KR9c0655

與李仲圓(中轍○己卯)

鍾浪人。往歲一出。遊歷頗富。自檜淵，玉山。以至于高山。自石門，陶山。以至于淸凉洞天之深。迨其境與神融。直是翺翔乎洙泗之徼。容與乎崇安，建寧之間。睹長懸之金石。得閒聽之櫂歌。一今古混希夷。茫然不自知其爲曠世晩生。于斯時也。恨不得與執事者共其周旋也。而執事謂以何人。相訪于院中。雖巧値緯繣。苟以心爲面。不面何間焉。特因離闈費日。歸思甚促。却不免掉袂過門。其心不快。豈直數里而已哉。到星山見宋友濟翼，李君德厚。俱以得遇執事爲問。歸鄕又因崔生正佑。得聲聞藉甚。殊愧好賢之不逮。居然天星一周。伏惟刻意求道。當日臻精妙。吾林衰替。嶺色尤殘。有志者所當長憂而自勉底時節。乃於夫子家中。得有執事者。其或非剝窮必復之兆眹耶。鍾生長荒僻。常抱寡陋之歎。親老多病。不能遠追遊於四方長者之門。以豁其錮蔽鈍滯之根。雖欲自己振發。眇之視跛之履。所能幾何。盖此學儘無窮。此理儘多頭項。有非鹵莾㩢揳所可容易下手者。執事用力已深。理會甚熟。其必有自得而玩樂者矣。其必有將信將疑而憤盈欲洩者矣。其必有泯然膠黏繽然繩棼。有難遽通而姑俟下回者矣。幸望勿惜提寄。以見其求端用意之方如是如是。則亦豈不爲君子成物之一道耶。適因鄰伻之往來於遠村。草草修此。懇其傳達。盖以謝去秋迎候之有失。而兼以爲請誨地也。餘謹不備。恭竢回音。

答李仲圓(癸未)

往歲鍾累然在哀疚之中。蒙足下遠垂慰訊。感激嗚咽。罔知云喩。緣伊時積苦奇疾。游鬼關盡廿七箇月。於凡人間應酬。漫不以爲意。由是未卽奉答仁私。迨其頑甚不絶而復起爲人類也。時則已過矣。地遐而又便濶矣。

雖欲憑咫尺之書。以追贖旣往之愆。可易得乎。震兢惕息。無以自明。如此而望獲恕於包弘之量。猶庶幾不至大落莫否耶。摧隕以來。百念銷涸。一不曾溫理舊讀。肺葉下若存不存之物。便駸駸然滲漏成空。畢竟手脚披露。擧止猖狂。師友之嗤罵而擯棄。自己之悼歎而汗忸。謂之奈何。今夏窮關東山水。觀大脉之散峙爲萬二千峯。觀萬流之總會爲一大海。造化之所勞心。神怪之所逞能。雲烟草木之於是而四時。日月之於是而晝夜。大氣之於是焉呼吸而不窮。種種爻象。令人眼暈而舌呿。莫知其所以。以埳井之局而擬大鵬之逍遙。培塿之安而追小天下之壯。固癡之甚也。特欲因此而或可醒神滌胃。盪其碨磊陳鬱之私。而發其從容平遠之想耳。計則大謬。行二千里餘。徒勞其筋骨放其志慮。愈以之不可繩檢。撫躬咄咄。秪自疷兮。今到順興之小魯里。去仙鄕不滿宿舂。誠願竭蹷趍造。一接淸眄。仍與之周旋於天淵隴雲之間。用攄夙昔未圓之恨。被些罣碍。不能脫似。將轉而之他。曲針腐芥之自外於磁琥者。又何足怪也。玆欲聞近候之如何。所玩而繹者何書。所履而樂者何事。所從而相與講訂責輔者何人。是皆區區向往之勤。而不任期望之重者也。涵養之餘。亦必有定見之發於成說者。須勿秘而提示之。俾惑焉者有所解。而暴棄者思有以自彊。則斯不害爲君子成物之一道。而雖河山間其面目。亦足以一寸肝膽。相日夕於芝蘭之室矣。此生之幸孰加焉。金溪動靜。計應續續承聆。憲臺淸啣。良由天爵之旣修。而臯比謦欬。多見英才之可樂。顧爐外不祥。只切嚮風之慕。前此面承達道等說。鈍根甚滯。不能言下契悟。歸以一紙貢疑。迄今未蒙賜批。想以不賜批爲不屑之誨。皇恐不敢再請。若因左右撞發。獲聞其緖餘而祛其迷鬱則又何幸焉。高山易名之議。大坪刊書之役。俱係斯文盛事。未審朝論果何若。而梓鋟幾已斷手否。並一一示及是仰。客裏逢秋。神思瑟縮。萬萬不宣。

答李侯(喜元○癸巳)

在山谷未甞識郡朝。顧起居飮啄。何莫匪仁化攸曁。此猶是感頌而无斁。千不意降損德音。輝映窮蓽。雖鹿豕其頑。亦足以自榮于中。第伏審撫摩彫瘵。不能無致諐于神力帲庇之下。伏切勿藥之祝。鍾孤寓嵒穴。志業日銷。只擔鋤做口腹計。可恥之甚也。料外見招。敢不登時奔走。惟名義未晣。去就實難。玆不免呈單控由。更聽可否。盖平日讀得幾卷殘書。尙作鷄肋。其於造次動靜。不忍昧昧然不顧義分。伏惟下燭。

與李侯

族人回。洽洽說過蒙接引。諄欵優厚。于伏見君子愛人之德。逈尋常萬萬也。且伏審軆候不至太損。闔境可有恃。區區不任伏慰之至。鍾一生被虛名捓揄。循己慙懼。無地自安。逮于近日。又增一倍風色矣。蒙仁眷備至。不敢坐辱官价。故又此具單徑達。覽至可悉此衷曲。萬望終始見憐。依訴修報廟堂之上。自有奬廉恥下布韋之擧矣。如或因此而遭京司之怒。亦其分也。此則誰怨焉。伏惟下諒。俟此事勘了。將欲一二訪候于水南。伊時可歷謁梅下。以紓渴慕之忱。然來日陰晴。又未可質也。餘伏祝氣候循序益康。以庇全壤。

與朴瓚汝(圭浩○庚午)

春盛。恭詢侍度若何。學問之方。已於前對時畧及之矣。以若良美之資。苟乏學問之誠。或恐仁爲姑息。義爲媕娿。見理不明。信道不篤。有以未盡其資之良美耳。惟當主敬以立本。窮理以致知。反躬以踐實。思其所以不失天之付畀。而得無愧於爲人而已。曩見座下方業詩。雖非急務。然旣已用力。須熟讀二南。有以得其脩身齊家之實。而感發其善心。使昨日當面之墻。爲今朝向陽之牖。則聖人之所雅言者。可以軆驗於是矣。魯頌之思無邪。爲其大本。邶風之不忮不求何用不臧。爲其節度。大雅之靡不有初鮮

克有終。爲其準則。由是而做將去。庶幾不差矣。至若鳶飛魚躍與夫無聲無臭之妙。有不可得以遽言者矣。久久自當見之。座下其勉旃哉。雖然不若治小大學說平易明白處做將去。未知座下以爲如何。

