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答權君五(載奎○癸卯)

聞遭重制。宜有替唁。而尙未能焉。情禮俱闕。豈可以地左便稀而望其恕也。承此先施。尤不勝悚恧。執事外閒旣如此雅亮。內閒又如此定重。少年閒罕得如君。他日蜚英。握筭而竢之。惟益慥慥。勿負畀賦之重如何。近日呶呶。各有肺腸。不可使之同也。此輩若生於栗尤諸先生被誣之日。則必將執鞭而爲先驅。一種忌克之風。前後一轍。豈可曰時有先後而不謂之凶頑乎。吾之所見如此。初不以其孼芽凶毒。置吾胷中。所知者道屈與屈。道伸與伸而已。但風聲所至。自處以淵源者。亦或有執左論而自異者。極呵極呵。措處之方。第待事之屈伸。徐圖伸理。而指揮惟聽嶺中先進君子而已。

與權君五

士友無祿。先伯氏奄棄吾黨。凡在知舊。不覺失聲長痛。况友于崇深。摧慟何堪。自溪艾兩賢之逝。東望慰懷者。惟公昆季塤篪唱和。扶竪頹波。而遽此云亡。日暮道遠。悠悠此情。何時可泄。惟順變自愛。以慰瞻㴑。宇萬老年喪耦。雖若踽踽。而好事輸先著。可笑。越嶠一哭。力所不及。而挽誄亦姑未遑。第竢後日。先此替慰。惟冀鑑恕。

答金允範(在晦○辛亥)

月前經過仙里。謂當款扉。蓼水顚倒。沒霑衣身。瞻望興悵而徑

走馬沼矣。匪意賢胤奉函左顧。仰審籉笠緇撮。猶戴舊都物表。此身亦自去年七月後。荷笠去巾。杜門待溘。不得已有不家事故。換著凉笠矣。蓋此偸生。有若貪生忘死者。而天意不可知。與其一日之快死。寧欲隱忍苟活。復見靑丘日月。區區私心。與誰向說哉。來書有所布。故悉此衷曲耳。此來非樂而居之。水上萍隨風漂泊。止於止處。而尙不免偵伺。如此不已則惟有鑽地而入耳。賢胤醞藉可愛。裏面事亦當如其外。可賀。先狀不敢卽泚筆。蓋謂幾日諦思。夙昔一面。得於觀瞻者。或有所補。而病久神昏。茫然無所得。依樣寫去。覽後指摘見敎幸甚。惠饋伯夷之所樹謹拜領。而竊想自濟不贍。豈有餘力及於故人耶。詩與文。仰認秉執。姑此留案頻展。

答金允範

頃枉尙荷。而書又過望。書所未悉。胤君又詳言之。豈減於合席娓娓乎。因審省軆康迪。實慰賤悰。萬曩時憂撓。尙今未霽。令人催老。令族所請。尊命又申。豈可以老病辭也。文不達意。宜拋棄之。而賢者以同族。詳悉爲文則豈不是尤美者乎。示先狀末段更詳之。保無可添補者。蓋上方旣詳之。而下方添加。不過爲剩語複字柰何。無已則藏于家之下。書入文章雖公餘事而其實心實事庶可託此而七分矣二十字。爲結語可乎。如曰未然。則書入辭意。條錄以示如何。

答李美中(光秀)

去時山下遇雨。未知得悟西銘意思否。此時手滋亦料外也。矧

審重省節崇衛。萬積雨初霽。水光岳色。稍呈雅態。酬接頗不暇也。荷鋤之云。豈足勞也。但僞淵明眞荷鋤爲可愧。糧饌之付。山廚甚富。菁根此是貴物。尤感。此處菁葉稍佳。報根以葉耳。

答李美中(庚子)

十朔旅遊。雖緣不得已。而歲暮未歸。曠省情事。宜益煼灼。書後月易。旅節如昔時否。先子節惠蒙　允。可見論定之天。此亦足爲陽來消息耶。諡狀之謁於尹議政亦甚善。此等文字。法當求之當世公卿。此公蓋前日儒門人。捨此其誰哉。家人門生上來之示。尊重其事。宜無不然。而門生則賢旣見在。無出其右。至於家人則公議之發。不必使家人累之。若其事之成否亦天也。祇當竢之而已。

答李美中

前遞未報。惠音先來。旅館寒燈。百凡獨賢。傍無相議。情亦悶矣。男子事當蓄銳竢時。酬酌萬變。處之裕如。以君才諝。兼君學識。吾儕少年中使事獨對。必推君爲先。益加自勵。易名之典。旣承處分。則文字下敬簡獻元。皆無所不可。惟在公議之如何。而最是贈職一事。終不新鮮。蓋此事關重。在諡不在職。而旣是盛擧。則以舊銜蒙贈。事方圓美。且是　先朝舊臣。則用先朝舊例。何不可之有。吾意如此。惟商諒也。

答李美中

今年夏炎熱倍常。豈出入時耶。秋氣入庭。庶有相過之道。以是爲慰。此閒得書。實料襮也。暇日看書得寸得尺八箇字。乍看爲

喜。蓋事育之餘。勢不得專心。尺寸云云。卽所謂則以學文。必待無事。看讀則無此時節。舊失未充。不足追提。益勤吾前進而已。疏儒之招又至云。貴鄕宜不捨賢者。未知鄕議如何。吾鄕則立夫與直未，功吾拈出。似已入城矣。

答金允德(在漢)

年前一奉。已是先天。不置忘界。又此記存。厚意敢忘。因審省軆崇茂。仰賀無已。書中隱然有藏修之意。凡今之世。此爲穩便。曷勝欽仰。至若賤者之晦跡。非樂而居之。如浮萍任其驅使。豈足云爾。近狀姑遣。而先子易名之典。似在來月閒。慶幸無比耳。

答魏雲汝(啓龍○丁酉)

顔面一番開眼。書牘又一番開眼。若文若筆。又令紙面生香。遠外欣瀉。豈有涯量。示喩此果可憂。不以此爲憂則不可。亦不可長以此著在胷中爲憂。旣憂之。斯速治其病根。使歸於無憂而已。世務滾汩。自是本分。必欲待寬閒暇隙。則吾恐無讀書之日。須於無暇隙中。尋得暇隙來。如何如何。所喩於賤者。則非著的語。自身方於是非叢中倒東仆西。豈有餘力可以救拔人者。疑條略置答語。想多誤舛。幸更詳也。

　公行子有子之喪。進而與右師言者。進是己進右師之位歟。抑或引進己位而言之歟。

以右師歷己之位觀之。則所謂進者右師來。

　寡婦之子不與爲友。似係於朋友。而係於夫婦何也。難以避好色之語。終是可疑。

係於夫婦條。極是精審。蓋無見焉而從逐於其家。安得無嫌也。

　父母在父母存。在與存何別。

在存似無別義。而存字對亡字看則稍別耳。

　繼曾祖之宗孫無嫡子。祇有庶子。宗孫死。第二弟已出繼而祇有一子。第三弟早歿而亦祇有一子。立後以兄亡弟及之義。移宗於三弟之子。庶子獨奉其父祀。別爲一宗歟。以庶子承嫡歟。

此事當商量天理人情而行之。不可立論以開後弊。但無可繼之地。則庶子不得不主祀。

　鄙坊多士欲習鄕飮酒儀。而今日　國服與他迥別。則祇習其儀節。而闕其樂賓何如。

此所謂嘗膽卽事。杯酒非時。

　孤子答弔狀。年月日下。祇書其名耶。抑列書諸弟名耶。

慰問者列書。則答者亦不得不列書。

答魏雲汝(乙巳)

夏初委訪。迄今爲感。便頭惠函。記念此無益一物。深摯如此。仰頌無斁。况滿紙鋪舒。足見慥慥。許大成立。可握筭而竢之。遠外慰洽。此外何有。吾儕可保者。惟一部方寸而已。方寸之外。不知屬於何邊。痛歎無已。此閒差可潔淨。而覆巢之下。理無完卵柰何。講齋之役。少年不量時義。蓋此大廈將傾。一木無策。何暇念及於私室。方我遠行未歸。已至丁丁。而老少士友皆欲其成。獨力不能抵當。仰呵。

與魏雲汝(己酉)

今日事。咫地如涯角。况十舍之地。聲光之阻。其勢則然。見今朝人夕鬼。相知關心。安得不介介。謹詢比寒。省軆衛重。所業能不以世變而至於拋棄耶。士君子執心。當如鐵石。不爲世變所移。彼繞指鉛。何足議乎。此閒舊識。十九幻形。言之痛心。那近諸益。皆依舊樣否。南望馳念。萬年閒經過。無日非瞿塘灩澦。未知前頭尙有登岸之日乎。宗姪近今搬移于此。團合爲可喜。而一姪尙未來。殊甚耿結。姪兒自鳳城有前進之意云。故略此修候。

答奇國老(東奭)

每見南來人。探問溫燖有常。吾宗內喜消息。回顧兩鄕。讀書種子幾乎絶矣。而乃有此一種碩果。滋萌於剝底。因此而益究。則赤幟吾黨。豈必多讓於別人也。幸加勉。省軆萬休。承書實慰。族姪移寓客鄕。坐處甚窄。方葺理客室。事甚浩大柰何。

答曺伯據(悳承)

望閒惠書。適不家逋答。豈禁悵然。胎錄詩什。罔非變雅氣色。令人感歎。竊欲奉和以泄其壹鬱。而神思索然如披塵霧。姑不能起念耳。世氛如此。東塢亭上。誦讀不轍。賢祖遺韻。賢孫繼述。卽此可見。曷勝欽仰。能終始超然於波濤之中。至望至望。植齋書時事。略說影響。二秀想能言之。唉此世運。天不悔禍。而淪喪不返乎。叫閽之擧。其無益孰不知之。而伯夷陟西。魯連蹈東。亦何益矣。爲萬世扶竪義理。爲無益之益。不可少也。時輩但見目下者。固有立異。而不可以此少沮也。疏儒發送。此不可緩也。未知

貴郡如何。徐察四方動靜。姑無皁白柰何。

答南明重(昌煕○壬子)

書面若文若筆潔淨。如見其人。奉以慰荷。久不釋手。柏翁不世。爲自家計則得矣。爲後生地。其失乳之情何如。勿忘平日訓語。常如先生在座。而文存道存。嘉惠愈遠。於此而盡心焉則可矣。如萬者卽一潦倒廢棄底物。不死在世。久爲一邊人脣上肉。何足奉提。承吟病失學。所病何病而至於妨學。豈見此世運。自託於病而爲杜門計耶。爲之黯黯。

答南明重(乙卯)

昏耄待溘。惠函之來。此身猶在陽界上耶。書中張王。太不著題。愛我者雖勸死致生祭。未爲不可。書尾所陳及其疑條。可見存心精微。環顧此世。讀書種子幾幾乎絶矣。知舊閒得見此等見解。喜不自勝。此處有數十少年挾書相從。傍側不甚寥寥。而無所裨益。虛負過從之意。可愧。疑條以今精力。非卒乍可置對。第當留案尋究。隨得仰質矣。

答鄭世卿(敬植)

玉潤委訪。兼奉惠函。審臘尾省事多祉。萬昔疾尙爾。而右部不收。把筆良艱。知舊書疏。一例逋答。薄情甚矣。尊府壽席序。拙構付之燈村。想已關聽。辭拙可愧。惠丙茶。每此優惠。緊領耳。

答梁士衡(會寅)

書面俱阻。而雅度尙鎭在心頭。所望於賢者。惟勿負志事。則可如朝暮遇。而世故艱難。禍變式生。有不得安心溫理。是爲可憂。

聖人不云乎。造次顚沛必於是。惟以此入思量。則知所以處此矣。如何如何。萬客鄕棲屑。是甚意味。可笑。

答閔敬構(肯鎬)

令再從氏曳衰遠顧。兼奉珍翰。仰審耋省無過損。實協瞻祝。萬年進病亦進。而紅憂入室。不能釋慮。先誌二處塗改。數世添入謹依敎。而勉菴云云恐未然。以先誼標題於首尾。中閒用勉翁語。當今信筆與光耀。莫如此翁。故以爲徵信。無所嫌疑。且考先賢文。必表出狀德者。蓋尊信之無已也。更加思量如何。

答權子德(載采)

旣從先伯氏遊。其季方非吾友乎。伯氏有志未就。中道隕折。未伸之志。賴執事而得遂耶。此書之來。如見元賓之弟於元賓身後。豈勝慰幸。曾欲以數行奉酹於靈几。而荒廢未及。尋常爲恨。萬木石爲隣。無他世況。刊事力殘遷稽。以是爲憂。執事若文若筆。見外可知其內。但稱引此身。不啻過當。令人發騂。

答權子德(己亥)

風雪猥至。百草萎折。以今時象。可謂實見。但求松柏於他山。亦可謂不知務也。人各有松柏在我方寸上。人病不求。求之無不得。試求之如何。斬釘截鐵。不可無此持守。而方此危行言遜之時。外閒酬應。不可專以此爲事。雖然亦不可含糊委順。如此如彼之閒。自有一副道理。析微剖毫。不過曰仔細讀書之名。亦何甚難。但分析易至於牽引穿鑿。是又不可不知也。

