KR9c0649

化隱集序

商山柳先生。嘗與不佞。譚文藝。出化隱閔公之詩若文。以示曰。以化隱公。而集不行於世可乎。余是之慨。幸求謄本於流落者。䟽箚祭文。尙未具。子其搜漏整訛。淨書成帙。庶傳諸後乎。不佞謝非其任。公屬勤。遂持而歸卯橋書莊。始閱之。古紙亂草。往往字脫誤。然良杞寸朽。美玉點缺。爲材與寶固也。抑不佞有所感焉。天道之定不定何相尋。而定者暫。不定者久。又何也。閔公生鍾鼎世家。値　肅廟晠際。弱冠。才名大譟。遂擢高第。陞金馬。盛玉署。掌藩臬。握藝衡。文彩輝暎。聲績俱著。是時。耆喆登庸。一心推車。而靡不倚重公而寄厚望。將大施之華國手段。輔笙鏞黼黻之化。俄而不悅者。枋用螫於申不足。鍛於戌尤酷。公之迹。遍南荒北徼。則牢騷之感。孤憤之瀉。不得不握弗聿。爲甚哭之歌。所以長篇及近體諸作。皆嗚咽悽惋。殆與屈大夫柳儀曹。異世而同調。至若序記丘墓之銘。奇崛艱深。多得乎昌黎氏。而方駕於鳳洲滄溟。時人之思闡先媺。而失龍眉世者。於公乎往求之不已。此則

天不能奪人之所尙也乎。嗚呼。公之一生通顯。僅三之一。其餘皆廢日放年。而狺狺之徒。猶恐擠斥之不力。天亦巧爲之用。不但聽其深排而峻詆而已。至竟斬公之後。向所謂天道之定者暫。不定者久。非耶。然公之詩若文。竆而後益工。公之名。由詩若文之益工而益不朽。天之久未定。卽所以久公名者耶。顧今　聖人在上。無枉不伸。盡滌元祐之籍。方撰中興之頌。公靈有知。必感泣於冥冥。而自悼九原之難作也。不佞舊藏公祭文一𢎥。合商山所寄來詩凡三百六十有奇。書一百七十三。序十九。記三跋四。碑銘十五。墓誌一。祭文三十六。䟽箚竟闕。可勝惜哉。柳先生今已觀化。卷雖成。靡所質疑。只切存亡之感也。閔公諱昌道。欲居商之化寧。故自號化隱云。

僉樞金公戊申日記序

蓋世之譚功者。非遭時之大艱危。樹之大勞勩。例皆略之曰。此烏足以揚其蹟而傳之遠乎。此非通論也。李將軍當漢廷右文之日。雖不得盡其用。然若遇高皇帝。立大功而封萬戶。非其人耶。然則丈夫生乎世。成就得卓犖奇偉之烈。銘彝鼎而載常旂。名永不朽者。實由所遇之時耳。若但執其迹而不論其時。曷曰

知人哉。僉樞金公某。一善人也。　元陵戊申。賊起於安陰縣。徒黨四應。匈鋒甚銳。有長驅直犯之勢。公以白衣。赴地主召。中軍機務。奮自擔夯。贊畫如神。以孤軍。進薄牛峴。誓師賈勇。旣擒渠魁。又轉戰新倉。援枹先登。示士卒以有死無生。士皆益用命。卒之盡勦餘賊。蕩掃妖氛。惜乎。是時。有擁兵旁伺者。橫奪公功。居勳券公。則竟止於一庳銜。然公爲公所當爲而已矣。豈以霑賞之不稱功。爲憾哉。嗚呼。我朝鋒鏑之禍。極於龍蛇。丙訌其次也。效力於是時者其蹟大。以艱危大故也。公之所立之功。雖若較彼少遜。然向非公贊畫之密。激勵之壯。凶魁頑黨之不日就戮。未可知也。且若使公。而生丁龍蛇之變。敵愾所發。必不與賊俱生。生辦奇功。死作毅魄。而成就之跡。不下於中興之諸將士也。今何可以牛峴一著。謂之盡公之用也哉。矧玆忠義。公固有所本。丙訌糾義旅勤　王。聞盟成。痛哭還。著蹈東錄者。非公之祖乎。世所稱遯峯先生。是也。公之曾孫洛宣氏。持公日記一冊。授不佞曰。願得子一言。辭不獲。則遂書所感以歸之。

唐詩類選序

於乎。風雅以後。正聲寢微。齊梁之間。嗣響寥寥。逮乎

唐而大盛。是以譚詩者。必以唐爲首。抄輯紛然。品彙鼓吹。廣選正音等篇。皆是也。人各異見。刪採之寔相不同。或舍丹砂而珍溲勃。或貴箏琶而賤淸琴。識者以爲病。至全唐詩。而唐之以詩稱者。幾盡收矣。卷帙浩穰。若波斯之列貨。鄧林之產材。璀璨森羅。觀者飫焉。然其歌，行，律，絶，長篇，短句之不彙分類別。建章之千門萬戶。令人眼眩。不知從何入。則此余所以有唐詩類選之擧也。貞觀永徽之世。體尙臺閣。猶存六朝之風。所採從略防浮膚也。開元以來。至元和，長慶。雄深遒奘。大樂還魂。紀極盛也。太和，開成。至會昌。新調逸唱。各逞才情。志別裁也。咸通，乾符之交。繁音競作。除蕪就潔。表繩武也。光化，天佑之季。骩骳不振。十去八九。嚴刪薙也。南唐以下。比之自檜無譏焉。篇末。更付初唐諸家之樂詞者。復識古也。始端宗旨。繼審規格。終流神韻。三長備具。迺登斯卷。莢凡三十有二。視前人所選稍博矣。而龍蚓相雜。珷玉俱混之誚。安保其必無也。然月夕雪朝。酒醒睡罷之際。每諷讀一回。怳若舂容大響。在窓楹几席間。亦足以自怡也。

弇州文抄序

蓋文章之作。古也。姚姒之渾渾。殷周之顥噩。見於六

經。聖人之文。不可尙已。下則檀弓簡。考工記奧。左氏，國語及戰國筴閎而衍。離騷㤪而思。太史公雄而健。相如姱。揚雄奇。孟堅艱。又下則昌黎之淳。子厚之苦。廬陵之婉。眉山之變化。俱是不朽者也。然天地純厚之氣。世愈下而愈漓。文章亦隨以漸不古。至金元而極矣。大明　高皇帝。埽淸區宇。文明之治。埒三光而燭九有。有感斯應。操觚盛業。霞蔚雲興。若潛溪，東里，長沙之彬彬輩出。而猶存元紀之餘風。弘治之初。崆峒首倡古文。天下翕然稱之。然彝罇有追食之恨。錦綺有絲理之病。撥拓矯回之功。或有所歉。當　世宗朝。東吳有王元美先生。握文章大柄。雄視海內。于時歷下李于鱗。閩中汪伯玉。武昌吳明卿。吳興徐子與廣陵宗子相。南海梁有譽。河北謝茂秦之徒。皆與元美遊。而高據壇坫。遞爲桓文者。于鱗也。伯玉其若敖蚡冒也。餘子或爲左右驂靳。或爲後勁。視元美以節制之帥。追逐萟林。名聲大譟。爲有明二百七十年之最。何其盛也。元美天分高。學殖富。上自結繩。下及掌故。傍而稗官，逸乘，仙經，佛典。與夫蛇文鬼篆。蠻尼遐詭。六合內外之所載。無所不咀華。寶翫之珊瑚，木難，隋珠，和璧，南金，大貝，丹砂，翠翹。用物之竹箭，蒻阿，纂

