爲。嚴正異衆。故動輒得謗。及其久也。則私論息而公議行。自一於正。如雲收而日明。水落而石出也。惟偏黨之人。先入爲主。熟處難忘。雖或有皮裏陽秋。終是拘於顔情。牽於利害。不能離類從正。判然如一刀兩段。因循苟且。若老象之沒於泥中而莫之拔出。旣誤其身。又使子孫世世爲陰邪之流。豈不可哀哉。書出。衆怒一倍層激。洶洶如沸。終亦不敢加手矣。丁丑夏。汝章沒未幾。安分公又沒。公傷痛甚。三月不肉。朝夕號呼。如不欲生。傍人意其志氣少挫。復起而擾撼之。以冀其或退步。公益勵精曰。正惟吾道之孤如此。所以尤不敢少懈以負亡友也。粤明年戊寅春。忽

遘疾。以三月十四日不淑。得年五十三。將終。猶起坐語其徒曰。吾之在世也。誠不足以有無。然從諸士友後。能以道守身。補塞一隅。以當羣邪之衝。則未甞敢自少。嗚呼悲夫。不忍言也。公天賦沉重質愨。律身有法。平居終日端坐。如刻木像。千里徒行。高拱如習禮塲。言詞甚簡。非法不道。諸生有不當問而問。或說及時政得失衆人過惡。皆正色不答。然其待人。未嘗不謙恭。雖蒙學小子。告之以不逮。則一皆虗受之。家甚貧。疏糲屢空。且夫人有貞疾。日用調過。有至難堪時。而處之裕如也。居室僅三楹。燕息之所。與夫人坐處。只隔一席。几案書帙整肅有行列。甁罌刀尺之屬不得近。雖暮夜。不衣冠。不對夫人。汝章羣兄弟。自幼出入閨壺數十年。未嘗見其有闌言相接時。宗家在屢百里外。考妣忌日。不能與祭。用朱子說。設紙牌薦一爵以泄哀。齊戒盡禮。竟是日面深墨。與坐者爲之愀然。朝夕爲諸生就書社。說書禮際甚嚴。諸生非上服不敢見。月朔率諸生。謁朱子遺像訖。受諸生拜。叙坐講白鹿洞學䂓。每旬休日。考諸生課。第其能否。春秋暇日。與汝章擧行飮射讀約之禮。皆濟濟有可觀。嘗語學者云初學治心。如宿灰中求起火。撥灰吹起則

火漸漸滅。聚灰四圍。徐徐挑起則一團烈火。自內發出。人雖物欲陷溺之餘。能厚加涵養。則精神寧靜。善端自然發現矣。其說書大抵。謹守成訓。不事咀嚼。或少沉浸濃郁之味。然論理氣帥役之大體。天理人欲消長之際。人心道心大小之分。與夫古今人儒俗賢邪之所由判。及物情事理。凡關係世敎輕重斯文顯晦處。未嘗不挺身張目。極力主張。雖辯口不能亂也。有遺稿若干卷藏于家。未及綜理。夫人洪氏父欒。南陽著姓。默齋相公彥弼，忍齋相公暹之後。育一男。曰占虎幼。一女未字。門人洪冲等攝事治喪。以是年十一月四日。葬于安之北面辰峴庚坐原。虞事甫畢。錄公生卒世系及歸正事始末。遠來授重敎曰。知吾師者。莫吾子若。願賜一言以備不朽。重敎竊惟道之在天地間者。固亘古亘今。無一息之間歇。而其托於人者。不能不有時而屈伸。其伸其屈。必有與之相對消長者。此古今正邪朋黨之名所由起也。然其所以處之者。不過曰直而已矣。士之生也。幸而出於正人之黨。則當守己以正物。使天下文明。不幸而出於邪人之黨。則亦離類以從正。如復之六四。剝之六三可也。此伸之所以不至於遽屈。而屈之所以終歸於復伸

也。然歷攷往牒。在此而以守己正物自任者。固磊落有可指者。在彼而以離類從正爲心。而卓卓有所立者。盖無幾焉。豈其勢之順逆不同。而事之難易有分邪。嗚呼。若吾先友錦川先生及吾友柳羲元之徒。觀其所處之難。與其所就之大。豈非所謂曠古豪傑之士耶。雖謂百世之師。亦庶幾近之矣。第今天地蔑貞。夷狄禽獸之徒。充斥於世間。與吾所謂堯舜禹湯文武孔孟程朱栗尤羣聖贒相傳之道。成相對消長之勢。此又天地間一大朋黨也。而羲元一隊。適以此時來歸吾黨。能以華翁之心爲心。夙夜矻矻。舍命向前。思有以疆此之衰而艱彼之進。是其志不但以從正之已然者爲功。而又方以正物於將來者爲心。則大道屈伸之幾。政宜於此而卜之也。奈之何天奪之速。乃至於此也。嗚呼痛矣。謂之何哉。雖然其沒者。七尺之藐然也。其不可沒者。方寸之炳然而與日月爭光者也。是宜形諸文字。昭示一世。使凡有秉彝之同情者。有所觀感而興起焉。則其爲功於斯文。終亦無竆矣。此誠吾屬之責也。謹掇緝原狀。參以平日所睹聞而爲之說如此。以授冲等。俾告于當世立言之君子。崇禎五己卯夏五月朔朝。友人高興柳重敎謹狀。

洪確齋行狀

公諱大心。初諱大憲。字汝章。友人柳重敎名其室曰確齋。門弟子仍稱確齋先生。南陽洪氏始祖曰先幸。高麗金吾衛別將。入　我朝。有諱浻。弘文舘副提學。燕山甲子。遭泉壤禍。靜菴趙文正先生撰墓碣。是生諱彦弼。號默齋。領議政謚文禧。配享　仁祖。丁卯。扈駕江華。卽公七世祖也。曾祖諱煕晠有文行。祖諱榮祚。考諱檥。號安分齋。以孝友好善。見稱士友。妣淸州韓氏。象圭女。克脩壼彝。故贊善全齋任公憲晦銘其竁。公以　崇禎四丁酉十一月三日。生于安城栗里鄕第。自幼有超邁之志。七八歲。列書孔子朱子退溪先生。注其下曰此三夫子日以效之。揭壁日拜。又書揭秦檜於壁而大罵之。十歲。喪母夫人。哀毁過分。諸姊恐其從哭。不忍擧聲哭。安分公知其爲遠器。以柳心齋始秀方嚴多聞識。延之舘而托之敎。十七八歲。遘大病委床數年。安分公謂病不能讀書固也。獨不可以書中之義理澆灌其心乎。托柳公日選其氣淸時一二刻。說與古今人嘉言善行以爲常。病愈。且從柳公受擧子業。旣而不樂曰。士生世間。所事豈但如是乎。柳公感其言。棄其業。遂相與從事于古人爲己