答孔道卿(學源○乙巳)

大耋在堂。遊方非其時。會面之稀闊。勢所不免。但心不忘所有事。則與朝暮遇何閒。惠函之至。仰認孜孜。慰瀉實多。滿紙憂世之意。見今滔滔慾浪漫天。國不爲國。人不爲人。皆由於此。而賢者能中行獨復。非惟質美。所學在此。草茅隱淪。雖不能如何世運。而保守吾心之天。亦足爲剝底線陽。甚盛甚盛。但異臭之人。不必與之校。以自取辱。所謂道不同。不相爲謀者是也。若夫同室相鬭。被髮纓冠而救之。是仁人之心。而以今時義。名爲同室。實則異臭。不如置之無辨。毁形變服。迫在朝夕。吾輩性命如懸。避身之方。祇在鑽地而入而已。柰何。

答孔道卿

枉不多日。書尤感僕。時事近無別聞。以今大勢。民不從爲一等義諦。三百州郡。各作儒會民會。一邊治疏。一邊公函。以齊進請命爲究竟事。則天意庶有改移。方欲以一通告于同志。而勉丈方作儒會。已送一儒。探其結果。且不無商量鄭重者耳。呑炭絶粒。處地不同。入海登山。亦有其日。必事到無可柰何之後。有此自靖。先以自靖爲心。則致力中原。無復其人。第以陶廣州運甓之心。常留在胷中。以竢事機可也。水不到而欲船浮。事不濟矣。向日進言。自五賊發明投章之後。不納他疏。三進而三退。地賤宜然而亦見世變。要之徹亦何補。生爲李氏臣。死爲李氏鬼。是吾輩究竟事而已。

答孔道卿(壬子)

聖廟獨賢。亦係扶植世敎。但冠儒服儒者。不能仰助一臂。悚息

悚息。一邊人之脣舌。雖欲自絶。何傷於日月之明。魯儒之頡頏何事。朱夫子配食。旣有闕里已例。則此無不可。而天地中閒有二人。仲尼元氣紫陽眞。非河西先生贈學者詩乎。生先生之鄕。承先生之統者。尤協時義。而述聖公配食。夫誰曰不可。又是孔氏之建。則公私幸甚。祭儀用釋菜。合笏合祝宜無不可。祝辭牲幣下改措亦可。以此以彼。極費商量。率歸於正可幸。

答李道行(學淳)

雨中惠札。爲小奚不安。仰審省軆衛重。懸懸足慰。幹家勢所難免。要當無暇隙中尋暇隙。夫子所言行有餘力。則以學文是也。責善之云。未始非好意思。而顧此漆黑胷中。豈有可貢話頭耶。父在母喪。撤几後節日。亦父爲主。似無別設拜哭之理。哀至則哭於墓似可。外喪未除。遭內艱。改題當待內喪畢後吉祭時。遷于正寢。禮書云然。而今人家宅制度不中。例以內室爲正寢。遷尸於內室。禮意不然。未知如何。

答權應韶(鳳鉉○戊戌)

公立便惠札。得之若珍。謂已仰復。承知逋謝。荒廢者神精。至此耗謝耶。外嘲之云。此非可論。君子內省不疚而已。增玆多口。士之本色。何足掛懷。然爲攻玉之他山則有矣。亦何妨也。因審省做崇茂。遠外多慰。萬自廢竆山。與世相違。豈有好况。祇自閉戶省愆而已。月皋翁年邁多疾。理或不免。而山居靜養。料非深根。祇祝康復而已。

答權應韶(己酉)

定山邂逅。奇幸何如。未知留連幾箇日而返耶。其後世變愈甚。三年阻閡勢也。此時惠音。亦豈意慮所圖。感感。萬一弟相守。爲暮年佳悰。遽此化去。安知化者爲快活。而生者不爲苦況耶。勉菴集爻象。果已聞之。世變靡事不有。柰何。月皋先生文集刊行已晩。湖中文字。各家皆犇竄南北。收拾無策。自年前屢囑。而尙不得一字收來。擧世無況。此等事視爲笆籬邊物。亦柰何。吾家所存書簡。當以本草送之。謄後還推計耳。

答沈公玉(鎭禧)

一面之友。不置忘域。又此垂問。慰感幷至。審經軆保重。允副遠頌。萬老病日深。無足道者。失學之歎。足見進學之意。蓋知以是自訟。則其進可量。六友亭銘。旣非能手。全篇生澀。未穩豈但一句。但以移建屬耳爲未穩。未知義諦上下句。非此則不得聯續。更商之如何。

答鄭道源(鉉洙)

瓦全玉碎。君子秉心。何時不然。而此日黑死全局。尤不可不以此執心。書中以此俯布。令人千里相信。欽歎無已。經軆衛重。爲慰。萬𨓏年不死。又見此變局。而時輩作爲芒刺。譏察殊常。如不可有爲。有死而已。一言警發。賢者晨夕受規於柏舍。惟在信得及。何必謀及於此愚陋哉。

答洪允七(淳柄)

枉固不圖。書尤過望。矧審啓處康迪。萬病日益至。且口衆多故。悶事。胤君課做無闕。其勤可尙。俯詢謹悉。心性之郛郭。不可專

屬之氣。感物而動。性之欲。感動與欲情也。到情字地界。不可以性言之。福善禍淫之舛理。所謂氣數之變。天定勝人。則理爲主而自不違越。非可以一日二日斷之也。素夷行夷。正今日事。今人謂行夷之道。蓋援儒而入於夷。其本意則居夷有處夷之道。故小註引蘇武洪皓以明之耳。吾儕爲生不如死之久矣。豈有好道理。忍痛含冤。以過時日。如寒呼蟲之得過且過而已。

答崔景洪(潤聖)

年前歷叩。未遇而歸。歸猶悵然。卽奉手滋。審軆上穩重是慰。舊基不守。爲此者誰耶。大則先王疆土。擧而與賊。小則先人舊物。無難蕩敗。此亦時運耶。復誰㤪尤。劣狀衰病勞碌。餘無足言。

答金君翼(鳳煥)

十世鄕井。豈可以顔面之有無。爲親疎也。執事才華聞之稔矣。又有四方有事。不負桑蓬之意。以時事言之。固天下大變。而以男兒所抱言之。攄用有地。况時局事如指掌。慷慨激發。異於平人者乎。如萬雖平日不以臥死牖下自處者。而志與氣已朽落無餘。可歎。示喩足見料事已熟。凡今民情。如燕雀處堂。火將及已而無悟也。執事料得人不得料底。以此槩之。則世閒許多宿筭。令一時人了一時事。而成不成在任不任之間。此亦在時運之如何。有非人力可容於其閒柰何。近發一通。槩與執事所料不甚相違。或是賤慮之一得耶。聞已自政府勅收儒通。亦見摧折士氣之一端。大抵自昔年丙申。民情之欲合而復散。士氣之欲完而復乖者。皆所謂藩籬自撤。見今摧傷。已知事之無終。一

摧遽折。士氣不可如此。惟執事湊合諸心。一倍努力如何。

答李敬純(承穆○壬寅)

書中閒日月好田地一句。仰見用力中得出來話頭。蓋田地元自好。被人自壞了。日月未易閒。由自家抽出餘力方是閒。常於此六字上勿忘。則何患不到好境界。季君常於人海得面。每每生疎。今數月周旋。此後庶可謂熟面耶。萬身事僅支吾。刊事今月內似告功耳。

答李敬純(甲寅)

料表寵函。仰審湯患彌留。貢慮無已。凉生已久。當次第復和。萬日前爲知舊所牽。登環峯絶頂。歸而生病。不量力甚矣。胤君勤讀可就。大抵此事。作輟甚害事。如火熟物。必久而得力。要以十數年於其中。庶見功效。若其看作己任。作平生家計。在自家用力之如何。難仰他人耳。見今歧路多端。舍彼就此。門路不差。則在父兄之指導耳。

答閔成夫(致敎)

奉際杳不記何年。顔面亦不能記。而三字則常在心頭。匪意奉書。何感如之。因審經軆衛重。風埃滿目。林誦不輟。仰認定力。不墜頹波。各在當人。他人何能補助半分。但旣覺得此爲頹波。則自無狎狃之患。豈有墜落之理。見今滔滔。覺得爲頹波者。亦無多人。此最寒心。溪丈結隣。朝夕請益。此不易得之好事。可謂天借便矣。幸須勿失此好會。益自磨礱如何。如萬豈足道。上下掣肘。置身無處。木石爲伍之計。姑此棲息於三山絶頂耳。

答卞晦叔(鍾爀)

惠函適値有出。便回未克奉答。想垂恕矣。因審省軆之安。書後月改。視昔無損。拱禱。書中俯布。足見雅尙。致病之源。自修之方。言言是切。第念不知而行猶可也。知而不行。是吾力有所不致。惟在加之意而已。豈待傍人之言。承有緬奉。不定地而啓墓。太涉輕先。適見子明之歸。強病草此。

答閔子直(致溫)

萬才性駑下。疾病痼之。讀書不得力。自分愚無知識。抱拙終老。而猥被遠方士友。以先人之好。辱與酬答。執事者過聽而過與之。此書之及。不覺顔維厚矣。一副瞑眩。豈空疎所有。參聽長老言。其口或能言之。凡讀書。以今人讀古書則不得力。常使吾身親登聖人函丈之席。親承警誨。則千言萬語。何嘗有不切己。看得不切己。書書我我。則吾所謂以今人讀古書。賢者所謂膏肓。雖涉撝謙。亦未必此不爲病根也。如何。次當一筇嶠南。挹晦亭公遺風。又聽執事諸公爲學規模。勿惜四壁餘光。是所區區。

答閔子直(辛亥)

經年一書。得之如天外奇音。就審省上康衛。實副願言。萬去三月。來寓帶方。非樂而居之。爲異類所驅迫。長夏憂撓。二十眷口。不病無人。且生理戛戛。前頭計活。如入無筏之海。如此昏黑世界。貧且賤焉。顧分是當。何怨之有。承動輒得咎。眞如我之謂。尊豈有此。惟以千斤弩百鍊金立心。以待天下淸如何。

答申國範(錫休○庚子)

終祥已畢。不得以一字相問。雖因地遠。於心慊然。玆又先施。豈勝感悚。因審隱居氣味。與在野時迥別。而盡室入山。則濟接似無其策。吾亦有此意。而常坐此不得耳。形勝規模。聞於孫君。吾心亦凉。雲山之勝。此亦有之。而眼前海色。浩渺滉洋。吾所未有。神𨓏未始不在此耳。隱求爲文。自著甚穩。何至此勤耶。尊意不可孤。構拙以呈。文不達意。覽後投之昨紙如何。

答申國範(辛丑)

家口出山。其勢則然。吾雖在山者數口。而年値無穀。接濟蔑策。行將理歸裝耳。西遊長德之門甚盛。讀盡天下好書。識盡天下好人。好山水看盡。亦在其中。三好之願旣遂矣。長得一格。亦次第事。如吾蹩躠者。又何足道哉。夏初作嶺南行。刊所定於丹城。勢不得中止。而年形如此。爲慮豈淺淺。孫君年少遠遊。可謂子長南遊。未知與讀多少書。多寡何如。願一聞之。歸路示以紆顧而炎程。似不得逶迤耳。

答金聖道(炳大)

覆巢之下。理無完卵。吾儕受辱於犬羊亦分內。但所屈外也。所伸內也。內有所伸則一時之屈何傷也。月前左顧。又此書存。仰認情眷。審刀圭有事。竊想平日善攝。有何受損。萬曩日河魚。尙今見苦。老衰本色。而阿季宿疴。未見全效。悶迫難狀。

答金公燮(坤)

頓首。哀執事遭故後。非可以替慰但已。而不以爲罪。垂以手疏。慰感極矣。孝履萬扶。實慰勞祝。宇萬泄痢眩暈。兼以右部不利。

眞所謂不如死之久矣。白村先生本貫金海。而因封爲貫。其先世有慶州君，水源伯。故或以慶州。或以水原。皆各有譜。至於御前定奪。各譜其譜者。各爲數十百家。此皆先生科譜下懸錄。以未考姓貫故。致此紛紜。而推以因封爲貫之意。皆不爲無據。言之者各據其一方以爲言耳。何足多辨。

答閔洛卿(致源)

賤蹤嘗屢涉嶠南。而貴里亦嘗一經過。未及相握。古道之書。津致於華宗之來。得之若舊交情函。慰荷可言。如萬者祇以虛殼留世間。苦索人閒米。其無恥甚矣。遠方知舊不諒其如此。而猶待以在世人。爲感厚矣。承親老家貧傷哉之歎。以子路之賢不能免。安得無悶迫之情。志氣之昏。認是撝謙。古人每於辛苦中。成就得志事。蓋堅忍其性。用功最多。此意想已先見。更有何奉勉。尊先碑文。已與貴宗議處。不審於初。致使寒程遠涉。悚息。

答鄭仲敬(發源)