組，縞錫。鄭鍾之鐵。享魯之大屈。以至牛溲馬勃瓦礫敗鼓之賤。無所不蓄材。故其文𣾘宕奇崛。博大奫深。具衆體役萬象。如列御御風。輪扁斲輪。瞿曇顜法。淮陰用兵。惟意所行。變幻不可竆。是其執鞭弭駕。上駟所稅駕者。戰國乎二京乎。唐乎宋乎。汪伯玉之序曰。騷賦鴈行上林。當代無兩。載筆學舊史氏。如孫叔敖。稱詩著書。力敵于鱗。而富倍之。賈餘勇爲說家言。則諸君子之所未遑。楚左史之所未覯。斯言也無容改評。獨錢受之力訾元美之不已。意其人以文章自高。欲廢元美而出其上乎。然受之之文。體格則纖而碎。音節則噍而數。及至晩年。筆力與名節俱頹。輕議元美。同歸於夜郞王之孰與漢大。不思之甚也。元美之籍。分爲四部。筴凡百有奇。自昔成一家語。未有若是之多也。遂選書，疏，序，記，銘，頌，詩，歌，雜著爲若干卷。仍書所感於首簡。以凂金粟之頂。是可愧也。

牧齋集抄序

歲壬申之秋夕。金陵使君李丈。訪余于卯橋之庄。見案上置弇山四部稿。仍語錢宗伯受之之訾謷王，李之非。余曰。信然。然不見受之之全集。何可議受之如受之之於王，李乎。翌年夏。投示其家藏牧齋集四匣。

復申前說。余於是。益信李丈之論甚確然。受之之文。亦未可以易忽之。抄寫爲若干卷。遂書所感如左。嗚呼。天使斯人。以文章鳴世者。不獨盛時爲然。於淪革之際。尤致意焉。何也。夫麥秀黍離之悲。銅駝金狄之感。滄桑陵谷之變。其將寂寂焉已乎。天固不忍泯也。彼金，元之末。猶有元遺山，王梧溪之徒。張膽鼓吻。以鳴其憤鬱不平之氣。况　皇明之禮樂文敎。培養三百年之久。詎欠一牧齋乎。然則雖巨璫射弩權奸下石。終不能擠此老而致之死耳。所以詩文之發於噫竅恨腔者。厥有春鳥之血。秋猿之淚。與西臺眢井之號咷於羊之年犬之日者。悽惋同調。而若其文章本源。則經經緯史。傍沿百家。材蓄旣富。機鋒甚利。上而合函蓋於金華。近而脗槖鑰於震川。又有程松圓，瞿稼軒諸人。相與立壇坫而賓尸之。足可謂詞林之大家也。惜乎。末路逃禪。有學一集。空門文字。十居六七。然嘗自云學殖日落。間資內典。以爲談助。其志可知也。嗚呼。余所取者。非特文辭之工而已。讀是集。而萬曆崇禎間事。歷歷如見。有不禁匪風下泉之思。不忍竟讀。亦不忍釋手也。李丈名晩蓍。富文學。政聲甚淸云。

南岡集序

郡金陵之南四十里。有洞。窈而深。南岡李處士世榦考槃之所。處士嘗葬其親於斯。築室於斯。終老於斯。日省親塋。手植松檜諸卉木。每春夏交。蒼翠四封。樵牧相戒不入。蓋處士之寓慕先壠。如甄君之思亭。然甄君家貧。不克葬數十年。至乞貸邑里。然後以葬親。曷若處士之生事之以禮。死葬之以時。無毫髮憾。又未知甄君終身不離墓。如處士之爲。則處士豈不誠加於人一等矣乎。是以鄕井稱其孝。守宰致其敬。處士欿然不自安。如雉入室。虎避路之異。恐人之或知焉。古語云。求忠臣必於孝子之門。則孝子之生。亦必於忠臣之門。處士之篤於孝。豈其無所本哉。先世有孤隱公智活知雲峯縣。聞　端廟遜位。適寧越。棄官入娥林之朴儒山。搆小亭。榜曰望月。實望越而隱語也。及　端廟升遐。常攜酒至山頂。痛哭竟日還。危忠苦節。可與南秋江，金東峯諸賢。合置一傳。　純廟壬申。因雲仍籲　蹕。贈吏曹參議。㫌其閭曰忠臣之門。是固一氣傳薪。如處士者出於後。以繼其家聲也。其孫守益。袖遺集來。屬余以弁引。遂閱之。詩若文。不事雕琢。淳淳有古意。可尙也。仍書所感。以塞慈孫之請。

然處士之名。豈待余一言而重。行積于躬。聲施于永永矣。其爲處士後者。勉之哉。

乘槎錄序

余嘗讀石北申公耽羅錄。竊恨其颶不猛。而漂不遠何也。石北。近世詩家之傑也。若借大颶。踔重溟幾萬里。泊于蘇杭閩廣之間。轉入燕社。渡遼河而東之。則遐怪所矚。必皆發之于詩。名聲足以動天下。風旣發。其便而旋閼之。流連賦賞。不過瀛洲之煙雲，雨風，艸木，蟲魚而止。殊令人咄咄。壬申夏。從叔仁山使君。寄示乘槎錄一冊曰。此崔孝廉斗燦。漂海日記也。惜乎。其曠世奇蹟。沈藏於竆鄕敗簏之中。願毋靳一語於弁簡。余固拙於辭。然念從叔之闡發幽奇。其亦仁政之一端也。何可孤是託哉。蓋孝廉。隨其婦翁。到大靜任所。及歸。遇大風於中洋。漂流十六日。下碇于浙江之寧波府。由四明。抵臨安。覩山水樓臺人物之富麗。至姑蘇。上寒山寺。泛黃河。涉汶泗。縱目齊魯之境。經濟南。渡蘆河。入皇城。觀淸帝敕鐵騎十萬。啓東廵。仍過孤竹古國。謁夷齊祠。轉到鳳凰城。出柵門。距龍灣一百二十里。時嘉慶戊寅也。噫。孝廉之遇風中洋也。以七尺軀。出沒於蛟龍鯨鱷之吻。其終不死者。天也。

其跡誠駭且奘矣。其發爲文者。益奇且瓌矣。此余所以致嘅於石北公之漂不遠也。孝廉多與江浙間人唱酬。如朱佩蘭，吳瑤華之徒。皆稱孝廉之能於詩。然第緣官吏護行。跡不自由。過西湖。不見西湖之勝。於新安。不得問紫陽舊居。於魯不得溯夫子遺風。且其沿行道里。準諸輿圖地志。或左焉。無乃忙程走錄。易爽其實而然歟。然吾生生長褊邦。鴨以東山水。有不能竆搜遍觀。孝廉足跡。幾乎半天下。吾知斯錄。與東方生之十洲記，徐霞客之紀行書。爲世間奇觀。而如宗少文之臥遊圖。風斯在下矣。

