KR9c0655

答崔贊政(益鉉○丙午)

不得遂荊州之識。而將橫目以塡於溝中。此生之恨。曷有旣旣。不自意降屈德音。猥被引重。要與之講明一道於翻倒晦盲之辰。鍾之愚而醜。方遭萬口之唾而不拭以待者。其何足有罄瀉衷瀝。用答盛眷之萬一哉。惶悸縮忸。未知所以仰對也。鍾前冬一行。抑已後時而無地矣。跋疐以歸。苟延一息。人之爲言。固其宜也。何怨之有。但鍾於今日。不以必死爲定法。亦不以不必死爲便計。亦不敢以力量之所不逮者而促禍於　君父。貽毒於生靈。惟隨時隨地。視義之可否。而冀不失夫自己之分而已。前頭之報。儻可期之以來生耶。痛泣羞汗。無容多評。自趙閔諸公及淵齋宋　筵丈之相繼以伏節也。已足以聲明小華之大綱常。而不負我　先王先聖之敎澤矣。至如大資。以懸車之年。處江湖之遠。雖値此無前之變。而旣不及當死之時。又不得當死之地。則宜若秉不燼之寸丹。占自靖之某里。以有待焉。竊以爲皇天有悔禍之理。漢祚有終復之理。吾道無泯絶之理。斯民無殄滅之理。天下列强之勢。亦將有假義濟妬。以共制日虜之肆谿壑於東洋者矣。(이 부분은 日帝의 檢閱에 의해 삭제된 부분으로 成均館大學校 尊經閣所藏의 稿本에 근거하여 보충해 넣었다.)以理以勢。均之可信。不審台慈以爲如何。餘非遠書可悉。祗伏乞萬萬保重。以護微陽之脉。以俟淸河之會。是不勝區區之至。繼此如有可敎。亦勿靳指示。李寢郞承煕頃上䟽論時局。今滯囚於達府之警廳。朽儒熱忱。只足自苦。係是台慈相識。故漫此報白。伏惟鑑亮。

答崔贊政

鍾吟病將死。蒙尊慈不鄙。臶賜德音。振激頹懦。欲與之提携周旋於義理之正。雖伏枕喘喘。不任起動。猶不覺霍然而作。西望再拜。以遙謝厚辱也。顧今日之處。凡有彜性。孰不知苟生之爲可耻。一死之成絶快。而尙遲遲

徊徨。翹首旻天。而不能遽决者。盖非爲一己私也。誠以宗社生靈之存亡禍福。有關於一時之妄動耳。玆伏承下諭。大槩固知成筭已熟。忠憤難抑。勢之到此。不容更議。然竊伏念大資今日巋然爲全國之靈光。國脉之所維持。儒敎之所依賴者。未甞不以一謦欬一色辭爲輕重焉。則其所以自珍而自愛者。有不比於徑辦一命以成名。暴虎馮河以爲勇而止焉者。萬萬矣。脫有不審。縱七尺不足恤。其或上貽禍於　君父。下流毒於衣冠。促成服丹之驗。而竟致一蹶而不振。則責有所歸。悔之靡追。將謂之何哉。鍾之昧昧。誠未知大資今日所以定謀者果何樣。所與同仇者果何人。區區竊願聽其詳而思有以獻一得之愚也。今試擧全韓之力而奮搏於半島之賊。其爲卵石螳轍。固不待智者而可斷也。彼之欲直行呑倂久矣。特以動無名之師。殄無辜之國。恐爲列强之所議其後。逡巡睥𥆒而不敢遽發也。彼近日之陰施牢籠。假稱保護。或僇辱紳士。或詗捕義徒者。盖將玩弄之激發之。以致我全國之騷然。而欲遂其一擧屠滅之計。如俄人之於波蘭。英人之於印度。而藉口於靖亂。以塞天下之議也。爲我國計者。宜若含忿忍痛。致力於十年之敎訓。俟機於一星之循環。姑不必輕自踴躍。遽墮其術中也。未知大資甞念及於此乎。縱然如此。苟或自　上而勵殉社之志。辦背城之節。渙發大號。以與匝域臣民偕亡于大義之正。而不顧其餘。則是足以有辭於千秋。國雖滅而有不滅者凜凜也。斯不亦榮乎。第今我聖上慕湯文之仁而濟之以太王句踐之智。神機默運。遠畧潛恢。不欲以匹夫之勇。求逞於一時。此盖深有會於朱子所謂言規恢於淳煕以前者爲正論。言規恢於淳煕以後者爲邪論。及夫所謂善言易者不言易。善言復讎者不在乎抵掌撫劒之間云云也。如或自下躁動。徑敗機事。致令讎虜作嚆矢。以肆然生心於靑城五國之兇圖。則此鍾之所不敢知者一也。設令吾之所以糾合團結者。足以苟支於一方。彼秦檜王倫之徒。將憑仗

虜勢。勒奉　聖旨。發　禁旅假天討。而加之以逆命之誅矣。雖以岳武穆之精忠勇略。擁得勝之軍。臨長驅之勢。而猶不能抗金牌之迭催。飮泣解兵。身且不免於大戮。則此鍾之所不敢知者二也。見今環海震蕩。人心潰裂。不逞之類。群黨閃忽。其腸不可測。况師旅之際。尤是黃巾葛榮之流所樂乎乘時也。魑奔鱔舞。咸稱赴義。搤腕瞋目。共誓效忠。而吾之明或不足以燭其奸。吾之威力又或不足以服其膽而制其命。則來頭之禍。恐有不可預料者矣。如兩漢之末。囂述操堅。莫不因義擧而得行其陰圖。則此鍾之不敢知者三也。况去秋失稔。民方艱食。大衆所萃。費用不訾。勢將募索於鄕村。正恐有無賴夤緣。轉事攘掠。閭里塗炭。困於徵發。失南畝俶載之候。致父母何食之怨。並起爲寇。互相搏噬。則此鍾之不敢知者四也。未知大資於此將何以見敎也。至若成敗利鈍。雖非儒者所逆計而求必者。然若其機關之有綦重於大勢大局者。則亦未甞不三思而發也。朱子亦甞曰視吾力之强弱。觀彼釁之淺深。盖亦不得已也。其後賈似道不遵此戒。妄意討復。卒致覆宋。頃歲之淸國義團。其聲勢氣焰。視我國全力不啻過之。而竟摧敗塗地。遂使其國有瓜分豆割之厄。是則恐不可以名義之信美而切切然慕效之也。伏願台慈於此。更加淵亮。指陳曲折。明以曉示。開豁蒙蔀。則鍾之將死。猶得鼓舞含笑。以聽於指揮之末。如曰吾不得死所。姑爲此一擧。以成殉義之名。博得箇節惠奬貤之恩典。歆動他婦孺走卒之瞻聆。流芳譽於傳誦而足矣。則此可以各行其志。非所以强衆人而必同也。鍾杜門呻囈。只甘爲無名之鬼。不願相率以陷於僨國毒民之科也。伏惟鑑諒。神暈氣短。僅此口呼。令小姪倩寫以呈。自餘許多合禀。有非紙面可述。萬乞慈炤。勿吝再辱敎則幸幸甚甚。

答申參政(箕善○己亥)