之學。然柳公及公家學。皆南人緖餘。且安城一鄕。南人大都會也。見聞習熟。非豪傑之士。不能蕩其囿。公慨然曰義理天下之公物。惟善是師。安用世論爲哉。周遊四方。見華西李先生恒老于龍門山中。得聞朱子宋子之道。以爲斯文正脉在玆矣。遂委身師事之。又退而從李先生門人重庵金先生平默及柳重敎諸人遊。反復其所聞然後。灑然歸正。無一毫依違顧戀之態。旣又懇懇爲柳公言。冀與共之。柳公始盖有參差之見。未幾亦爛漫焉。門路旣得正。益奮大志。相與朝夕前驅。有一日千里之勢。盖居敬以立其本。窮理以致其知。力行以踐其實。此三言者。乃其所受乎朱宋二夫子及李先生之一部程曆也。其居敬也。謂爲學之道。當以居敬爲大頭腦。而所謂敬者。朱子所稱此心之自做主宰處是也。旣曰主宰。當通動靜一顯微合內外。而用力固不可偏主一邊。但論體用本末之勢則終是靜爲重焉。且吾輩晩學。已失根基工夫。非厚加涵養。無以進道。平居置一木榻。除讀書應事外。常㙮然靜坐如畫中人。起居語默。整肅有節度。日用酬接。凡邊幅溺心事。絶不留情。惟書法通竗。可追迹前代名家。亦拋棄不復治曰。足令心體偏繫而

不圓轉。戊辰冬。入迷源山中。與重敎共處一齋。讀中庸。論未發前着意放心。俱失本然之說。每夜五鼓。對坐各自驗之。重敎甞早興。意公未起。撫衾察之。業已高拱坐矣。首尾數月。欲一先興。竟未能。始服其定力之不可及也。盖其持養如是。故其受氣不甚強壯。又重經大病。而神常守舍。精彩外敷。對人推愛。和氣流動。有時威怒。人莫敢仰視。嘗入校宮行祭。陟降堂陛。動容中䂓。就位讀祝。音韻弘壯。殿角凮生。鄕中諸南人在班。相顧嘖嘖曰。此人論議可憎。凮神氣象却可尙也。其致知也。謂天下之物。自身心性情。至君臣父子夫婦兄弟朋友。曁天地造化古今事變。皆有其理。面貌又各不同。必須竆其所當然與其所以然。各至其十分地頭。若徒知一本之混淪。而不能分析其萬殊。則是爲無星之枰。無寸之尺。烏足以得其當而適其用哉。此陸象山廢講學尊德性之說。王陽明罵格物致良知之論。所以卒歸於猖狂自恣而不免爲達磨之下流也。日與其徒。講書說理。孜孜不倦。經禮史傳。不以緩急而有揀擇。猶自以爲吾於義理大關係處。頗喜剖析。不敢放過。其微竗精細處。常患不能咀嚼到底。此吾性質偏處。每加意致力而未易收功也。

其與人論辨。心虗氣平。絶不使一毫麤習。所以言易入而理自明。嘗與洪思伯在龜。論近日明德心性之辨曰。天地翻覆。神州陸沉。環顧今日域中。以讀書修身爲事而能不失朱宋之緖餘者。惟我同門先後進及任全齋門下幾箇賢也。而講道明理之際。枘鑿不合若此。若因此相激。轉成兩門釁隙。其害豈淺淺哉。監於湖洛說。可驗也。宜平心和氣。至誠講明。期於歸一。至於終不可一然後。各尊所聞。各行所知未晩也。臨終前一歲。謂華翁明德主理之論。固的確無可疑。惟此心理氣之辨。莫或有抑揚太過處。致得學者流㢢。遂取朱子大全語類凡說心去處。做題目更思量。以求其至當。幾乎忘寢廢食云。其用意之公且誠。盖如此。惜乎不能及時一遇。以聽其末後定論之云何也。其力行也。先以形氣性命公私輕重之大分。剖判於心。日用動靜。常勉勉於克己制私。擴充善端之事。其行之於家。則事親極其孝。祖父有疾。嘗糞致憂。不就寢者六七朔。事安分公。敬養兩至。侍側。常誦往哲好語。以悅其志。趍庭聞讀書聲。喜不自勝曰。可樂莫如父兄之好善。常以早違慈顔。爲終身慟。講座誦蓼莪。輒嗚咽不成聲。事繼母盡誠。及喪。毁瘠幾不起。撫

愛諸弟甚篤。至有過失。未嘗少假辭色。與夫人相處。禮貌甚嚴。閨門之內。斬斬如禮塲。同閈諸親年少者。收育而敎導之。一以正學。每日率諸子弟。拜省老親。又從謁家廟及宗家廟。退就書堂。拜師長如禮。朔望行參于廟。又展謁朱先生像。四時正祭及冠昏喪諸禮。一遵家禮。春秋會諸親男女于宗家。諺翻小學讀之。爲之反覆訓說。使各曉解。間又置酒食速鄕黨。講行鄕飮鄕射，士相見等禮。蒙學小兒。皆能自名小。出入必揖長者。畿湖之間。詩禮故家亦多。其家行之篤。敎法之嚴。鮮有能及之者矣。其行之於師友。則於心齋公。自少服勤。無間父兄。而視其血肉。眞若同氣。其事李先生及重庵。又加禮致隆。其他同列有可受益者。亦不憚屈己而從之。及其來學者日衆。則又開門設科。引接不倦。朝夕進就。極有次第。大抵皆以至誠感人。而其談論凮采。又有大過人者。故士之游於其門者。類皆磊落奮發。盖有數百年膏肓於世論。一朝從公而歸正者幾人。又有生長市井販鬻之間。聳然挺身。爲士君子者幾人。人無高下。學無淺深。而皆以立心王覇之分。行身儒俗之辨。公誦而胥勉焉。其行之於世。則常謂士生草澤之間。國家安危。生民休戚。