許將軍實紀序

當龍蛇難。憯鋒鏑。惟嶺南最。糾義旅。敵王愾。惟嶺南最。如忘憂郭公火王之拒。松庵金公茂溪之斫。權忠毅穎陽之捷。崔貞武雞林之役。書諸策。載盟府。垂永永不磨。厥有同功而泯其跡。生不及爵賞。死並闕貤贈。則輿論之嘅鬱。何如哉。許將軍名申生。善州人也。與再從祖羽林衛福壽。倡率鄕丁。戮力討賊。始戰于鳳溪。又轉而戰于龜尾。又轉而戰于網峴。又戰于開寧之牙浦。又轉戰于安谷。又戰于星山之雙溪。又大膞于軍威之孝嶺。於是。蠻酋慴將軍威。死咋不敢近

善州。夫善州。嶺之衝也。其爲功也尤難。將軍能矢死賈勇。竟挫凶鋒。俾善州安堵。其成就壯蹟。不愧於向所稱數公。而居功霑賞。將軍耻之。朝退賊。夕𤱶畒。誓不伐其勞。所以名不參於中興諸義士之列。然至今州之父老。往往說將軍能戰狀。　朝廷若知之。顧何惜追褒之典。以爲世世臣子勸也。將軍裔孫鎭完。持一冊示余曰。此吾祖實紀也。願吾子敍其首。余言何足以重將軍。辭不獲則以所感於心者。書之如此。

送覺蓮上人歸楓嶽序

釋地云鴈蕩山。峭峻干霄者。爲七十二峯。衡山祝融峯。亦七十二。道書云。羅浮山。卽十洞天之一。有四百三十二峯。虞衡志云。桂之千峯。玉筍森列。儘奇且多。然較楓嶽之萬二千峯。僅十百之一。則天下之奇。未有多於楓嶽者也。是以中華之人。願一見之。况生此國者哉。余夢屢躡毗盧之頂。入衆香之城。憇萬瀑之洞。蓋思想極。故發宵寐者。如是也。金剛山人覺蓮。過余溪上之亭。略道山中勝槩。請余一言以張之。余辭不能。蓮去復來者三。感其意。姑書此以贈。且約蓮曰。他日騎驢入山。問蓮師何在者是我。蓮爲我指一萬二千峯。吾於是乎不負夢想矣。於是乎盡言之矣。蓮

乎候我。

送徐德一遊伽倻山序

徐君德一。方治詩。剔腐陳。務裁新語。然謂詩猶射也。射。以的爲志也。選唐人佳作。手抄口誦之不已。斯其的乎。然學詩猶學琴也。操縵而工其聲。不若先之乎山之峩水之洋。而尋其竗於聲之外。將攜伴入伽倻之山。搜名亭古刹。淸流翠壁之可以助奇氣。而增吾格而進吾境。眞善學詩者也。謂余能言山水古事。要一言而導之。然德一已知爲詩之竗。吾何以更有說焉乎。然詩小技也。固有多於此者。君之行。觀立巖之撑空竦直。思有以立心身。觀甑峯之窿特端秀。思有以重威儀。觀紅流之鳴波澄駛。思智慮之無懘。觀學士之遺臺崔嵬。思名跡之不磨。極奇觀於武屹泉石。想像先正之餘風賸韻。徘徊俛仰。有所感發而興起焉。則之遊也奚獨昌其詩而已乎哉。德一勉之。若夫釋家之詭迹異觀。多不經。吾不言。

贈崔實甫序

有一客剝啄於門。延之入。客出一書以示。乃金聖夫書也。余云客何從而持吾友書來。客曰。聖夫謫豐嵒時。遇於江上亭舍。甚相懽。今春入京師。聞其持母服。

跋涉南行。弔聖夫於其家。留止旬日。聖夫語吾子輒吃吃不置。余故來訪也。余於是。知客之爲人。客家塞北之龍城。歷關河數千里。抵聖夫之居。非信而勇。能乎。聖夫雖早歲釋褐。竆約如措大。客豈有求者乎。夫士信則有守。勇則有爲。無求於人。篤於爲己。客蓋行古人之義者也。客言聖夫鬚髮已種種。顔甚凋。聞之可念。余亦方持制。不與聖夫相際久矣。深媿吾兩人。不及客遠甚。客名廷華。實甫。其字也。

送金生時庸歸關北序

誰歟。有帶晩雨。叩余溪上之柴者。延之坐而視其貌。脩眉高顴。偉然有丈夫氣。纚纚譚藝。另求秤尺。余喜其爲人。仍挽其行。抽架上古今書。終日對相看。夜不犯雞不罷。如是者數旬。甚相樂。一夕凉風起。庭樹颯颯有聲。聞之惕然曰。吾有親在堂。不可以遠遊。然今春入漢師。不獲於有司。聞南方多仁賢遺俗。山川瓌奇。不憚遠來。已六見月於途上。非徒望雲之情切。竊恐倚閭之懷深。遂長揖而去。其人金生時庸。其居吉州。古女眞之墟。此距二千里也。東人見小。纔出百餘里。悄然有遠去之色。生奇士也。輕二千里如鄕鄰。安知生不復訪我於此溪之上耶。願生歸益讀古人書。

他日學成名立。得與重逢幸矣。雖不逢。聞生名於二千里外。如見生。亦幸矣。生乎行矣哉。

送浮屠琪印序

釋之與儒殊。離於相故與儒通。亦離於相故何以故。一切世法。一切俱空。然後可以離於相。相旣離。曷不離於儒。然一切世法。一切俱空。無執無著。無礙無滯。無我相無人相。其所謂空一切法。乃通一切法。通一切法。則亦能通於儒乎。夫然後眞善學佛者也。若徒棲心澹泊。結跏禁足。做了面壁枯禪。烏能睹圓通之義諦哉。山人琪印。自良州。訪余于卯橋之舍。貌甚端。辯如流。已精通梵筴。又欲究觀吾儒文字。廣其識。遂出詩，書，左氏，國語及唐，宋諸大家文。俾讀之。分㫼甚明。往往出老經生上。豈非離諸相而通於儒者耶。余不識其隳形之自若。早不落曹溪門戶。從事名敎之內。所就何可量也。然爲儒而膠守淺見。浸淫乎印板死水之說。而不知遮箇活動底境界。亦陋之甚者。反不爲琪所笑耶。琪方南入頭流。而索余一言之贈。書此以爲莂。且語之曰。頭流之絶頂曰天王峯。其高一萬四千丈。儞其到得也未。

驪江錄序

余嘗過黃驪江上。見金碧軒檐。臨流照耀。乃淸心樓也。隔岸有僧舍。曰甓寺。東臺白塔峩峩。龍門遠黛。以三舂奏異。澄江沙渚。極目彌滿。行程甚促。無暇於留連賦賞。殆以爲恨。今夏。始獲申石北驪江錄者而讀之。蓋石北爲　寧陵郞時所作。而與丁海左唱酬者。十居六七。夫驪江。畿輔之佳山水也。之二公騷壇鉅手也。相與邂逅於名樓古寺之間。銜杯哦詠。風流弘長。雖極天下之樂。復何以加焉。是以。其詩尤豪宕雋爽。如瓜州秋夜。李牟吹煙竹笛。寥亮逸發。爲牟平生第一吹也。嗟呼。今之詩有不墮魔窟鬼國者幾人。有能脫蠅鳴蚓竅者幾人。詩可以觀世而繁音競作。多妖艶而寡雄渾。靡靡不可振。余竊懼之。遂謄寫驪江錄一部。欲爲治詩者柯則。其或以余爲知言否。