答朴瓚汝

惠存已久。末由修報。無便所使。旋切赬赧。恭問玆者。省下軆重學篤。盛示中大承氣湯。終不若水土丹一劑。卽小學是也。大凡爲學之方。必先讀小學。有以自盡乎灑掃應對之節。事親從兄之實。而馴養其德性修立其基本。然後進乎大學。窮其源頭。出其精采。竪起了許多間架。仍以語孟塡補。乃讀思傳。推極乎高妙之域。而軆驗乎中和之德。然後以近思治理學。以家禮治禮學。以啓蒙治易學。以綱目治史學。則其進循階而無躐等凌節之患。其用多門而見萬殊一本之妙。外乎此者皆苟也。今賢座何不將小學逐段點檢。乃欲徑涉梯脚。一蹴而到這裏哉。盖今人年齒稍長者。莫不以讀小學爲可羞。而喜讀春秋，禮記，尙書，周易。然此爲人也。非君子之爲己也。殊不知讀小學不熟。大學無安頓處。讀大學不熟。語孟無湊泊處。讀語孟不熟。中庸爲懸空。讀四子不熟。六經爲畵餠。雖終日說龍肉。將何補於己哉。惟冀賢座用力於遵序之方。而母求於捷入之塗。如何如何。鄙人已往之疾。旣在膏肓。方服之藥。又非蔘朮。顧何足以打疊了這箇而修復了那件哉。徒爲無實之言。用勸有志之人。固知其不能取信。而亦不無庶乎之望矣。

答朴瓚汝

月初奉去年臘暮書。久阻餘。足慰渴懷。况書中所論。甚不草草者乎。慥慥之戒。謹當佩符矣。前導之勞。固是好說話。而轇轕康莊。以瞽携瞽。則不惟七僵八仆之是懼。萬目林立。拍手而大噱者。寧不可羞耶。然而苟有可資之力則曷敢不責之以善而有所裨補。顧愚誠旣淺。固不足以取信於君

子。盛見過高。又不肯其下學而上達。雖使僕簸舌如雷。一似夫無俚於賢座矣。學者之初立根基者。莫如小學。駐脚跟者莫如小學。收身心者莫如小學。履實頭者莫如小學。循規矩涉階級者莫如小學。故鄙說爲賢座及之。今觀來示。以服之無益等字。胡亂說下。別求單方於窈冥踔絶之域。吾乃知賢座之實非有意於爲己也。苟其爲己。何憚於小學。何忽於小學。而必欲憑虛馭風之爲乎。不過以年齒之稍長。羞以八歲童子自處故也。不意賢座之有是事也。抑將口談太極。眼對羲畫。汗漫乎風霆日月之運行。儇辨乎儀章器數之繁麗。然後卽臟腑快濶。撫便腹而沾沾然曰有是哉大承氣湯云耶。賢座豈爲是哉。特以相愛之篤。故鄙說之如是衝撞。望須痛舍浮念。順收放心。以居敬爲單方。以小學爲水土丹。以二十歲身。爲八歲童子。以事親爲知天。以灑掃爲治國平天下。待其筋骨裕如。手足確然。然後進乎大學。由格致而達至善也。如是則有實得。且省力耳。以鍾無似所可忠告者。如是而已。幸細究之如何。俯索二箴。乃數年前所爲以自警者。不足煩高鑑。鄕飮圖亦非吾賢座居家急務。且儀節之間。衆論不一。苟欲採取。當一從儀禮若何。

答朴瓚汝

匪意哀問遠及窮山。垂愛之謬。自牧之謙。類非鍾之所敢聞者。矧惟借聽之勤。出於阿好之汚者乎。第念鍾鄙人也。偸肆之習。了難自拔於下流。猩鸚之舌。又不足以啓發人耳。則已往之於哀座。如干呶呶之陳。旣非躬得之實。只是硬粧說去。買取得好話頭耳。宜哀座之不槪於心也。而今復曲詢如是者。無乃欲窘人而竭其智。俟其僞節之畢露。而俾之更不敢開喙耶。皇恐多矣。聖賢千言萬語。都印在册子上。將赤心片片地說與人。卽此而坦由之。有不暇悉者矣。奚取於謏淺之贅言爲哉。爲聖爲賢。只是自家肯做。都不干別人事。惟願哀座用實心究實理修實德踐實行。責之於自

己身上。開拓得一箇田址。栽種得一樣嘉糓。然後朋友之講習。爲溝澮之漑潤。師長之咡詔。爲時雨之勃興。其於不墾之田。不藝之穀。雖溝澮時雨。亦何所用哉。鍾之所望於哀座者。如是而已。勿以觸着見咎則幸甚。

答朴瓚汝(癸酉)

山廳寥曠。政好讀書。而昏倦作祟。無自以警拔。彊輔之思。不翅渴之於飮。忽披見退陶集中答南時甫書。有曰此學全藉朋友切磋之力。吾鄕士友有志者。多緣事故。未能專心於此事。殊闕警益。塊坐山樊。日有鈍滯之憂。讀之未半。不覺惕然喟然而嘆其若預料今日而準備此語也。際承珍示。副以鴻律。莊誦摩挲。慰釋無比。但公之心病。辱與無狀者雅同。而今又與之同身病。斯可謂表裏無間之交。安得不起同病相憐之懷乎。鍾於本閈諸舊。非不望之皆厚。而獨於舜瞻，致維，敬維及吾兄。屬望愈厚者。以其天姿沉靜。心地不偏。頗可與共學適道而易以有成也。常冀其有以發死誓奮血力。執蝥孤先登城。而借我以梯。挽我以縋。俾得以躡其後而佐其功。歲去年來。人事因循。舜瞻固有志矣。亦略下手矣。却爲世故妨奪。作輟靡常。致維，敬維亦不無其志。而却睢盱逡巡。狐疑首鼠。而時一甞試而已。至於吾兄則頹墮尤甚。實有如來詩所謂甘處下流者。僕於是安得不撫膺長嘆而三復退陶之書乎。鈍滯之憂。在退陶猶云爾。在鍾尤何如也。今玩來示。深有悔過之意。此是好消息。此是遷善門路。何不因其悔而趁自修補。使之更無待於其悔也。若依前放過。不肯回頭下手。雖一日百悔。吾恐其悔愈多而終無無悔之日也。惟吾兄有以諒之。鍾之所以每每妄發口於知舊之下者。非敢曰規勉。盖欲諸公之有以猛垂箴砭乎我也。其心良可苦也。書所不盡。步韻以呈。幸賜裁削。轉示敬維。叩其洪鍾也。

與朴瓚汝(戊寅)

遊千里而還。纔得一夕話。遽餞千里之行。此懷當如何哉。寒程衝冒。得無

感傷之致。而趁入都門。歇息得宜。譜役將就緖否。本第近節一團淸順。爲遠客攢賀無已。鍾錫親候稍復。頗慰焦煎之私。而賤躬偶困赤痢三數日。不得貼席穩坐。亦可悶也。韶甥尙今悠泛。鍾亦未暇董督。畢竟事難以逆料。然意欲提攜此輩。守冬於山齋。庶幾其收拾萬一。而但恐遠外之不相悉者。公然挾笈而羣聚。誤加以求益之責耳。馭者之返。杳難遙揣。若或待到明年則消費了許多閒光陰。誠爲可惜。須以無事日。索看好文字。令胸次引滿。異日歸對。有所開惠則幸甚。餘非遠書可旣。

答朴瓚汝(丁酉)