痛哭痛哭。樂彥殉義於淳昌邑。卽再昨二十日戌時也。勉丈率兵到淳邑。完，光，南三府隊圍之。亂丸如雨。樂彥以身翼蔽勉丈。流丸中脅而殞。三邑兵方三匝。外人不得近。未知日閒事狀。方送家兒。與貴邑康雅觀機收屍計耳。嗚呼。之死也可謂忠義。而我心如焚。况其至情。當復如何。玆以急足通奇。神眩臆塞。不能詳悉。

答姜成五(洙鎬)

分張時雖有種種相問之約。而路遠便稀。不謂其果爾。河友之

來。得承惠墨。仰認厚眷。仍審經軆珍相。慰慰。萬僅保形骸。自念受氣旣淺薄。而疾病以痼之。年歲以加之。平生志願。一無所成。居然作七耋衰老。惟蓋棺一事。是究竟處。它復何望哉。示喩縷縷備悉。憂憤求道之意。此固夙所仰望於高明者。蓋心不忘則安往而非得力處。古人云無入而不自得。腳下不快活路逕。正是著力處。幸益加勵。用副區區。

答姜成五(甲寅)

道塗脩敻。慰書遠墜。感荷無比。萬老年喪耦。自是公道。惟幸無事掩竁。賻惠何至。遠念多感。俯詢碑面書式。左考右妣者。近今或有之。蓋倣主面而古未嘗有也。未知得失何居。而鄙家凰山祖墓。書以右考左妣。鄙見如此已矣。配字恐未穩。刪之無妨。且旣有碣文。名諱俱存。碑面書諱恐疊。配位列書。平等爲可。不必低一字。亦不必字樣有大小。更詢于知禮家如何。

答朴士一(源東)

因過來人。得聞信息。而入此月蓋漠如也。得書甚慰。况侍几支安。尤協瞻㴑。示中外撓見奪。固知不得不然。而纔覺見奪時。便是檢提此心。眞見奪者不能然。終日役役。莫覺其非。所以此二字。乍看已開眼。但能勤復。勿忘此心則可也。古人何嘗待無事時。始開卷讀書耶。萬三朔淹病。不得開戶見日。苦哉。奠需課歲記念。情在物外。此亦繼先志之一道。慰感極矣。

答鄭贊巨(相鉉)

賢胤奉其大人手函。惠然見顧。良感。高飛遠走。非世上人事業。

祇得安心俟時之外皆妄想。天意未可知。豈有驅一天下盡爲禽獸者乎。省節靡寧。仰想焦煎。暑令在前。尤何等戒心。萬此來非樂而居之。爲世風驅使。而未知此爲隙地否。但近地數坊。不見雜色。稍可安心。

答鄭贊巨

未死者口中。有何他語。祇是與之同情而已。而同情者又復幾人。得書可見衷赤。使一世人皆有此義。則天下事猶可爲。而十之九皆赤黑。尤何等痛歎。吾儕祇得含羞忍恥。以觀下回。如無免夷之道。則恬然而逝。亦未晩也。如何。

答鄭樂彥(時海)

星霜將周。而尙不得一哭於先府靈几。此何人事。不校施以哀疏。感頌交摯。廬墓前喪已行。竊想後喪亦如。而先府常與我言慮有生病。此不可不念也。祇恃天佑孝子。保無他虞。而區區私慮。敢以奉告。蓋築室墓側。不著於禮經。必是中古以後。孝子至情。不忍遽離親側而行也。雖然神旣返室。不可謂廬次非親側。須量其筋力而行之可也。子貢師墓築室。恐非如今廬墓。祇是不忍遽歸而然也。不可以援而爲論。更商之如何。

答鄭子警(休鐸)

尊大人儼臨。兼奉惠函。審閒蒙恩點。省下奉檄。宜有毛公之喜。爲之仰賀。萬神氣恒未新鮮苦悶。外閒紛擾。物來順應而已。升天沈淵。自有定命。祇竢今與後之公心公眼耳。旣爲出腳取次。有進步之道耶。此時此事。極爲難愼。亦不無爲慮。非面莫究。

答曺明有(東承)

老人言病常也。賢者尙在壯年而猶言病耶。病旣診脈則必有當劑。而藥不奏效者。所診者非實病也。愚意淸心寡欲。爲第一單方。如何如何。惟憂旣如此。則親候豈得安寧乎。叩之二魏。住案於巾山書齋。與李君有麗澤之益甚善。二君之請。非力可堪。而考其狀。乃君與李君之筆。如接一番顔面。不辭蚯蚓。

答金允明(永淳)

貴族歷訪。玉音入手。慰感罔喩。况審去冬。無撓返稅。見節無損。萬苦痢經年。所餘者形殼耳。月翁稿能爲幾冊存刪。非老病者可擔夯。而亦不可謂非己任。第當隨委貢愚矣。年前柳重栳便所付祭文與唁狀。未知果已傳致否。示祖在父喪。祖不壓孫。禮有明文耳。二毫之惠良感。而老腕無力。筆硯分疎。善毫何用。當留爲侈案耳。

答金允明

春閒惠函已後。崔君行一日。復書尙稽。後書踵至。慰感無已。河魚作祟。夏節例證。惟速治之。以慰遠仰。俯詢諸條。仰認用意之深。率字非用力字。蓋曰自然循性。非人率了。栗谷先生所言理到極處。蓋言極致之意爲重。心向到物。釋格字之意爲重。緇撮容可白。布笠子則用白爲禫服。不可他用。

答丁瑩汝(玟壽)

年前遠役。餘憊未瘳。臨歲徑發。別後悵黯無已。匪意令季惠然。兼垂情翰。如渴得梅。而况內省之語。滿幅開眼。但吾儕皆生長

遐陬。惟親勝己。爲進益之方。而不擇所從。易致玼垢。此爲大可憂。第念勝己。非必多聞富識。惟心地平穩。操飭有守者是已。孔子所謂善人吾不可得以見之矣。得見有恒者斯可矣者。爲是也。如我空疎垢濁。欲置之契末者。誠過矣。令季醞藉儒雅。元方難兄。季方難弟者是耶。所託花樹亭俱忘了。老者事如此。屬當構拙以付矣。

　斬衰絞帶。練後用布。此是殺哀示變之義歟。然通三年用麻。亦有先儒之論。從厚無妨耶。

麻絞帶行三年。不得不從厚。

　止朝夕哭。退溪曰雖止朝夕哭。晨昏當展拜几筵。陶菴曰晨昏入几筵。侍立移時而退。當從何說。

後說尤緊。

答柳公七(炳斗)

奉雅不多日。惠緘踵至。續續慰感。歲遒省候崇毖。實協㴑祝。萬齒眼俱病。視嚼幷艱。陽界良覺苦海。時事之歎。豈有此疆爾界。天理好廻。豈無其日歟。恃而無恐。鄙邑與貴邑倅。聞皆守正。吾儕之依恃捱過。其功不少。羅督極慘。羅之士友。多避身而來者。彼亦同得彝性者。胡至於此。令人咄咄。

答柳公七

歲新。意中玉人。庶幾一枉。新年十日。無日非大冬景色。此時承緘。豈直百朋。慰荷倍摯。外誘之云。仰見用心於內。用心於外者。豈能道得此語句。歲不我延。朱夫子已言之。此最可念。卽須屈

首黃卷。汲汲趲進。如行者之歸家。陶侃所謂大禹惜寸陰。如我當惜分陰。眞格言也。紙面若文若筆如貫珠。摩挲生輝。以此好文筆。若少加之意。白坦坦一路。當現在眼前。吾當握筭竢之矣。

答柳公七

一部鄒經。承已了讀。古人讀法。咀嚼欲多。卷帙欲寡。以此推之則太過矣。然應是屢次讀過。當有新得。何不以數條寄示。萬入寒益不自支。日閒見陽。始有生意耳。令哀從許未有奉慰。而先此垂問。感悚交至。

答朴致仁(文圭)

來書若文若筆。足令紙面生香。其爲感不但以阻餘承信而已。因審重省衛重。實協懸仰。悠泛雖是撝謙。經擾之後。非猛加著力。易至疎緩。此是加省處。但啓發無人爲欠。而以知問不知。以能問不能。亦不害爲盛德事。幸以所得寄示如何。一語請誨。仰認勤摯。而借聽於聾。豈有裨益。第念請誨之心。便是受誨之日。旣有受誨之量。人孰不樂告之也。幸加意焉。

答沈景晦(相福)

斯文不幸。尊師門溪南翁奄棄後生。冠儒服儒知不知。孰不悼惜。而鄙生情私尤別於恒人。蓋先子及門。僅如晨星。而去年哭月皋翁。今年又哭尊師。吾黨益孤。痛霣罔喩。况今同室之鬭。輒按戈矛。孤軍向前抵敵有誰。山有猛虎。藜藿不採。尊師雖塞兌竆山。固不可爲無其力也。爲公爲私。尤不禁汪然。卽幽臨訣。情不容已。而私故莫赴。已悉於松窩從昆季。並照可領矣。國變是

有天地來初有。更無餘地稍可依賴者。惟　上心堅定。天意祚宋。或將在是耶。艾山向已寄書勸赴。此姑未行耳。裁疏云云。實爲急務。上自公卿。下至百執事。方投章如束。幷皆不　允。草茅爲言。固知無益。而見今天下大勢。以民不從爲準則。吾邦各省。或赴或處。不揆疎賤。或萬人或千人。聯名爲章。式日繼進。則亦見民不從之一端。列國庶有公議。因人恢復。或將在是。回念覆楚由於五六賊臣之手。而四千里疆域。數千萬生靈。無一人存楚爲計者。亦足羞也。春閒或不爲道路上奔走一物。則操文一哭情禮不可闕。伊時或有奉面耶。

　朱子曰人物之所同者理也。所不同者心也。眞西山曰人物均有一心。若指知覺好惡之情。則雖禽獸不能無也。若指仁義禮智之心。則禽獸未必具此心。不當說與人均有。

西山之論。通看本末。恐與朱子之意不大錯。上段說人所同者理。下段始說到不同者心。蓋均有者推本說。不同者氣局後事。

答李鳴璇(敎爟)

眼昏殊甚。不堪讀細字。使傍人讀之。得領其意矣。後復有書。爲念老友情景。稍大其字樣如何。以未副父兄之責師友之望爲悔。從今加意。無使後日復有今日之悔也。勉翁云亡。國無人矣。悼歎何言。此身所遭。三朔牢獄。不死爲辱。然要見諸賊之誅島醜之亡矣。不必以自手致命爲能事。是吾所執。而春閒已傍達於勉翁。未知此亦貪生之累耶。有謄去一紙。覽可領矣。

答李鳴璇(己酉)

朝西暮東。今日景色。何處不然。承亦不免。今日事豈有平安人。惟不變吾所守。則斧鉞在前。湯鑊在後。可以視如平地。如何如何。靡哲不愚。昔日操守者。駸駸然走入東都處士之廬。殆將無人。此最寒心。而來書讀至人生不可無守。而板蕩之世。尤不可無守之云。令人心氣爽然。惟不忘做此書時心則可矣。他復何言。萬一弟相守。遽此化去。未知化者與生者。孰善而孰不善耶。

答黃景涵(澈源○丁酉)

去秋奉面。見面而止。若其志於遠者大者。始得於此書。書不如面。果虛語也。書中下手立腳四字。乍看開眼。非下手處立腳地見在眼前。可如此道。吾先子嘗答人曰。下手上加實字。立腳上加牢字。吾亦以此奉告可乎。蓋實下手牢立腳。則前頭進就。當泰然行將去。不然則或作或輟。東倒西顚。無所進矣。此不可不深思也。

答黃景涵(庚子)

短幅意味深長。志大言大。非不好事。到下面行不掩焉。始帶病痛。旣知病痛。則醫此似有其方。學者固當縝密用心。而若一向苦思極索。反不免穿鑿。尊師門每以君思索竆深爲有步趣。而吾又以多思爲病。非相反也。實相濟也。知此意則知所以爲處矣。著脚平易。可謂見得。如此做去幾年。豈有不得力。惟諒之。

答黃景涵(癸卯)

便頭惠函。滿紙縷縷。足認定見。此主盟士林名在儒首之所不及見到。而能辦得如是。因此而益竆其源。則眼到豁然九曲。亦

次第事。至於勿與之辨。亦吾意也。而近亦頗安靜。雖不靜以致波浪翻天。祇得吾方寸寧靜則自無事。如何。

答鄭景晦(琦○癸卯)

新安數會。華泉續遊。浮世不易得之機。而每因人衆少暇。無由叩其胷中之蘊。一紙鋪舒。得覰所造。書豈不如面耶。若其求助之意。仰見志道之切。而非惟淺陋無見。尊師日夕提警。卽吾言。使吾言之。豈有別語。惟在信得及如何耳。書後歲暮。省做益慥慥。仰祝。萬年與意馳。坐此空疎。竆廬之歎。外至之謗。不一而足。自咎誰尤。

答鄭景晦(丙辰)