賤臣無狀。虛名欺天。辱　恩綸於嵌竇。罪當萬死。方戰懼震怖。喘息不能

自由。玆於非意。蒙台位閤下賜之手敎。曉譬曲折。指示可生之路。夫以平生之眛而引借知顧之厚。公卿之尊而降逮樵牧之賤。自常情言。感激頌戴。曷有窮已。在鍾私分。只增一倍惶汗。將不知此身之措寓何所也。其何辭以仰對。然而閤下之於鍾錫。固未甞一屬眄睞。而秪得於今世之例喜興訛者若干輩爾。則無恠乎其愛士之急。不暇夫裁量其裏許實際也。鍾請得以陳之。鍾盖幼而靡怙。長而失敎。役心於功令之末業。奪志於貧病之迭侵。淟涊顚倒。遂處下流。及年卄四五而後。惕然有悼於人其形而去禽獸無幾。始從一二師友求所以爲人之道者。而固亦知自灑掃以至於窮理盡性。自格致以達於治國平天下。學之序然也。特以扞格之久。遽難束縛而矯揉之。才思鈍滯。知見多蔽。其於身心親切之地。猶未能瞭然融會。沛然見之行事耳。以是於凡治平經濟之術。自分以爲非己所急。豈宜徑躐。不免將此題目權倚閣一邊。斷斷懇懇。亶在於日用彜倫之常本原性命之微。而心與身不相應。言與事不相會。纔有云爲。便抵過咎。迄此晩暮。志氣又不强矣。趲前向上。已是望外。早夜一念。惟有得全我髮膚衣冠。以歸謁於先人而已。國家之變。言之痛心。魯女之嘯。袁生之涕。固往往發於彜性之不可禁。而盲之不可用其目矣。躄之不可用其趾矣。何補於其嘯與涕也。豈直以畎畝故而無所施焉哉。堪與同志後生。講明吾先聖先王之道。庶幾或人性之不遽變爲禽獸。亦足爲隨分盡忠。而無害爲佛恩之報也。千萬夢外。不知何人以此無狀。上誤　天聰。遂令延儒之盛典。枉及於氓戶之至陋。如使賤臣徒切　恩禮之感祝。而奔走竭蹶。冒顔以赴命則齊有虞人。豈不唾人於千載之下乎。士而爲虞人唾。廉節掃地矣。况於進而無可獻猷。使而無可入用者。則妨賢辱國。抑又甚矣。爲臣値此。其義當如何。一䟽自陳。冀蒙　睿燭。此出於迫不得已之情。非敢若古君子謙德自牧。循例巽讓之爲也。乃章式有阻。呼籲未徹。排閽無路。覆盆難暴。

則臣之罪死。惟有伏藁私室。以俟勘誅而已。玆承台敎。許多推重。類非一字半句畧畧可擬於無狀者。則鍾不必逐一分䟽。以瀆崇聽。惟其進退之義則私切隱度。終有所信未及於台敎者。夫䟽函之納否。雖以有章式。而今玆之呈。非辭職也言事也。只是因　上命而陳籲者。則章式之防。恐不在此。上有令於下而下不得達於上。則上下隔絶。情不相通。匹夫之不獲自盡。而陷於罪戾者。是乃自上而驅之也。且　上有格外之敦諭矣。而曰爾之呈䟽格外也。不可許。豈仁愛育物平恕率下之至意否乎。况召其人而防其言。古今寧有是也。是宜閤下之從容於　榻前。開此一路於章式之外。俾在下者無有幽欝不伸之寃爾。古之人君當危難之時。遇大機密事。容有秘詔之飭付者。而非廊廟股肱帷幄腹心則無此。豈合於草茅招延之初。而施此曠絶之　恩數。朝紙未頒而新聞狼藉。使者未至而列郡喧騰。其所演說。顯含譏刺。以臣之故。虧損國體。莫此甚焉。　聖恩寬貸。尙假之喘息。已天覆而海涵矣。台敎所謂不得不除一官。令該府勸送。惡是何言歟。鍾門地微冷。名去朝籍。已六七世于身矣。苟得一半資級。豈不爲閭里之光榮。然而國之設官。將以致用。用之無所。官將奚與。將私其人以爲榮而已乎。鍾固自量矣。苟以官稱。雖莞庫關析。决非可堪明甚。　聖上於臣。將何取而偏私之乎。且鍾跧伏田間。畧有聞於近日之官方。其名號猶不可辨認。其踐歷而服其事乎。無所事而縻虛啣以爲榮。鍾之賤亦不能不耻之也。是亦在閤下之一言以悟　上意。勿令致用之名器。枉辱於負乘之醜物爾。况其詔致而不至。官招而奔赴。則此乃以辭而規取。以退而圖進。龍斷罔市。非此之謂乎。鍾雖無狀。豈忍自毁廉防。以累　聖明之朝至此哉。惟閤下察之。夫欲成非常之功。必賴乎當世之第一流。窃惟賓師隆德。宰輔骨鯁。山林淸望。擧不出畿湖之近。而閤下不能爲　聖上竭誠意以羅致。與圖右文之治。乃沿山摘醋於嶺外腐迂之區。要以應天地

古今希有之事變。何其失於謨謀有如是也。鍾甞讀晉史。至殷浩之虛名以致敗。常窃歎謂彼之不自量而妄出以僨國。浩固有罪焉。使浩而至此者。實當時在廷諸僚之咎也。諸僚而有庾翼之先見。不以虛名而擧浩。則浩雖欲誤國得乎。今不免爲閤下道之。伏惟財諒。亟以關白命取前呈䟽函。得徹乙夜之暇。特　允所請。俾安麋鹿之性。非直爲　聖朝待士之以禮。亦所以重國軆而開賢路也。否則輸之司敗。究治其欺　天抗命之罪。施以投畀之典。亦賤臣之所甘心而不恨者也。仍窃祝閤下引　君當道。斡旋邦維。振大義於天下。布文敎於六洲。奠　宗社於盤泰。厝生靈於禮樂。以慰八域之具瞻。鍾錫無任拳拳懇冀之至。不宣再拜以白。伏乞台炤而恕其狂僭焉。

答申參政

伏蒙台慈誤假眷愛。再賜手敎。引重過當。鍾誠惶怖益甚。不知所以仰答也。然而閤下之於鍾錫。固眷愛之云爾。適所以蹴迫而驅之淵也。蹣跚蹩躠。將何力以圖自濟也。今惟仰夫驅之之惻而拯之之急耳。日昨因本郡守來布訓令。審有樞院之除。且諭以赴　召。此則鍾於前書。已達愚悃。所謂以辭而規取。以退而圖進者。今果驗矣。鍾之爲計。其亦巧矣。　聖朝取士。乃得此龍斷駔儈牟利無耻之流。將用之何所哉。鍾之鄙賤。固不足恤。獨不念名器之玷辱乎。謹已具單蘄免。恭俟台裁。伏惟閤下以己度人。當不以市井相處。至若台敎所謂孔孟程朱之規模。固儒子所願學也。顧不到這地位。恐亦未可容易摹擬於無適無莫無可無不可之跡。而自以爲得其心法也。是以顔子之陋巷焉而夫子賢之。漆雕氏之吾斯未信者而夫子悅之。何甞一切蹴迫而使之强仕乎。夫然矣則聖賢之道。亦不可以一槩論也。况有樊英之名而猥應虞㫌之招。則其將以靦然冒進爲義乎。所當逃遁走匿。牢關杜門。寧受違傲之誅。而不以辱朝廷。然後方可謂自