林廬左顧。秋菊增鮮。山店追別。濁醪猶悵。梓鄕相遻。自我負約。旋切悚慙。只信高隱尙在三峽。可以相倚。性孝來玆領崇翰。審更尋世閈。始慰其得策。而繼不堪如失之嘆。室讁之示。鍾亦飽經。措大例如是。一笑可也。未發境界。豈必强求。惟當事而應。應已則勿作浮念。有浮念起。便以正思慮易之。久久慣熟。自當有寂然湛然底時節。可相與勉之否。鍾錫冬初。往苞山病歸。不能作南行。乳息亦善病可悶。寓味益辛。將見以茶田爲竹樓矣。漂漂者良可苦也。冥翁集刊事。尙未定于一。竊恐彼此不能平心相與。或不無私忿之夾于其間也。只望僉賢之斷斷以尊衛爲心。從長而去就之。幸勿作聲氣太露。輯睦於同室之地而已。如尊兄者獨不可爲調停計耶。此歲已暮。吾輩又將添一齒矣。至道悠悠。曷其有屆。仰惟同此懷也。

答朴瓚汝(癸卯)

三載停雲。豈衰暮可堪耶。得次面者。亦足歡也。審已向豐南去。敢問旋旆當在何時。春已晩矣。儻譜役告訖。翩然尋靜捿。友悌爲政。其樂有裕。藜藿之不充。且當任他否。韶甥今則絶奔走之苦。啜饘自遣。課兒屬趣否。並不任溯往切切。鍾一病僅起。正月二十二日子丑兩刻。室人擧雙男可喜。然衰狀如此。其成立可見耶。師門之變。不堪道也。鍾雖欲不自廢得乎。爲人

作文字。在平日猶非所樂。今豈敢以此累人耶。以是欲閣筆自便。非有他也。仁者其諒之。廣巖文獻公學問之實。已於禮類之編而欽歎其贍博而精暢矣。每恨其不得原集而讀之。今承知其尙在巾衍。宜其賢胄之汲汲圖所以公之於一世也。但其讎校丁乙。豈愚陋所敢當。恐不必遠來而枉求。但待其成。深願得一帙以考德。盖陶庵門下旨訣。煞有得於心本善之傳。是集亦應多所發明爾。來諭疑我以黨目中人。正所謂君不知故人者也。無偏無黨。善無常師。此鍾之所竊自期。而尙患未能者。是見解之有不逮。非其心之滯於一隅也。明者幸恕諒之。

答朴瓚汝(壬子)

拜新正書。審感冒妨攝養。倍切同病之憐。忽已春半矣。想起居與時溫適。塤篪孔諧。蘭階茁芽。又可驗福履之將。區區是庸頌仰。巷簞之屢空。自是吾人分內。不足嗟怨。而人家後生每不能忍耐得過。往往猖披顚倒。無所不至。此却可悶。來示戒子。誠可謂義方之導。是奚直萬籝之遺耶。兩肖俱孝順無違。當不至爲子路之慍見也。閒中且將聖賢書。玩味切己。不惟可以忘飢。亦足立命於患難搶攘之際。如語孟及心近等編。政好次第尋繹。不可一日離捨也。吾輩餘景無幾。尤當孶孶惜陰。幸其不至於夢死也。如何如何。鍾巢棲尙未完。調度隨以益艱。奫阿之焦心費力。看極可哀。但其經歷險窘。亦不害爲動忍之資。其終之出穴入窞。惟聽於蒼蒼耳。近日風潮彌壑。滾溢于鴨西。若將空國。志士之遐蹈者固可仰也。凡民之窮而就食。風鶴扇動者。伊可矜憐。上帝降監。其將何以處分耶。念之不能不欲狂也。許多非紙墨可旣。少待暄暖。幸一勞杖屐。做旬月欵叙。預切跂仰。

答柳德允(鳳煕○甲午)

氣數繆戾。德門而有不虞之禍。令弟秀史以娟妙之春。奄化於窮山羇寓之中。凡在承聞。尙爲之索然慘怛。矧惟友愛隆重。情景凄凉。悲悼摧傷。謂

當如何。鍾自哭兄以來。孑然苟寄於斯世。身之無半。不能以自立。承喩嗚咽。不暇爲座下致慰也。因循秋欲盡。謹問軆節幸無大損。寃魄以時就土否。區區不任溯戀之切。鍾月前掠過寓近。而緣行事卒卒。瞻歎而違之。惶忸無以望恕也。到三山。主人又不在矣。悵惘徑還。依舊是懸仰於南雲而已也。好古翁文字。奉讀是願。義理盤錯。象數艱奧。非管蠡可竊(一作窺)測。魚魯丁乙。豈敢下手。且聞經一二耆碩勘過。凈本已成。不須更煩商量。以及乎愚鹵者之或有與焉爾。伏惟財諒。天地橫决。彜倫墜喪。縮伏嵒罅。只欲無生而已。餘何言何言。

答成公玉(琪永○丁酉)

審返寓有日。尙未能握叙。久阻深以爲歉悵。忽此辱問。可敵一夕從頌。况惟闈上軆旺。篪音孔諧。區區奉慶。閤憂再警。是堪替悶。第念痼根有結。非峻治可平。惟節適溫補。姑事支擋恐爲得。剛公之去。在一舍遠者。猶惘然若失。且其聯堵而寅夕之者乎。世事無津涯。亦安知去者之不爲來者也。望堅坐毋動。更讀得幾卷殘經。扶護我本來命脉。如何如何。鍾錫非不樂於此者。但目下無生計可資。二三小口之仰藉於我者。寧可以使絶粒而化羽乎。只當徐徐爲他圖。然苦債無邊。素業日荒。悼憤奈之何。先公珉刻。不敢負孝子勤囑。不免試綴搆看。然畢竟是筆氣萎颯。埋沒光懿。誠不堪以此爲千古。切冀賢孝更求德言。以壽先徽。拙斲之輕出者。且屬覆瓿。爲故人諱短。至可至可。千萬勿以爲疑。一枉之示。不敢望。亦不能不幸其庶幾也。伏惟心照。

與成公玉(戊戌)

水而歸壑則波濤息矣。木而歸根則津澤洽矣。脫羇旅之苦。寢處於先人之室。晨昏上闈。老人悅豫。晝夕徵逐。花樹團圓。此樂當如何。鍾曏日之牽挽。亶由於自己之不堪孤寓。其情固戚矣。而旣不得遂其願。則宜亦學其

决然而歸來者。而猶且偃息屛伏於山鬼獮猴之鄰者。豈有所難捨而然耶。窮人無歸。云如之何。所望君子旣反于喬本矣。亦將與同志久要。日切磋理義。以崇實德。如因西風有聞此狀之醜差。幸無憚指摘而警責之。庶幾得卒兩三年相依相仗之恩。不以遠邇間也。臨紙忉忉。不能盡所懷。文克近節。宜有相問。而意塞不能修。亦願向晩自彊。交相飭厲。用慰區區之仰。

答成公玉(庚子)

盧郞從淸軒回。道動止甚詳。且並致正月五月書。娓娓若對榻譚晤。殊以解積阻深鬱。旱餘又霖。濕熱政盛。更伏請此際。闈中篤候。有賴忠養。得寢處澄泰。省愉湛樂。保無他虞否。看書健忘。此向衰通患。亦無如之何。然惟勿尙涉獵。只將一編若心經思錄者。日檢數段。玩味諷誦。會其要領。亦足以維持此心。不令走作。雖使掩卷忘失。猶是意思浹洽。日用應接。殆不至生澁臲卼而無所藉也。如何如何。鍾錫孤寓僻陋。遂成懶散。然夢寐一念。猶不敢專閣這邊事。是以得姑且彌縫。僅支性命。然冗憂日迫。脊梁每撓僂。其終之能不敗仆。何可自期也。常切懔然而已。愚川刊所。吾兄固宜作一行。幸趁凉生。與大衡圖之。其於往還也。望一歷此林間。乍叙多少。外騷不必動念。惟聞彼將築鐵路于南帶。而玄昌正當其衝。恐不免一番擾攘。此却可觀機商量。爲去住計也。如何如何。