經年一病。支離爲生。遠書入手。更覺此身猶在陽界。結茅入深甚善。見今處身。惟此外無善道。信從之來烏得免。此時此來皆好人。須加意受之如何。金翁所請。力不堪副。而曾於刊所有面云。不敢恝然。艱辛綴拾。文乎哉。

與金景儒(珍鉉○丁酉)

危病舁還。獲登坦路。省下供歡。吉慶盈門。知舊相賀。抑其次乎。始吾聞急奇。煼灼失睡者數宵。每語到潸然。在我宜然。而及聞山下族叔及漢南諸君亦爾云。非君將進有望。致人愛惜。何以至此。少年之疾。疾已當易就甦醒。想寢食已復常度矣。竢後對冊之日。常以爲人愛惜者著在肚裏。當益慥慥進修。一時无妄。安知不爲他日加勉之資乎。聖信行。以數字替含蓼。兼布賀語。

答金景儒別紙(戊戌)

存時少。不存時多。此自點檢說出來。能自省察如此。則何患乎不存時多而存時少也。昔賢亦多患此。叔平之置黑白豆。閱道之焚香告天。皆爲是也。所言本心之萌。如一陽始生。譬之草木。此非死根。乃活根。孟子曰苟得其養。無物不長。枝葉花實。在吾養之如何耳。夫楊折而樹之亦生。倒而樹之亦生。而一人樹之。十人拔之則無生楊矣。此善喩也。願景儒無傷其所謂活根者。爲養木者所笑。

讀書生疑如亂麻。此眞好消息。疑而通乃眞通。不疑而遽通。非眞通也。凡看書。先從本文。逐句逐段。仔細理會。始將集註來。參互看過。集註有未另別。更將小註細檢。不理會本文。而先將集註檢本文。不理會集註。而先將小註檢集註。大小大不得力。先儒有言有沙則水淸。而沙多亦反滾水。蓋言小註所以解經。而註多亦反迷亂云爾。取考蘆沙集中答孟景淵大學口義一條。可以躍如矣。

答金景儒(庚子)

歲聿云暮。孝子撫時感傷。當益如新。頫疏仰審哀省無過損。慰何如之。萬事皆有前定語非不是。而至以工夫不進謂有定命。則大錯大錯。求在外者。可如是說。工夫求在我者。求之無不得。仁至難言。而聖人猶云爲仁由己。莫復以此等說出諸口。雖在事務紛沓之中。必尋餘力。得寸得尺可矣。哀書辭筆皆極佳。有日進未已之意。用如此心力十數年。過此又非在我者。如何。主材五件。依示付去。二軸紙，二枝筆。以助佔畢耳。

答金景儒(庚戌)

紙面若貫珠。可謂擲地有聲。每見少年進就。病眼忽明。此非循例語。慰賀不容。示喩田園蕪沒。仰認盛意之攸在。從今理荒。足以有秋。書云不服田畝。罔有黍稷。眞善喩也。第待秋熟登場。始信舍己耘人。爲枉用心力。吾知賢者不似之也。草木知覺。尊喩似得之。一絶詩佳甚。倉卒拚和不成語。數仞未窺夫子牆。得門何日可升堂。吾道元來如大路。登高自下不迷方。一笑。

　父喪三年內。當祖考以上忌日。則雖未改題神主。出主。當隨屬稱告之。

未改題。出主告辭。尊說得之。

　禫祭獻時不哭。至辭神乃哭。或曰禫者澹澹然平安之意。故獻時不哭。而至辭神。餘哀猶有未盡乃哭。此說何如。

非喪祭。故獻時不哭。

　雞豚狗彘。豚彘並擧。未曉其義。

豚兒猪。豚彘之並擧。語勢偶爾。不必別尋義意。

　鄒與魯鬨。不曰鬭而言鬭聲。

謂鬭爲鬨。似當時方言。

　言北宮黝之勇。無所字。言孟施舍之勇。有所字。

黝之勇有跡。舍之勇無跡。可據者不過其所自言。則一所字實含多少義意。

　子貢反築室於場。獨居三年。不爲過禮耶。

築室於場。獨居三年。非爲加服。則不可以過禮論。蓋密邇師墓。

如承謦欬。其所興感。宜與歸家燕處自別。

　梁武帝終日一食蔬素。宗廟以麵爲犧牲。以此謂仁聞何。

所謂仁聞。在斷死刑必爲之流涕一句。而連累至此句。若一食蔬素。以麵爲犧牲。是崇佛底事而所謂慈悲者。

答李致先(敎宇○癸卯)

執事操履抱負。槩因周旋於新安士友之閒。領略其一半。尙鎭在心頭。久而不能忘也。乃者寵以長牋。滿幅細字。拭眵檢過。領解其頭顱。蓋門路已正。辭翰又如此。其進於此者。亦可以傍照矣。其後成就又可量乎。但道理無竆。雖古聖賢。初晩所見。有不同者。執此以言。不可以初閒見解爲至矣盡矣。更須涵養精力。益求其精如何。萬閉戶竆山。波咤度日。顧此蟄伏。非春䨓可振柰何。第當更側嶠右。以接夙昔傾𨓏者。而明年與明明。顧不可指筭。眼昏手顫。筆不從心。

答李致先(甲辰)

執事斬焉在疚。而不能躬造堊室。握手相慰。祇以尋常備禮之書。疎漏如此。而不加之揮棄。有便必書。書必罄底。旣感眷注。不知所以置謝也。一封兩書。初書之後。冠裳已變。再書之後。遽已卽吉。慨廓之餘。啓居近復平善。遠望送情。不能自已。年閒紛紜。國朝諸賢不遭比者有幾人。有苗有莠。元有淑慝。此所以獨立不懼。毁譽不以動其心爲君子。而彼見賣於時論。前顧後瞻。依阿其說者。何足置之頰舌也。今聞寢息。而其熾不足慮。其寢不足喜。吾之前後所執。如是而已。

與鄭元卿(鉉春)

頓首。日月不留。先府祥期奄迫。竊想哀霣如新。顧此受知何如。而未克一慟於靈几。情禮俱闕。蓋此爲生。不可以陽界相待也。先銘筆力下。有難擔夯。而不可推委。依原狀節略成文。適見山陰閔魯植。裁書於明湖及尊從叔。託以潤色。庶祥期前到達矣。老柏軒記及臨淵亭記。忘拙寫去。蹇淺無取。而技止黔驢。柰何。

答安慶伯(昌燮)

懸際得手滋。審省軆此時穩謐。慰瀉可量。日新丈方開講席於詠歸亭。此不易得之好會。須朝夕講習請益。以自進就。若求益於賤者。則非惟無可裨益。亦所謂遠水不救近火。柰何。

答安慶伯(己亥)

此身尙不得一慟於象生。而遽以行錄相對。執書悼怛。如何云喩。哀執謂當棄之。而錄在先友之末。至此繾綣。感愧並摯。行狀日新丈爲先府知己。細微無遺。自不能辭其責。吾亦忝在末契。豈可無一言。當序次墓道之文。以置名於諸賢之後。而方此印役悤悤。且有合下諦思者。當費幾箇日。商量勿遽如何。

答魏殷弼(祥良)

北遊而歸。擔負甚重。致此久憊耶。果爾則無傷也。是好消息也。但恐歸路。歷此崎嶇。憊上加憊則不安甚矣。閒懶雖是謙謙。而非好題目。自古誤人。皆此二字爲罪過。相悉之地。勿以此埋卻實心如何。曩時潑墨。便是睡中讆語。而尙在記念。更將古人至言格論。如是溫燖。則儘有功效矣。開春之枉。欣企無已。顧此無

益於人者。坐致遠友。豈安於心耶。

答魏殷弼

傷時病俗之意。憂道勉學之語。並悉於書中。此是合當的道理。時俗之病。有不在我者。無如之何。道學之憂。在我之力不力如何。孟子所謂如舜而已者是也。

答曺仲直(弼承)

年前往劫。崑炎何如。而爲探鄙節。近家往還。非眷厚攸曁。乃爾耶。追後聞之。仰感無已。又此便書。軆宇泰平。顧今囂俗。有讀書之名。亦幾人。承以無可質爲歉。此或然矣。而不事竆硏。徒以質問爲事。亦非好事。執事豈未見於此耶。萬入山猶不足藏身。恨不鑽地而入。無所見聞耳。

答許理卿(柱)

令從叔見顧。惠緘津墜。以審省康。懸頌是慰。萬一病支離。惟遄溘爲歇泊地。而尙此㱡㱡可憎。夢事可異。見理精微。至死不迷。是賢者平日心常慥慥者。發於宵寐如此。勿以爲夢事無形。而以爲實得如何。右部不仁。把筆良艱。

答鄭稺貞(元永)

顔面幾乎相忘。而三字則尙鎭在心頭。匪意惠緘。審奉老康迪。用慰遠㴑。書中隱約其存心伊吾。此甚開眼。見今文敎廢弛之日。有志之士。尤當致力。益加勉旃。一言之託。顧此胷中煙霧者。安能爲力乎。惟受規之心。便是進益之方。况農山翁近在族黨。苟有其心則指引不患無人。遠水安能救近火。令宗之顧誠料

表。示枉豈敢望。得書其亞也。

答朴孝卿(胤相)

聲息靡憑。承問慰感。秋課在鄒經甚善。卷帙之寡。非咎伊喜。蓋咀嚼欲多則卷帙不得不寡。貪多務得。終非實得。如何如何。蹈海之志。仰認所守。大丈夫有此氣節。湯火斧鑕。不足以動吾毫髮。彼綠林殘虐。安能塵穢吾方寸。甚盛甚盛。

答金普明(昌圭)

歲暮懷仰。惠函入手。慰感無已。審奉老吉慶。可占泰來洪福。萬二兒俱不健。一以感冒。一以咽喉。幷切悶人。令胤所愼。旣是擡頭。則少年之氣。當不日蘇完。以是奉慰。俯示支子冠禮。宗子主之。則雖支子之長子。不得不以衆子例。更商之如何。

答鄭子元(尙悳)

一封兩書。前後眷念可掬。因審省軆崇毖。懸際足慰。本分事有退無進。雖屬撝謙。足見檢點不忘。如此爲病。不如此爲藥。是單方格言。試之也。世路日就長夜。秉燭無人。爲吾儕祇有讀書種子。以爲貽厥之謨足矣。危行言遜。正爲今日準備語。無作激論於書字上可也。難不難四句。語意甚緊。非喫緊得來。不能如是襯貼。此知舊閒喜消息。曷勝慰賀。惟不失此心做去是仰。

答魯士遠(泳駿)

潦雨未霽。此時惠緘。慰荷倍品。細叩紙面。隱然有省諐意。此是進就消息。常以此心做去。則自有地步如何。萬甲日在卽。孤露之懷。益復罔涯。此時送人。豈此之然耶。已使兒曹不得設酌。况

世亂如此。豈是宴樂之日耶。來人立促。淩晨作答。

答曺景類(錫永)

懸際得書。稍慰客地棲屑之懷。滿紙悔語。追念賢者經歷。宜不能專心向這裏做。旣往勿說。前頭尙有日月。無使他時復作悔語。又如今日如何。吾先子嘗答尊族丈東塢詩。有勤把新春贖舊秋之句。敢以爲獻。萬客寓踽涼。是甚意味。且居室迫隘。方修理爲五箇燠室。而事役浩大。手赤者此亦窘迫自取。柰何。

答許士益(林)

尊大父奄忽傾背。書來始承。不勝驚愕。尊大人衰齡居憂。尤當致念於過毁。在下承譬倍加意如何。襄地有留念否。此是極艱而極愼底。遠爲奉慮。示喩朞服出入。此是重服。不可以一布帶爲足。須用稍熟麻衣。蓋生布極麤則有礙於孝子中單耳。帶之以彄子。是衰服之具。用雙垂者似可。

答許士益(癸丑)

足底羊腸。目處瞿塘。眞今日準備語。一片孤棹穩泊無地。誠可憂憐。而足底平坦。目處穩流。惟吾方寸上寧靜時可做得來。孤棹穩泊。亦不過此境界。滄浪一曲。恐非今日立腳之地。如何。承與晦彥恂明同課。甚善。惟益孜孜。使讀書種子不絶於地。以興起後輩。不無望於三君子。雪山重輕。顧不在此耶。

答曺一賢(元承)

秋閒一枉。得於意表。此書又出望外。慰感俱摯。萬入寒蝟縮。與蟄蟲一般。未知聞䨓同振。庶有其日耶。開正之枉何敢望。所業

似在灝噩。甚善。大誥中二考翼之異辭果可疑。而祇依註解。豈有他見。圻父亦重官。當致戒無疑。薄違二字。著圻父之職事而已。亦豈有他哉。

答曺一賢(己亥)

昨秋一枉。得遂旣見之願。而垂書繾綣。尤感不鄙。因審湯患彌留。貢慮罔弛。天氣向和。自應妄五。以是仰祝。萬身僅免頹。而山下憂撓。每令人縮眉苦哉。刊事日昨始了印。而緗黃之畢。似至四月耳。貴宗東塢文丈遺稿。亦經刊於此。此翁蓋此省長老。而先子之門爲高足。故繼先集經紀。其胤聞尊爲同宗佳士。託我以一部分呈耳。