盡於義者爾。豈閤下高明而急於擸掇。將庸踈陋劣之物。而責以上聖大賢之事。他如賓師宿德山林偉望之爲一國山斗膾炙者。棄置不省。佯若不知。詰之以誰可當此。噫閤下其眞不知耶。抑有私於彼而不欲以勞端相及否。將有憚而不欲其共事歟。鍾竊伏聞前此召圻近宰臣。以䟽辭觸忤。遂停不致。今玆之召臣將何爲也。鍾未知議官之官固何官。然如其爲君上所議陳者。則山野朴直都不識時諱。畢竟所發將不過如宰臣之䟽而抑又甚焉。及其陷於罪戾。然後閤下方始欲垂手而救之耶。是不若及早許便於無過之地。俾全其螻蟻之微命。正所以爲育物之深仁而待士之以禮也。惟閤下圖之。亟以上聞。幷收前命。俾私分有安。不至發狂疾以死。幸以餘日得究其所學。以修治其身心。亦不害爲仰答　君相之恩也。天下之事惟在吾　君與吾相。而且當有一世之賢才。應禮聘而擔是寄者矣。鍾錫無任攢祝之至。

答申參政(癸卯)

鍾錫狂䟽無狀。上負　天恩。罪積違傲。理合誅斥。誤蒙台慈分外喣撫。賜之手敎。開曉備至。甚矣大人包荒之量愛物之仁。有非小人之腹所敢窺測也。奉言感激。將何辭以仰對。竊伏以爲　聖諭之推重。自非伊傅以上。有不堪承膺者。夫以大夫之招招虞人。在虞人豈不侈燿。猶死不敢往。况乎以大賢人之招招至不肖之人。不肖者可歡喜踴躍而前赴乎。抑惶悸縮朒而不敢出。斯爲不辱乎　君命而自靖於私分也。鍾雖冥愚。猶知君臣大倫無所逃於天地之間。不仕固無義。而冒進亦可耻也。目今時事艱虞。固非腐儒常談所可與論於其萬一。漆雕氏之未信。不害爲聖人之所悅。况辭小官而得顯秩。冒虛名而膺　厚禮。始乃志足意滿。怡然以起。則罔利沽寵。廉防掃地。無亦爲世道之憂明時之累耶。百回商量。畢竟有赧汗而不敢前者。今不得已出伏道次。上章自陳。乞收　誤恩。然後爲綽然

去就之計。伏惟台慈其終始加憐。徐禀　宸聰。俾此丘壑之命。幸不至顚沛以死。區區之仰。其情私顚末。䟽中已略具。玆不復贅。伏惟照察。餘祝台候以時萬祿。致　君澤民。以慰遠邇之望。

相招多謝不相遺。將謂胸中有所施。若進豈能禁吏責。旣閒安用更名爲。願同巢許稱臣日。甘老唐虞比屋時。滿眼淸賢在朝列。病夫無以係安危。右邵堯夫先生謝富相國招仕詩也。偶爾感此。敢煩寫呈。伏惟默會。

答申參政(丁未)

世事無不至。寧復作一分陽界想。以苟列於蚑蝡之不如哉。以是於閣下之動止行藏。亦漠然太上之忘情矣。杜門吟病。一息尙未泯。惟是良苦。前月中盧婿正容從洛下還。盛稱閣下憂吾道之墜絶。病俗士之膠拘。發起學會。講明實理。要與一國元元同養受中之命。而恢拓我　先王先聖之大宗敎於天下。乍聽之不覺蹶然而起。犂然若有會於心也。旣又擎致公函。兼奉趣旨規則二本。區區不勝惶縮而且感歎也。仍竊惟鍾濫齒儒籍。粗知聖賢之道之爲可信。修齊治平之大經大法。擧不外是。今之所謂時務百家奇技殊藝。皆不出吾範圍之內爾。斟酌變通。化而裁之。存乎其人。初非截然而不相入者。苟或於聲音色貌之間。輕此重彼。畧有軒輊。則將因此浸淫。遂至本末倒換。朱紫眩眞。終同歸於毁冕披髮而狂叫於巘途穢坑之間。亦不可不慮也。今按趣旨書中。有世界開明之句。此固近日中外人物之通常話頭。而鍾之愚不能無疑。敢伏問今日天下果眞箇是開明世界耶。抑可謂閉且暗耶。一語之微。若無甚損益。而人心向背之機。每由於是。是不容不審擇而訒發。其規則諸章。井然有條。可依循。然此只是立會大畧。至其所以講究之節敎育之方會集之儀。則不少槩見。亦足黯鬱。鍾辱閣下謬愛。欲綆引廁參於衆章甫之林。區區感激。容有其旣。第於此更伏請閣下一言明以見諭。俾得以有所藉賴。且以解窮鄕諸士流之

惑而致大同信服於斯會。則是閣下之卒其嘉惠也。伏惟下亮。且念所謂名譽員者。未委其所職何事。鍾之陋且病。懼不能任其責而赴其座。會員之入會及月捐。並有資金。而鍾不惟貧不能續輸。落落遐外。末由逐朔伻納。竊恐違壞會規。終致黜罰。莫若蚤賜矜諒。使之自便。如得會事昌旺。遍興於鄕省。則未死之前。猶冀觀吾敎之中興。吾黨之爲濟濟以寧之士。以鞏我　宗國。以不獸我　先王先聖之遺民。此閣下賜也。强疾艱寫。不能擧萬一。

答申參政

洊承下函。敎意周悉。吟病垂死。感激猶次骨。便風未易。迄此違謝。縱恃台慈寬假而不校。撫躬悚惶。食息未敢弛也。際玆秋半。伏惟台軆起居神衛。匪躬盡瘁。有可以支傾而迴倒者否。區區所仰於下執事者。深知悃赤之無他。而其心之獨苦也。是以凡於流聞之吹洗百端者。私竊謂彼何足與知。將其終之必有濟也。未委作如是觀。儻不至太謬否。特以年前辱賜佳什。標圈一髮字。尋常欽佩。不敢遽忘者。而今一朝乃枉節以俯就之。豈迂儒褊滯。可得以窺大君子隨時制變之量哉。是則不能無耿耿。可勿惜一言以解惑耶。學會恰成頭緖。甚强人意。竊敬承月報寄示者而讀之。其大家論說。俱足以警昏迷而起廢痼。信盛矣美矣。第於進退予奪之間。或不能無緩於此而急於彼底意思。竊恐荊公所謂本欲變學究爲秀才。乃反變秀才爲學究者。不幸而幾矣。盖道義與功利。纔分彼此。其勢便有輕重。以人情之易趨於利而不自知其背於義也。今日之爲此會者。乃慮此也。其與他般社會命意懸殊。恐宜於論說之際。特特推明聖賢心法之正義理之嚴。以扶竪天地之大經。使天下知吾堯舜孔孟之道。爲至一無二之宗而不可滅也。其於學校敎育則旁通時務。兼集衆藝。使吾黨拘儒知三代六藝聖門四科之敎。其道非有他歧也。如是則義立而利和。庶可捄一

時之靡靡矣。未審台慈以爲如何。支會非不勸人。而但其規則云云。或有不適於遐鄕人士之意者。類皆徊徨遲疑而莫之先也。亦足無怪也。此意阿姪當禀白矣。病困腕戰。不能張皇。

答閔判書(丙奭○己亥)