答成公玉(辛丑)

歲初有一書仰候起處。且爲完陶山集付梅洞便去。今承訊知尙遲照領。可探問于尙天公所否。春序已殷。伏惟省愉友樂。並保往日。冠子延婦。次第享嘉况否。課兒固可樂。亦須自立課程以治于躬。方始可以俯率而孚順。未審平居日用。有甚節度可持循。有甚經史不廢玩索者否。鍾之謬悠一生。迄此無成。專由於課程不辦。悔之靡及。殆成心恙。以此注望於知舊

者益勤。而欲其維持提挈。庶或有一分交收於桑楡之末耳。仁者可肯諒而勿負否。峽寓縱非所安。野適亦難得我直。所以徊徨幾辰。無可回首處。亦且奈何。

答成公玉

前月修小椷寄菊洞便。想已關照。昨間承前月發書。因審闈韻享康。愉怡加穆。有子有婦。歡笑滿室。仁善之報。將自此而慶祿川湊矣。區區不任仰頌。螟肖其才姿何如。誦讀在何書。義方之貽。宜不患於不能繼述也。鍾錫秋杪果南游。不無賞心之樂。其歸則又一直昏困而已。懶益甚業益荒。反省慙懼。無以自解。乃尊兄不惠以繩督。倒加推借。有若汎交之漫例。是不能無介介於私心也。剛公宣城之行。姑未詳其裏許。然想不至枉道而求合也。但聞其與茶山相失。是切可訝。俄得茶山書。似無終好之意。此吾輩之大不幸處。鍾則以爲剛公不能無責人太甚之失也。未知盛意謂如何。吾輩以讀書名。而不能全交於數十年相愛相與之地。豈非彼此可羞而可自反者耶。鍾拙訥不堪以回兩公之聽。甚悶甚悶。尊兄幸試一言於兩公也。承欲作屛山吊行。可以來正。得一奉晤也。歲將盡。望餞迓崇福。

答成公玉(癸卯)

頃承惠覆。審有闈癠閤憂。恒時不霽。殊切驚悶。今已屢易月。謹惟節宣差昭蘇。滿室並春融。聯牀湛翕。課子姪以詩禮。且同聖與朝暮。恰有講磨之樂否。年荒太騷屑。想待火者盈鄰。仁者不能恝然。其何以支濟也。文克公今年尙留宜春否。其家窘束。當不可言。顔貌筋力。又當一倍憔悴矣。鍾早春患寒疾僅起。眞元一敗。不可修復。行走伶俜。有若風蓬之暈。此殆符到之候也。三孩雖供笑。其長育敎誨。可得自由耶。索居無聊。不得不用故紙作遮眼。然關鎖重重。智慮衰短。趲透不去。亦何裨之有。剛公相招于乃山。要與結夏。同舜華，大衡勘先師遺編。是固不可已者。第緣冗憂百端。不容

放此身就閒界也。辨誣錄粗已成本。而姑俟再商量。方謄告于同志耳。並冀照諒。末由奉晤。書豈可盡情耶。

答成公玉

頃修一候。付菊洞遞矣。想已入照。玆承中夏惠函。敬審侍歡軆事大槩崇寧。甚慰遠悰。但歲荒如此。流離盈路。丐乞塡門。氣像愁慘。未知民國之竟稅駕于何地也。仰惟朝晡接應。有不能不惱費區處者。爲之憧憧無已。鍾雙孩晩抱。本屬望外。其一已被造翁攝去。悼怛不可言。藜羹麥屑。斷續隨命。此不足嗟怨也。第以　朝家尙記虛名。承宣　恩誥。隕臨蓬蓽。惶恐屛縮。不知所以措躬。似聞幸有從中而沮之者。得停罷　召命。差可自安。然坐受　恩誥而格於章式。不能以一疏自鳴。是可謂進退無所據者。踧踧如之何。陰雨冷風。又足占峽稻無秋。生靈信苦苦乎哉。末由奉叙。臨紙不能不紆鬱。只願自愛加修。以慰瞻戀。

答姜文翼(必翼○丙戌)

鍾錫生晩南鄕。猶得從坪門諸碩遊。往往聞先尊丈淸操苦行偉文邃學。允爲一時翹楚。竊願見附於摳衣奉帚之列。而恨地武阻躋。一未曾奉身以自致。今而寓玆土也。人事倐忽。已千古矣。拊想遺芬。秪不禁曠世之嘆。賴有肖嗣克仁。謬加憐愛。旣屈馭者臨門。更辱垂諭繾綣。誠感激皇恐。不知所以獲此。第其卜之眉睫。驗之詞氣。可認平日擩染之有素。而能無忝乎所生。已不勝其欽尙滿萬。而又竊自幸其繼此連犿。庶或得其聞詩聞禮。而來之可追。足以補往之不及耳。但來諭推借過當。盈幅云云。有若向別人說者。椎魯如鍾。不堪再讀。古之人相與。未甞以諛語相然。今友道衰矣。滔滔者不須說。愛人以德者。何必乃爾。鍾之所自幸見知於左右者。實不淺淺。後須千萬加意。歲改春生。雅履冲穆。覃思實踐。當日有餘地。區區不任頌仰。鍾鹿豕耳。無足短長。迫歲行再巹于宣城。宴新之始。尤切悼往

之感。旅愁貧病。次第騷屑。只任與而已。早晩思欲一造仙庄。而鱉縮成性。未易擺出奈何。

答姜文翼(戊子)

有信之交。便就得闞亡之拜。彼此俱堪一噱。公溥來。委致華函。是則以先施之能不能。爲頌仰而欿然地也。第審來書。若以鍾爲甚物事。欲與之短長相補。燥濕相濟。將處之以責善輔仁之列者。此甚盛意也。然而鍾生長遐荒。其陸陸無狀。又最出人下。年來顝處窮峽。貧日益甚。志慮益撓奪。更不足以辱君子之敎。君子之與之遻之。宜若矉蹙而喝退之也。自分爲獼猴山鬼之雜糅。而不敢以求知願交於當世衣冠之門。而執事擩染家庭。所聞乎詩禮者已襯。方一摑一杖。自治甚嚴。固足以無待於人者。况是邦也。儒紳淵藪。譬如靡曼之臯圓媚之澤。二步一蕙。五步一蘭。眞珠夜光。𤥭璖結綠。可掬取而組貫也。執事方且與之臭味相須。光氣相襲。左酬右酢。應接不暇。夫何取乎彼之腐芥曲針者爲哉。鍾誠惶惑駭汗。未知所以得此者。毋其或類於石暈木癭。反爲好事者所寶也歟。雖然今之世。友道之衰。抑已久矣。其居常言曰願子之有以規乎我也。有以相發乎我也。及其臨事有闕失。論理有纔差。或指以相難。便慍言于其心也曰彼奚足以知我。我則有爲也有定見也。是果可以盡人之誠而來天下之善者乎。鍾之愚甞嗟吁歎吒於是。以爲古道不可復見於今。而五倫者將缺其一焉爾。今執事縷縷見喩。反覆乎切偲之義。而大懼夫皮貌阿好之歸。辭懇情摯。謙和溢外。用此道以求之。世之有直諒而多聞焉者。誠安得不千里而應之哉。夫如是則雖以鍾之陸陸。亦或執螢爝而先後之。以聽其去就焉耳。惟執事一笑之。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC04800_24.GIF'>道生薑樹上生。我亦只得依<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC04800_24.GIF'>說。本禪語也。而堯夫擧似之。上一句是假設之辭。下一句乃承受之語。或者之以假說爲方然者。固已不韙。而盛見之轉承受爲反詰者。亦恐失之未審也。堯夫之臨終諧