答奇士誠(世搢)

去年匪類窟宅。能自翩然遠擧。平日讀書得力。定爲此日用。若生理剝落。自是本分。可賀而不可悶。匪意惠音。慰豁多矣。族從宿祟支離。應酬日劇。殆難支吾。書自書我自我。是讀書大病。覺得如是。是病祛之日。使吾警砭。不可曰讀書不如此。此外豈有別方。因此做去。成就遲速。在勤慢耳。

答閔周輔(在鎬)

歲前之枉固不圖。今承手書。尤感不鄙。因審省事多祉。實副瞻詠。萬寒泄數月無瘳。因此溘然苦竢而已。卷中人分疎。雖是撝謙。而吾儕恒病。蓋多坐此。惟願更與結交如何。示以近枉之意。或作省楸之行。則迤邐相及耶。不敢望。

答廉敬汝(在愼)

春閒委顧。已是匪意。一幅德音。又此鄭重。辭意筆畫。如珠如玉。瓓珊可愛。仰認日有所造。此知舊閒喜消息。軆宇此時康泰。賤頌實副。懶散之云。認是撝謙。而若果有之。則病不知病。知病之日。病自祛軆。病祛之日。卽自泰然行將去。是之竢耳。先集重刊。果有議到。而事大力小。未知得遂否。尊先集跋文。初漏已是悔恨。再刊收入。豈待奉囑。頂門之鍼。吾無良醫手段。欲施則盲鍼易添病。豈可輕易承當。舊碑竪於新山。十分當矣。俗說無據。地名相左則此略以後註添潤則可耶。

答趙聖國(奉洙)

爲鬼爲神四字。覰見尊意蓋疢疾於俗尙。看作燎毛而爲刺骨。評讀之未旣。吾心亦凉。唉今人亦嘗讀聖賢而談義理者。納子納孫於其中。而自處以明於時義。聞之每作數日嘔噎。吾當擧似此數句。以喚惺於夫夫。而未知其肯聽信否。一葉扁帆止泊已固。何謂靡所。萬月前爲赤丁所災。坐處沒入灰燼。而幸救得冊子。僅修葺如舊樣。今世何人。不在火熱界也。蔘椏之惠。顧此下山之日。豈藥物所返景。第當煎服。以不負眷念耳。

答魏士悅(啓學)

古琴二字。最喚惺人。立腳二字。又開眼處。眼前不見地頭。則豈能如此說。天下事無一蹴可到之理。惟不貳不怠。用十許年工夫。則自有淸商之音。泠泠於耳畔。如何。省事康吉。足慰懸際。萬長夏以一病爲撓。見秋稍自強耳。

答魏士悅子栗(啓寬)，景元(根)。

承僉尊聯函。慰感不容喩。尊先竹塢公墓文。盛喩如是勤摯。有難固辭。而老病艱於收拾精神。柰何。俯詢神道西上。禮意昭然。其或葬埋易位。迫於地勢。墓祭獻酌。不可變也。慰疏式。卽日蒙恩如云。遠念攸及。俯賜慰問。自是實事。未見其疊是良。年少凝重。可見法家風儀。爲其父兄賀。

答尹仁夫(相義)

昨秋未穩。非但客車之旋返。亦係主人之不得寧靜。何至自咎而已。意表惠書。仰審新年省候無過損。爲慰。美愼見在何證。昔賢所謂克登上壽。少年多疾之力。是所奉慰。此豈徒然也。少年多疾。審愼得力云爾。願以此一語仰裨。是後事惟在左右自力之如何。萬棲息山齋。顧分太濫。而家居未安。勢不得不爾。考槃之援引。太不著題。新年相問。居近或然。而三舍之地。亦豈易也。惟善爲調理。無自隕穫則可矣。

答閔子潤(致敦)

別後黯黯。魯城之云。惺眼實多。居然三數年。鄙亦備經橫罹。尊亦荐經喪威。替面之闕而不修。亦勢之使然。况且道梗如今。咫地書尺。不能相通。十舍德音。非眷注攸曁。何能無恙入手。仰感無已。滿紙布悉。無非悔往追來語。可認平日用工在爲己上。乃知年前之見。見面而止。今日書乃心畫也。求藥之云。求見於盲。求聽於聾。濟得甚事。但求之切。自有藥之者如何。

答文仁涵(載淵)

君是吾曾年晉唁時。垂髫欒棘者耶。別後戀戀。私心自謂何時

成立。以續乃爺舊遊。此書之來。撫昔興感。若文若筆。尊先人遺後之意炳然若見。慰賀豈勝。萬病衰轉甚。無一善狀。早晏應以父友相過。祇竢面攄。

答裵士遠(致默)

書首三字。初見黯黯。光府之云。最喚醒人。匪意惠翰。仰審省康。良慰。萬流寓萍蹤。滿室憂撓。尙未靜貼耳。先銘重違勤敎。燭下蚯蚓。文不達字不成。似不合用。可愧。

松沙先生文集卷之八

　書

答南國洪

看君之詩。看君之文。足令人開眼。少年文華。此豈易得。而士之爲志。非止於此但已。國洪當自知之。親老終鮮。非遠遊之日。歸侍允合吾心。治圃鋤菜。以供甘旨。子職是當。但餘力之學。不可歇後。常於無暇隙中尋暇隙。則何患無餘力。今人閒說話有暇隙。博奕有暇隙。而至於讀書。皆曰無暇隙。國洪豈有是也。

答李泰卿(正遠)

秋閒奉際。茫然不記。承書始知。甚矣吾衰也。奉老食貧。山樵水漁。甘旨起居。其樂可想。如吾風樹餘生。尤豈不仰羨而自悼也。有退無進。自知有退非退也。自知無進亦進也。此知舊閒喜消息。如吾非木非石。一世閒贅物而已。豈足云爾。尊先師行狀。業已過眼。使朴子善持以往。嘉茝耳。

答朴景文(準奎)

親癠固人子焦迫處。而刀圭之隙。溫理舊業。以慰調中憂愁。亦忘病之一助。况尊府義敎之情。有加於人乎。誠力苟到則鈍滯

非病。中庸所言雖愚必明。雖柔必強。先加百千之工。可以議到。不加之力。而坐歎鈍滯之莫變。不濟事。賢者所謂藥石。此一句恐是對證。如何。書中大路二字。甚是開眼。道若大路然。無曲蹊窘徑。眼前的見有大路。則開發進步。何患無其地。指路之方。聖賢千言萬語昭在方冊。豈待別人說來也。

答李士吉(道鳳)

歲內天嶺貴宗。袖致惠札。其歸也寄小答。卽新年望內。而得書知歸洪沈矣。復書不入眼。而荐施情緘。繾綣加摯。我是何人。得此於執事。書中且有求益之意。顧以空疏淟涊。有何裨益之語。可貢於高明博雅。祇益懋崇深。以扶陽脈。是區區之望。大抵扶陽是許大氣力。非可易言。而孟子以爲能言距楊墨者。聖人之徒。能言之力。可使洪水抑猛獸驅。雖未有眼前之速效。而其功亦將不少。不可以人微而少之。不可以時乖而緩之也。

答李士吉

自近日士論分裂。舊時相從。太半相疎。執事聲光久阻。竊疑坐此。惠函之來。舊疑頓釋一快也。若貧士友衣食於奔走。不能從逐勢也。吾亦衰病相仍。足與心違。不能以筇枝相訪。此亦同病柰何。時事家憂國計。式日蒼黃。雖智者不能善其後。言之傷心。近聞勉菴丈赴召登道云。奔問固當。其他未知有好道理耶。大抵此時　宣召。不可以無可爲而越視秦瘠。進退皆難安耳。萬蟄蟲耳。腐草耳。猶能食息視聽。近欲挈妻子入金雞山中。而世亂如此。姑未可知耳。

答朴季淵(秉相)

月前枰山令宗左顧。得聞近安不多日。又奉手函。慰悅多矣。滿紙省愆。足見竿頭更進之意。此是知舊閒喜消息。因此益加勤謹。則前頭有無限好事。朱先生豈欺我哉。難窩翁之棄後生。以其年則不可謂不壽。今吾道無託。而先進次第徂謝。曷勝踽涼。俯詢謹悉。式假非但行素。如不聽樂不出入。在官者不供職。皆在此限。馬鄭專門。鄭玄是馬融專門。月窟天風姤。天根地䨓復。陰始生故曰月窟。陽始生故曰天根。

答金聖述(堯燁○己亥)

見面面而止。一紙心畫。所存可知。且文辭達意。仰認勤敏兼摯。每因悤逋謝。負負。卽惟凉生。旅做泰平。萬濕瘴疼酸。近幸少可。少日非無志者。而懶散痼之。白首無成。豈免竆廬之歎耶。少年看作鑑車則足矣。有何一句語。仰裨崇聽。適見便。略布區區。

答金聖述

得君一番書。輒一番開眼。凡今之世。求益於人者何人。君每此勤提。吾所開眼者是耳。但吾非益人者。柰虛負勤意何。惟求益之勤。則必有爲君告之者。非惟此也。惟此求益之意。便是能益之方。執柯伐柯。猶以爲遠。治人之方。各在當人。祇病不求耳。求之無不得。如何。

答黃新汝(承顯)

下手不知何方。立腳不知何處。非實用工。可如此道。下手立腳。常在白坦坦地。用意常於高遠。故不知聖人何語。不自坦實處

做去。幸試思之。審重省候靖謐。遠仰足慰。萬近以先集刊事。窘跲多矣。事不豫。安得免此也。依歸字施之非其人。令人羞愧。

答金京華(珉煥)

此時豈有樂安。不必問人。亦不必自言。此閒爻象。去人目擊。叩之可悉。向書俯布。旣有定見。定見所在。豈以外至榮辱苦樂。動其心也。鄙言如是而已。餘在口傳。

答梁仲涵(會澈)

事至物來。心與俱往。此吾儕通患。雖知撝謙。而亦不可謂無此苗脈。旣知自病。則亦不過不如是爲藥如何。際此寒令。省軆衛重。實副賤頌。萬擁衾負堗。未知何時開戶見天。先集告成。斯文之幸。欣頌無已。

答李敬稷(啓翼○甲辰)

來坐同壤。名邇而實遠。惟尊宗接隣。時有去來。聞信則有矣。卽承惠函。慰戀實多。萬新寓歲暮。客味轉深。十世鄕井。十年泉石。種種興悵。但坐處頗寬暢。且傍有新構占處。日往檢看。爲遣日計耳。惠周課歲。在執事美事。而受之者無廉太甚。

答李敬稷(乙巳)

雪裏惠音。省軆萬重。實慰賤禱。萬自聞國變。拿憂自副。夜睡不著。形神相離。奔問自是道理。更思之。一番進言。待其承　批爲未晩。故昨昨封進。門賊搜檢。得徹與未。姑未可知。回便在晦內。其閒又不知生幾層波浪。但　聖上秉義毅然。有殉社之氣。臣民生一層氣勇耳。

答李陽元(應奎)

湯患貢慮。認是過去祟。過日當復和。以是仰慰。工課分力。勢所不免。要之積以時月。自有可通。一蹴遽到。無是理也。須以勿忘勿助等語。常置心胷如何。餠饌過侈。顧此竆蟄。不能一參於盛事。而坐得濟勝之分。愧歎。何不以新得詩句。開此聾瞽耶。

答柳致一(炳萬)

頃日踏雪告行未數晷。雪消路平。悔不得少挽耳。匪意惠函。審重省有愆。隆耋當寒。惡得免也。陽生在邇。惟祝遄復天和。壁經甚善。無論經子。惟十數年卷不釋手而後。可以有得。或作或輟最害事。見今少年輩此爲患。故聊以相告耳。

答安仲述(鍾基○庚戌)

得手書。多反省語。此便是長進消息。可喜。魯論五六卷。可謂多讀。先哲言未讀時是這樣人。讀了後又祇是這樣人。便是不曾讀。此當瞿瞿處。猛加鞭策。此在我。難仰他人。論語千言。何嘗非鞭策人者。讀了而曰不能鞭策。則此所謂不曾讀。向所謂瞿瞿者。蓋謂此也。常知有己。非甚難事。自覺逐物時寡此。便是知有己也。不知有己時。吾七尺不知落在何方。此最點檢處。正心云云。所論大槩是。

　讀書時。私念難禁。

心不在讀書上。故私念起。

　不爲家長者。齊其家甚難。

詩曰妻子好合。如鼔瑟琴。兄弟旣翕。和樂且湛。孔子曰父母其

順矣乎。

　溫厲威不猛恭安。何能兼於容貌之閒。

如良玉溫潤而栗然。

答安仲述

世級如水。不與俱𨓏。已覵所存。吾無憂矣。若其經過之戛戛。亦吾儒本色。古有爲貧而仕。以今則敎授生徒。卽其遺規。而常以惟斅學半。敎小兒有四益等語自鏡考。則無入而不自得。如何。萬有十數諸生挾書相過。以今時義。讀書之名爲至貴。故隨至而受。傍側不甚寂。胤君已成丈夫。而其下又有二玉。可貴可貴。