草萊䟽賤。周旋下流。曾不敢以姓名自達於公卿貴人之列。不自意往年之冬。因無何獲伏承台執事在箕營時書。盖轉轉屢日月。始僅抵矣。鍾錫之莾愚無狀不足爲士者。台執事何從而失於聰聽。辱損手翰。存訊白屋之陋。是必有人游談刻畫。分外吹噓。令台執事下士之盛眷美擧。枉施於萬不近一之地也。鍾赧縮駭汗。無所於爲情。雲泥隔截。謝覆無梯。而國變蒼黃。八域波蕩。不惟賤踪之奔竄捿屑。不遑於喘息。似聞公卿大家亦不免漂動四散。以是於台執事起住去就。漠然不能詳。且道塗之傳。謂台執事莅西臬也。値外國交鏖之會。有不厭於衆心者。鍾私竊疑夫是公也當聖上股肱心膂之寄。謀國不臧。豈至於是。其然豈其然乎。盖有感於一見問之眷。而不能不爲台執事懣然以恨。亦不欲作區區謝覆之禮。以求通執事者也。日昨有從都下來者。說台執事上冬入總軍府。喝散兇徒。斷斷然有死國之忱。鍾於是而知往日之有言。非信然也。鍾固將側耳以聽於來日。得台執事所以謀國允臧而奠安我東夏。然後有以益信於此而益不信於彼焉爾。不審台執事其以爲然乎不然乎。山野朴直。不敢隱情。仰恃眷顧。吐露以干冒。惟台慈恕察之。鍾錫鈍拙亡用。最出人下。分甘耕鑿。苟全性命。時從一二朋友。繙聖賢之書。講明得義理之歸。或不至人性之爲禽獸而彜倫之爲腥羶。亦自不害爲畎畝之微忠。至於致身朝列。參聽國謀。揆分量材。萬非其當。詎料今者綸綍隕天。　命赴金門。此古帝王招賢延儒曠世希有之恩禮。而誤辱於嵒阿鹿豕之場。惶怖戰慄。無地自容。謹已封函陳情。乞收徵命。方席藁以俟嚴譴。竊惟台執事於無狀。旣有見

問之眷。且方掌管機要。朝夕於　九重之深密。其在可言之政。宜不憚竭力以献替。况求賢之擧。尤是有國之大政。一非其招則世之其爲賢者。將有望望然惟恐隱遁之不邃矣。是在台執事一言以悟　上意。待辭章之徹而亟賜允兪。一以重　聖朝求賢之禮貌。一以安微臣在野之私分。將兩得而無憾焉爾。如使台執事或默然以觀而不一可否者。則是台執事之非所以謀國也。亦非所以嘗見間於無狀者之意也。鍾於執事何望焉。夫以韋布自守之常。而乃冒昧有請於當路隆顯之列。其跡近黷而其情則固戚矣。鍾錫無任拳拳懇禱之至。餘祝台候萬福。克鞏邦猷。以慰瞻仰。

與朴光遠(尙台○壬申)

春間趍慰。自知失之不早。而惟哀執史不以不誠外之。仍與之辱其緖論。感愧不容言。歸伏山扃。反覆繹而求之。甚荷開導之勤而兼歎其學識之明密也。夫學孔子而不信乎朱子之論者亂賊也。學朱子而有違乎陶山之旨者異端也。夫何近世來。疆場之內。四郊多壘。主偏見而紛綸。駁正論而訾謷。貽害斯文。有不可言。此在退陶分上少無加損。而其誤了天下萬世。壞得許多好箇資質。已不勝其弊矣。間有一二憂道傷時之君子。雖或爲之分䟽證明。其攻闢者分裂而斷肢膂。調停者鶻圇而沒模稜。適足以爲一輩之嚆矢。而使彼乘機伺隙者。得遂其下石之計。寧不吁哉。道學之不明。一至於此。鍾之愚甞兩病焉。執史之憂之則同。而其所以憂之者。亦同此懷也否。漫筆及之。覽至卽付灰也。仍伏問哀中體度若何。讀禮之暇。勉究至業。用副朋舊之望焉。鍾錫老人癃患。日甚一日。炒煎之暇。靡敢他及。如干搜索。不由師承。妄自穿鑿。重之以安肆日偸。無復向上之望。自量爲冠駒裳犢而止耳。然而猶有一分餘望之屬者知舊也。切而磨之。檢而箴之。哀執史亦不得辭其責。幸垂念焉。

答朴光遠(戊寅)

距一舍而有旬日之阻。輒不堪玄度之思。而况千里相望。望久不至。長夏乘凉。深秋賞菊。俱不免惹動孤懷。旅遊之自多酸辣。步履之或渝幽貞。本業之難保精專。層入遠慮。一一皆惱方寸而增忉怛。雖因殷巨之書。種種得平安二字。曾不足以豁余煩紆也。玆獲遠寄情緘。沕然意會。瞥瞥若握手相勞而笑顔的皪。殊以爲快。但未得下鄕之的在何日。大冬風雪。又將愁殺人不已也。奈何奈何。客中得殷巨相依。想不至涔然度日。必須以義理文字互相撕發。要不失自家家計。愼勿事黃白鉤棘等口氣。以之媚世好而壞本相。如何如何。鍾錫月前遊淸凉歸。路憊致愆。方苦痢疾。重以朞功之慘。潰却臟肚。茫茫然送迎光陰而已。來喩所謂積累粹盎等語。可施之於別人。切非兄於我可阿私者。友道决不如此。幸無復也。便忙不能竭傾。

答朴光遠

方悲悼無聊。忽荷遠慰。感甚感甚。仍審客中起處之康勝。深以爲幸。似聞不廢玩讀。可見造次顚沛。自有一副定力。異日相握。尤喜撥矇之有須也。鍾月間連怯慈癠。歷盡無限澒洞。及今纔定魄。然許多擾擾攘攘。又無時可息。書中之事。思之杳然。奈何奈何。衡七苦心恙已積月。痰證夾肆。怔忡昏瞀。每有不祥之言發於口。看甚閔閔。天之生好姿材於斯世。乃從而摧蕩之以憂患疾厄者。是誠何心哉。仁者聞之。亦當一驚也。

答朴光遠(丙申)

鍾錫駑而怯。不能以此身執殳從義旅之後。奔竄南來。苟存性命。直可羞之甚也。吾老兄不忘久要。專書以慰撫之。佩領厚意。感激欲泣。特以便風不旋。尙稽修覆。因仍之頃。春已夏矣。不審仁愛尙能有以不校否耶。騷屑以還。體宇保無他恙。矍鑠之志。不以世亂而摧沮否。今天下已長夜矣。左海線陽不絶者在何處。義理種子。惟草茅陳腐者。是憑是仗。以俟夫七日