謔。猶不能無意於死生。故程子因警之曰堯夫平日所學。今日無事否。盖堯夫平日洞觀乎天地萬物之數。灼見乎屈伸消長之理。原始反終。今古爲一。凡天下得失榮枯脩短欣戚。擧不足以介吾胸中而有所事者矣。今乃不能忘情於死生之間者。安在其平日之所學也。堯夫於是。言下省悟。便卽承受。而氣微不能答。逮夫明日作氣發聲。擧禪語以答之。深致欵服之意。其讀當曰<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC04800_24.GIF'>道生薑樹上生(이라도)我亦只得依<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC04800_24.GIF'>說(호리라)云爾。苟其爲平日不合而發則程子之言。宜若曰平日所論。今則如何耳。堯夫之答。苟其反詰也。則程子亦宜更下一語以明其不然。不應泯默便了也。程子將終。郭忠孝往見之曰先生平生所學。正在今日受用。程子答之曰說着用便不是。以其用字之猶有意故也。忠孝之言。卽程子之所語於堯夫者。而但受用字之不若曰無事否也。觀乎此。亦可以見程子之於堯夫。非爲平日議論之不合而有是云云也。鄙見不外於此。幸更商而回敎之也。

答姜文翼(己丑)

雖新年得書。其發以除夕。已是去年聲息。不審新年。節更如何。似聞欲買屋近山然否。鍾賣屋償人。將不知問舍於何處。然要不出萬壑雲深。其去知舊當日以遠奈何。薑樹之說。來喩堅欲做反詰之辭。而謂是斥程子主理之旨。然這二句。繫是禪家承信之語。不應引本語而轉本旨。如作文者之或斷章以取義也。且程子與邵子。鄰居數十年。未甞一言及數。而程子所言者。邵子莫不傾倒而贊詡之。則何甞見二子之以理數而互斥也哉。程子甞問知易數爲知天。知易理爲知天。邵子曰還須知易理爲知天。此可見邵子之亦未甞不主乎理也。豈其臨死迷亂。忽變其常調。以斥夫平日之所印可者乎。邵子之不能忘情於死生。非謂如常人之戚嗟。觀其只是諧謔及試與觀化之語。猶涉有意。終不若聖人之從容。譬如被酒而愈加敬謹者。亦是爲酒所動也。此程子之以今日無事警告之者。而適因氣

微而未答。至明日而稍可作聲則始擧二句以謝之矣。是其深服乎程子之言。猶夫平日者也。望須將程書本文。首尾更審一審如何。程子所謂說着用便不是。亦以其纔說用字。便涉作爲故也。來喩謙德之云。亦恐其有失照管也。忩忩不能盡。惟冀更惠駁論。

答安聖範(洪燮○乙巳)

鍾無似屢得賢哥踔遠相尋。期之以古道之切偲。雖愧無以當。其欲相厚。詎有量耶。迺者蒙貶辱崇函。推借之重。眷寄之深。又復溢於分外。奉言惶忸。將不知所以酬謝其萬一也。盖鍾本愚無識。偶因拚援追隨於士友之列。誤致虛聲之四播。欺世欺天。無所不至。方惕然以懼。欲收拾補綴。以粗有立於未死之前。則志氣已不强。世故從以撓奪者不一二矣。畢竟顚倒醜戾。日甚一日。悔之而不可勝悔也。則只閉戶潛伏。以竢符到而已。其奚有推己以及人。育英才以爲樂者哉。賢哥儀端而才透。志雅而氣定。識解之富博。又足以反約而不畔於道。以鍾視殆十駕之不能追也。正須倚之以資麗澤之滋。幸其一二有聞而改有得而悅也。豈敢自凭以一日之長乎而自處於抗顔之地哉。承諭縮蹙。不任愧汗。第審秋高。軆事崇護。豈勝慰仰。落落瞻詠。尙稽際晤。臨書熲熲。自餘賢哥可悉以白也。

答郭明厚(燾○丁丑)

去年至月疏。今年至月而始到。豈一家之情。如是其遠矣哉。亦地勢使然耳。自遭險年。苞山聽聞。令人日數十驚。惟幸貴中無事。恃以爲頹波之砥柱矣。準擬跋履以進。旣慰至孝。仍叙劫後情款。而憒憒者一埤堆焉。便作得綁縛者擺撣不去。亦有使之者然耳。人生斯世。能不爲所使者盖尠矣。冬寒政隆。謹問重堂壽韻以時泰旺。哀疚在心。能有以强抑俯從。不至上貽惟憂。讀禮益勤。受用無憾否。別紙疑詢。非惟空踈者之不足以塞厚意。時日已過。議無所及。奈何奈何。雖然因以爛漫。以訂得失。猶是講明之一

端爾。玆不憚略貢瞽見。錄在小幅。幸以已行之節。逐段見示。以祛迷滯之鬱如何。鍾七耋候每多失和。心下焦爍。寧有他事可會。恁地悠悠。畢竟是阿蒙而已者可料也。惟賢者之種種抖起。俾有所自奮而躡其後。則周親之惠。孰過於是。惟賢者之重以爲諒也。

　　別紙

　禮適子父在。不爲妻練禫。而今鄙家所處。練與禫。俱當行之。然祝辭大有窒碍。大抵舅不爲婦練禫。則家大父不可主而書之。父在不爲妻練禫。則家親亦不可主而書之。以燾之故。將行練禫。欲自主而書之則祖與父俱在。自敢擅主。尤不可也。曾聞定齋翁曰當用舅使子之例。若以舅告婦則舅爲祭主如常。烏在其舅不行練禫之變節也。寒洲亦曰通用使子之文。而如燬下添入今爲孫某四字。鄙意則爲孫之說甚當。然使子爲孫。恐語涉斑駁。何以則得當耶。

婦而無子則固是無練禫之喪也。而若其有子則便是當練禫之喪。旣是當練禫之喪。則爲主喪者。便當主其祀事。舅之於婦。曾無練禫變除之節。則是固舅不爲練禫也。因其喪之可練可禫。而我爲其祭主焉。則爲孫之說。恐不必揷入也。盖練禫之名。縱由於其子。而練禫之實。便在於喪上。則祭爲亡者。不爲生人之變除而設矣。宋制父在爲母。得伸三年。而大祥之祭。父已無服。朱子猶曰不必言爲子而祭。誠以其節文之雖因乎生者。祭之之實。爲亡者也。夫如是則不言爲子。而夫之不爲妻再大祥。固自如也。不言爲孫而舅之不爲婦行練禫。固自如也。雖用舅使子之文。而是特因其喪之可練可禫而主其祭而已。非因吾之有變除而行此祭。則祭主如常。固何嫌哉。不敢質言。更加裁諒如何。