夢遊錄序

張上舍晦伯。好文章。憙奇人也。著夢遊錄一冊。以示余。余讀之曰。夢也歟。非夢也。夢也。焉能盡收攬天下之名山水臺榭，仙佛幽詭，騷人勝會。與夫忠臣，義士撥亂匡恢之事。使千古幷時。萬塵同局乎。長柳之書。咸陟之記。無是境也。鄭圃之遇。槐安之遊。無是覯也。然則謂之非夢可乎。千古非一時。萬塵非同局。於瞢

騰界。紛挐幷湊。統千古爲一時。混萬塵爲同局。斯其所以終爲夢也。然觀其叢薈歷代。低昂人物。宏於庀材。明於辨淑慝。卒澤之雅。非喩於道不能也。生乎千載之下。劇論千載之上。黜異敎闡義魄。扶寃家勦奸徒。快則快矣。無是事有是書。無或近於誕歟。晦伯色憮然。余曰。無傷也。稗官諸說。搆虛撰無。使讀者。往往喪志而蕩情。是錄雖遊戲乎翰墨。敍事奇持論正。非喩於道。做是夢不得。非能於文。做是錄不得。子姑善藏之。以告夫掌夢者。

癡齋集序

靈川。昔有隱君子。曰癡齋許公諱命申。眉叟先生。爲兒時。其先公宰靈川。隨至是縣。學於公。眉翁大賢也。眉翁之先公。古之賢大夫也。大賢兒時。固賢於人。非賢。不可爲其師也。賢大夫敎子。必審於所師。非賢不使之就學也。公豈非賢而有文者耶。公之七世孫潾。以公遺集。示余曰。足下之先王考。題跋於眉翁之遺。吾祖之書之後。足下毋靳一語於吾祖之集。余義不可終辭。遂閱其詩若文。淸灑簡暢。絶無勦瑣語。如人心道心理氣誠正諸作。皆足爲學者範。曰主翁涵養地。提起喚惺惺。存養之妙旨也。曰獨處尤加謹。庶幾

無吝悔。戒懼之要語也。曰微風乍息澄波定。依舊涵虛大樣天。正心之至訣也。曰夙夜孜孜孝悌慈。仰瞻和樂俯煕煕。齊家之良箴也。誌云。公遊於鄭寒岡金松菴兩先生。砥礪名行。及歿時。三呼崇禎而終。於是尤驗其學有自。而守義甚篤。吁可敬也。公之後不振。若干篇什。翳然在塵箱。潾發其藏。方且鋟之木。以壽其傳。亦賢也幷書之。

西遊錄序

吾弟芳叔。喜遠遊。嘗屨及百濟之境。又東至沃沮界。昨年夏。自京師。西過崧岳之陽。周覽勝國遺墟。到黃州登月波之樓。復西出浿水之上。此箕子東明王之所都也。八條遺俗。侯塵覇跡。宛如隔晨。綠江粉堞。名亭古刹。歌坊酒坨之耀爛人目。當與金陵錢塘。相甲乙。東國無兩。芳叔之遊。可謂極矣。及其歸。遂徵其紀行詩而寓目焉。音調鬯麗。較舊時之作。如出別手。得於江山之助者然耶。然若曰吾眼已大。吾詩隨眼而大。有其大非大之也。昔司馬氏早歲。遊江淮。涉汶泗。遍燕代之地。故說者曰一部史記。得於名山大川。然今無司馬氏之才。但事司馬氏之遊。遊乎已矣。有司馬氏之才。有司馬氏之遊。而不能網羅天下之書。博

極其歸趣。則焉有司馬氏之文章乎。然則得於江山者。得於眼也。得於古人之書者。得於心也。眼不可以不資乎遊。非遊囿於境。心不可以不涵乎書。非書囿於識。芳叔不以得於遊足於意。更讀未讀之書。使古作者言語。注吾心靈。則發之爲詩。材益富而神益王。而語益雋。斯其所以大之也。芳叔勉之。

贈李器汝序

凡詩文。不根於是心之正而達乎理。強爲夸辭艶語。以求悅人之目者。皆僞也。余竊病之。十四年冬。遇李友器汝於金州之旅舍。危冠博帶。黯然守古色。因與之譚名理。非直分晣明而已。多得之體驗。與世之出入四寸者固懸矣。其爲詩。和平溫厚。流出吾心之所固有。理趣深而不浮。有味乎言之也。夫玆州江海一都會也。樓觀宖敞人。物富庶。尙有故國之風。文人騷客之遊於是者。或逞才於金碧笙歌之塲。或描狀於風帆煙雲之會。要之皆刻葉剪綵。非眞色眞香。而務爲夸與艶焉耳。詩若玆已乎。器汝之於詩。毋事乎夸。故似乎樸。毋事乎艶。故似乎質。闤闠諸少年之沾沾逐影而馳響者或不伏。然彼烏知器汝之詩哉。詩猶不知。又烏知器汝哉。然知器汝少。所以爲器汝也。余

與器汝唱酬錄爲一卷。器汝敍其末。其文亦稱其爲器汝之文也。余將持而歸卯橋書庄。月朗梅發之夕。出而讀之。字裏行間。如見須眉。如聞咳唾。余故知器汝在於是矣。余雖別器汝而去。猶未別也。

李孝子傳後序

吾友晩求子。賢而文者也。爲立金官李孝子時昊傳。寓視余曰。子亦毋靳一語。夫孝者。爲仁之本。百行之源。而直從天性出來。人人有是性。人人當行。然自世敎衰。民不興於行。罕有以孝聞。若時昊者。生於竆海之澨。未有父兄之敎。師友之警。而事其父。至誠靡懈。父病瞎不辨物。左右扶將。未嘗少離。凡興居食寢之節。相之惟詳。四十年如一日。是以。其父不以失明病焉。其家人無不觀感於時昊之行。一家之內。蓋融融然孝悌風也。州守嘗使時昊。押漕船以去。時昊不肯行。守怒械囚之。賂主獄吏。夜歸侍父。朝就獄。家去邑一舍。如是至三閱月。乃得解。父死。貰地而葬之。築室其下。朝夕哭省墓。墓傍有大窪坎。日三躬負石。竟塞之。非人所難能者哉。世之譚孝者。務稱異蹟稀事。以求人之知。反爲識者所笑。時昊之於事親。出於心而行之以誠。終始不怠。與世之矯飾希名者。異矣。不亦