固無可如何。而惟天之經。地之義。民之彜。所以爲安危休戚之本者。尙可以空言而闡明之。以行與事而扶植之。語及丙丁以後天地翻覆四海腥膻之事。未甞不慨然傷慟。如不欲生。讀三學士諸公舍生就義處。輒爲之三復流涕。於華陽　萬東之廟。朝宗　大統之壇。凡大義所寓處。隨分致力。看作自己事。又以朱子之後異說層出。充塞正路爲大憂。同鄕有祖述西河黑水之見者。造爲怪論。惑人甚衆。公作長書。與其徒痛斥之無遺力。其不可以口舌爭者。雖在世好之地。輒據義絶往來。丙子正月。倭奴爲洋前矛。逼境要盟。　朝廷將决議許和。公謂此卽邪敎大揚之日。吾道滅息之秋。上書全齋任公曰。倭洋來泊江華。有要盟之言。此天地間大變故也。門下雖緊守身不出言不出之䂓。而於此不可無一䟽。任公以無往例爲辭。公再書曰。尤翁之於南漢。不陳斥和疏者。以其職微。且淸陰，桐溪諸公。已明大義也。今門下所處。與尤翁絶異。當今一國之望。斯道之責。非門下而誰也。且如淸陰桐溪諸公者。今有其人耶。若固守常例。則前日　萬東廟撤享時進言何也。豈以今日之事。爲小於　萬東廟事耶。任公答書以爲前日言　萬東廟

事。今亦追悔矣。公謂此翁而無言。則是數千里禮義之邦。終無爲吾道一言者。朱宋二夫子豈不曰事關斯文興喪。國家存亡。韋布儒生。亦有時而進言乎。遂衝大雪。疾馳數百里。入龍門山中。議伏　閤同門士友。時洪在龜諸人。奉重庵先生命。已向　闕下矣。公歸與心齋公。卛社徒往會之。䟽格不入。且許和　傳旨。已入賊陣中。不可復收。卽痛哭出城。聞任公辭職䟽適以此時至。無一語及和事可否。憮然歎曰。果哉此翁也。時事到此。雖欲使吾徒無憾得乎。時崔參判益鉉持斧伏　闕。上斥和疏。與諸儒先後發。蒙重譴遠竄。公意甚壯之。以爲有隻手擎柱之功。旣歸。欲一候致意於其赴海之路。率社徒追至陽城界而還。盖自是杜門自靖。以抱春秋講朱宋。爲畢生家計。以嘉陵華岳之山。　明皇帝神壇存焉。又諸師友新聚於此。欲就而偕藏。經綸略定。而遽以明年丁丑六月九日沒焉。嗚呼痛矣。尙忍言哉。此盖公以身殉道之始終也。訃車所至。師友爲之加麻者甚衆。平日以論議之不合而深嫉之者。猶咄咄嗟惜。安之南。賈人販婦。皆下涕相語曰。仁人亡矣。十月十七日。葬于栗里精舍南麓負未之兆。夫人驪陽陳亨奎女。先公卒。葬同原異

封。陳氏家業頗豊饒。夫人母某氏老而無子。以契券授公曰。吾欲往依于君。公謂受之非義。牢辭之。此亦公制行之一端也。長男曰<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC00681_24.GIF'>。次曰<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC07407_24.GIF'>。女適李秉珪。側出男及孫女二並幼。公平生誦趙重峰天生男子夫豈偶然之語。以自激仰。夫重峰之意。豈不謂夫生斯世。當立身行道。鋪舒皇王。使斯世享其福。不然則明道立言。著爲一經。使萬世受其賜。又不然則以一節一行。扶植綱常。如古烈丈夫之爲。亦足以少振風聲於宇內耶。天之於公。畀之才而不畀之年以充其量。與之德而不與之位以試其用。於此三者。無一可指議者。則烏在其生之不偶然耶。盖自世敎廢。凮氣日偸。擧世滔滔於名利之塗。如衆流之赴大壑。公乃超然獨立。一以聖人之道自修。如古之士。此已高世之大節矣。黨目之分裂。古今之公患。而國家又行調停兩徇之術。以養成之。世濟其惡者。爲純孝而得榮。盖愆從善者。爲背祖而失利。此世敎之所以壞敗。而聖路之所以榛塞也。公乃脫落禍福。獨復夬夬。大正其向背。而其公誠之所感服。又有踵其後而來。若剝五之貫魚以宮人寵者矣。世之學者。盖有博涉經傳。縱論天下之理。而考其行則蔑如者。又有知行交修。不

至大相戾。而原其本則膚淺無可觀者。公之學。旣不偏於交修之工。而又能會其極於居敬。以養其所謂天下之大本者矣。厥或有存養省察諸法俱備。而其䂓模力量。僅足以自周其身。不可以及於天下。則是亦無救於大道之將廢也。惟公寤寐慷慨。常以橫渠先生爲天地立心。爲生民立道。爲去聖繼絶學。爲萬世開太平之語。爲分內常職。而於面前所値攘夷狄距淫邪之事。則直有滅死萬萬無恨之心矣。以是數者立脚於天地之間。雖其精神氣魄之禀。積累充實之工。或不逮於古人。而其心法學術正大光潔。足以示法一時。作程來世者。將與向之所謂鋪舒皇王。明道著書者。相爲表裏。而至如一節一行之少振風聲者。有不足言也。然則公之生此世。亦可謂不偶然矣。吾於公。又何憾焉。所可慟者。公之末年。以全齋之喪。後輩一人之外馳。爲斯文深憂。眷眷不能已。公去後數年之間。心齋公又沒。後進之有期望者。相繼亡者七八。世間鬼恠之層出者。又不可一二數。而吾道之破敗。遂至不可爲焉。則泉下有知。又當作如何懷耶。此後死者之所以思公益深。有捐百身起九原之願也。嗚呼欷矣。重敎旣爲心齋公狀。又爲吾汝章狀。以