　儀禮不杖朞條曰大夫之適子爲妻。疏曰凡適子皆然。家禮妻服一定爲杖朞者。若雖爲大夫。而亦無所壓降。與禮經不同何也。

不論大夫與土庶人。父在與父沒。竝爲妻杖朞。煞無分別者。始於開元禮而成於宋制。固非懿規。然家禮不得不從時王之制。故如此。

　適子父在爲妻。不杖而哭。亦禮家之已例。而寒洲曰其不杖云者。但父在祭位則去之。父不在位則杖之。又曰但從父在不杖之說。則爲母亦可不杖耶。鄙意則恐似可疑。豈以生存之父。爲不參祭而無所壓屈乎。父在爲母爲妻。雖同是杖期。而壓屈之義。豈以妻同母乎。

父在而若爲妻杖期。則固當如洲上說矣。雖爲母杖朞。父若在位。則子不敢杖矣。問喪曰父在不敢杖。尊者在故也。方嚴陵曰父在。謂服母喪之時。當父在之處也。陸山陰曰此非隆父殺母。是人情之實。禮義之經也。洲上之論。其據此而謂乎。但適子之爲妻杖期。終非懿規。遵古爲不杖期則自無此拘。

　一周除靈。自是正禮。而我東先輩多有仍存之論。或有奉之別室。無哭上食。更迄一周之文。而鄙家舊規祥後卽祔廟。然一周掇筵。情理切迫。實所難堪。故欲仍存權奉。則旣違從先。且親意不欲。不得已但禫前仍存。掇喪幕之外面。行朔參饋奠。小伸迫切之情。禫后卽祔廟爲計。寒洲曰如是則反涉於半上落下。旣爲權設。則何不引至再朞耶。此訓甚當。未知盛論又以爲如何。

嶺中先輩。雖有從厚之論。而終非正禮。反有害義。其情理之迫切。固是孝子之常心。而義之所在。情有時而屈者。亦孝子事親之禮也。况家規旣立。親意有定。則豈可更容遷就。祥而祔廟。禮之正也。姑待禫月也。不可引至再朞也。不可經處用權。不如無權。妄率貢愚。恐傷孝思。

　祥后白笠白帶白布網。禫後黲笠黲帶緇布網。我東禮家之已例。然張子但曰父在服母者。齊衰一年外。以墨衰從事。通典但有心禫素衣之文。祥禫之間。黲白之文。別無異著何也。問解曰白布網駭俗。以麁𩮀雜

造亦何也。便覽有緇布網之文。而近來多不著。西山金丈曰緇布網果似駭俗。而中世惟大小山百弗庵數三先輩行之云。鄙家亦無緇布網。禫後卽着麁𩮰網如何。

祥而縞禫而纖。古之制也。後世旣無黑經白緯之纖。故唐制以淺黑代之。今之黲卽古之纖也。雖以我　朝制言之。五禮儀大祥后白衣白笠白帶。喪禮補編齊衰杖期。禫后白衣黲笠黲帶。不啻分明。則今何可曰祥禫黲白別無異著也。網巾頭飾也。其黲其白。當與冠而無二。黑白𩮰之雜造。雖得纖冠之意。而其爲駭俗。恐甚於布網矣。且冠旣不能用黑經而白緯者。則網巾之獨用黑白。得無斑駁乎。黑𩮰爲網。便是吉飾。纔禫便吉。非惟不忍。黲冠吉網。亦不斑駁乎。便覽緇布網。深得禮意。而如大小諸先生旣皆躬行。立齋鄭先生亦曰緇笠緇網可也。世或有𩮰網者。不知何所據而然也。由此觀之。緇笠𩮰網。恐爲禮家所駭。與其見駭於知禮之君子。曷若爲不知者之所駭而無憾於吾心焉爾乎。此等處變。家規恐無妨。

　二十八月而服吉。乃常禮。而旣無再禫。又無吉祭。心服之除。當於何處。

陶庵曰來哭于墓前除之。似爲穩當。今只遵陶庵說。如何如何。但鄙意則心服非服也。何事乎變除之節。如欲就墓而除之。必須持吉服一襲。陳于墓近之次。就墓前哭盡哀。然後出次易服。更就墓哭辭以歸。如是則設服易服。出次入就。煞有節文。而切非非服之服。無事乎變除之意也。或可以吉祭之期。只於私室裏。換着吉服。如平日之更衣樣。以寓非服之服。無事乎變除之意。而仍就墓所。以伸其一哭之情。果無所妨否。刱出臆見。可懼可懼。

　葬時未果造主。將因祥追造。而姑是三年之內則不必往造墓所。安神之虞。亦於殯中行之無疑耶。其告辭式欲依通攷追造主之例。而措語亦難。何以則得當。

雖在三年之後。豈可求神於軆魄之藏也。安神之祭。雖倣虞義。而不可直以虞稱之。盖虞禮已畢。而禮不容兩虞故也。通攷追造式。指祠堂火變條而云耶。事軆有殊。措語不得不別撰。或可曰葬未立主。祔仍魂帛。禮不稱情。私心缺然。喪期垂畢。玆已追造。惟靈舍舊從新。永永憑依云云。無妨否耶。

　粉面之題。或云亡字故字。或云長婦冢婦。何者爲當。

退陶甞謂亡室之似近迫切。以故字代之。妻是敵軆。或可如此。其他卑幼。何必苟討別字。且父題子主。只曰亡子。則舅題婦主。焉有長衆冢介之分耶。恐當云亡子婦某人某氏而已。未知如何。

答郭明厚

封書未寄。旋卽更思。練禫祝辭中。不必言爲孫者。似有別樣措處之道。溫公書儀練旣卜日則主人焚香於靈座前。北向立。祝出於主人之左。東向讀辭以告之。今須以練期之前月末。爲之卜日。煩尊大人告于靈座曰某之家親。俯念孫哀燾。將以來月某日。陳常事于孺人几筵。卜旣得吉。使某告由云云。如何。如此則祭之日。其祝辭不須言爲孫。而爲孫之意自在其中。舅之不爲婦練禫。亦固自如矣。未知此竟如何。

答金允和(致鶴○壬寅)

千山飛絶。萬逕蹤滅。唐人詩爲今日畵圖。方悠然發山陰之興。惠函適斯時。信氣類之相感而相投也。謹審軆事晏重。呵寒挑燈。案編整暇。此何等趣味。區區羡仰。鍾錫自遭師門火色。甘成自廢。亦有誰犯衆怒冒群譏。存問其死生哉。惟仁者相憐之久。而不遽擯棄。加之訊慰。感感不可言。幸進此而時賜提警。俾有以省愆飭躬。而不歸於終迷則尤何厚如之。歲且除矣。竊祈餞迓崇福。第俟人日或立春。携一樽酒。以相慰衰老否。

答文德卿(達煥○壬子)

此世而尙延一息。鍾錫誠何物哉。謂是可矜而不可詈也。辱以手翰。假借非常。欲提携穩置於寡過之地。仁人用心。有如是之惻怛乎。自反惶忸。其何以仰答厚眷也。第審從師急國。奮義於板蕩之會。而事之不濟。拘囚桁絏。不足以奪我素定。其不死倖爾。凜然風節。可肅一世。歸臥牀褥。體憊神旺。三閭長年之願。又不能不切切。令人不任嚮風而馳義也。鍾苟且顚倒。忍見山河之異色。杜門僵囈。不屍而屍矣。寧有半念自愛於一縷之垂微哉。胤肖遠來。無以相益。第觀其丰儀秀姿。禮恭辭婉。于可驗義方之擩染。惟進進奬勖。涵濡於詩禮之間。以充其好才量。是在家庭朝夕爾。鍾之陋安能當謬託之重哉。無路攀德。臨紙鬱鬱。