善乎。晩求子文以紀之。豈獨嘉時昊之行實。勸世之深意也。余亦書之如此。

萬愚詩卷序

金州有萬愚子。自言平生事。事皆愚。故自號萬愚。然知其愚。是知也。奚愚之有焉。余觀萬愚之詩。益知其非眞於愚也。其爲詩。匠心庀景。剔陳超凡。不輕出一句。句出。足令對壘者。匿影竄跡。斯已奇矣。然尤肆力於此。深造乎境。如齊桓之刜令支斬孤竹。則吾知大伽倻之國。雖多長於詩者。必無先萬愚而上駟走也。然萬愚竆者也。家徒壁。妻子有饑色。其能視晏然而不廢聲病之習乎。抑役役於吻腹。使古人竆益工之說。終不驗焉乎。夫人生世間。厥或馳華轂曳長裾。出入承明之廬。厥或饒良甽園池。如仲長公理之樂。而此俱不得。蓬其戶裋褐其身。無一日宴坐暇。幷閉其不平之竅。不能宣其鬱。不亦甚戚哉。願萬愚。忘其竆而益治詩。以發其鳴。則縱畸於命。出無乘。絀於貲。耕無田。放情恣吟。尙有以自樂者。存也。萬愚子方隱於愚。不欲人之知。故余亦不詳其名字。然萬愚之詩。自足名於世。微余言。人知萬愚之爲誰也。

贈聾翁序

聾。病也。夫人惡之。然病不聾甚焉。一切世間。詖邪憸利之說。皆從耳入。至或使是心。流而爲惡。喪其天賦之正。然則聾之害。病於形。不聾之害。病於天。形病可已。天病不可爲也。人盡喜聦而惡聾。何也。然聾有二焉。耳塞而無聞者。未嘗忘其聞也。耳能聽而若無聞者。恐天之或病。而故託之聾。斯豈非聖於聾者乎。然一於聾。亦不可利口固可遠。而法語庸無聞乎。詖辭固可厭。而嘉言庸勿聽乎。惟不聾者。可以分其善惡非是。聾於惡而不聾於善。聾於非而不聾於是。若無問善惡非是而俱聾。則斯又病之甚之甚焉者也。山海經曰。符偶之山。有草焉。名曰文莖。可以已聾。列子曰。心不涉學。猶心之聾。蓋學之於人。其爲文莖也。大矣。玉山張翁某。自號聾翁。造余而請一言。余啞然笑曰。聾者。聲不入耳。雖吾有言。奚聽之哉。徐而察之。誠非聾而若聾者也。無乃全其天而涉乎學者耶。遂書此以應其求。

三會詩帖序

有數三友生。遇一灣一嵁。間相與銜杯酒。握襟帶。攬景賞心。猶可樂也。猶可識也。加於是而極人與地之勝。則其樂又何如也。玆遊也。終南紫閣其地也。燕睇

桃李華其時也。冠峩峩而步于于。都且閒者其人也。人凡二十有六。斯皆一時之彥。而漢之北湖之西。關之東大嶺之南。落落難與遇得遇之。遇之庸無遊乎。遊庸無識乎。詩識也。厥或振宮宣羽。厥或咳珠唾璣。厥或撒花鋪綺。鴻朗訇亮。璀璨絢燁。聯章比句。交輝而迭響。何其盛也。余。山南之鄙人也。偶入都門。以俚唱混其間。寧不慚哉。顧歸槖重矣。烏山下亂石溪上。時時出而讀之。顔面皆在此。此又余之幸也。己卯三月日。

義莊契序

鳳洲有言有義田。而後有勸。蓋自宗法廢。人情漸居薄。割門戶競刀錐。凡諸患難疾病。不相恤而相佽。於是仁人君子。衋然爲之敦睦厚倫之方。義田倡。婚嫁喪葬以時。饑者飽。寒者衣。子弟貧不能學者。皆就塾。不能供繇稅困桁楊者。紓其憂。斯可以化俗而敦薄。其爲勸也何如哉。余嘗欲設義莊。廣我先人之志。而性懦拙於事。未及焉。日家弟蔿語余曰。凡我諸親。合議出糓若干石。拮据收息。將以效范氏之義田。劉氏之義學。而共是事者。自吾兄弟而至再從三從。亦取蘇氏譜之義也。願置一言於契券之首。余且拙於辭。

然此美事也。曷不樂爲之說哉。昔我伯叔從曾祖。洎我曾祖。用節儉起家。而篤于友兄弟。仁于窶宗疎族。至今人慕說之。若輩懼墜先徽。用心乃如此。不亦善乎。若或一事相違。一言相忤。忿爭隨之。美事難終。則可羞之甚也。盍戒之哉。

趙氏家藏史抄序

始余入蓮翁甥舘。座有可以暗中摸索者。翁之婦姪趙弘善大亨也。與之語。多識掌故家言。藻思筆法皆臻其妙。遂契合而相莫逆也。丹山泉石。東林明月。與夫春臺赴試之塲。皆其攜手遊戱所也。余嬰病。謝公車。退伏荒閒之野。君治文益工。名聲喧藉。而不幸修文之甚遽。余不勝威明折鍔之慟。其弟興善大詩。以余與君之好也。視余如其兄。屨及余卯橋之庄。相守屢月。出架上書共讀。讀已。拈韻唱酬。儘可樂也。然余見君之弟。而終不可見君。尤無以爲懷。大詩語間謂余曰。先兄嘗抄左史綱目諸篇。欲迄　皇明史。未克終而歿。今其書在篋者凡七𢎥。筆畫精覈。無一欹衺。數千年。世之汚隆。事之淑慝。歷歷如指掌。間附己意。斷其非是。兄欲自序而未就也。吾將踵而成之。以卒先兄之志。知吾兄莫如舫山子。願惠一言。以相玆役。

余未見其類例之如何。且拙於辭。固難爲言。然想其書。叢薈歷代。提綱挈要。其亦東萊氏大事紀之類也歟。余曾看二十一代史。其不失實於當時。受譏於後人者甚尠。史豈易言哉。然則抄史者。亦具一副正眼。藏大金秤。然後方可免疵纇。君之平日。作一詩。歷累日。覃思鍊字。無一不妥。始出以示人。其抄史也。應用是法。夫豈有謬處耶。大詩盍勉旃而續完之哉。然古人云。史家閙熱。學者須先從事於聖經。以立基本。次及於史。乃爲佳耳。向所謂正眼金秤。當求之經而用之史也。君若在者。其或首肯余言乎否乎。

石霞詩稿序

論詩品而不先論人。不徒失其詩。幷失其人。蓋其人恬者語澹。和者語婉。剛者語峭。雄者語壯。詩固根乎性而發乎氣。故其爲語各肖其爲人。不可掩。余於石霞朴翁。益驗之矣。翁狀貌雄偉。如圖形刻像。早歲若將凌氣。毋躡太虛。仗釰遠遊。遍域內之名山水。至晩年。步履尙無恙。心事樸直。不作俗子骫骳。家甚窶不卹。其升騰傑驁之氣。竆不挫而老不衰。是以其爲詩。格律用壯。超脫物累。詣境不深不止。造語不健不休。如幽燕壯士。手拓大黃。矢飮石而有餘勁。間以惻怛