應其門人之求。其志同其行同。其遇又同。故其狀略相發。世有知德憂道之君子覽觀焉。則必有爲之慨然下涕者也。謹狀。　崇禎五己卯五月日。高興柳重敎狀。

進士德村鄭公行狀

公姓鄭氏。諱載遠。字士毅。自號德村山人。其先光山人。自麗季世有名碩。入我　朝。簪纓不絶。當　仁明之際。有諱萬鍾。文章器局重一世。選入湖堂。內歷四曹參判。外徧八道監司。號棗溪子。諱淹亦入湖選。官止承政院同副承旨。以卓孝名載三綱行實。號楊村。於公爲八九世祖也。曾祖諱啓光。號觀漸堂。祖諱命天。承先旨不事擧業。隱居養德。以終其身。考諱恒喆。妣文化柳氏。父命新。俱早歿無嗣。公以伯父諱恒爕第二子。系焉。公以　英廟壬戌八月九日生。自兒時志氣過人。不待師承。自知力學。及長。遊尙書李公溎之門。文學大進。　正廟庚戌。成進士。聲華傾輦轂。然不甚汲汲於進取。退居楊州德積山中。日以內修實德。訓誨子姓爲事。　純廟癸亥二月八日卒。壽六十二。葬于同郡柳彥洞丑坐原。初聘坡平尹龍徵女。再聘水原白師任女。三聘光山金宅潤女。金氏有婦德。

佐公致內治。著稱宗黨。始育一男曰錫履。以系公從兄爲伯父後者。自取族子爲嗣曰錫麟。於序爲長。文科兵曹參知。晩又擧一男曰錫儀。三女適洪宗爕，趙豊來，白益洙。錫麟系男承洙。錫儀長男卽承洙。次系男基洙。次晩出男禧洙。外孫洪男在英，在信。女李普謙。趙男鍾心。女兪明煥，白邾洙，金某，閔某。曾玄以下不盡錄。公天賦端嚴堅確。言笑簡重。出入動靜。愼而有常。雖驟雨迅雷。未嘗作窘步。事親極孝。年未勝冠。遭考妣喪。未幾生父及兄相繼歿。兩家俱貧甚。公兼幹之。襲殮肂葬。一遵禮無遺闕。廟墓薦享。始終盡誠。兄嫂金氏早世。公常悲之。忌辰與公生辰同日。每於是日。命家人致誠具需。往奠嫂氏。撤之以行壽儀。其意盖以奠嫂爲重也。繼嫂李氏始孤居無賴。奉迎于家。事之如兄。錢穀出納。雖細不委夫人。必令咨禀焉。居家使婢僕。不用箠笞。常以溫諭化服之。鄕里狡惡之流。亦有不費唇舌而感悟者。性喜施與。見有飢寒者。推食解衣。無所惜。逆旅遇窮人。卽傾橐以與之。平生好讀書。尤好尙書。讀至千遍。意猶未已。常自勵曰。積善之家。必有餘慶。積不善之家。必有餘殃。吾家勢貧寒。無裕後之資。惟以無過愆之事爲心。則庶幾或

免大殃矣。噫。人無過愆。卽是聖賢。求爲聖賢。舍讀書講學而何以哉。爲後昆者。默會其意於言語之外可也。禧洙氏有子曰寅直。年今十七。不由見聞。奮然有向上之志。幾乎忘食。禧洙奇之曰。此可以擴大吾祖之志者也。率以詣重菴金先生之門托敎。退而見重敎。又惓惓致意焉。旣又解橐。出其所爲公家狀。示之曰。此吾祖之遺行也。吾晩生。不能逮事。竊取平日所聞於家庭者及鄕黨長老之所誦道者。隨手雜錄之。願吾子撰次爲文。以授吾兒則幸甚。重敎俯而讀。起而歎曰。不亦善乎。禮貴不忘其本。樂主樂其所生。觀法近則興感易。况尊先祖之行。擧其大體則孝弟兩端而已。此乃仁義之實。彝倫之本。推而極之。堯舜之道。亦不外是。以此而啓迪於賢嗣拔軔之初。可謂知所先後矣。遂按本狀。備錄無遺。略加修餙如此。以爲寅直朝夕省覽之資。仍以俟世之知德君子采擇焉。崇禎五戊寅日南至。高興柳重敎謹狀。

同中樞立齋柳公行狀

公諱三錫。字君遠。柳氏系出全羅道古高興縣。至公二十三世不離鄕。爲湖南著族。上祖高麗高興府院君諱淸臣。再傳諱濯。都僉議政丞。恭愍朝。直諫遇禍。

我　太祖追封高興伯。謚忠正。生諱濕。　本朝吏曹典書。謚襄靖。其後簪纓不絶。至諱希龍。　宣廟壬辰。扈　駕龍灣。錄原從勳。補軍資主簿。故祭酒龍田宋公來煕銘其阡。於公爲七世祖也。曾祖諱東井。　贈司僕寺正。祖諱師濂。　贈承政院左承旨。考諱奎乘。贈戶曹參判。皆以公貴也。妣　贈貞夫人金海金氏聖德女。繼妣　贈貞夫人金海金氏天寶女。公卽元妣出也。以　英廟戊戌九月二十一日生。自幼有孝友性。七歲違慈顔。號擗如成人。事繼妣盡誠。繼妣甞患頰腫。塗信石發毒濱危。公力吮之得差。亦不中毒。人咸異之。繼妣憐其幼年誠孝。愛踰己出。常曰昌吾門者必此兒。及長。益殫力養二親。晨夕之供。必身執爨以適其宜。參判公有三男五女。公於男爲仲。以親命分戶。猶兼幹二家蠱。念諸弟妹嫁娶。貽父母憂。常豫自備需。令無失時。嘗値大無歲。死亡在卽。縣官設賑。首錄公名。公察親旨有不屑意。卽推與隣人。人皆危之。不以爲意。益盡智力。始終拮据。一家天屬。亦無一人死者。鄕里服其難。後數年。參判公知公室有節用餘蓄。勸公買田一段。爲妻子周飢計。公曰。旨養未備。營産奚暇。不從命。強而後勉置數畝。見子姪有留