之復。如老兄者當益勤炳燭。風厲後生。培壅得此箇種子。不是細事。安身立命。亦不外玆。皓天在上。畢竟可信。萬望自愛自任。鍾錫迍邅半歲。百罹譏誚。生亦可哀。更有何物可藉以爲功業哉。私竊以爲客冬之變。是窮天地所未有之光景。人而爲獸。將父母何。先王先聖何。當此之時。雖廝隷屠沽。猶思所以冒白刃而不與賊俱生。况其在衣冠詩禮之林者乎。義聲之始唱于花府也。鍾雖未前于諸公。然其心則猶以爲是擧固當。方聳然拭目以觀其做措。及夫亞壇之差。謬屬於萬千夢寐之外。則顧以羇寓孤介之蹤。無從以鎭服世望。體貌之地。又不可徑躍而冒進。故控由呈單。冀蒙遞免。單到之日。禍機奄迫。萬衆奔潰而人情解體。隨而有髡薙鈔掠之變矣。目下駭機。寧可坐邀乎。遂乃奉身南爲。纔到伽壑。已聞國賊之就戮。而剃令之銷刻矣。旣然矣則自此以往。非韋布之責也。整我王師。問罪蜑海。自有卿大夫之策命而致身者。則士之越俎。無乃傎乎。繼而聞花府之再擧則又不任一番驚心。憂其進退之無所據而屠坑之立至也。第念天下之勢。結成一套。不可以技力相角。我之所强者義理爾。古之人義直則辭直。辭直則師壯。今天下之人。亦知有義理之同然者。第恨朝廷之列倡義之徒。無有能提發而歆動之者耳。妄想一起。忍耐不住。奔走千里。試欲舌戰於萬國之席。一以明大義於天下。一以拯義旅於濱危。畢竟兵守甚嚴。未得逞披帷之勇。一紙空言。只憑聊城之矢。浩嘯還山。更守吾玄。於是乎與世而相忘矣。世之人方且譁然群罵。始焉爲逃義之無狀。終焉爲沽名之可恥。士而有一於此。平日之所學。果何歸哉。鍾則宜自反。恐言之者亦未必是誠心就義。爲善避名者也。來喩戀戀有故人之憐。鍾敢不爲老兄略陳之乎。雖然此不可對外人分說。惟高明之另入商量。見敎以可否。則後當知戒。不至永迷。是幸是望。那時可得一接。共檢髭髮。罄吐襞積。前惠佳篇。深認眷愛之篤。藏之无斁。替銘座右。更此拚和。以謝萬一。伏惟崇照。

答朴光遠

陽山一燈依遊。是然仙枕上事。紛紛乎滿頭霜雪。此何緣業。此何風儀。君子亦老。蒲柳何足說。蒙眷念不置。又貶賜手翰。興嗟乎百年之不脩而相見之無幾。奉言哽咽。旋不禁日暮道遠之嘆。吾輩徊徨半生。如醉如夢。常恐一朝溘然。無可藉手以歸見先聖賢者。鍾則顚沛益甚。惟老兄發憤炳燭。毅然以盖棺爲矢。鍾之駑盖將擧轅躡轍。而思有以追及於塵後也。玆承遣諭。乃夸辭以施人。下流以處己。一揚一抑。俱不近情。未審老兄之於鍾。以三十年久要。猶欲作虛文浮例。以苟借之而已耶。鍾於是不能無憾於仁愛之實也。今挈眷就伽北之茶田。由陽山十里而上。從此音塵之邇。當不比太白之落落。切望續垂鞭繩。俾有持循。從前虛文浮例。徹底剗却。以相與於實際也。先師集旣得啓道樂許。盖爲老兄之能討究其裏奧。將闡發得主理之眞詮也。盖先師一生不諧於世學。門人小子不能推明苦心。今工訶者日益滋矣。然而義理天下之公。非一人之私。苟或有差。豈敢以己師而必阿好哉。鍾服事已專。猝難袪惑。老兄旣在岸上。公心照破。想無作意軒輊於其間。幸蚤致全袠。潛究密討。凡其可以得罪於先聖宗旨者。幸一一示下。用牖痼迷。則鍾誠受賜感恩之無極矣。伏惟亮燭。鍾方患脚癰。尙稽楸下之行。私切悚踧。縱饒日間起動。長至已迫。茶薦又無人替攝。恐無暇於歷候諸處矣。惟祝起居益莊。努力崇德。以慰瞻傃。

答朴光遠

孤寓窮林。無可爲悰况者。惟鄕山稍邇。久要音聞。不比往時之蓬弱如也。是爲衰暮快幸。卽拜審外虞已靖。歸理衡茅。架籤巷簞。次第尋舊樂。俛焉忘年數之不足。忝游從之末者。可有恃而相勵也。更問玩索之專。今在何書。其發之論述者亦何義。隨便提示。俾得紬繹甚望。鍾錫漂蕩餘。廑得一屋橡殼大以寄身。而却疾疢交作。只從枕褥上。消盡冬月。近始擧頭作生

意。然冗累迭鑽。天君無計泰然。其何能繙討丌儲。以粗酬夕可之願哉。仁愛當有以軫念而拯拔之矣。踈懶二字。蔽盡一生伎倆。曾無著撰可道。文體高下。又何足論哉。設有一二戱述。只是胡亂寫出。不徑鍛鍊。胸中葷血。不得不肆證於其間。或者之說。正中其窾。乃仁愛掩庇。曲爲分䟽。至以孟子韓子之文立證。於是乎明者未免失言矣。夫文以載道。理爲之主而氣爲之配。失於理而得於氣者。固不足爲文。雖得之理而氣有不充。則亦無以發揮道妙而傳之久遠。若書之灝噩。易之精邃。詩之正葩。春秋之簡嚴。何甞有困絮委苶之狀哉。但天地之風氣有升降。故文亦從以弛張。今以叔季之葉。而强效虞夏之顰。非惟不能及。亦無以訓諸世而施之用矣。鍾竊以爲苟有意於爲文。記事視太史公。論著視昌黎氏。規矩一定。不可易也。六經以立其體幹。四子以澤其意味。然後庶可以酌古今之衷而窺作者之閫奧也。未審巨匠隻眼。得無以鸚言遣譏否。餞迓且邇。伏祈與道俱泰。

答朴光遠(丁酉)

漠然經一年天氣。以鍾之衰。想君子亦益老也。懸仰曷甞弛須臾。玆因轉遞。承三月八月十一月三度崇翰。誨語諄然。規勉懇摯。方擧世擯棄之際。而何眷眷不能置至是也。非久要。鍾何以得此於今日哉。敬伏審擧緬而情事未伸。渰燒而生涯旁落。因而有損節於天和。爲之䀌然。若在己也。素患行患。抑當有定力之加牢者。以是爲區區之祝。理氣心體之說。尤以見眞解妙悟。老而益邃。吾輩可有恃也。但不竽而瑟。畢竟見笑於齊耳。執事之生平事業。只慣却不遇一邊。惟當以无悶二字。爲安身立命之方。其餘不必恤也。鍾錫𢾅門屛伏。不敢以齒於世。最可恨者。天於斯道也。終欲以羣陰之冥。剗滅了一線之萌陽耶。諸公之要作擧措者。鍾皆苦口力諫以止之。南方之强。猶或爲有時而中者否。浮海之云。傳者訛也。聖人不能果

於行道者。鍾豈敢悻悻於彼輩耶。同志相勵。勿激勿沮。存此理以質天於百世爾。書名僞籍。固所甘心。未知如尊兄者可見矜而終敎之否。近聞商山黃同甫丈貽書花山。力言心卽理之未可攻。此世得此希有事。誠可敬歎。還爲黃丈一愁也。盖旣不相入。决不若獨採我蕨。不必與之爭辨。用惹風色。尊兄亦不可不知此意也。大抵治人不若治己。以口不若以心。如何如何。歲將更改。伏冀履順納和。自彊不倦。

答朴光遠(戊戌)