忠厚之意。實有風人之遺響。向云品詩而先論人。不信矣乎。此余所以知翁詩於見翁之初。及見詩。果然。七言近體。時或有微瑕。然爲璧則自若也。五言若絶句。一不落東人窠臼。眞曠世希調。然翁之詩出。厥或譏之曰涉險。厥或訾之曰寡艶。若夫翁之旨。則險恐不極。艶恐或渲。譏訾者。曷足以病翁。翁無恨世無知者。夫藏珠玉。猶使澤媚而岸不枯。况翁詩之尤珍於珠與玉者乎。吾知其巾衍之什。有氣勃勃。騰屋脊而現光怪。善候氣者。必占之曰良寶在是。

壽石山金公(益容)回甲序

聖上之十七年二月某日。爲今天官亞卿石山金公懸弧之辰。於是公年六十有一矣。公卿大夫士。造長筵。咸賀公年六十有一。許薰聞之曰。是未知所以壽公也。生乎今。治古文。力追千百載前。非千百載以前之人乎。公天分甚高。自小少知有古文。於俗士功令之外。釋褐矣。而猶劬精墳典。及位至淸顯。居室蕭然若寒士。於榮利泊如也。凡諸文字之出公手者。贍而約。麗而則。皆不失其古。公年雖六十有一。殆若千百載以前人。公之壽儘多矣。壽公以六十一歲。無乃淺之知公乎。今之文弊弊矣。獨見公。如見千百載以前

人。是見公者之幸也。其幸之也。曷不欲以千百載復祝公年。更發千百載之未盡發者耶。

贈頭陀玉峯序

世之奇男子。往往伏蓬蒿墟里間。不則落托空門。藏名萬衲。以終其身。此其跡畸而此其志甚悲。歐子所以致感慨於送秘演之序也。有頭陀玉峯者。過余卯橋之庄。見其骨秀神淸。非埃壒中人。自言姓安而貫竹溪。爲文成之遺裔。家於西原。早失怙恃。冠而喪耦。入楓嶽爲僧。然佛氏之敎。非心所好。遂雲遊寰內。凡山水樓榭。詩林墨所。靡不歷賞而過從。槖中唱酬之什甚富。觀止矣。跡倦矣。故鄕有先人田宅。數三兄弟。將蓄髮還鄕。歲時醴粢。以供先祀。壎篪迭吹。敍天倫而湛其樂。此外奚所求哉。悔之不早。其可羞也。余心甚偉之。挽其行。聽其語。足當宗生卧遊也。與之酒。酒後瀏瀏唱古詩。眞楚聲也。其自爲詩。無蔬筍氣。悽惋而有思。亦楚色也。不亦奇哉。夫釋之迷人久矣。苟溺其中。出者幾希爾。能形頭陀而從吾儒。交之善也。戀兄弟而尋故丘。親之道也。返之正而不濡滯。行之斷也。行之斷勇。親之道仁。交之善知。知則遠辱。仁則榮身。勇則濟事。此其爲人之元符也。爾年尙少。從事於

斯。不亦爲君子徒哉。若夫秘演之竆老盡氣。鬱鬱無所向者。無足取矣。

送族弟士咸遊楓嶽序

往余欲東觀楓嶽。取路京師。遇朴晩醒於旅舍。相與出靑門。歷龍門。泛舟于黃驪江上。觀淸樓甓寺之勝。溯流至太原。値天雨水盛。中途而還。東爲之志。至今未或忘也。歲甲申秋夕。士咸來告余以楓嶽之行。且要一言之贐。蓋士咸結髮治詩騷。有場屋聲。及升司馬遊太學。諸公卿大夫。多有汲引之者。一朝翩然南下。挈家入伽倻山。耕畬種藷。暇輒吟哦以自娛。無意於當世。世或疑君之果於長往。然余實服其高蹈遐情。逈出流俗也。今又理尙平之屐。訪東海上之萬二千峯。欲洩胷中之奇。較宗生臥游。不亦多乎哉。余聞萬二千峯。具萬二千相。詩到萬二千相。得萬二千變。眞善觀也。善變者也。君之詩。其將自此而變。而至於化乎。余待君歸。亟發其槖。讀毗盧峯之詩。則毗盧峯在眼中。讀須彌塔之詩。則須彌塔在眼中。百鼎日出。九龍萬瀑。靡不森然列於前。吾眼中。亦當具萬二千峯萬二千相。非厚幸也耶。君其行矣哉。

南遊錄序

士不翔于亨途。爲向禽遊于山澤間。于以釋湮鬱而廣心目。何必悠悠伏奧爾哉。花山權上舍禮謙。過不佞而語曰。㫰吾遊太學。値身章改制。與館儒生陳章請寢。不報。於是束裝。出靑門。富城韓致一，新安鄭元之在都下。亦從余南下。共理山屐。觀大小白，主屹，靑華，俗離之勝。又將訪金烏，伽倻，花林，猿鶴，方丈之洞天。轉向萇山，雞林之墟。縱目于析木之海。然後可歸來。噫三子者。俱名家賢裔也。雅志出俗。不齗齗於進取。高擧物外。有似靑冥之鴻。且其沿途唱酬之什。蕭散爽朗。少無葷腥氣。何其偉也。若不佞者。長年𢾅戶。卽一楡枋鷃耳。縱欲佐大鳥以逍遙。不可得焉。則不亦甚愧哉。惟金烏。是我屋後山也。相與登臨。銜杯握手於紅泉翠壁之間。差可樂。然送者自厓而返。行者漸杳然矣。悵望何及哉。遂書此以別。而余與元之。爲中表兄弟。居又近。復以南遊所得者示我。讀之如見其人。是余幸也。

李師魯名字序

魯國之小者耳。稱禮義之邦。必曰魯。以孔子生於魯也。孔子百代師也。學孔子。若天不可階。然儒而不誦法孔子。儒乎云哉。是以人生而幼而壯。父兄敎詔之。

師友講劘之。罔不以孔子之訓爲表準焉。顧其爲學有高下之不同。在力行與不力行耳。可不勉歟。矧玆世降而學裂。異說紛挐。侮聖壞經。胥爲夷狄禽獸。識者之憂何如也。李韋士冠其子。名師魯。字孔百。使顧名而思義。其切於爲己。不啻尋常敎詔之也。復要余爲其說。亦古人義也。余何可固辭。孔百風骨俊爽。亦旣從事於詩書之學。盍亦識夫尊君所以命己者。而益自策勵乎。夫師乎魯師孔子也。師孔子不已。是爲孔子徒矣。用何工夫。可謂師孔子也。大學所謂格致誠正。論語所謂孝悌求仁。最要於學者事。到得一貫地位。亦不外是而成。苟能於此心。究而體驗。進進靡懈。其將名聞於百世矣。孔百其勖之哉。

李希進文稿序

李韋士琢源。嘗語余曰。吾黨有惇行而文者。齒雖少甚可敬。其說經。不繳繞於文義。其著作。亦雅馴有法。他日必訪君。當知不余欺也。余問其人爲誰。琢源曰。姓李。名有善。希進其字也。余藏之在心。每逢琢源。輒問希進無恙。昨歲冬。余過琢源山房。語復及希進。琢源愀其色。良久曰。斯人已死矣。取案上所在修齋稿者數冊。以示之曰。此希進咳唾之留在人間者也。仍