意廣業者。輒責之曰。男子生世。當講明聖訓。以治心田。在鄕爲孝弟之士。登朝爲忠義之臣。眞丈夫事。汩沒田疇。爲飽煖謀。豈忍爲哉。參判公享年八十五而終。繼妣貞夫人享年八十三而終。公前後侍湯。晝宵不離側。身雖老。不許子孫代勞。及終。持哀如少壯時。葬祭備盡情禮。推及遠近先祀。皆預備物。齊沐往助。老病不能與祭。猶於是日。冠裳茹素。至過行祀時刻乃寢。先墓累世石儀。亦以至誠動諸宗。且自出力。克備無闕。平居端坐一室。肩背竦直。未嘗有少倚。遇事處義。確然不可奪。鄕中有大疑。必就而决之。其誨子孫。嚴正有科。朝夕親執硏槧。講問經旨。子孫感其意無敢惰。彬彬有可觀。　哲宗辛酉。中進士。時年八十四。蒙　優老恩。陞僉中樞。詣　闕謝　恩。顔如渥丹。肌膚玉雪。身長八尺。皓鬚至膝。街人指以爲仙官。今上丙寅。洋寇陷江都。　朝廷召募八路義士。公召謂子永德曰。吾平生有爲國家願忠之志。今老矣無能爲。汝其代我赴難可也。永德以親年大耋爲辭。公諭以大義。再三督之。永德不得已决意治行。旣而賊退報至。遂止。明年。以年滿九十。陞同中樞。甲戌四月十二日考終。享年九十七。葬于興陽虎山東中村寅坐

原。夫人興陽李氏宗八女。有女士凮。助公內治。嘗訓子女曰。血指殉節。特孝烈之一事。以血指之誠。施諸恒居供職。以殉節之義。措諸燕晏事爲然後。孝烈之理。方無虧缺也云。先公三十年卒。從　贈貞夫人。墓在同郡豆原。育三男。長永洪。次卽永德。季永柱，洪柱並過房。二女適丁斗弼，宋箕永。孫男龍根永德出也。馨根永洪出也。淵根，泰根。女宋某，丁某永柱出也。重敎於癸酉春。有事祖塋。遣二使于興。二君旣歸。不道南中山川之美。而滿說公德義凮神之盛。重敎於是固已聞其名而竊慕之矣。今公旣沒。而永德氏狀其遺行。遣龍根來示之。乃得其平生行義之詳。爲之三復感歎以爲吾與公。同祖忠正府君矣。祖考之精神氣脉。流傳於雲仍之遠者。雖其聲音笑貌之間。有一二髣髴者。猶云可貴。况其性情之正。德行之懿。有足以徵其遺澤。則其慕愛無斁。而欲其傳後者。豈以迹之微著。事之大小而有間哉。謹備錄成文。尾附微誠如此以歸之。倘其子孫族姓。有能繼此興發。擴而闡之。大有以光吾祖之德者。則豈不尤美耶。區區所望於僉宗氏者。盖無窮焉云。　上之十六年己卯天中日。族生重敎謹狀。

故嘉善大夫兵曹參判柳公行錄

　本貫全羅道古高興縣楊柳洞。

　曾祖諱諄故不仕。

　　妣驪興李氏孺人。

　祖諱雲漢故不仕。

　　妣漢陽趙氏孺人。

　考諱璟故折衝將軍僉知中樞府事。

　　妣安東權氏淑夫人。故學生顯應女。

府君諱榮五。字叔陶。遠祖高麗僉議侍中高興伯諱濯。事恭愍王。諫而死。爲世名臣。入我　朝。有諱忠寬忤金安老。仕止司諫院司諫。後　贈承政院都承旨。承旨孫於于堂夢寅。以文章氣節伏一世。光海朝。爲吏曹參判。光海無道。羣㐫倡讎　母之議。抗辭立異。棄官入金剛山。　仁祖改紀。又以爲服事之地。聖暴無間。自靖之義。䟽戚不異。旣不能諫死於前。又欲圖貴富於後。吾不忍也。乃作孀婦詩以示志。往依西山丘隴。爲人所誣告被禍。至　正廟朝。始察其忠貞而雪其冤。　贈官吏曹判書。謚義貞。義貞有兄子曰弘文舘副提學諱潚。亦當昏朝。與李白洲明漢諸公。連章討五賊曰。翊衛司衛率澯。見廷議廢　母。脫帽投

地曰。三綱絶矣。遁入北關。副學生進士諱于垾。年二十。亦䟽論爾瞻。義貞禍後入春川山中。廢擧讀書。自號蘿月堂。是爲府君六世祖也。僉樞公沉重有榦局。範家以法。介子介婦。不敢與長子婦幷坐幷行。雖造次間有失序者。叱止之。晩年誨子孫曰。文章節義。固吾家箕裘。若吾子孫。有能從事正學者。此吾至願也。權夫人有婦德。事僉樞公。順正兩備。府君以　正廟丁酉九月二十二日生。天資穎達。七歲陪長者遊湖上。見石壁巉嵓。忽叩舷曰。美哉山河之固。此魏國之寶也。一座奇之。稍長。刻意力學。當暑讀書。樓板當膝處及欄曲當手處。皆汗痕透木。屢年不滅。　純祖癸亥。應殿講獲第。分舘補承文院。時僉樞公在鄕第送之曰。吾家以禍後餘族。登科得掌令持平之名足矣。若<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC03860_24.GIF'>覬非分。神明必惡之。他日聞汝涉迹權貴之門。吾卽日當喚汝歸鄕矣。府君奉此訓謹守。不敢違焉。壬申。陞六品。由成均舘典籍。拜司憲府監察。癸酉。除高山道察訪。不就。甲戌。除黃海道掌試都事。以不通關節。致羣憾徑遞。不成行。丙子以後。拜司憲府持平，吏兵曹正郞，佐郞，司諫院正言。辛巳。陞掌令。壬午。除文川郡守。以親疾辭不就。癸未。除掌樂院正。是年丁