春遊甚洽。而其別甚可愁。世間適意事。果難其有始卒也。其後聞所憂晴捲。稍可慰幸。正陽發書。菊朝始達。四舍何其遠也。且審體上患瘍而復潰決。攻治之餘。能無氣血之加衰否。吾輩老又貧。已足以妨奪志。尙不堪與好事。而憂患疾病者。更重疊築撞。不肯饒三五日寬閒。造物者豈有所憎耶。鍾錫夏間怯孩痢幾不救。今苦妻呻脚痺。姪叫腿癰。一室鮮喜氣。方寸可保和靜否。錦山秋景。坐此孤負。約中諸公。又當一怨詈也。理說之分裂。誠所慨悼。而亦不可强一者也。盖因學理者之書焉而不于躬。口之而不以心。所求非實是。所快在己勝。滔滔乎今之天下故也。吾輩正宜反省而痛自治而已。不暇於憂世而尤人也。示中理無情意。而天下萬有之情意。皆由理而出。理無造作。而天下萬有之造作皆由理而生。說得直截分明。然但曰由理而出。由理而生。則世之不善看者。亦將視之等理爲岷山而氣爲江水。理爲田園而氣爲豆苗矣。徒具於寂然之體而無與於感通之用。太極當尖斜矣。恐莫若曰無情意無造作。理之體也。有情意有施爲。(曰造作則有犯手勢安排之意。曰施爲則有自然行就底意。)理之用也。盖以在人者言之。其寂然而未發也。無有思慮無有施措者性也。而及其有感。爲情爲意。便是此性之發也。爲孝敬忠悌等百行。爲禮樂刑政等百度。亦只是此性之施爲也。氣則爲其資具而已。神妙不測之用。豈氣之所得當哉。鄙見如是。未知高明謂何。

此非以盛諭爲未穩。恐或爲氣說者之嚆矢故也。

答朴光遠(己亥)

靑谷相失。可謂七聖俱迷。衰暮一晤。其難如是。從今住世。其將得幾許歡握耶。思之作惡而已。秋半寵牘。始抵以日前。深幸其不爲洪喬也。第審伊時似患瘧候。此非老人可支。驚慮倍常。若癏在躬。未知藥餌攻補。及早收功。冬日方寒。起處復常否。頃聞致受亦患奇證幾瀕危。日暮道艱。每得朋友有疾恙。輒不覺䀌然以傷。萬望各自努力。加飧祟德。以慰瞻戀。鍾錫月前會黎翁及啓道，舜華，大衡，景載于三峯。校禮輯未半。因事徑起。今初偕忠汝赴並木。與舜元，子敬諸君。勘存養公巾衍。還棲僅六七日夕。儉歲簞瓢。煞費料理。方寸其恬靜耶。行將喚忠汝，啓道諸君于海印山房。要竣禮輯之役。如得老兄肯顧。尤覺圓滿。雲林雪壑。得會心人做幾日欵。亦自近眞。幸其留意否。靑谷刊事。鍾不敢有所左右。惟衡七曁錫羲兩公是必有定算。鍾之一往。只爲謝諸公勤邀耳。至則被諸公相强。不免與舜元忠汝一例講討。各據其所見而已。不曾校成一本。要人遵依。而今聞俛本之說。浪藉於汾鄕。噫噫其可懼也哉。嗚呼。南冥先生之文。其終不得公行於世耶。如其穿裂補湊。漫壞神相。寧不若留之萬世。以待後之君子公心大眼。而方得區處之爲善也。竊恐今人心偏眼下。竟看得先生不出也。形而上下之義。示諭精切。不容改評。盖道者理之當行者也。器者理之著在事物而已成實跡者也。氣之與器。亦畧有分別。氣則氣而已。器是理氣之合一底。是以自氣而倒看則器只是氣之形也。而自理而竪看則器亦是理之跡。故程子曰道亦器器亦道。朱子曰理則一而已。其形者則謂之器。不形者則謂之道。此却大故分明。而後來諸先輩纔說形而下。便單屬氣界。便無器氣之別。恐非程朱當日之本意。而且不深攷乎易大傳立言之微旨也。玆承來示。可謂大樂還魂。區區不任傾倒之至。近日西球大鬨。萬國震

動。而吾輩坐在林下。說冷說閒。是足爲經濟天下之具也耶。旋庸一㰤。日間得見美國人丁韙良書。有曰人性皆同。無不以仁義爲本。邦國之設。原以人性爲本。豈可推諉而不行仁義哉。又曰歷代聖賢。莫不認有此理。豈意今天之下。此等口氣。發洩於遐荒侏𠌯之林。無乃是子思所謂天之所覆地之所載。凡有血氣者。莫不尊親之候眹耶。文軌之同。必有其日。吾輩老矣。其可及見否。偶感于此。因書漫及。明者亦當一太息也。餘紙蹙遂已。

與周子亨(煕尙○庚午)

昔年仰薰德。認造詣高明。猶欲其趲進着工。有以立乎眞實之域。而不失自家合有底物。已而聞擢名仕籍。私以爲此路奔走。自非箚住脚跟牢定信地者。尠不爲在外者所役。尋常瑕慮。爲執事不淺。日昨接數載之面。穩一宵之話。益見其樹立卓然。不惟不爲所慮者之所病。且並與前所欲者而頡頏焉。滿心欣慰。旣驚且服。往哲有言。學而優則仕。仕而優則學。其於執事見之矣。第於心性理氣之原。立志修己之方。諄複爲說。無非所以反覆低仰。詰人趍向之如何知見之如何。然辭氣之間。終是有靠着一邊底意思。似欲持靳而不忍捨者。於此而實不無愚意之介介焉。夫心者統性情而主宰於一身者也。吾儒之心。曷甞與佛氏有二。直以其所以治之之具不同。而方寸之差千里耳。若其所治者無異矣。則許多事業之從此心出來者。夫豈若是南北水火之相反哉。盖此心有同處有異處。見其同而必求其異。見其異而必推其同。其於知之明而擇之精之工。可謂恰盡無餘。如或見其同直謂之同。不見其異。不謂之異。則寧不若見其異。直謂之異。不見其同。不謂之同者之爲賢也。夫寂固寂也。而吾寂而活。彼寂而死。吾寂而存。彼寂而亡。吾寂而感。彼寂而滅。虛固虛也。而吾虛而有。彼虛而無。吾虛而明。彼虛而冥。吾虛而靈。彼虛而侗。卽此而推之。所同者固也。而所不同者果何如哉。至如理氣之妙。須想得鳶飛魚躍這境界意思則可

以自見。若曰嫌其似無氣。强把一氣字於未發前則閫以內亦使將軍制之乎。大易所謂嫌無陽稱龍之說。亦非可援例而證左於此矣。且理比則人也。氣比則馬也。若曰理無能也。則不幾於活驥背頭。駄一泥塑子乎。是以不惟未發之前。不當主氣太過。雖於已發之後。不當如是。孟子曰氣壹則動志。可不戒哉。夫本領不正則爲學不精。標的不明則用力不篤。苟志於道。志不可不立。先立乎其大者。卽小者莫敢奪焉。聖人有言曰攻乎異端。斯害也已。夫異端者。非聖人之道而自爲一端者也。豈獨佛老楊墨而然哉。彼兵農醫卜律曆等學。是皆有國之常用。而無非所以濟世爲民之具。然且不以聖人之道爲之。亦自爲一端。未必不如佛老楊墨之害。况文章者。於聖人之道。本不相遠。苟不實以聖人之道爲之。班馬蘇黃。較諸佛老楊墨。謂之彼賢於此則可。其爲害則亦未必不如。以至被服飮食日用事物。苟不以聖人之道爲之。何莫非自爲一端。如佛老楊墨者也。是以欲修己必立志。欲立志必立乎聖人之道。得之於是。其餘可擧此而措之耳。何患乎不博。何患乎不通。此愚所以以讀書着實之語。妄有規獻者也。執事以倥偬爲辭。然今日之患。不在倥偬。在乎此心之不靜。如曰姑舍是。必待閒靜無事。然後爲此。則是豈君子造次顚沛必於是之道乎。且須如何等得這般時節來。傳曰知止而后有定。定而后能靜。苟能知之的而定之固。此心將自靜。心靜雖人鬼鳥獸林立而麻列。刀鎗矢石䨓來而電至。主人翁將談笑而從容。其安而慮慮而得之工。何時而有欠觖哉。至若鸚鵡之言麒麟之楦。非但執事之所憎。亦愚之所深憎者。抑亦天下人之所共憎者也。雖然自顧而揣之。憎之者亦不能無致憎之具。此愚所以常常惕念而無時不戒者也。伏願執事亦以此爲念焉。衷誠所愛。自不覺其呶呶如右。幸勿以張皇見誅而嚮慕爲恕耶。雨雪惱人。覊思之幽鬱。不容云喩。別無抒悶之具。玆敢走人磻溪錄下瓻也。