答金伯卿(鍾澔)

得書開眼者三。第一書中多悔悟語。及今而悔。前頭有無限好田地。如我荒廢朽落者。豈不健羨。其二其三。文而辭達。筆而楷正。由此而益努力。則許大事業。豈必讓於人。吾所警策者。不過曰勿使書中悔悟之語爲空言而已。萬近經先仲緬襄。犯寒生恙。自憐。第竢歲後相握。

答金伯應(在鍾)

呻囈昏倒。惠書醒神。况君辭筆一番入手。輒一番開眼。滿紙自列。撝謙中足見實見得一斑。如此做去。不知不覺。自有透得之日。若以時月求之。則前賢無此法門。故吾先子嘗與人詩相勉。有曰造化亦無頃刻力。遲遲拕到百花天。以此入思量。則勿忘勿助。一條路當現在眼前。如何如何。

答金伯應

令再從喪變。聞之慘怛。苗而不秀者有矣。而德門亦不免耶。紙面光潔。足驗年閒不浪度。世變如此。而能抽隙看玩。有此進就。可賀者孰逾於此。萬無聊偶坐。坐受世人無限脣舌。亦甚靦然。然依恃無處。下手無路。終作牖下死底物而已耶。中夜誦孔明出師表數回。不覺淚潸潸下。所謂甲日。孤露餘生。滿心悲懷。欲走先考妣墓下過伊日。而振起無力。柰何。

答沈正五(鍾大)

聲光阻閡。已閱數歲。新年手墨。如得天外奇音。仰審年前无妄。似將勿藥。始慮旋慰。先亭已至告功。仰認孝思。承述先德。此爲一端而猶外耳。惟不墜家聲。爲佳子孫是實事。惟是之望。遞遷云云。長房沒。葬後當遷奉。而若無可遷次房。則埋奉不得不待三年。三年不祭。略設無祝告耳。

答沈正五

德門禍故。奄遭重制。仰想忉怛。况尊大人老境遭此割半。尤甚摧裂。未知以何辭仰慰。惟善爲周章。以慰至慟。執事事也。如何。萬一病支離。新年又添寒泄。日閒登廁爲十餘度。惟遄溘爲快活耳。示讀書多疑。是長進消息。胷中之疑。如麻而生。始有一條路可通。思思不通。箚記就正於先覺可也。

答沈正五

向書不多日。又得柳友。槩探震艮。此書踵至。續續慰感。持身之方。當今之時。不與俗尙俱𨓏。爲最初急務。其餘進就經傳。不啻重複。求有餘師。河西先生示學者有詩曰天地中閒有二人。仲

尼元氣紫陽眞。潛心勿向他歧惑。慰此摧頹一病身。吾每擧似於後生少年。更以奉告。試以此存心如何。

答李肅卿(孔雨)

少年言病。想是一時无妄。秋凉已生。當卽勿藥。以是奉慰。如我經年殿屎。春夏添劇。月前又仆地受傷。轉側須人。如此爲生。不如溘然爲歇泊。此生良覺支離。曩託先蹟。書置待便。而以此精力。豈能頭緖。塞責而已。宜不合用。覽後揮棄如何。

答徐子明(愚植○壬寅)

見知舊書。有長進意味最開眼。滿紙覼縷。罔非經歷親切中得來。此是夢覺關頭一躍躍出。有無限好光景。更加一番大心力。如何。敬字工夫。晦翁齋箴。蹊逕昭然。書揭座右以常目。則是吾路程記。自一步二步。以至千里萬里。祇有此箇節度而已。大抵勿忘勿助。久久自然成熟。今日秀明日熟。終無此理。若生躁心最害事。所課在易經云。此最難看。先賢謂吾終日言而不離於易。蓋吾一動靜一言笑。何莫非易。先知易爲君子謀。不爲小人謀。修之吉悖之凶。悔者由凶反吉。吝者由吉趨凶。爲大頭腦。則大易何思何慮。不過是吉凶悔吝爲機關。如此看。思過半矣。

答徐子明(癸卯)

歲暮客散。所懷惟宿昔逐臭。卽承問書。慰沃豈減對討。因審省做有不安節。貢慮無已。君受氣淸癯。尋常將攝。當一倍餘人。所謂將攝。豈專藥餌。凡可以受害者。皆吾將攝之不得。如何如何。萬今冬益難支吾。眼昏特甚。公道柰何。近日竊發益熾。日聞所

不聞。且外覦肆毒。從今似無安寢之日。家國之計將柰何。付去四勿箴。卽退溪先生手筆。揭諸壁上。以寓常目。前賢云勿字如旗腳。此旗一麾。三軍盡退。此意甚好。竊爲君誦之。

答許巖卿(業)

尊叔父左顧。兼奉手函。文辭筆畫。光晶溢眼。寶玩不釋手。但稱引鄙陋過當。令人顔發赬。况今不學便衰醜狀可憎。而知舊以先人之好。不鄙過從。顧分太濫。下部之證。此甚苦惱。吾亦中年。飽經此證。及其氣衰而止。不必深以爲慮。亦安知非停出入看書之一助耶。先銘閒嘗數易稿。而未洽於心。蓋今精力非少時比。不得不費多少月日。可以自盡其心。幸勿催促如何。昨昨偶失氣。今不能擡頭。把筆良艱。千萬姑縮。

答許巖卿

日前知有便。而寒泄暈倒。末由裁書。其回奉一封兩書。情溢辭表。悚與感並。俯詢年過長殤。未娶而亡。爲之立後。禮有此意。而似今行不得。東俗以有妻作大事看。旣無其妻。如何立後。又有一言可據者。孟子曰不孝有三。無後爲大。註家以爲不娶無子。不娶則宜無子。如何立後。更詳之也。

答康性緝(煕鎭)

昨日還山。尊函已留案矣。披審省軆萬重。可占來歲百福。小學之讀善矣。心不在之示。此非猛著力。不見功效。所謂著力云者。非如背負重任。著力行走。祇要去邪念而勿忘勿助。則自然此邊重。彼邊輕矣。如何。

答康性緝

告別不多日。書來眞望外。歸侍供歡眞樂。如在目前。滿紙自列。足見意趣。指引豈無意願。而白首倀倀。路脈尙是依迷。如此者安能指引他人耶。要之聖賢千言萬語。莫非後輩指路。在吾信得及如何。萬向日南爲。吸暑而歸。圉圉莫振。康節四不出。眞先覺也。時事日聞所不聞。昨聞疏廳再通下來。差可慰懷。其無益吾非不知。而義理扶豎之地。有益無益不須論也。伯夷陟西。魯連蹈東。以今人所見皆無益。而扶豎萬千年綱常。何益如之。不識此箇義諦者。不足與之辨也。

　三年喪廢晨謁。則長子服中。亦廢晨謁耶。

似不廢。不解官似可爲證。

庶子追服者。若几筵已撤。則變制時設虛位而哭除歟。

似哭墓而除之。

　退溪曰國恤卒哭前。墓祭不可停廢。喪禮補編。不許忌墓祭。何所從。

國制大小祀皆停。則恐不可行。

　時曆與古曆。月之大小或有不同。忌祭日當何從。

吾從古曆。

答朴聖存(心源)

人生世閒。旣不能無事。事來心不得不在事上。事過必須寧靜。如明鏡止水。這便是主敬。若事已過而餘擾未能輒息者。必是事來時全軆都奔在這上。事過後猶不能出脫。如溺水者旣出。

餘濕尙存。昏睡者旣覺。餘暈不去。則吾之心寧靜無日。程子敎人且靜坐。見靜坐者。稱其善學。蓋爲是也。看君病根祇在心不寧靜。才見風吹草動。便欲飛走。此不可不點檢提警。按伏罪過而後。方有進步處。讀書父母之所願。故韓文公送符讀書城南。曰恩義有相奪。作詩勸躊躇。推此義也。孜孜勤做。是可謂養志。志苟不養。雖日用三牲。未足爲孝。况君親年不甚卲隆。迨此時勤做。以答父母之心。及其老不能幹家。則歸而幹蠱。親心己心。可以兩就。吾昨日所言。蓋爲名爲讀書。而不實用功。悠泛度日。則不若早歸而修晨昏也。雖然悠泛者。亦安能晨昏於父母也。處方(一作謗)之道。有則改之無則加勉八字盡之。聞謗而怒。非君子自修之道也。因此而自勉。冀有少進。則豈不爲攻玉之他山也。性命理氣。專門諸儒。亦開口便錯。初學之士。切不可輕入言議。祇可著在心頭。凡遇前人說及處。如所謂天命之謂性。太極動而生陽靜而生陰等語。仔細商量。後出之論如凉議猥筆。亦可取而細究焉。大凡以理爲樞紐根柢。而氣爲聽命。則萬事歸順。今主氣之論。禍理甚矣。禍理而至於禍天下。令人痛歎。

答朴聖存別紙

凡條問如行者之問路。疑了問。不可作揀難底問。以三條所問言之。後義先利。是言求利之害。卽上文之註腳。自無可疑。仁義並擧。是捨一而不可得底。觀乎遺親後君一節。已自昭詳。前人以不言禮智致疑。而今乃以並擧義爲疑可乎。程子所謂利卽子思所言先利之之義。而非孟子何必利之利也。語勢自有主

僕。不分主僕而爲說。則有認僕作主之弊。此不可不知也。大抵融會一經。如大爐韛鎔化金鐵。其有不化者。是其疑問者。而今欲枝枝生葉。節節生花。以之擧問。則恐無益於致思。而反不免滾沙混水之弊。亦不可不深長思也。

答尹國贇(厚炳)

此紙令人開眼。自病言之纖悉。無護疾忌醫之意一也。受人規警。有喜聞遄改之意二也。文若貫珠。有理勝辭達之妙三也。國贇可謂不虛過今冬。因此益勉。則進就可量。祛舊習。豈有別方。祇欲祛之心。便是能祛之方。蓋惟舊習不眞知爲我病。故不能祛。人未嘗蹈水火者。眞知水火之能殺人故也。眞知舊習之誤我。如水火之殺人。則自然擺脫得去。祇爭箇眞知不眞知耳。

答權漢翼(羽鉉)

平生故人。今以遺集相對。安得不愴悢。第念事力不及。何以了當。仰認心力俱殫。而亦見嶺南士友爲人謀忠。罔非尊先人當日志行之攸及。仰頌無已。萬過去厄會。不足追說。而阿季化去。已近祥月。乃兄踽踽。不言可想。聞稺胤上學。先大人不食之報。或將在是耶。惟善爲提誨。毋負遺志如何。續集序。重違士友之意。草稿以去。顧此氣力澌敗。無可以發揮。負負幽明。柰何。

答申景一(鉉中)

得書種種開眼。而最是辭筆老蒼。吾黨年少中罕見。尤慰。時象去益蒼茫。可謂稅駕無地。痛哭痛哭。鄕約此處固先行。主張有人。非我也。萬女息于行方釐。苦惱多般。且營搬移於光之北邊。

已有定筭。吾儕相從。計程無遠近耳。

答李子聲(鶴雨)

新年懷仰政緊。卽承惠函。審省做百福。實慰懸懸。不求甚解。在淵明自道則可。吾輩當矻矻。見解庶有進就。旣知如是爲病。則不如是爲藥如何。萬歲內行先仲緬襄於光州地。衝寒生病。新年尙不得巾櫛。龍湫省行。似在來月閒。其時當歷穩矣。

答李子聲

手函出令季袖。披玩可悅。辭筆皆佳甚。又一番開眼。萬老不與病期而病至。回顧此生望八年光。豈少日夢到者乎。後生少年。視爲鑑車則可矣。季君挾書可尙。而顧此無可裨益柰何。然此事皆在當人用力。姑令留之。

答許晦彥(燮○癸卯)

所苦已擡頭。重庭康寧。仰賀仰賀。所示天賦朴陋。以吾所見。過爾撝謙。世塗日趨文華。朴實古風非可憂。惟從這裏做工夫。庶有實效。又以處世言之。漁兄樵弟。斂迹竆山。是吾本分。見今滔滔如水走下者。豈嘗夢到此境界。聞來吾心亦凉。年前爻象。嶺人無聞。而近聞湖西諸人。攪權崔之餘波。任之而已。世自有公見。後有公見一人。則彼皆如雪見晛。不欲以脣舌嘐嘐耳。示意謹悉。父主旣成。母主未成果未安。惟速爲造成爲可。母喪未葬。移父墳合葬之。先輕後重。母先父後。退溪說似得。不可以方在母喪而謂母重如何。

答許晦彥(乙巳)

時事可謂事到無可如何。而所恃者　聖怒赫然。有殉國之貞。臣民猶有依泊處。而諸臣多有殉義。足免東方無人之譏。但一忠一逆。如一刀兩段然後。賞罰始有歸宿。政事始有著落。而薰蕕同器。黑白莫辨。此何世界。言之痛心。聞變奔問。道理當然。而旣進一章。姑待去便之還耳。擧國皆言可殺而不置之邦憲。草茅膚淺之言雖入徹。何望有補。痛泣而已。