請弁首之語。余聽之愕然。仍觀集中諸文。其言藹然。其氣冲然。而至其析微奧則縝而密。警儕友則婉而直。談道理則確而有守。爲詩澹而不華。往往有傷時憂道之意。讀之如見其人。而九原終不可作。益恨無一面之雅也。嗚呼。天之生久矣。氣機騰倒。祥殃枉施。使賢者不得以永年耶。抑吾道之衰。而後進之可以嗣響者。竟不得以卒其志業耶。昔朱先生爲作曹立之墓表。而敍其爲學之終始。又深致慨於不幸蚤夭。令見者刺刺有感。今希進造詣之精。年矢之短。與立之千古一般。而立之幸登朱先生門。死而得朱先生表于墓。名不沒於世。希進晩生褊邦。旣不得就有道而資受益。究所未究。身後寥寥。又不及立之。誠可悲也。惟琢源相知甚深。哀其死而收拾遺文。正其訛誤。欲使後之人。知希進之賢而無命。其用心。勤且苦矣。若余言者。奚足爲希進重。只以塞良友之謬屬云。

啞人遺稿序

金官。嘗有柳處士諱邦植。自號啞人。我王考爲作甘浦齋記。道其幽居之勝。相與之情。及其歿。作詩而哭之。其從子未息齋興龜氏。我王考之侯芭也。余兒時見。一頎偉丈夫。峩冠䟽布。剝啄于門。王考喜劇以迎。

招社中能詩之如申晩樵者。拈韻共賦。又以公詩，札。示李寒臯申鶴西諸公。皆稱嘖不已。及余到金官。息公已九原矣。追思當時之文苑雅集。有不復見之恨。况啞人公之墓木已拱者乎。柳斯文仁永。息公之子也。使其子震驥。爲啞人公之後者。賷其遺集來。請弁簡一語。不佞義有不可辭者。迺閱其集。詩文洵黜華存實。禮緫質疑。裒先儒諸說。間附己見。書雖未克成。於此。可見公之所存。墓誌云。公孝行過人。夫孝者。百行之源。文辭。特其末也。本之則在。非君子人乎哉。感歎之餘。書此以歸之。

海山亭詩藁序

昔伯牙學琴。至海中見波濤汩潏。山林窅冥。乃得琴之竗。遂以名古今。葢海山之間。自有琴之大全。伯牙所得者。此也。伯牙去而海山。未嘗無琴也。歲戊戌維夏。余過寧海之元臯里。登上舍白公海山之亭。時公纔捐世。裴徊空欄。徒見海氣蒼蒼。魚臺𡺚嵂出雲際。意伯牙之操。尙留在此間。及讀公亭韻果然。然此可求之言外矣。夫然後其眞爲伯牙操乎。至若幷時諸公詶龢之什。記序之作。語固人人殊。其道得公意寄高深。風調爽閬。無異辭。盡善說琴者也。世不乏嘉聦

哉。公之孫南璹。裒成一冊。要余爲序。遂以數語。忘其俚而書之卷。

敦本契序

契以長財。財者末。曷謂敦本。篤於慕先以也。我許世家金州之會賢里。大宗伯公位躋崇顯。廉直自勵。入淸白之選。自時厥後。連世蔭仕。至竹菴先生。値執徐亂。封先陵毁。追遠之孝也。遇金墉變。傷倫綱斁。忠臣之義也。及夫紅羅屋社。黃圖蒙穢。名亭望海。追魯連之高風。言志寒梅。保萬曆之王春。惟玆東褊一井落。宛是　皇明舊壃土。雖尋常行客。徘徊緬仰。有不能去。况爲後承者乎。蓋先生卓卓之節。本之學問。平居敬義持躬。以山海爲的。餘敎施于子孫。孝悌之媺。文章之彬。科甲之盛。克世克蕃。會賢一坊。棟甍對起。門欄高朗。冠蓋交于閈。綦舃塡于巷。未艾之象。太和之氣。霞蔚雲蒸。融融爾也。其柰薪火屢傳。運有升沈。移者多。處者少。墟里蕭然。重經歲侵。衆瘼叢蝟。一應十繇。貧任饒責。不堪困苦。皆思颺去。不幾歲。其將無有乎已。然則先生之閭虛。而　皇明之一片土。幷不保矣。異時遺裔。經過此地。徒見其故里荒廢。求彷彿於昔日而不可得焉。則感慨之情。其有竆已耶。移居者

乃合議。出若干財。付諸里中。收其息補其瘼。俾居是者。永厥奠守。居者將何以爲猷。僉曰。善。保長庶無後艱可乎。曰猶未也。曰以是資子弟學修行績文。毋忝吾先可乎。曰得之矣。此謂知本。

送李天如歸越州序

海蓮李公。以詞翰。鳴於世。終南之社。揮拇陣而發腔調。對壘聯唱。靡不色飛。晩逌蔭途。宰湖西之連城。旋以年老卸紱。僦居于是縣。其從子時九天如。貌秀而才敏。嘗屨及余卯橋之舍。以治詩騷。良辰美景。每拈古今人佳什。彈指渢渢。意氣偉然也。頃年。君移寓于越州深峽。余亦還棲故里。昔時文園風流。不可以復得。人生聚散。如天之雲水之萍。無常如是耶。余曾寓書於君曰。君必自越而連省蓮翁。歲毋廢。迂幾日程。訪我烏東之新屋也。歲丙戌之暮春。君果叩余衡門。相見於十一年之後。喜當如何哉。顧余髮已種種矣。學不成而老先至。殊可愧也。君年加長而志氣益固。向之稜者圓。騰者定。恂恂有老成典則。蓋其經歷艱險。旣以磨勵而增益。索居深僻。重以靜便而玩賾。宜其智慮。與文詞幷進也。且越之爲州。素饒山水之勝。子規之峽。淸泠之灘。固令人生感。亦令人託悰。靑鞋

素舲。穿雲汎月。盱衡四眺。無往非佳境。發之爲詩。風調當復瀏亮。襟靈得以舒鬯。山畬歲收。無虞乎饘粥。亦可以竱精墳典。求古人之心。可謂得其所矣。雖然。當蓄其需世之具。時至則可行。具不蓄。時焉而不出。時不値。具焉而不試。曷具乎。具吾所當行者。是也。若夫淸藻妙墨。絺繡烟霞。平章泉石。亦淺淺焉爾。及此暇時。肆力於竆理存誠之學。立其本領。將有以展布於世。而名永施於後矣。君之隱。豈若耽玄慕虛者之長往而忘乎返也耶。豫章閱屢禩於深崖。終爲巨廈之用。大鵬息六月於重溟。終奮扶搖之翼。君姑歸而蓄之。

心亭散稿序

心亭散稿者。許烜徽瑞著也。余與君爲袒免族。相知素深。其可惜一言於弁遺卷乎哉。君貌言樸訥。而才寔通而慧。童年綴句。已能伏儕流。長益耽書史。不以貧窶自沮也。嘗袖所作詩文來質於余。得余印可。喜動于色。余有漫語。被君鈔去。不能閟也。其嗜痂可笑。然余亦知君之雅癖異諸人。人相對。懽然不舍也。前年。君不幸死矣。余爲過時而悲。南爲之日。造其殯而哭焉。荒村破屋。不庇風雨。妻子作波咤聲。令人衋然