與郭砥叔(漢柱○癸酉)

江之左右。氣候之漠然不相及。誠以地勢之有使然耶。抑亦有人事之未盡善者耶。自顧苶然。不知所以爲心也。矧玆歲律遒寒。雪嶺闌干。懷想之苦。不啻若懸㫌之搖搖。謹問靖養燕居如何。喫貧已熟。自有不費之調度。而漱淸泉咬薄菜。無損於安樂之趣也否。胤賢其間必成器。愈致力於修養窮格之實。不失爲吾門佳子弟。是區區望也。雉山之擾。宿灰更燃。聞之心寒。寧欲無言。百年丘本。一朝許伐。而不曾廣詢於諸族。徒然付却於望汝者。已是當初之失着。今日狼狽。自是不善處之過。而至親鬨詰。亦是不忍堪之擧。則左右於此。必已筭之審卜之習矣。然若於做措之間。專尙氣燄。則非惟傷和之可慮。亦恐有妨於立義也。幸須詳緩愼密。事其所當事。爲其所當爲。而其於旗鼓相敵之地。存得俎豆揖讓之俗。如何如何。望汝讀書人也。屋漏之下。必有省愆繹過底時節。昨日之非。安知今日之不覺耶。浩歎滿萬。鍾錫年近以來。疊遭慘寃。冬泣其穉。秋泣其嫂。仰貽偏闈之懷而癃候添劇。傍憫鰥兄之窮而悲悼轉切。百冗叢迫。寸衷難保。秋間挈家南下。更尋舊庄。搬移之勞。棲屑之愁。已無可言。而且嫂柩在殯而葬期已過矣。方以求山之行。奔走四近。而舊塋無重吉。新阡多酷禁。悄悄不自聊也。今當與漆原諸族兄偕造共力。以伸微忱之萬一。而卽景如右。抽躬無路。東望寄懷。秪增冲悵。待私幹終畢。乘春一晉爲計。然遠地事亦難預必也。怱怱不能悉。

答金大而(泰元○戊戌)

頃年憑金仁叔已稔聞合浦有篤行隱德。聳然嚮風馳義。恒切阻躋之歎。逮此羇寓於伽峽也。審執事已抱經深遯于花林雲壑。又甞一再辱訪于蓬門。而顧御李分薄。有失擁篲之候。尺紙之次面者。亦令仁愛先之。罪負如山。無辭可文。而况書意鄭重。引誘開警。類非踈鹵所堪承領。尤何等赧

縮之至。鍾錫少日失於猖狂。中身困於棲屑。天得之本然者。斲喪無餘。自其一視一聽一住一動。紛然走作於繩墨之外。而冗不見治矣。方且爲人所賤惡嘲罵之不暇。敢生意於治人哉。况世寧有人矣。而肎聽治於鍾焉者哉。仁愛宜有以矜憐之。不必以不當强者强之也。灑掃應對之爲笆籬物事。固今世通患。幼旣失敎。壯恥俯就。揚眉瞬目。掠名於遊從之列。衒能於口耳之間。其學愈博而其質愈壞矣。畢竟干自家何事。執事旣憂之矣。寓中得後生相信者。躬率之。以導其良知而養其實德否。如今作成了一二人才。俾不迷於時變。不啻小補。伏惟加意。那間得面奉旨誨。以遂區區之誠。爲祝軆候履道日彊。

答金大而(癸卯)

伏承降諭。審有伯庭之喪。驚怛何可言。伏惟親愛摧痛。何以堪居。矧惟服體方患風痰奇祟。衰暮善病。自是公道。區區慮仰。則竊不任相憐之私。林寓蕭索。想菜根之咬。不足以攝養。而猶恃莊敬之强理義之悅。綽然娛餘日而不倦。是則又嚮風而跂羡也。禮作然後萬物安。承諭太息。世之君子方噓風興雨。自任以闢邪衛正之功。將拭目以俟禮作而物安矣。鍾之自陷於僞黨。被錮於一世者。則誠何足恤哉。惟是吾先師一生苦心。只在闡明乎晦菴退溪兩夫子之詮訣者。而今乃爲烈火所攝去。天意固未可知。人心亦不可測也。以是杜門屛息。不敢以死生聞於四方之知舊。乃仁者曾無一面之雅。而謬加俯憐。賜之存訊。不虞其或什伍之連坐。且感且恐。不知所以爲謝也。別紙所詢二事。愚昩何敢知。但鄙意則竊以爲管子此言。本爲臨國主民者設。使之不傷財害民。如孟子論王政。必以制民産爲先。而曰救死不贍。奚暇治禮義者也。若士之所自處者。則雖無恒産。只當以不失恒心。爲定本立命之地。豈可以倉廩衣食之有窘。而昧昧於禮節榮辱之分耶。所謂我往彼來間一人者。猶云自此至彼。相距纔一里。言其

至近也。非謂彼我之間。別有一人可指也。如何如何。蒙眷愛非常而滾汩頹惰。未易一晉衡門。以遂克見之願。臨書悵黯。不可爲情。見諭西施之自矜而惜步。令人惶忸。苟西施矣。將圖媚於人之不暇。惟其嫫母之不潔也。而恐貽累於玉士。故只自安於掩戶閉顔。而不肯作閒行走耳。伏惟諒至。

與李源一(會淵○丙申)

蒼山白雪。臨歧相送。悄然有歲寒之感。於焉金風吹樹。旅枕驚夢。政不任悲秋之思。未審雲林寥閴。起居食飮。穩餉神仙之樂。畦藷磵橡。足備御冬之旨蓄。而方山一室。欣欣有自得之意否。翹首勞仰。欲從靡及。鍾錫伊時奔走。僅至新谷守歲。歲首抵伽峽。俄聞國賊已伏辜而髡令見收矣。猶幸線陽之不至頓絶而人類之免爲左衽矣。已而聞花府再擧。私不勝憂嘆。以爲今只有討倭一欵。(이 부분은 日帝의 檢閱에 의해 삭제된 부분으로 成均館大學校 尊經閣所藏의 稿本에 근거하여 보충해 넣었다.)而此在朝廷。非儒民可自由也。况天下之勢。結成一窠。獨抗巨寇。决非我國彫耗之力所可辦。鄕村烏合。尤不啻燈蛾之撲。將糜爛生靈。貽禍宗社而已。豈諸君子之不諒於是之甚也。私虞旣殷。孤憤難洩。遂乃齎文西上。擬觀萬國低仰。仍以暴大義於天下。縱其不見從。猶可以折其面而惎其勢。且以見我邦義理之不泯于人心。而有不可以威橫刦制之也。愚生拙計。人莫不笑且罵。而正其義不謀其利。明其道不計其功。此自是吾家三尺。歸來杜門嵒洞。雖與世相忘。而尙不悔其言之浪出。乃者聞貴鄕諸君子指我以迎合時象。竊附於開化。顧我果非張弮而冒刃者。得此題品。誠或無怪。未知諸君子之始焉盱盱。終焉靡靡者。其不近於同浴而譏裸耶。還庸可噱。所恨者花山一府。自昔爲全嶺之根基。而到今猜刻相炒。睎盻相攫。無復有雍容遜詳光明公直之意。此而不已。吾黨將何恃而何歸哉。伏惟吾丈潛居玩象。其必有忽忽不樂而爲之欷歔者矣。鍾旣不堪廁跡於諸君子之鄕焉。則當携置家小於頭流東南。爲樹屋梁碭之計。但與吾丈便作衰暮遠別。隱侯有詩。令人可涕。室人之行。