答許晦彥(辛亥)

望之甚邇。而聲光久阻。豈勝人遐之歎。匪意惠翰。審長夏穩涉。示喩修竢爲計。蓋此二字。何時非持身之常法。而今日尤爲對證之良藥。頭顱堅定。雖牽引之百端。不柰何。抱經爲樂事。樂眞在此。知此樂者能幾何人。要之孔顔樂處。亦不外此。加勉如何。素夷行夷。蓋曰行乎夷狄。自有其道。苟吾所以處之者不失其正。則外至夷險有非吾者。其餘事惟含羞忍恥。以竢祚東有天而已。豈有他妙法。

答許晦彥(癸丑)

憂撓惱人。惠函若慰。悟往作新。旨哉言乎。言之非艱。行之惟艱。使此不爲空言。則異日許大事業。未始不由此中做出來。勉之勉之。疑條謹悉。自太極而分兩儀。則太極爲形而上。兩儀爲形而下。自兩儀而分四象。則兩儀爲形而上。四象爲形而下。其義平正的實。更思之如何。廟焚造主。神旣返室。舊日安神之處。最爲穩當。則廟墟是耳。去鬼用神。魂之靈非神耶。十月疑其無陽。故謂之陽月。聖人扶陽之義。如此其重。蓋扶陽一事。吾儕不可

一日忘也。此非別件大事。秉心光明。不隨世俗俯仰。吾心中陽德潛長。此箇義理不可不知。奉以相勉。

答趙雲卿(煕濟)

別後未幾日。又奉心畫。慰感罔已。萬去十七日。爲近站搜檢。全家文字。沒數持去。身亦見掣。旣見面無他事。一宿歸來。這閒酬答。張皇難旣。大抵疑我不在家爲眼釘耳。尊先稿亦幾爲搜去。而幸而免矣。亦非賢孝思攸至者耶。墓文經亂後無力更手。玆以草稿付呈。遣辭之閒。或有未安。指摘更示如何。

答奇子術(觀燮)

不瞻蘭芬。戀戀殊甚。一幅足敵對討。風雨空山。非君豈有此。來幅辭筆醞藉。足見近日進就。賢父兄提掖。固知與荒拙追隨別矣。豈勝慰賀。族從所得雲物太過。便成山瘴。令人欲病耳。抽黃對白。雖非緊切工夫。而一月十日之工。昔賢亦爲之。何妨也。一言之賜。豈爲君惜之。胷中空疎。何以仰副。但令吾方寸勿都奔在黃白上。則無𨓏非得力處。如何。

答鄭士玉(淳珍)

承思索得心惱。仰認刻苦。第當有豁然之日。但恐太苦一轉而爲穿鑿。則又生病敗。此不可不深慮也。佳山久留甚善。明師在座指引有方。豈至於此。萬尙滯山閒。與數十少年。得破涔寂耳。一的藥果有之。則豈不爲相施。而自病不能醫。有何餘力及於他人耶。槩論之則知病爲祛病之藥。如何。

答曺士一(敬煥)

桑下之憂。追惟猶驚。卒幸無事可喜。第以此時憂慮不忘於心。則前頭雖有險艱。當如坦道。以是爲慰。親節經夏萬重。尤賀。向來留置禮抄。仰認極費心力。序次似無違誤。序文自作而謙謙遣語爲好。萬三夏經過。如入瞿塘。今則可謂登岸。而旱庄晩移。明年不托亦不得喫大椀。分也柰何。朴友云已數三接面。而見輒生疎。衰老本色。少年安能知此。必謂無情。可笑。

答許恂明(炳○癸卯)

月前趲別。謂有緊關。吾信之。豈知見我艱食而然。與主人雖一日相守而飢。非不好事。示來如何做去。方是善做。此非難言。惟行之爲難。始覺昨非。眞喜消息。伯玉五十。知四十九年之非。况君在少年之日。能覺昨非。則前頭進就。豈可量也。但恐覺之而猶夫昔耳。大警之云。回顧自身尙在昏夢之中。安能警人。且况覺非。已是大警。惟從這裏做去。則自有坦坦一路。如何。庶母有子緦。蓋其子爲兄弟。服無異同。則爲其母加隆。有女似亦無異。女出嫁則朞。出嫁之女何可主喪乎。出支子主祭。似與繼後爲嫌。嫡子主祭可也。旣祭則拜亦烏可已也。妾母不世祭。旣有明文。終嫡子之身似可。

答許恂明(辛亥)

向枉今書。續續慰荷。時事變遷。非今斯今。有不足提說。而素患行患。不失吾所守。爲吾儕今日所當相勉者。村里書塾。爲今日大禁。此最大小大惡事。年少輩當惜分陰。而浪度時日。其爲害甚於洪水猛默。世終無舜禹周孔以作一治之運耶。浩歎無已。

多少學習先進。益加扶豎。如伏生故事如何。

答許恂明

所寄二冊子。近日始閱了再三。仰認高明進就脫灑。由此而前。則當竪赤幟於一世。况今文運否塞。豈以此爲一根碩果耶。當卽付去。而有合商量者。故姑遲遲耳。示有妻而娶。不得不爲妾。承嫡妾子。爲其母無服。有喪不祭。祇服三月耳。明德非卒乍可言。取吾先集與朴樓院書考檢如何。

答許恂明(癸丑)

冬課在魯論甚善。讀了後又是這樣人。雖是自道。而病在以書看書。自診得當。如是爲病。不如是爲藥。醫此豈有別方。將諸子問處。作自己問。將夫子答處。作親承訓誨。則庶不至爲病如何。性命理氣。雖不與專門爭是非。而講究不可緩也。所論謹悉。而神思茫然。頭緖莫尋。說心謂理謂氣。前儒之說。紛擾多般。而蓋心是性情之總名。知此則都無事。更思之。

答安子用(圭冕)

得書欣慰有三。省做泰平一也。書面潔淨。有老鍊手法。可知其課業進就二也。其三瑞軒病情。有向泰字。向日一見。庶不爲永訣耶。立志不固。雖是撝謙。而吾儒病根。蓋多坐此。自覺不固。是堅固消息。因此而益慥慥。則變質在此。革舊亦在此。是之企耳。

答安子用

滿紙病藥說。足見用心之切至。所謂越人之所不能診。蔘朮之所不能愈。其言誠是也。而下段先生診之先生藥之此言非也。

惟說到自己診之自己藥之方是。蓋不安於心者病也。知如此爲病。則不如此者是藥也。是豈他人所可知而治之哉。賢者所言萬蜂萬蟬。擾亂於心。病旣自診矣。須自作主宰。使吾心不逐外物去。則不待殺蜂逐蟬而吾心自安靜矣。先用心於殺蜂逐蟬。則愈擾擾不安。試思之如何。

與洪和益(溫)

自貽伊阻。聲光漠焉。謹詢比者。尊府宿愼。得無添損。懷仰切切。萬七朔久病。形神已離柰何。月前貴族景夏云向那上。果爾否。先銘有託云與尊家同祖。時方病委。不能副及。則託以竢閒成文。付之尊家。玆以構拙付呈。傳致有階耶。

答安子精(在璛)

菊秋見顧。人海未穩。分後悵戀。手幅珍重。辭筆俱佳。令人開眼。因此努力。有無限好事。如何如何。審省做穩重。慰賀無已。萬當寒蝟縮。一蟄蟲耳。未知聞䨓之在何時。且無限脣舌。萃在一身。實有擔不得者。然此皆愛我者欲納於無過之地。何傷也。

答李元一(啓萬)

往者數面。見面而止。此書始得心畫。悔往追來之意。溢於紙面。此豈易得於知舊者耶。所示虛送一年之春。非實有所悟。道不得如此。吾先子嘗答曺東塢韻。有勤把新春贖舊秋之句。爲賢者一誦之。如萬者全失一年年光。有不足道。而賢者尙幸未及中身。退之聰明不衰前頭事綽有地步。幸加意也。

答李元一

仙里諸雅之來。惠緘津墜。審事育依分。若其傷哉之歎。子路以聖門高弟。猶不得免。况可以安於心乎。雖然常以貧而樂。鏡攷身心。勿爲所撓奪可也。昔先子語人曰化翁待我以不死亦厚矣。知此則吾心常泰然。無所累矣。如何。

答李周汝(敎冕)

便頭古道一書。足見心畫。樑摧之悲。知舊及門擧所同情。而在座下情境。尤是倀倀。惟羹牆於遺文。常如侍坐誾侃之列。則前道指引。槩在此矣。如我荒廢無用者。何足云爾。爲後輩鑑車。或不爲無益耶。積病杜門。爲世棄之君平。而執事者聞之虛聲。有此繾綣耶。

答朴子中(淇禹)

遭重制已在去秋。而漠然不聞知。不得以一紙奉慰。情禮兩闕。乃玆不校先施。尤甚悚恧。萬旬前得疾。方且委頓。衰相可悶。所工云云。必須百忙抽隙。得寸得尺。古人善學者。豈皆全然無事。可以牢坐十年二十年者乎。強病草此。書不盡意。

答朴樂卿(顔相)

來書云所聞樵歌野說。此豈不是好說話。見今耳不欲聞者。逐日入耳。而君乃所聞如此。便於此處尋得意味。則亦不無至理。孺子歌豈不是漁子歌。而淸斯濯纓。濁斯濯足。非至理所寓乎。在吾有心聽之耳。從敏齋讀書甚善。定省不廢誦讀。此所謂餘力之學。所謂餘力者。無或虛擲。則得尺得寸。罔非吾有。如何。

答田悅卿(兌秀)

人海多少追隨。或不能不忘。而如執事雅度。尙鎭在心頭。不圖惠函遠墜。審省做勤摯。至於謀身之拙。吾儕常分。惟不與之俱𨓏。則樂亦在其中。如何。書後歲且竆矣。事育如向書時否。萬衰病以摧其中。脣舌以鑠其外。但有鑠不得炳炳。猶在萬木之炭。可謂枉用其力。可呵。

答洪德韶(祐鏞)

握敍未幾。德音又至。續續慰洽。因審省候晏重。志氣不勇。外物所奪。檢點自覺時。便不與外物俱去。此是喜消息。惟冀猛加著力做去。次子死。別居則其子當主喪。題主祝辭皆然。但初終時與賓客爲禮。其父似當主之。

答金有一(永悳)

十舍閒關。絶頂相訪。非眷注勤摯可爾。顧此空疎淟涊。不能以一言仰裨。謂當遐棄。而玉音遽至。尤深感荷。借聽之勤。仰認慥慥。示喩爲己爲人。喫緊著力。已見得頭顱。又能中夜起坐。愧懼猥至。此所謂雞鳴而起。孜孜爲善。著如此工夫。豁然豈在遠日。且於華夷之分。邪正之辨。如一刀兩段。立定此心。以作鐵限。則萬事萬變。豈足以動吾一髮。遠外相恃此焉而已。

答金有一

才質偏駁。孰不爲咎。第此偏駁之質。欲歸於純正。則非百倍其功。恐不足以致之。故曰人一能之。己百之。人十能之。己千之。不旋踵。有所謂雖愚必明。雖柔必強者。不用百倍之力。而坐歎氣質之莫變。此所謂臨淵羨魚。何益之有。吾雖不能用這工夫。豈

可以自家之所不能而不爲相告也。

答金有一

嶺行適返。音墨遽墜。足慰初夏未穩底懷也。辭無剩語。筆如貫珠。足見目(一作日)有所造。若其道理。愈求愈邈。勿患其愈邈。益從事於愈求上則可矣。聖人所謂未之思也。何遠之有者。此之謂也。

答朴子彥(俊東)

病餘殘喘。手腕又痿弱。不堪自手修答。猶勝於闕然耶。軆上崇茂。實協賤頌。萬日前坐處沒入灰燼。畜產亦不免。所救者如干冊子。亦幸矣。未蘇之軀。終夜露坐。又添餘祟。數日失氣耳。令族之託。非力可堪。而辭之有所難安。倩草略副。

答魏致均(啓斗○丁酉)

暑令陟峻。在夙昔知舊爲難。而執事乃施之於不面之人。當之者豈不騂顔。立志之不固。行事之不篤。未可謂實然。而亦未可謂實不然。救藥之方。不過曰固其不固。篤其不篤者而已。此外有甚麽方法也。脫出窠臼之云。蓋於窠臼中自有當行道理。欲脫出其外。恐無其日。柰何。書紳之言。顧念昏霧塞胷。豈有好語可以裨益於人者。苟欲書紳。聖賢千言萬語。要可自擇。今人口語。烏及於古人實得。昔華西李先生以周幾張豫程一朱直爲帶銘。蓋所自得故其實踐有如此。試以此入思量如何。

答魏致均(戊戌)

悔吝日至。良覺流光之枉過。此鄙人切中的病痛。如賢者及今收拾。前程有無限好事。枉過二字。非著題語。雖然勿謂來日來

年。古訓昭垂。不可以不晩而自懈也。

答李元明(膺鎬)