外憂。服闋。復拜掌令。時　純祖倦勤。　翼廟以儲位代理。始初淸明。勵精圖治。府君銳意願忠。思欲一進讜言。以裨新化。適楚山府使徐萬修。貪虐無饜。民不聊生。相率號訴於道伯。道伯李羲甲一切揮斥不問。民乃聚訴於都下。嗸嗸之聲。上徹大內。自上有道査之命。府君奮曰。圖治當自祛贓吏始。欲祛贓吏。又必先攻其根株。彼徐萬修者。本以貪汚。曾經斥黜。而李羲甲乃以銓長。復擬腆邑。及爲道臣。又揜覆民訴。不以上聞。此其罪有浮於萬修。乃上書臚列請先置重典。又有㙜臣韓植林者章奏間。稱辛壬㐫徒。猥書已刊之爵。語涉叵測。府君以爲　先王朝大處分後。忠逆已判。國是大定。而彼復敢爾者。乃欲於新政之初。嘗試朝議也。此其機不可以不嚴。因幷擧論斥之。盖當是時。李氏門高族大。又蟠結戚畹。氣焰赫赫。莫敢議到。而府君乃以一微官。抗論至此。故擧朝愕然。莫不爲府君危之。而府君毅然不以爲懼。書　上。卽　賜優批。顧謂侍臣曰。此直言也。未數日。追　下譴旨。配新智島。府君聞命將行。上堂拜母夫人權氏。權氏時年七十八。病委床笫。朝夕待盡。而府君之生還。又未可必。闔家號泣。面無人色。獨權氏恬然曰。汝所言

誠直也。黜榮於陞。吾何憾乎。汝勿以吾爲念行矣。加飯。少無幾微形於色。是年冬。大霈　賜環。無何權氏卒。自是府君斂迹名塗。盡室歸藏于楊根之潛江。屢除㙜職。皆不出。同郡處士華西李先生恒老隱居講道。得眞儒之傳於簡編之中。惟謙退韜晦。世鮮有知者。若濂溪夫子之於當時也。府君一見便曰。道在是矣。考其年。在子弟行。而禮貌甚恭。執經請問。少無難色。又築室傍近。命諸子孫及姻戚子弟凡有意向學者。皆令就學。由是四方學者。稍稍知尊先生之道。執贄而及門者甚衆。每歲春秋。講行鄕飮酒禮。一往一來。迭爲賓主。禮訖。又輪講四子三經及朱子書。同約會者。至百餘人。時醇溪李公正履兄弟。龜巖權公曦，睡翁南公啓來。皆以宿德長老。當筵橫經。上下辨論。又有華西先生胤子槐園埈，任錦川圭直，李丹邱寅龜，李鼓巖升溥，金重庵平默，朴弘庵慶壽。皆一時俊偉之士。齒列左右。反覆緖餘。談論之間。風采動人。鄕人觀聽者。咸以爲德星聚于東方。今　上二年辛亥。復拜掌令。初　上入承大統。　孝定殿祝式。用儒臣議。稱皇姪。至是祥期將届。禮官以　眞宗當祧與否爲疑。府君甞以此問於李先生。先生以爲帝王家承

統爲重。不論本屬尊卑。先王之於嗣王。君也禰也。嗣王之於先王。臣也子也。豈可復以子姪卑幼之稱。加之於先君之尊乎。由禰而上。五世而遷。禮之常經也。惟其以皇姪稱　憲廟。所以不能無疑於　眞廟之當祧也。府君深以爲然。及拜是職。卽束裝應命。以春秋躋僖公經傳。入行帒中。盖將據此論禮。請改正屬稱也。行至檗山。李先生謂今聞朝廷之上。已有改正之議。且公年過致仕。非復出仕言事之時。於是遂止不行。丙辰。年滿八十。以優老恩。陞通政階。粤七年癸亥。又以回榜恩。陞嘉善。府君禀氣素淸羸。中歲以後。充養有方。一切嗜欲傷生之事。絶不留心。用是壽考康寧。承　恩之朝。尙能以筋力爲禮。乘軒詣闕。升降殿陞。顔髮有精采。在直諸公。望之以爲眞神仙也。薦紳章甫。多以詩文侈其事。是年五月。拜兵曹參判。十月。除都揔府副揔管。以十一月二十一日。考終于正寢。將以明年某月日。葬于春川恒谷。貞夫人任氏墓右。任氏貫豊川。學生容白之女。和順有婦行。長男通德郞<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05148_24.GIF'>。中身而卒。次男進士<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC01689_24.GIF'>。出爲叔父榮九后。徐寬輔，尹驥善，季升溥生員。其三婿也。通德男重善，重鎭。女李烇，李寅韶，李佖。進士男重學，重敎。徐男肯淳。

尹男貞求。李男衡老。重善無子。取族子麟錫爲嗣。女爲李載煕婦。重學一男曰源錫。一女未嫁。重敎生一男二女。皆幼。源錫有二男。方學語上學。實府君逮顔玄孫也。府君性高亢耿介。雖家人父子間。未嘗以闌言戲色接。在朝見同列。有爲側眉諛佞之態者。目不忍正視。嘗以監察在侍班。見權宰徒隷豪橫無禮。記過論刑配。主家屢書不聽。遂囑銓曹。忽擬高山察訪而與下邑人同望。府君無悔色。又嘗以齋員會　陵下。見一宰臣以獻官。在座談女色。府君作色曰。此日此席。不宜有此言。退就他室。以故平生交遊。落落無所合。惟故相淵泉洪奭周甚重之。見必起敬。每向人稱之。事親篤孝。丁亥冬。侍母夫人疾。每夜右手按摩肢體。左手執諺書。且按且讀。以寬病懷。閱數朔。所讀無慮屢百卷。旣違顔。孺慕益勤。嘗出外聞有與僉樞公同庚者。亟遣人致意。遺餽甚厚。對家衆。事無大小。必稱先人先妣。到末年猶然。故門內小兒新婦。皆能道遺言遺行。如昨日事。所居廳事傾圮重建。幹役者不解府君意。比舊稍高大。府君不樂曰。昔吾先人寢室甚朴陋。安有此高軒廣楣乎。避居重敎第。子弟懇乞踰年而後返。居家奉先之禮及吉㐫儀節。悉倣文