答文德卿(癸丑)

往年書迄今稽謝。雖仁量海大。可望舒究耶。今得胤友書。以審起居倖無愆損。可想定力之養。不容以年筭而升降。顧此蒲柳之颯。益切松喬之仰。俯詢明德之義。鋾於常時。尙不能睹當。况今病廢衰敗。神思昏瞀。眼前事猶料理不過。其何能上下於精微之奧。以發盛意之所未竟者。而爲受敎之地耶。或人所謂明德無一分氣者。其話頭莽撞。若不可爲準。然其意所在則恐可以活看而歸于爛漫也。盖尊喩亦曰明德固理也。則理是理而已。曷甞有一分二分之氣。雜於其體。而爲不純底理耶。但明德理也。而亦不離乎氣。如性之卽理而未甞離氣而獨立也。太極之純理而未甞懸空自在於陰陽之外也。大凡理氣不可相無。而各就其名位而指其體段。則雖其不離而亦不混雜。理自理氣自氣爾。盛喩所謂理氣妙合。而直指明德則是於氣中別爲一物者。可謂見得確說得到矣。恐與或人之所云云者。畢竟無異致也。如何如何。區區於此。竊有所敬仰者。明德之指爲本然之氣者。其來已久。而旨訣已成。堅壁而守之者。遍地皆是也。乃高明特曰明德理也。敢言人所不言者。不以爲懾。苟非體會之實而見到之眞。那能

有此。自今種種賜之德音。以啓此轉展迷惑於俗學之中而不自拔者。則圉然垂死。亦曷敢不以朝聞爲可耶。伏惟憐亮。餘希加飡自嗇。用慰瞻祝。

答文德卿(丙辰)

兩皆衰病。落落涯角。此生其不得一接光範矣。每領尊凾。爲之摩挲屢回而長太息也。信后節改。伏惟調將軆韻更如何。理義之養而神氣回泰。决不似蒲柳之望秋而颯然者。臨風不任馳想。鋾日就凘陷。百用俱廢。不堪奉聆於仁愛也。見喩謂世之認明德爲本然之氣者。不知其淸明純粹之但能不隔乎理而助其發揮。不可便指作明德。而據之以致克明之功也。於是而益嘆正見之灑落通透。有非俗士依俙揣摸之可至也。區區是切嚮仰。而深以未得面承緖論爲恨也。惟繼此而不靳旨論。以祛蒙蔀。則何仁如之。昏甚止此。

答尹謙汝(坪夏○壬子)

士友之從南至者。歷仙庄來。陸續不絶。可謂信息甚大。玆又拜領華椷。審燕軆增護。友慈懽融。滿室生春。可驗福履之必于仁善也。人道之只在日用。誠然誠然。衰暮固難强力。然信之之篤則自有參前倚衡而不可捨者矣。衛公抑戒。當日愼一日而不容少懈矣。一窮字固若可厭。而善受之則不害爲玉成之資。其視淫於豐逸而損智而益過者。不亦已占得淸爽地乎。令從孫頭角已嶄然。恨不令伯公視于今日也。及時擇對。固不可已。而自我所求。不必在富貴。則何患乎吾貧之不可爲禮耶。俯詢人家之有二大宗。以古禮則下位之有大勳勞者。又自爲一宗之太祖。胙土而賜氏。氏旣別則不復與上世之族相宗矣。如許氏之分貫于陽川則不當更以金海氏之宗爲宗。而服齊衰三月矣。今禮雖有數世勳臣之不遷。而曾無別封賜氏之典。則下位之勳。依舊是統於上世。而不得爲一宗之太祖矣。下位諸孫不得不奉事二宗。而爲其宗子幷服三月。恐無疑也。小宗有四則

大宗之有二三。似無甚悖於名義。如何如何。鋾屋役尙未竣。令人厭看。春氣乍溫。軆氣之困倦益甚。何不一顧而喚醒却耶。異日者不須哭我以淚。及此一息之存。幸種種賜以顔色。豈非眞相憐耶。孔厚病矣。誠不敢强。如尊兄及晦顯。尙可勉於筇屐也。惟另念是仰。

答柳中立(寬正○乙亥)

春間賤跡及於貴閈。而與左右相失。自恨無分於承德。而行期之巧相値也。歸來常怏悒。忽此料襮。得拜先施。雙擎三復。仰認不遐之至意。而但盈幅揄揚。謾擬非倫。如以周公之服。加之於猿狙之身而不虞其齕裂也。其受之者之面赤如火。固不暇論。其於君子一言以爲不知之譏。當何如也。今天下友道之衰。固已久矣。直諒者無幾。而唯而阿者相環也。雖以無狀如鍾者。猶甞嘆息於是。豈以左右之高明而慮不及此。反欲哺其糟而歠其醨乎。此則固鍾之平日喜譽之習。有以致之也。於左右固何敢尤也。所蘄者後勿復然。惟以苦口之藥見加耳。未審左右其肯留念否。獲書已有日。謹問齋居學節更若何。摑掌愈緊。仞山漸崒。涵養之久。政好受用。其有獨見乎昭曠之垠者。毋惜因風而惠及也。尊先墓改葬之禮。近已筮日否。仰想追孝之誠。悲慕自倍。辱詢疑節。鍾之愚何敢當也。杜門十年。誤占讀書之名。而朋舊之在遠而不相悉者。遂爲其所欺。往往以此等事相質。背上之汗。不知其幾度雨矣。今承謬問。尤增茫乎昧乎。不知所以爲對。然旣有所問。亦不可全然無對。故畧具于別紙。惟在盛鑒裁處。

　　別紙

來喩謂六世祖無服。而猶以胄孫冠服之無異平日爲未安。欲依丘儀所謂素服布巾者以處之。此甚至意也。但鄙見則以爲五世以上。雖是親盡之祖。而猶是本服齊衰三月之親也。非全然無服之地也。(朱子曰沈存中云高祖齊衰三月。非特四世爲然。自四世以上凡逮事。皆當服齊衰三月。

○通典袁準曰喪服曾祖父母齊衰三月。此通遠祖言之也。)然則於其改葬也。雖諸子孫皆當以吊服加麻。卽位而行事矣。丘儀之素服布巾。卽倣古吊服之意者也。布巾果是今之所謂頭巾也。而但用極細鍛濯之布而爲之。其所謂素服者。當用今之白布道袍。而旣具此巾服則古之所謂加麻者。亦不可闕也。(麻是首絰之單股者。卽所謂環絰也。當用熟麻爲之。其腰帶則用白布帶。)至若胄孫之服則當先定五世以上祖承重當否之論。然後始可以語改葬之服矣。如其承重之非也。則改葬之服。亦當同於諸親之素服布巾矣。如其承重之爲可則其改葬之服。當無異於爲父母之緦制矣。此則先儒之說互有異同。愚不敢臆斷其是非。故只錄數說于下方。惟照諒善處。