當在來旬左右。可送胤兄。爲一省視。且護過幾程。俾有以利達。如何如何。冬間鍾當有告別之行。留俟對晤相悉。遂此不備。

答柳可浩(鍾源○壬寅)

久矣雷之灌於鐺耳者熟矣。而迨頭白而猶缺於眄睞。尺素替面。竟亦爲執事者所先。緇衣誠薄。愧汗可旣耶。伏審辰下。養眞軆履崇護。區區頌仰。竊甞聞夙遊法門。詮訣有受。晩暮涵養。百節冲裕。而玆承見諭。謙謙若不足之擧集於自己。別幅所欵。又是以能以多之問。昔人之所從事於斯者也。欽仰德義。不知所以爲謝。特以擬人非倫。推借溢分。此不能無憾於荷私之地也。鍾錫自幼至老。所積累者罪過爾。屛竄幽谷。冀逭君子之誅。而心路益榛蕪。起止益頹唐。自顧懔然而已。其何以塞盛眷之萬一耶。感恩包羞。不容隱默。畧布其拙訥。伏惟鑑裁。且有以終敎之也。衰暮相望。晤言未期。臨紙不任作惡。

別紙

　聖人多言止。釋氏每言定。曷故。

止與定。彼此皆能言。如彼之止。觀此之定之以中正仁義是也。但彼之止定。氣之縛住而六用不行。此之止定。理之準則而萬事得當。是其似然而實天壤爾。苟求其故則主理主氣之分而已。

　今天下同文同道。而理氣之論。三分四裂。各專門戶。未知其源委何在。其或所見雖異。其致一耶。是是非非。亦有甲乙之可分歟。

鍾方自困裏許。安能對是問耶。大要是公則一。私則萬殊。私則議論雖同而其實氷炭也。公則見解雖異而不害爲一致也。今但觀其用心制行之隱微處。則所謂眞是非者。有可得以論者矣。

答河聖基(斗鎭○己亥)

昨歲晉仙庄。適値馭者出外。未得叙襞欝而歸。恒庸悵歉。玆於謂襮。胤友

遠訪。擎以崇函。歡喜曷有旣哉。謹審燕超起止萬護。區區不任慰昂。承諭見託以先集校讎。昧鹵不敢承當。亦不敢負眷念之厚。姑令胤友先歸。留置本編于塵丌。徐當一回繙閱。惟俯諒如何。胤友姿器。夙所艶愛者。鍾固將視以爲師表矣。安得有警發之助哉。承諭悚甚。無以爲報也。胤友當歸白一一。餘忙不備。伏惟淸照。

與李中立(根成○丁未)

天之不祿于仁善。而執事而遭逆理之慘。鬼之無良于賢孝。而令胤而抱終養之憾。凡在相識。擧切驚䀌。矧伊平日相仗之厚。而遽此承訃。疑夢疑眞。悼歎涕洟。久而愈深。莫知所以仰譬也。伏惟慈愛隆至。悲悷慟怛。何以堪忍。日月流邁。襄封有期。搯掌摧膓。想益難抑。竊祈順變委命。毋以無益傷有涯。且以慰化者於冥冥。如何如何。鍾錫病廢跧仆。無由趨唁。辜負良深。秪增悚忸。挽詩一幅。强構寄去。可以照長逝之靈也。謹此奉狀。

與門兄尼五(疇錫○丙申)

南來覺聲光稍近。而羇苦忩氄。尙闕一字以候起居。伏想遣誅已不淺。惡敢望仁恕於萬一也。月前彜仲之還。凭審體度冲旺。庇率匀禧。暮年頤養。足以忘累。區區不任貢慰之至。鍾錫亂離顚沛。今又作伽山生客。備甞辛鹹。鬢莖頗雪集。悠悠費日。志業愈荒。悼歎何及焉。來歲間竊欲一走楸下。展却積年慕鬱。且候軒下。乍攄生平恩愛之私。而世故又未知如何。須直到當日。可判其如願否也。歲底無幾。爲祝餞迎增祜。以慰瞻戀。

答門兄尼五(己亥)

方戰越罔措。不知爲命。伏蒙遠念。特賜手敎。勉諭諄懇。稍以解區區之鬱。伏審靜養軆節。克膺天和。課兒弄孫。晩暮娛樂。寧有加此。是不任景祝之至。鍾錫無狀益甚。欺天此極。䟽函未徹。　允批未下。人臣到此。只席藁待誅而已。此個事狀。貞顯姪皆目擊而去。是必一一相告矣。遠書有難盡達。

久俟祖遺藁。此係吾門琬琰。而雲仍零替。尙作巾篋之物。不能與世共之。居常愧懔。若復荏苒時日。則後生又可恃耶。此事已與貞顯面悉。且令關白于兄主。伏望另垂鑑諒。風動一門。隨力出義。作爲一契。留俟幾年。則庶幾有了事之期矣。千萬諒察。如何如何。

答門兄尼五(庚子)

頃於春孫之來。已凭悉近節大槩。今至下書。係是五月發者。雖承領稍晩。亦因兩兄口述。謹審燕養軆節。當暑無大損。庇率一味均吉。伏庸慰昂之至。樓湖石役。多感諸兄主竭誠敦事。而顧此不肖。落落若路人之視者。豈人理乎。文字依敎構呈。惟以簡省爲務。伏望視至刪潤。使其無疵漏。然後使貞顯姪書之如何。鍾錫坐在窮山。迫於荒憂。朝暮被室中苦語相攪。亦足一哂也。春孫姑無恙。試與隊曹綴小文句。然主敎者苦無點化手段。恐終負命送之厚慈耳。奈何。餘在兩兄面陳。漏萬不備。

答李敬九(元浩○甲辰)

春序已向闌。慕往方切。謂外季難氏帶二妙而至。喜不可言。兼領寵翰。謹審頤閒起止老而益壯。庇節俱宜。區區不任攢賀。鍾錫感冒喘喘。頹憊莫振。公私憂嘆。日夕惱神思。甚覺此生之良苦於斯世也。尊曾考遺編。謹已畧綽奉閱。間有丁乙。俯囑文字。不敢自外。爲構幽誌寫呈。忙裏病倦。辭不中格。恐不足以闡潛懿之萬一也。覽至須掩弆之。更以求於立言之家。以無憾於孝思。是區區望也。望念間另擬南爲。謀擧緬于親塋。可夤緣拜晤。多少遂此不宣。