公家禮。每遇事。雖卒遽。必先問家禮云何。始謂家廟只奉考妣。單行禰祭。且府君生辰。適在季秋。依文公故事。不別卜丁。只行於其日。晩年却悔曰。吾恨不能並行四時之祭。以爲傳世法也。最不喜巫覡僧尼之屬。見輒叱罵。使不得出入門庭。居鄕畏刑憲。飭子弟毋得犯屠宰。毋得濫杖里民。地主雖交密。未甞爲隣丁求免役。里有年少孀婦守節不去者。節日及非時家宴。必別設一卓與之。以爲鄕人勸。墻下親戚待而擧火者。常十餘家。遠近隣保死亡疾苦。惠無不周。而顧自奉甚淡泊。戒家人食不兼味。衣不重襲。殯殮之日。入視子舍。箱篋如洗。無可塡柩者。只有朝衣數件而已。賓客相禮者。始咸服其淸儉。平日目不睨粉黛。自海島放還。所經州郡舘接。有以兩妓侍之者。府君正色達朝。不與接語。知州以爲難。夫人任氏。先府君數十年而卒。左右勸存奉床笫者一人。終不許。少也酒戶甚寬。能飮一斗。旣而絶之。終身不復近口。案上不置世俗珍玩之物及八才子等書。惟酷耽經籍。爲畢生家計。嘗慮先人宅兆不寧。兩江山川。迹無不遍。而轎中及船上。常不徹誦讀。路傍人往往有注目者。七十後。讀孟子凡千遍。論語幷集註七百遍。捐背前

一歲。選李先生文字如明德說，人心道心說，天理人欲同行異情說等數十篇。排行課讀。泥醬成誦曰。眞明道裨世之文也。平生喜與書生遊。雖竆鄕晩進。有戴緇撮斂膝坐者。一例加敬。其有不能自食者。或齎糧勸學。或割庄延接。輸款甚摯。而如其心法有可疑者。則雖位高名盛。擧世之所趍向者。亦不甚服也。病革語不肖。吾若至明春不死。欲討一蕭寺凈室。開講座。邀華翁，穉章兩人。請講四書大義。吾與若從傍聽之。以畢至願。但恐無其日矣。穉章。卽金重庵字也。仍曰。若等知華翁罔極之恩乎。異日收拾文字。使不墜地。是報賜之一大端也。又頤指麟錫曰。善端可尙。惜不甚強壯。須善爲誘掖。以持門戶。嗚呼。執床受命。曾未幾日。而音響永邃矣。攀號涕泣。將何逮及於天壤之間哉。旣殯。不肖等相與揮涕而言曰。府君以蜚英之才。懷卓犖之志。妙歲策名。發軔雲路。瑞鳳纔鳴。逸驥旋蹶。翛然卷懷。養德丘園。盖其立朝風節。固已著在國史。昭示百世。若其在家懿行可爲模楷者。世未必盡知。夫無其實而溢辭以媚之。誠非所以尊祖。有其實而泯沒不能自達於具眼者。亦子孫之罪也。遂略據逮覩。裒錄如右。以諗于當世立言之君子。尙冀

有以矜志而垂察焉。　崇禎四癸亥十二月七日。不肖從孫男重敎抆涕謹識。

禹下柳公行錄

公諱<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05148_24.GIF'>。字公元。柳氏高興人。居楊根之禹揖山下。自號禹下居士。上祖高麗僉議政丞高興伯諱濯。仕恭愍朝。直諫死。入我　朝光海時。吏曹參判夢寅。以文章顯。　仁祖靖社。節行卓然。　正廟贈吏曹判書。謚曰義貞。義貞有兄子諱潚。弘文舘副提學。討昏朝五賊。卽公八世祖也。曾祖諱雲漢。　贈承政院左承旨。祖諱璟僉知中樞府事。　贈戶曹參判。考諱榮五兵曹參判。妣貞夫人任氏。貫豊川。學生容白女。公以　正宗乙卯八月二十八日生。天禀忠信寬厚。處事有範圍。見世俗鄙薄之人。如不欲與語。兒時。參判公命就學于故縣監簡齋沈公弘模。沈公性度簡重。學術甚正。見公器之。其敎之必以繩墨。公自是知古人自修之方。居家好讀中庸心經等書。黃承旨基天。文章傾一世。與參判公友善。嘗過之見公所讀。不喜曰。以若之才。專意治詞翰。世間功名。可探囊取之。何乃自外如此。公笑而無辨。心甚不服也。及長治擧子業。一再發解。遂廢不理。　純祖丁亥。參判公言時事忤權

貴。竄遠島。尋放還。盡室入楊根山中。始僉樞公治命。子姓從事正學。參判公承訓不忘。遍交當世有識之士。至是聞同郡有華西李先生隱居講道。往與之遊。公與弟洛隱公鼂。將車從之。李先生見公德性敦厚。爲加禮敬。許以心契。春秋相來往。行鄕飮酒禮。輪講四子三經及程朱之書。禮儀甚盛。李先生挽公詩所謂大雪竆經夕。深山習禮年。盖識平日遊從之樂也。又睡翁南公啓來。嘗以詩屬參判公云弟兄聯白髮。父子讀朱書。亦此時事也。弟指公叔父通德公。李先生每與公相對話說亹亹。竟日忘倦。語及洋夷事。未嘗不憂形於色。相與浩歎不已。有若禍在朝夕者然。李先生嘗以書及之曰。西洋之敎。如砒礵鴆酒。近唇則五臟裂坼。百脉沸盪。不可復救。盖其竆㐫絶悖。瞞不得人。然或浸漬迷眩而不知反者。爲其曆筭醫藥器物製造精巧。非中國所及。幷與其說而師之。然其所長。亦不過禽蟲之偏智曲技耳。蜜子之造甘。非易牙所及。鮫人之産珠。非魯般所能。豈其智不若哉。禽自禽。人自人。工匠自工匠。道德自道德。合而同之得乎。公深悅其言。以爲近世諸公闢邪說者甚衆。其肯綮所在。一斧劈下。未有若此論之痛切也。自是持論