此山是八公之枝。多少景豈無可言。而此來非取景物。浮萍飄葉。止於止處。非佳景伊苦况。得見千峯雨萬壑嵐以棲身。豈非至願。來書提起。令人動情。因審歲竆。省體衛重。萬寒痢月餘。神氣莫收。顧此無益於世者。不死將何用之。諸友遠涉。良苦浮海。去月見顧。此閒不聞信息耳。

答金士吉(潤亨)

懸際一札。足敵對晤。因審省候晏重。仰慰無已。萬衰相兼疾病。殆難支吾。示喩因循。此衆人通病。亦於進就上最害事。然旣知其爲病。則必須一躍躍出矣。况細叩書面。若有以扶竪一線微陽爲大擔負。此所謂大勇。佳甚佳甚。

答朴士恒(升鉉)

閒經草土。已至服闋。而漠然不相聞。亂世事如此耶。仰想慨廓如新。將何辭爲慰。書辭雅正。足見近來不以時事廢置。亦足可尙。大抵士生斯世。秉心當如鐵石。不爲世變俯仰。若繞指鉛者何足道。滿紙自列。濯磨樹立之意。隱然呈露於言外。遠友慰洽。爲如何哉。

答朴士一(璟鎭)

古道一幅。出於顔面之表。慰感無已。先稿塵穢。微瑣力可堪。猥承尊門僉命。略有綴辭。而未得發揮其幽潛。追惟悚息。徒能讀。認是撝謙。而槩是學者之通病。惟益加努力。使得寸得尺。期有

實效如何。萬年益邁而志益退。今則去黃壤祇一閒。尙幸有十數諸生挾書相從。以警昏惰耳。

答魏碩彥(璟奎)

十舍一顧。已是感頌。而見便垂書。如得再覩。况滿紙自列。足見孜孜之意。如此以往。致遠可期。若其自道。雖非至言。而自知有此則不如是爲藥。如何如何。屬意於賤者。施之非人。少日空疎。衰病侵尋。去松下塵一閒。何足云爾。仙鄕士友立立。最於吾省。從逐講質。不爲無人。遠水不能救近火。賤者雖有千慮之得。亦柰何。示喩靜中責躬奮發。是好消息。能不忘此時心。則前頭有無限好事。陽無可盡。其理則然。見今搶攘。如坐無津之筏。登岸果有其日否。如尊前程尙遠。努力講誦。以待時晴可也。

答韓景賓(昌鎬)

元方季方。後先左顧。顧惟淟劣。何以得此於高明。尙庸感頌。荐此書存。辭筆俱佳。尤所開眼。但早不勤學。涉於過謙。竊想執事年齡尙富。何造不得。惟益慥慥。以副區區。侍癠仰想焦灼。惟遄膺妄五。萬頭痛十數日。艱於擡扛。罔非衰相。春閒之約。有越蘆山則豈可戛然。

答崔汝重(芳鉉)

前冬承枉。已甚慰荷。而歲初惠函。又若是珍重。自顧何以得此。感感。因審重省萬衛。奉慰無已。萬比昨者相握時。已是下梯跌淵。可歎。

答吳善長(在元)

自春徂夏。惠書逋謝。蓋此身自去年來。自分病狂。知舊書疏。一幷闕答。不可以此相責也。一生受用黃卷中。良方何限。但此滄桑世界。置身無地。姑以樓上之宋潯陽之晉。爲今日義諦。以待天祚。他無可道。柰何。

答朴伯愼(敏敎)

令叔父委顧得手幅。憤悱之意。達於紙面。可貴。讀孟子而不生意味。恐責效太早。如此積十許年工夫。庶望有進。欲速不達。往聖攸戒。勿生躁心。俛焉孜孜如何。世閒無今日生明日成之理。不見春種而秋實者乎。

答金德繪(夤燮)

旣枉又書。荷眷過望。滿紙臚列。無往非喫緊工夫中說出來。若其望於賤者。不啻過重。一言以爲知。一言以爲不知。言不可不愼。此之謂也。如此爲病。不如此爲藥。非吾私言。古人成法。苟信得及。則豈不是長進消息。明岡稿讎校。腳下諸公之事。老病者何能爲力。重違諸公之請。數行構拙以呈。

答文道遠(基燁)

路梗如此。此書何自而來。仰認情注。因審省傍寧謐。是慰。萬身僅免病。而邇來拿憂自副。宿食不能安。士生斯世。立志爲一件大事。志旣立矣。沈淵投火。事變萬端。而不足以害吾志事。朋友閒相勉。此外何有。書中有請益之意故及之。便面此時緊物。一陣淸風。故人之賜。可感。

答高聲余(玎柱)

務學在我不在人。在我者豈以人言之有無而務不務也。若其指揮之方。或相告戒。而顧吾空疎。豈能爲君謀。吾先子集中。有書室箴吾師說等篇。最切於學者。須書付座右以常目焉。則當有所進益矣。

答吳陽路(在東○戊戌)

懶於筆札。尊大人闋服已久。而尙不能以一書仰問。非敢望厚恕。而尊札猥至。得書初閒生訝。未知相見時已加冠耶。抑尙垂髫。今爲丈夫耶。筆畫完重。辭亦成文。開眼不止一再。矧審省侍衛重。病狀僅不入地耳。規策顧此菲陋。何敢承當。但有受益之意。則不患規策之無人。如何。

答吳陽路(庚戌)

甫田驕驕。必欲一鋤理盡。世無此理。如陶徵士田園。侵晨理荒。帶月而歸。如此積幾歲幾月心力則可矣。旬講甚善。景涵同社三益可喜。神訣妙方。必欲舍六經而他求。則亦無此理。九淵之跌。一躍躍出。亦在自家用力。難仰他人。如何。

答洪士瑩(祐璟)

生理蕭然。不足介吾胷中。而惟以業不加進爲憂。此非商量於內重外輕然爾乎。此一言。便是業進消息。奉賀曷已。贈言之諭。其意可感。而空疎柰何。祇誦論語邦有道危言危行。邦無道危行言遜一句。試入思量如何。

答宋允甫(宗浩)

仲秋委枉。已是不圖。此書又何過望。顧此無益於人者。坐受遠

方知舊勤摯。愧恧殊切。省軆萬裕。實副賤悰。滿紙謙光。足見雅尙。而相悉之地。一以謙退說去。則反恐埋卻眞面。志不帥氣。衆人通病。不可謂執事獨不然。然知此爲通病。則病已診脈。藥豈無術。祇在一轉移之閒。求則得之。試思之如何。

答朴文華(魯三)

一幅德音。足見心畫。莫貴於士。莫難於士。何時不然。而以今尤然。細叩來書。以貴且難自任。壯哉言乎。常以此硬著脊梁。則無限大擔負。可以致遠。躁妄自道也。然旣知爲躁妄。則不如是爲藥。藥不在遠。亦何難醫之有。如萬者少日多少志。今歸烏有。一種脣舌。頭重而不可擧。是皆愛我之深。欲納於無過之地。而老且病。萬念灰冷。至死祇依舊而已。每遠友書與面。引擬不倫。令人羞汗霑背。無可告訴耳。

答尹俊伯(英炳)

自秋生。庶幾一來。乃以惠幅替面。豈減對討。重省候此時萬重。實副瞻頌。萬閒遭慘境。卽姪婦之未于者也。悲切罔已。第以來見違期。引爲自欺。此過論也。隆寒亦老人易疾之候。豈可徑爲離側也。但所業有在。則不見而猶見。何妨也。若其求益之意。則顧此空疎。豈有益人一半分也。

答裵純文(錫冕)

奉親看書。至樂在此。浪費時月。又非好語。雖非實際。不可以此作話頭。惟惜寸惜分爲家計則可矣。先進徂謝。考德無地。此誠後學之無祿。而不可以此而自沮。惟益慥慥。使一箇碩果不至

於消剝爲可。借聽之勤。仰認至意。而顧此煙霧胷中。豈有好語。方此異說滔滔。不與之胥淪。則前頭自有好田地。展拓開廣。惟在加之意而已。

答金在賢(鍾煕)

令堂姪久後相見。始若生疎。得袖中惠書。始惺然矣。因審啓居百福。何慰如之。萬長時吟呻。不齒生命。而猥垂繾綣古道之書。感頌無比。齋記今不記頭尾。而槩乎不堪著眼。揮棄是當。而辱與酬酌。悚仄旋深。示來文字。文從字順。仰認手鍊。潤色非吾拙手可堪。柰何。

答柳光淑(在瑀)

匪意得手滋。辭旨甚佳。令人開眼。矧審冬煖。省軆保重。萬離親戚知舊。棲屑客鄕。是甚意味。自惟可笑。年淺才薄。認是過謙。而設才薄年旣淺。則更將前頭猛加心力。何患不濟。居近猶不能數數從逐。况此一舍加遠。身心俱遐可歎。惟不相忘者存。則如朝暮遇。此可以默會。

答張禹範(基洪)

春閒所去文字。承已抵案。文不達意。豈望合用。令從叔酷炎遠涉良苦。書見心畫。兼悉省安。爲慰。譜牒年號。來示似當。鶴溪墓銘。有不忍牢卻。蚯蚓以去。以不死文死者。甚沒意味。

答安南一(秉植)，安信五(洪奭)，李致慶(洙爀)，金明均(漢翼)。

聯鑣而來。聯銜而書。仰認情地。豈勝健羨。惟始終相觀而善副此遠望。示喩大關於心者。顧此時義。義非不高。而所謂用武無

地。第觀時象。與𨓏年羊猿之際。尤百層難言。柰何柰何。惟有自靖一路而已。但未知天心悔禍尙有其日。其將大風聲特地而起。使百草偃伏耶。祇竢水到船浮。他無可言。

答安信五

自嶺還巢。惠書已留案。披審省康。實慰遠祝。萬衰腳往返千里。萎憊不須言。承諭志不率氣。恒人通病。凡事無成。太半坐此。君旣按伏罪過。則惟在一念之善反。遲鈍古賢亦有魯得。在我加之意。懶惰最害事。惟勤謹爲肘下神方。而此在當人。難仰他人。文理未瑩。仔細多讀。則當不久而自通。古人所云思之又思。鬼神其通者。非眞有鬼神通之。其開悟之際。捷如有神。試入思量如何。大抵此事。非循例做去可得。必如對強敵舍死向前。乃見功效耳。

答崔致瑞(景烈)

先世中表當從逐娓娓。而有若相忘。胤君言之。始惺然。匪意惠函。仰審啓居佳勝。細叩紙面。有日進不已之意。此世有幾人。仰羨。萬不學便衰。尊喩中草木同腐。眞爲我準備語。歎如之何。胤君知從勉翁遊甚善。當世負笈。捨此更何處。忍菴韻不能記得。而必是凡調。何足掛高人齒牙閒也。

與鳳谷安氏護喪所

頓首。淸深堂主人。已古人耶。風雨長夜。有志之士。雖不樂生。而如此公蓋有用可恃者。少須臾毋死。共見祚宋之天。年前相握。懇懇以此相告語。豈意棄我而先逝耶。訃書之來。令人失魄。平

日相信如此。公而病。不能含蓼。遽隔千古。人事愴涕。寧欲無言。宇萬歲內呻囈。數朔不離衾。躬唁末由。爲我告主哀。卒事無憾。節哀順變。以慰慈念。

答柳洛範(永龜)

細叩來書。且憑令族丈。知有尋繹於經子。此喜消息。知舊閒每有此聞。足令人奮起。若其晦疑之積。此亦進就蹊逕。疑而通乃眞通。不疑而遽通。世無其理。惟益精思。豁然自有其日。勿遽以躁心求之可也。弟身僅免頹。而遠近多有逐臭相從者。自惟空疎。實有自誤誤人之慮。不勝瞿瞿。警策之示。如此好意思。孰不樂告。而如我自警之無力者。顧何能警人。苟以此心求之。則不患無相告者。祇恐吾求之者或少誠實耳。如何。

答丁永叔(日宇)

向奉專使。審歲暮起居崇福。遠㴑且慰。宇萬近行先仲緬襄。邢友來護。想詳言之矣。德門五麟天資非凡。若文之以五書五經。何不逮前輩哉。古人云肉食者無謀。蓋飽食煖衣。安養無爲。少年鴆毒耳。故汪信民言咬得菜根。百事可做。因此而益勤。則前頭豈无好田地也。千萬是企耳。

答曺殷瑞(弼承)

金雅便惠答。奉讀未多日。荐此書存。非厚眷乃爾。良感良感。梧枝云云。似是實事。而大抵軆面上事可不可。於我何哉。百世在後。天定有日。所賴者此耳。聞京來人語。光南隊伍。將爲督削云。脣亡齒寒。保無其日耶。從此吾輩似不得開門相迎。世變至此。

豈可以身不及。而不念床下之剝耶。浩歎浩歎。

答徐德聞(鍾舜)

回程不能更叩仙齋。蓋緣悤悤。而道上追到。不安甚矣。卽奉惠函。審省候萬重。實慰賤悰。萬老腳扶曳。千里往還。安得免委頓。尙今不振。人海尤添苦耳。