遂庵曰五世祖喪。宗孫似當承重。遷窆時服緦。

或問五代祖以上遷葬。宗孫當服三月乎。陶庵曰旣不承重則只當吊服加麻而已。

東巖問逮事五代祖者。當服承重之服。遷厝之禮。當以喪禮處之。宗子雖已代盡。爲之服緦主葬。恐或無妨如何。大山曰五代祖承重之說。不能無疑。盖禮小宗有四而極於繼高祖。五代以上。親盡於上而宗易於下。其可以逮事而遽有傳重服斬之義乎。今因承服未的之旁證。而引之於遷窆曰宗子當服緦。則設有遷六七世以上之墓。其主必以宗子。而其服必以緦乎。

鍾年前甞主五代祖不承重之論。而以爲大山說頗直截矣。近日來疑緖更發。莫知所擇。然周禮司服疏。有祖爲適來孫服期之文。以此推之。祖爲之加服期。而孫則爲之不承重可乎。况禮疑從厚。君子所貴。今於改葬之日。亦以此意旁照。則其或不至於甚悖否。惟望博攷廣詢而審處之。勿以蒭蕘之一言而遽斷也。

答崔達善(元根○丁酉)

峽寓畸凉。被德星臨照。增一番精采。玆復貶辱崇翰。寄意隆摯。顧惟踈鹵。何緣獲此。感領無以仰酬。秪赧然而止爾。第謹審奉老延休。軆力貞泰。暇則與兢膠諸公。討質名理。其樂又如何。區區不勝攢仰之勤。鍾錫自南還纔十日。道塗之憊尙未霽。頹惰無足言。匪意有儒契所千不近似之窘。惶汗屛息。不能自容。無乃是老兄曁兢膠諸公誤相推借。欲以榮耀渠否耶。然而僭竊秪益可羞。奚暇於爲榮也。玆不免具單控辭。望爲之緩頰於僉賢。脫此負乘。更推宿望之員。以重文事。千萬是幸。來汝之敎。敢不翼如。旣有此窘。决不敢冒顔往赴。是猶欲其入而閉之門也。伏惟恕諒。

答崔達善(戊戌)

窮林迓歲。村甌濁醪。未足以澆羇愁於萬一。春風甚早。德音吹到。皺眉自展。衆緣俱融。感悅不能爲喩。第其推詡失實。竊非素望於切偲之地者。無乃是庸闇喜諛。有以自致耶。汗縮之至。且不能無怨於仁愛也。書出以臘暮。謹問履玆新元。舞彩增懽。寶庇均祺。日用有常。益驗卷中之得否。兢友之亡。令人嗟惜。在平日相仗。想不禁絃絶之悲也。鍾錫爲世擯棄。無足言者。隴上雲白。祗以自怡。冉冉乎老將至矣。發憤奈之何。但得仁者垂憐。施之箴砭。庶或可以拚援分寸。收功桑楡爾。是不任區區之仰。承諭壽親盛什。責以貂續。孝思不敢孤負。只恐啁啾不韻。無以稱南陔之頌。風樹餘生。尤不堪觸事興感。其何以充孝子一歌耶。僅以一律寫在別幅。覽至可藏匿之。

答裵道中(憲翊○丁丑)

僕鄙夫也。身不出門外。名不出巷外。足下從何爲好口者所誤。專尺素遠致問。縷縷推詡。謾擬非倫。在僕固榮矣。而爲足下累則恐大矣。但於辭氣之間。可驗其好善之篤。如以此心。求之於可求之處。則人孰不樂告。惟願

自治其本。擇交而與之。勿爲游談所瞞。枉比之非人。如何如何。惠銅三十。有不敢當者。還付來僮。非曰不恭。義之不安故耳。那當一握。以濯鄙吝。惟祝侍學加懋。用慰遠望。

答李道天(憲永○己卯)

白帢哀均。頑然不識往來之禮者。固宜見絶於仁者。而頻繁手札。遣喩深重。受言惶汗。不知所以爲謝。歲色垂盡。不審愉節更若何。河君士珪盛稱雅履端好。做工夫甚勤。是不勝欣慰之摯。鍾秋杪荐遭期功之慘。冬間連怯翔櫛之憂。悲苦焦熯。靜鎭無日。信有七魄。抑有褫去其四五矣。志之日摧而業之日荒。亦何足恠也。而仁者有不相悉。乃欲以大頭段相訂。承敎惕然。又增一番懊惱。明德心理之論。尤非膚見可判。但千古聖訓中。曾有一處一句和却氣作德者乎。氣之非德。已是相傳的訣。豈獨寒洲翁始言於今日也。且道心爲太極。心也性也一理也。心者天理在人之全軆。此等皆何謂也。統論此心。固可曰兼理氣。而但所貴乎心者。以其能主宰也。謂心卽理者。直指其主宰之妙也。言心之善。夫焉有加於此者。如以其卽字之太傷迫切爲辭。則程子所謂心則性性則理之則則。亦迫切視之而已乎。更願益加軆驗。益究經訓。徐徐以求之。勿遽曰於古經無所考。於吾心不見驗云爾而已也。心發性發。若如來諭。則是心與性。判爲二歧。齊頭而立。分頭而出耳。將於何處交涉也。夫心者亡它。性爲軆而情爲用者也。無性情則無心。今且就發處言之。情是性之纔動底。譬諸人行。便是出門第一步也。意是情機之轉而經營底。比則出門第二步也。志是意機之定而直走底。比則出門第三步也。以性言則情與意志。均之爲性發。以心言則性乃心之未發者。而情也意也志也。亦何莫非心之已發者也。各占門戶。互相廝炒。非心性然耳。但立言之際。所就以言者。自不能無輕重緩急之別。盖性無造作而情則直遂。心有宰制而意則計較。故取其義類之相配

者而謂之曰性發爲情。心發爲意耳。豈可以此而膠着一柱。遂至於判心性而二之之甚也。愚昧賴高明提撕。不敢諱其醜差而樂爲之敷納而求正。惟不棄之是望。那間當一接得。遂拜牀下之願也耶。臨楮冲黯。不能竭所懷。祗冀照亮。

答李慶五(大馨○壬子)

艶仰聲徽。固非一日。垂死僵仆。無計奉際。玆於匪想。辱先遣問。惝然不知所以致此也。第謹審靜界頤養。起居增衛。詩禮之緖。且裕來後。區區不勝嚮仰。但亭楣有索。初非病思所堪。便當固辭之不暇。而胤君之懇。亦不可終恝。且待少間。徐作商量。或不至太慢否。神思昏瞀。胡亂草此。

答李慶五(乙卯)

皓首相望。尙違一眄。每懷靡及。玆承俯問。有以見桑楡相憐之至意也。謹審燕超增勝。起止於江聲岳色之中。康濟之策。不踰乎几杖之間。嚮風馳想。不勝艶仰。鋾貼在牀褥。其軆未屍。而其神已飄昇矣。萬想俱空。只木石而已。亭楣妄述。正犯佛頭之着穢。而來喩却推借溢分。且煩溷墻壁。以供往來嗤點。令人愧汗。方病臥昏昏。强起把筆。言不盡意。

答朴張彦(翼煕○乙卯)

衰病相戀。曷有已已。際承崇翰。可敵一番盍簪。謹審秋凉。燕軆增護。胤友隨分盡職於日用之間。甚慰悰菀之私。鋾喘喘不死。重爲擧世所憎疾。浮言四喧。此莫非平日行己顚倒。種種敗闕。不厭人意故也。自反慟懼。祗恨溘然之未早也。先公遺編。旣繡之梓。孝思之勤可仰。蒙賜一部。得以閱讀。足替生平之承欵欵也。