益嚴正。凡係洋物世人所茶飯聽用者。一不近身焉。公從李先生遊。凡十五年。讀其書聽其說。而察其心迹之微。嘗歎曰。華翁所蘊。吾固不足以知之。觀其表裏洞徹。無一毫雜覇。古所謂眞儒。殆其人也。非遊從之久。察識之深者。鮮不以吾言爲妄矣。公事親克孝。自僉樞公歿後。公繼幹家事。不令參判公累其心。凡親意所欲爲。雖甚難。無不極力成就。南公宿德長老。與參判公襟期相得。公致敬奉迎。同處一堂。寢處飮食。一如事參判公者八九年。其家甚貧。又繼給以物。以安其心。李先生高弟金重庵平默。時年尙少。篤志力學。顧家貧不能自給。參判公欲延接之。公割庄爲治生事。三年如一日。嘗謂華翁之學傳之者衆。則吾道之幸。但有志於學者。每患力不贍。無以自致。賣江榭得千金。謀置一庄於其書社之傍。未及下手而卒。士友至今恨之。宗族環墻下而居者十餘家。公資其産業而收敎其後進如一室。遠近有以急來告者。酬應如流。士大夫家居鄕。不謹刑憲。侵虐小民者。疾之若凂焉。公沒數十年。鄕人猶誦慕不已。有一農夫乏糧失耕。釀涕語婦子曰。使柳公而在。必不至如此。此重敎之所目睹云。公性好禮。平居多聚　本朝諸先

正禮說。手不停披。鄕人有以疑禮來問者。爲之悉心指敎。務令得正。家中吉㐫之禮更定者甚多。至如衣服之節。深衣必用李先生攷定本。嘗言行禮者。必冠屨衣帶四者具然後。其服乃備。今於致敬之地。只着冠衣帶。而於屨則畧之。殊非禮意。招工依家禮製黑履。每於家廟行禮時用之。公之歿。在　憲廟己酉九月三日。是年十月。葬加平之高峴。明年春。移厝于春川冠川里艮坐原。實承旨公墓階下也。孺人鄭氏貫溫陽。承旨澤孚女。性勤幹周詳。愛人喜施。凡公之事親奉先。接賓友撫宗族。藉夫人之內助。得如意焉。後公十七年卒。基同兆。二男長重善。次重鎭。三女適李烇，李寅韶，李佖。重善取族子麟錫爲後。女適李載煕。重鎭取族子鳳錫爲後。外孫李烇男時翊。李寅韶女壻某某。餘幷幼。　上之四年丁卯四月日。不肖從姪重敎謹識。

默隱柳公行錄

公諱書行。字仲賚。柳氏上祖高麗侍中諱淸臣。受封高興府院君。子孫遂世籍高興。卽今全羅道興陽縣是也。簪紱連綿。至枕流亭諱益謙。我　宣廟壬辰之難。倡義守城。近故贊善全齋任公憲晦銘其墓。於公

爲八世祖。曾祖諱東建。祖諱海龜。號楸窩。考諱慶運。號遯齋。妣昌寧曺氏。通德郞光善女。有壼範。以　正廟己未正月二日。擧公于靈光之會龍洞。自幼有孝友性。年十四。丁外憂。能以禮執喪。行素三年。服闋。謂其兄醉隱公曰。門戶之計。偏親之養。不可偏廢。願兄專事游學。吾當兼幹家事。自約一日內。半日携僮僕治田。半日就塾師問書。夜則侍母氏膝下供驩。如是幾年。所學大進。東國典故名賢事行。無不淹貫。而於四禮常變。二程尤深。鄕黨有疑禮。皆就而質之。値歲大饑。無以繼菽水。就知舊書社。聚徒敎授。以資其力。遇非時珍味。輒思親不忍下箸。主人感其誠。常專使送餽。不以遠爲難。及母喪。哀毁踰禮。遇忌辰。前後三日。皆行素。推至高曾祖亦然。平居恒處一靜室。自號默隱居士。壁上大書　崇禎日月四字。作　崇禎日月望餘輝之詩以寓感。南州士流多和之者。常戒子孫曰。富貴如浮雲。貧窮士之常。能勿失其本心。必有餘慶云。今　上乙丑十一月二十日卒。葬于郡之上仁山壬坐原。娶延安金氏欽女。故判書文翼公汝知後。無育。再娶晉州鄭氏煥柱女。文良公乙輔後。育一男纘錫。一女適李文福。纘錫男養淵。公沒後有年。纘

錫籍其遺行。來示重敎。求綴緝爲文。重敎撫卷三復以爲若公者。求之古人。可與朱仁軌，董邵南輩相伯仲。使朱先生而在者。未必不見採於小學外篇也。况由重敎視之。又是吾先祖流澤之所曁。則其一節之細。一行之微。豈不重可愛惜耶。謹悉收其所記。撰次如右。俾傳于家。以竢後之君子攷焉。　崇禎五己卯十月日。族生重敎謹述。

芝山柳公行錄

吾族兄芝山居士重濂養之氏。與我同祖副提學諱潚。曾祖諱瑗。祖諱榮澤。考諱昈。母咸陽朴氏憲圭女。以　純廟丙戌正月二十九日生公。天性溫良豈弟。善事親。母夫人享年八十餘。怡愉而養之。家甚貧。常聚徒敎授。資其力具甘旨。無所闕。有弟三人分門而居。日用繼給。一如未分時。諸姪男女婚娶凡需。與己子無毫分差殊。每歲春夏之交。厨下空匱。接濟極難。而從外貿糧。升斗以上。必分均給。晩年公家口繁用廣。艱窶益甚。而諸弟各自力農。反有衍餘。皆力辭其分給。而公終不聽曰。吾平生恒度。不能變也。上祖衣冠之藏失傳。公廣謀大族。依先賢說。立壇薦歲事。其他如修譜系守松楸嚴門䂓等事。常身先倡議。盡誠

行之。一宗賴焉。今　上丙戌卒。壽六十一。娶昌寧成氏。男佑錫。孫濟達。公之叔弟重洛謂重敎與公共理宗事有年。知公心最深。要叙錄遺行。以爲後人觀。重敎敬諾而未及屬藁。及來隱九鶴山中。重洛又以書申之。俯仰今昔。日月幾何。而顧瞻故里人事如雲變。不但幽明之永隔而已。慨然太息良久而後。援筆而書之如此。吾宗諸子弟。苟能觀乎此而知所慕。又能觸類而推廣焉。則孝謹之凮庶復興。而家聲之不振。非所憂也。嗚呼唏矣。何可望也。庚寅元月日。族弟重敎謹述。