傷心。仍念君生平。備閱艱畸。人不識名。身後之殘篇齧翰。寥寥就泯沒。余甚不忍也。遂覓其在笥者。只詩文若干頁。而皆余前日寓目者也。略爲刪正。以數語引之。蓋其爲詩也。長于本人情。工于寫景。纏綿惻愴。姱麗爽朗。實有風人才子之趣。金官諸絶。銀堤晩唱。與龜年紅荳之曲。柳七荷湖之詞。異世而同腔。閒居遣興。孤桐幺絃。皆動活響。一不落塵臼。至若心亭一律。溯篁墩之箋。繹林隱之圖。探源見志。有味乎其言。此其眞消息也。如假之年。所詣何如也。其爲文。亦綜賅暢直。如高嶺古道之說。䀿陵谷之變。寓宗國之思。足以補駕洛逸乘。論軍制得失。則包羅歷代。提綱挈要。悉合機宜。比牧之罪。言。斯其流亞。君是文弱人耳。胷抱權奇。乃如此耶。然此非盡君之蘊。覽者亦不可以此而盡知君也。嗚呼唏矣。

某隱遺稿序

古者。士讀書。積行義于躳。上之人采之。恐或遺用之恐不盡。今也有士之名。例皆沈淪落托。終老蓬蒿。無亦運世使然歟。吾宗有某隱公<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05477_24.GIF'>。舜章。其字。早治公車。不獲于有司。遂往遊性齋許先生之門。從事古人之學。爲家於海山之陽。勤耕稼以養親。究經史以自

娛。年六十二。以布衣歿。識者嗟之。其子<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC02229_24.GIF'>。持遺稿一冊來。屬余弁簡焉。余嘗拜公者屢矣。未見公著作。今始寓目篇袠。有聖愚箴者。惓惓反覆乎敬與不敬。爲自警之資。有士說者。提挈歷代選擧之方。幷及國朝名碩之論。賅鬯剴切。公固屢試而屈。故知弊深。知弊深。故爲策廣耶。然空言無用也。丙子港議成。有詩云。欲訴上天渾醉界。將之中國滿腥塵。嗚呼公之身隱矣。公之志有不隱者存。今安得起公於泉下。酌一斗大白。慷慨談天下事也。

雲齋唱酬錄序

己丑之維夏。余有事。到金州。病淹慶雲之齋。族弟<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05318_24.GIF'>。盧君士維。聞余至。攜書來讀。亦皆有詩。夫詩小技。然言志者也。趙武子所以使七子賦。以觀其志。觀其志。可不知其人矣乎。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05318_24.GIF'>爲人。醇而寬。似欠斷。士維竱而靜。似欠通。各於其詩發之。蓋斷然後濟事。通然後無懘。篤志力行。斷之方也。博學多聞。通之術也。若余者。白首無成。其爲詩不過覊旅消遣之語而已。不足以示人。而諸君不棄之。合同人所作爲一卷。名曰雲房唱酬錄。諸君倘不緣余而招人之譏笑耶。遂綴數行語置其首。以識余之愧。且以勉諸君。

送張生聖欽歸濟州序

一者。道之本也。天之生是人。均賦以仁義禮智之性。生於北極之下。南極之下。而道里絶遠。隔以千載之前千載之後。而古今懸夐。厥性攸同。感於情而惻隱羞惡辭讓是非之端。見於事而父子之親君臣之義夫婦之別長幼之序朋友之信。皆從是性直發。夫豈有異哉。然而五方之人賦性。有若不一。何耶。或曰。風氣以囿之。習俗以拘之。其言似矣。而未盡然也。歐陽詹。產於閩。丘文莊。產於瓊海。文詞學術。至今稱焉。則習俗有不能以拘人也。文翁治蜀。昌黎刺潮州。寔振儒風。通經能文之士魚。雅如也。則風氣亦不能以囿人也。蓋道一而已矣。人能盡人之職。而以全其天賦之性。斯爲君子人。而爲君子人。則華夷一也。古今一也。何可自局而自畫之哉。夫一也者。至約而至多。至小而至大。數之極曰萬矣。而一之積也。事之端亦萬矣。而一其貫也。然則一者。理之緫名也。苟於此。持得堅。推得廣。寔事求是。無邪念之或間。外物之或牽。造次顚沛。主於一而靡他適。則方不負天之所卑。而仁義禮智。隨所處而不可勝用矣。然熟讀聖賢之書。然後其理乃明。其知之者。身輒行之。如是久久。知之多

而行之積。則人與道爲一也。濟州張君聖欽。行水陸數千里。問學於余。遂以此語告之。

續通鑑序

世之抵掌前代事者。上自禪通循蜚之紀。至于漢唐。纚纚不已。宋以後則反昧昧焉。何其昭於遠而闇於近也。是猶譚廣桑之山。星宿之海。而不能數方域內之流峙也。葢宋以後諸史。散漫各行。如柯氏之輯。(柯維騏。編輯宋金遼三史。)金華之撰。(金華宋濂。撰元史。)竟陵之編。(鍾惺號竟陵。著明紀編年。)篇帙夥而傳本稀。鄕塾之間。固難得見。則年代雖近。事蹟茫然。新學後生。不能擧其一二。余竊病之。芈園金處士錫佑氏。隱居林壑。潛心簡冊。取宋金元　皇明史。而抄節爲書。發凡起例。一遵少微之篇。而名之曰續通鑑。卷凡二十有三。屬不佞丁乙。辭不獲則略加刪整。遂爲之說曰。芈園之爲是書。其亦仁人之心也。白首殘景。斤斤蒐纂。屢經寒暑。不憚勞苦。嘉惠初學之士。仁人之利。顧不博哉。况其包羅之賅。秤衡之精。非識之明而擇之善。能爾乎哉。吾知其必傳無疑也。不佞且有所感焉。後三代而斯道復明。實賴洛，閩諸賢。繼開之勤。宋室之隆。超越漢，唐。直接姬周。後三代而得國之正。

惟漢與　皇明。而皇明之典章彬彬。高出漢氏。庶幾文，武之世。然則漢，唐之史。可無也。宋　明之史。不可無也。宋　明非無史。而離而無統者。芈園約而一之。其爲功也過於少微遠矣。矧玆　皇明之於我邦。　三皇帝之恩。如天地之覆幬。至今東民之所感戴。而紅羅屋社。赤縣蒙塵。北望興吁。彝情攸同。則是書之略於元。而詳於　明。非特嚴正閏之分而已。發於匪風下泉之思者。安得不爾耶。此不佞所以重欷累歎。而忘其孤陋。寘一語於卷端焉。

洪鐘遠字序

缶林洪鐘遠。童子時。踵余門而問業者也。及余遠寓眞安之江上。相去落落。未期其來訪也。一日欵余蓬門。已冠其首矣。聽其言。觀其容止。所學若加進。可嘉也。鐘遠請余字之。余曰。不觀夫千石之鐘乎。聲大然後其聞遠。爲學亦類此。不有所以大之。何以致其遠也。然則大之宜如何。細行小節。乃罔不修。積漸之久。至於大。至於大。名不遠者。未之有也。遂字曰大而。而其勉之哉。